A Etica e a Moral na Religio Tradicional Africana Ao contrrio do que muitos pensam, a tica e a moral so de importncia substancial no pensamento e na vida

dos africanos, que so baseadas nos costumes, em leis tradicionais, tabus e tradies de cada um dos povos da frica. Deus visto como o derradeiro sancionador e sustentador da moralidade. O relacionamento humano pelo parentesco e vizinhana extremamente importante e a tica e moral tradicionais so construdas, largamente, atravs das relaes humanas. Moralidade pode ser resumida, em Yorb, pela palavra w - carter. Os Akan de Gana chamam o carter de Suban. Carter a essncia da tica africana e sobre ele se estabelece a vida de uma pessoa. Deus exige que o homem seja puro eticamente. Deus o buscador de coraes, que a tudo v e sabe e cujo julgamento correto e inevitvel. Deus julga os homens por seu comportamento aqui e agora, bem como no porvir. Dessa forma a paz na vida aps a morte decidida de acordo com a moral exercida, pelo ser humano, sobre a terra. Mau comportamento pode destruir o destino de uma pessoa, enquanto bom carter uma armadura suficiente contra o mal e a desgraa. Os costumes regulam o que deve e o que no deve ser feito. De acordo com Mbiti: "Roubar, agredir as pessoas, mostrar desrespeito aos mais velhos, mentir, praticar feitiaria, dormir com a mulher de algum, matar, caluniar as pessoas e assim por diante so consideradas grandes ofensas, que podem ser severamente punidas pela sociedade atravs do degredo, indenizao, pagamento de multas, espancamento, apedrejamento e at mesmo a morte. Por outro lado, a bondade, a cortesia, a generosidade, a hospitalidade, o respeito, a diligncia, a frugalidade e o trabalho duro so aspectos da moral ensinadas s crianas em vrias comunidade africanas, como princpio bsico de vida." (Mbiti, John. Introduction to African Religion. London:Heinemann. Os Yorb e, na verdade, os africanos tm a moralidade como a essncia que torna a vida alegre e agradvel. Para os Yorb, segundo Blj dw, o bom carter (w rere) deve ser a mola mestra na vida das pessoas. De fato isso que distingue o ser humano dos animais. Quando os Yorb dizem de algum O e nyn (os atos da pessoa), querem dizer que ela se comporta como deve, ou seja, ela mostra que sua vida e suas relaes com os outros so regrados pelas suas melhores caractersticas. A descrio contrria k e nyn, n e lofawon nyn bora (Ele no uma pessoa, ele assumiu a pele de uma pessoa). Isso significa que a pessoa socialmente indigna; em consequncia de sua caracterstica, no est apta a ser chamada de pessoa, embora tenha a aparncia de uma. Em geral, deve-se dar nfase a que Deus, as divindades e os antepassados requerem um bom comportamento dos seres humanos. Mas podemos perguntar por que as pessoas que seguem a Religio Tradicional Africana, assim como os seguidores de outras religies (cristianismo, islamismo, judasmo, hindusmo etc), praticam atos imorais? A resposta simples: hoje, muitas pessoas professam uma determinada religio, porm deixam de agir de acordo com os princpios e os ditames dessa mesma religio, que a principal causa para os atos de corrupo, violao dos Direitos Humanos, pssimas prticas eleitorais, etnicismo, bem como outras prticas imorais e aticas. No entanto, esses problemas no so insuperveis, basta que as pessoas faam valer

aquilo que aprenderam e unam a religio moralidade, que so coisas indissociveis. Um adgio Yorb diz w lsn, sn ni w (religio uma exibio de moralidade, moralidade o maior ato de adorao). Por isso que os adeptos das diversas religies devem saber e acatar que nossos atos de adorao s se tornaro dignos e significativos ao Criador, se eles forem acompanhados pela tica e pela moral. Texto de Mrio Filho Bacharel em Cincias Policiais de Segurana e Ordem Pblica, e Cincias da Religio (ambas pela PUC/SP)