Documento FHyCE sobre sociología del boxeo en menos de

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O enve una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California
94305, USA.
Wacquant, Loc J. D.
La lgica social del boxeo en
el Chicago negro. Hacia una
sociologa del boxeo
Educacin Fsica y Ciencia
2007, vol. 9, p. 11-59
Cita sugerida
Wacquant, L. J. D. (2007) La lgica social del boxeo en el Chicago
negro. Hacia una sociologa del boxeo [En lnea]. Educacin Fsica
y Ciencia, 9. Disponible en:
http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.3303/
pr.3303.pdf
LA LGICA SOCIAL DEL BOXEO EN EL CHICAGO NEGRO.
HACIA UNA SOCIOLOGA DEL BOXEO
*
Loc J.D. Wacquant
Harvard University
Ecole des hautes etudes en sciences sociales, Paris
The social logic of boxing in black Chicago. Towards a sociology of pugilism
Resumen
Este artculo es dedicado a la memoria de Aaron, jovencito espaol y amigo del gimnasio, a quien
el ring no lo salv de los peligros de la calle. Este trabajo se benefici de las respuestas, los
comentarios crticos y el aliento de una serie de colegas, entre los cuales se encuentran Pierre
Bourdieu, ogers Bruba!er, "an #$ambliss, %. &ynn #$ancer, ic! 'antasia, (arvey )olotc$, Bill
*ilson, y los miembros del #entro de %ociologa Europea en Pars. +ambi,n agrade-co a mis
colegas de la .la dulce ciencia/, que me ensearon muc$o m0s que a lan-ar ganc$o de i-quierda,
y a mi familia y amigos que me apoyaron moralmente durante este e1tenuante proyecto 2con
mencin especial para Eli-abet$ Bonamour du +artre, una importante asistente en el lugar3. Esta
investigacin fue posible en parte por el apoyo financiero de la )aison des sciences de l4$omme,
un &avoisier 'ello5s$ip del 6obierno 'ranc,s y la 'undacin )ilton de la 7niversidad de (arvard.
Palabras claves: 6imnasio 8 #olegas 8 9nvestigacin.
Abstract
+$is paper is dedicated to t$e memory of Aaron, %panis$ manc$ild and gym buddy, 5$om t$e ring
could not save from t$e street. +$is paper benefited from t$e reactions, critical comments and
encouragement of a number of colleagues, among 5$om Pierre Bourdieu, ogers Bruba!er, "an
#$ambliss, &ynn %. #$ancer, ic! 'antasia, (arvey )olotc$, Bill *ilson, and members of t$e
#enter for European %ociology in Paris. )y gratitude also goes to my colleagues in t$e :s5eet
science: 5$o taug$t me muc$ more t$an $o5 to t$ro5 a left jab, and to t$e friends and family 5$o
supported me morally during t$is strenuous project 25it$ special mention to Eli-abet$ Bonamour du
+artre for a major on;site assist3. +$is researc$ 5as made possible in part by t$e financial support
of t$e )aison des sciences de l4$omme, a &avoisier 'ello5s$ip from t$e 'renc$ governement, and
t$e )ilton 'und of (arvard 7niversity.
eywords: 6ymnasium 8 #olleagues 8 9nvestigation.
.#ualquier grupo de personas 8 prisioneros, primitivos,
pilotos o pacientes; desarrollan una vida propia que se
convierte en significativa, ra-onable y normal una ve- que te
acercas a ella./
Erving 6offman, Asylum.
El Bo1eo presenta la paradoja de ser qui-0s el deporte m0s ampliamente
reconocido y popular en todo el mundo y, sin embargo, el m0s profundamente
desconocido. &os mejores pugilistas son los atletas que reciben, por un solo evento, las
*
Publicado en Sociology of Sport Journal 9-3 (Septiembre 1992).
!ducaci"n #$sica y Ciencia % &''( ) *ol. + 1
m0s altas renumeraciones y sus peleas demandan inmensa atencin p<blica ;aunque su
impacto social es muc$o menor $oy que a principios de siglo, cuando una pelea por el
ttulo de peso pesado atraa a la sociedad in toto, incluidas sus elites polticas y
econmicas, a una par0lisis total 2por ejemplo, oberts, =>?@A Edmond, =>?B3. El .Arte
)asculino/ $a mantenido durante muc$o tiempo la fascinacin de los artistas e
intelectuales, tal es as que $oy en da pocos no est0n familiari-ados con las
estereotipadas im0genes transmitidas por los medios de comunicacin de masas 2una
entrevista de Barbara *alters a )i!e +yson y su entonces esposa;obbin 6ivens
establece r,cord de rating en el $orario pico de la +C 3, mediante las m0s est,ticas
representaciones de los novelistas 2Dac! &ondon, Ernest (eming5ay, Eelson Algren y
Doyce #arol Fates, por mencionar slo unos pocos3, y mediante el realismo o los
personajes caricaturescos de pelculas, de Fat City's de Do$n (uston a la estudiada
Raging Bull de %corcese o la auto;pardica saga patritica de %tallone, Rocky. &a vida de
los campeones $a sido e1puesta en innumerables biografas y autobiografas y .peleas
del siglo/, perseguidas por la prensa impresa e inmortali-adas en vdeo 2por ejemplo,
)ead, =>@GA )ailer, de =>?=A EB#, =>>H3. El e1 campen del mundo de los pesados,
)u$ammad Ali, podra legtimamente aclamar ser la persona m0s famosa del planeta
+ierra 2(auser, =>>=3.
"e acuerdo con su popularidad, el bo1eo tambi,n $a sido objeto de ataques y, a
veces, de virulentas crticas. &a letana de quejas es familiar 2"onnelly, =>@@3I el deporte
es e1plotador, si no peligroso, asesino, des$umani-ante e incivili-ado. Peridicamente
$ay llamadas para la regulacin federal del deporteA en =>@J, la Asociacin ),dica
Americana lan- una campaa para pro$ibir la .dulce ciencia de los $ematomas/A el
mejor y m0s completo estudio $istrico de este deporte, disponible $asta el da de $oy,
concluye llam0ndolo .una de las anomalas supremas de nuestro tiempo/ 2%ammons,
=>@>, p. KBG3. El bo1eo provoca reacciones casi esqui-ofr,nicas 2por ejemplo, Early,
=>@@3I fascina y es repudiado, es adorado o aborrecido, se celebra o es castigado, pero
deja a pocos indiferentes.
%in embargo, es difcil pensar en una pr0ctica deportiva que se $a mitificado tan a
fondo y estudiado tan poco por los cientficos sociales. Aunque los estudios sociolgicos
del pugilismo podran ser enumerados en solo media p0gina, uno necesitara todo un
libro de inventario para todos los conceptos errneos que flotan relativos a este deporte,
quienes lo practican, sus races sociales y su significado.
7na sntesis estili-ada, de la cual la construccin de los medios de comunicacin
de la meterica carrera del e1 campen )i!e +yson, ofrece una buena apro1imacin,
=
sera algo asI los bo1eadores son jvenes 0speros, casi analfabetos que, crecieron en
$ogares desintegrados y con privaciones, que se las arreglaron por s mismos para salir
de una cuneta y llegar a la fama y la fortuna, cambiando su ira $acia el mundo y las
ansias de violencia sadomasoquista en millones de dlares, salvo por aquellos que, cruel
y despiadadamente $an sido e1plotados por los managers y promotores, y acabaron en
la miseria con los $uesos y el cora-n rotos.
#on muy pocas e1cepciones 2*einberg y Arond, =>GKA (are, =>?=A %ugden,
=>@?3, los estudios e1istentes de los bo1eadores, denominados as por los escritos de los
.nativos/ y personas con informacin privilegiada como los periodistas 2(auser L=>@MN es
el mejor de ellos3, se concentran en la parte p!lica y en los escalones superiores del
deporte, visto como una individual y competitiva b<squeda de glamour y rique-a, aislado
del conte1to social concreto que le otorga sentido y valor.
A contrario, el primer paso necesario para una rigurosa sociologa del bo1eo debe
negarse al f0cil recurso de recurrir al e1oticismo prefabricado de la parte publicitada de la
institucin ;las luc$as, grandes o pequeas, el $erosmo de la ascensin social de los
e1cluidos 2.El maravilloso )arvin (aglerI del 6$etto a la 6loria/, es un artculo de la
revista )aga-ine OF de =>@M que personifica el orgullo de los bo1eadoresA y puede ser
encontrado pegado en las paredes de muc$os gimnasios3, la e1cepcional vida y la
carrera de los campeones.; Es preciso acercarse al bo1eo a trav,s de sus lados menos
conocidos y menos espectacularesI como la montona y obsesiva rutina diaria de
ejercicios, la interminable e ingrata preparacin, inseparablemente fsica y moral,
otorgando lugar a las breves apariciones en primer plano y a los rituales mundanos de la
vida cotidiana en el gimnasio, que producen y reproducen la creencia que subyace de
,sta muy peculiar economa simblica y material que constituye al mundo pugilstico.
P, para ello, debe no slo :deformarse: 2"ouglas, =>?M3, sino m0s decisivamente
romper con el punto de vista del espectador que delata el objeto preconstruido de la
mitologa colectiva, es decir, la mirada terica ;theorein, debera ser renombrada, significa
contemplar; fomentada por el estado del analista distante y consumidor de este
.espect0culo de sangre/ 2para tomar prestada la e1presin Budd %c$ulberg3. En
1
Tyson se cri en una familia mantenida por una sola persona ue !i!"a de la ayuda p#blica en los
monobloc$s de %ro&ns!ille' un ()etto de %roo$lyn' y fue introducido en el bo*eo mientras estaba en un
centro de detencin de menores antes de con!ertirse en el campen mundial m+s ,o!en de peso pesado de la
)istoria. -a sido retratado como un t"pico .ne(ro malo. (cfr. Torres' 19/90 -eller' 1991).
resumen, para evitar los riesgos de la .sociologa espont0nea/ a la que conduce
inevitablemente la evocacin de las peleas, uno debe $aber pasado por el ring, no bajo la
e1traordinaria figura del .campen/, sino al menos $aber .golpeado las bolsas/ junto a
bo1eadores annimos en su entorno $abitual del .gimnasio/.
Este trabajo, basado en la primer etnografa a largo pla-o y en la observacin
participante intensiva del bo1eo reali-ado en los Estados 7nidos, se centra en el colectivo
.mundo del entrenamiento del bo1eador/ 2Fates, =>@@, p. KJJ3 comprendido en su lgica
interna y en su relacin contradictoria con la matri- social vecina del g$etto. %e basa en
los materiales recogidos durante tres aos de trabajo de campo en un gimnasio de bo1eo
ubicado en el centro de un segregado barrio de la #iudad de #$icago, llevada a cabo
como parte de una investigacin m0s amplia que trata de la cambiante interseccin de
ra-as, de clase y del estado en la formacin del proletariado negro contempor0neo
2*acquant, =>@>b, =>>Ka3. Antes de matricularme en el %toneland Boys #lub, yo no
$aba tenido contacto con el mundo pugilsticoI tena solo una vaga nocin de este
deporte y nunca $aba contemplado el acercarme a un ring, y muc$o menos entrar en el
mismo. A partir de esta situacin de perfecto novato, entren, regularmente en el
%toneland Boys #lub junto a los combatientes locales, tanto aficionados como
profesionales, pasando de tres a siete das de la semana en el gimnasio, participando en
todas las fases de la e1tenuante preparacin del bo1eador, de los m0s b0sicos ejercicios
de .bo1eo de sombra/ a $acer sparring en el ring.
+ambi,n .segu al animal en el follaje,/ como dice (arold 6arfin!el. Particip, de
torneos amateur y .tarjetas/ profesionales 2s$o5s de bo1eo3 en reuniones de bo1eo por
toda el 0rea de #$icago, con la colaboracin de varios fotgrafos, ayudantes de esquina,
aficionados y sparrings quienes me permitieron un completo acceso a la escena y
trastienda del mundo pugilstico. Acompa, a luc$adores de mi gimnasio .en gira/
cuando peleaban en otras ciudades del )edio Feste como tambi,n en Atlantic #ity,
donde $an tenido su .momento de gloria./ +ambi,n los segu en su gira diaria para
conseguir casa y empleo, a la ca-a de ofertas en casas de segunda mano. "esarrollamos
una gran amistadA compartamos picnics, bares, iglesias y lugares de apuestas, o
simplemente .d0bamos vueltas/ por la Parte %ur de la ciudad. 'ui testigo de matrimonios,
funerales, enemistades p<blicas, y una reunin con el )inistro 'ara!!an, junto a algunos
de mis compaeros.
El an0lisis presentado aqu est0 basado en las detalladas notas de mi diario
etnogr0fico, que fui llenando a diario luego de cada sesin de entrenamiento 2inicialmente
para ayudarme a superar el sentimiento del castigo fsico recibido y el sentimiento de
estar fuera de lugar entre estos inusualmente dedicados atletas, un sentimiento e1trao,
sin duda refor-ado por $aber sido el <nico miembro blanco en un gimnasio donde eran
todos negros al momento en el que entr, en el campo3, y conversaciones informales
grabadas en una grabadora que lleve cerca de KH meses al gimnasio. En los J meses
finales de recoleccin de datos, realice cerca de =HH entrevistas en profundidad con
luc$adores profesionales, entrenadores, manager, 0rbitros, ayudantes de esquina, y otras
autoridades de #$icagoland y el 0rea Eoroeste de 9ndiana. +ambi,n entren, en otros tres
gimnasios profesionales en #$icago y visit, gimnasios en numerosas ciudades de
Estados 7nidos y 'rancia. 'inalmente segu a la prensa bo1stica, me suscrib a diarios y
mir, peleas televisadas regularmente con mi entrenador. Aunque ,ste te1to se centre en
un gimnasio y crea firmemente en la visin de entrenadores y bo1eadores de ese
gimnasio, estoy seguro que el an0lisis $ec$o tiene una valide- que se e1tiende m0s all0
de lo monogr0fico. Es mas, las comparaciones a trav,s del tiempo o lugares revelan una
marcada predominancia de las semejan-as, sobre las diferencias en el universo del
bo1eo 2ver., las numerosas coincidencias empricas entre mis materiales y aquellos
reunidos por Do$n %ugden L=>@?N en un gimnasio de #onnecticut3.
El propsito de este reporte parcial de una iniciacin al mundo del pugilismo
K
es
doble. 7na primera propuesta, principalmente emprica de este te1to, es proveer datos
etnogr0ficos de un universo poco conocido, en el cual las concepciones errneas son tan
abundantes como escasas las recolecciones de informacin rigurosas. 7n segundo nivel
teor,tico, con una doble metaI primero, descubrir algunos de los principios que organi-an
el bo1eo tal como es practicado en un g$etto negro, resaltando el efecto de regulacin de
la violencia social, visible en la relacin particular de sim!iosis y oposici"n simultanea que
liga el gimnasio de bo1eo al universo de la calle y su cultura. %egundo, busca contribuir a
repensar .la lgica de la practica/ 2Bourdieu =>>H3 reflej0ndose en la naturale-a de una
practica en la cual el cuerpo es simult#neamente el asiento, el instrumento y el !lanco. Es
decir que mi intento no es ni condenar ni defender la reputacin de el m0s .b0rbaro/ de
los deportes, tan apasionadamente venerado y denigrado, sino mostrar el sentido que
tiene el bo1eo en ,ste conte1to, lo que su lgica especifica y especialmente lo que ,sta
2
Para un an+lisis mas detallado del proceso de fabricacin del bo*eador ue anali3a la l(ica colecti!a de la
peda(o("a pu(il"stica en el (imnasio e incluye e*tractos de material de campo' !er mi 45uerpo y 6lma7
8otas 9tno(r+ficas de un 6prendi3 de %o*eador: (;acuant ' 199/a)0 para una narrati!a literaria en primera
persona de mis e*periencia en el torneo 4<oleen <lobes:' ;acuant (1991a)0 para un an+lisis preliminar del
bo*eo como ritual de consa(racin de masculinidad (uerrera' ;acuant (1991b).
!ducaci"n #$sica y Ciencia % &''( ) *ol. + =
inculca, cuestiones que deberan ensearnos acerca de la lgica de toda la accin social
$umana.
Para anticipar algunos de los resultados tentativos de esta investigacin,
propongo la inculcacin de lo que debera ser llamado el ha!itus pugil$stico,
B
i.e., El
escenario especifico del esquema corporal y mental que define al bo1eador competente,
descansa en una doble antinomia. &a primera pertenece al $ec$o de que el bo1eo es un
deporte situado en la lnea limtrofe entre naturale-a y cultura, una suerte de limite
emprico de practica que requiere simult0neamente un e1cepcionalmente complejo,
quasi;racional manejo del cuerpo y del tiempo, cuya transmisin surge de un modo
puramente practico, sin la mediacin de una teora, sobre las bases de una pedagoga
implcita y sin codificar. "e all la segunda antinomiaI el bo1eo es un deporte individual,
qui-0s el prototipo del deporte individual en la medida de que pone en juego 8y en
peligro; el propio cuerpo del bo1eador, cuyo verdadero aprendi-aje es, no obstante,
colectivo por e1celencia, en particular porque presupone una conviccin en el deporte, en
el cual, como en todos los .lenguajes de los deportes/ de acuerdo a *ittgenstein 2=>GB3,
nace y muere en el grupo que lo define a trav,s de un proceso circular. En otras
palabras, las disposiciones que $acen al pugilista dotado son, como todas las .t,cnicas
del cuerpo,/ .el trabajo de un pensamiento practico individual y colectivo/ 2)auss, =>GH,
p.BM@3.
'inalmente, convertirse en un bo1eador es adecuarse a una progresiva conjuncin
de disposiciones corporales y mentales que est0n tan ntimamente entretejidas que
borran la distincin entre lo fsico y lo espiritual, entre lo que se refiere al .talento/ atl,tico
y lo que pertenece a las capacidades morales y voluntad. El bo1eador es un engrana%e
viviente entre el cuerpo y la mente que derriba la oposicin entre accin y representacin
y trasciende in actu la dicotoma de lo individual y colectivo, que es aceptada por las
teoras de la accin social. 7na ve- mas, coincido con )arcel 6auss cuando el $abla de
.la reunin fsico;psico;sociolgica de series de actosQ LqueN son montados por la
autoridad social/ 26auss, =>GH, p. B@B3.
3
9n la nocin de )abitus como un sistema de disposiciones durables y permutables' para percibir' apreciar y
actuar' !er %ourdieu (19>>' 1991). Para un estudio de la inculcacin de el 4)abitus sacerdotal sobre los curas
rurales franceses' ue tienen muc)as similitudes con el caso de los bo*eadores' !er Suaud (19>/)0 comparar
tambi?n con la formacin del )abitus de los profesores de escuela primaria en dos ?pocas distintas en @uel-
Areyfus (19/3).
!ducaci"n #$sica y Ciencia % &''( ) *ol. + B
,-A ./0A 1! 2R1!-: !0 3.4-A/.2 *!R/,/ 0A CA00!
7na $iptesis fundamental que gua esta investigacin es que e1isten profundas
relaciones estructurales entre el bo1eo como un arte del cuerpo 2sub;3 proletario y ciertas
formas de vida social y practicas culturales que se encuentran en las regiones bajas del
espacio social, particularmente en el g$etto Americano negroA que la .idiocultura/ 2'ine
=>?>3 del gimnasio se desarrolla en una continuidad discordante con el centro de la
ciudad. Es cierto, en parte, que el bo1eo .es un mundo <nico, cerrado, y auto referencial/
2Fates, =>@?, p.=B3. Por otra parte es cultivado y sostenido por fuer-as sociales y
repertorios culturales definidosA que surgen y se reproducen como refle1in y reaccin
contra la 2masculina3 cultura callejera o, para ser mas preciso, como una rearticulacin
funcional de algunos de estos elementos centrales.
Esto significa que no se puede entender la lgica interna que regula el
aparentemente autnomo universo del pugilismo, fuera de su conte1to social y ecolgico
e independientemente de las posibilidades sociales que ,ste conte1to asigna a los
jvenes. Aunque muc$os jvenes prefieran unirse a pandillas 2Dan!co5s!i, =>>=3 o
involucrarse en el crimen callejero 2%ullivan, =>@>3, dos carreras vinculadas que ofrecen
un alternativa potencial, ir al gimnasio adquiere importancia social en relacin a la
estructura local de oportunidades de cada uno, incluyendo aquellas ofrecidas ;o negadas;
por la escuela, el mercado laboral, y las actividades en la calle. En esta seccin
argumento que el gimnasio se de&ine a si mismo en una relaci"n de sim!i"tica oposici"n
con el ghetto en el cual esta situado, y que provee sustento y protege a sus miembros.
Antes de entrar en el gimnasio es necesario establecer un breve bosquejo del ambiente
del Boys and 6irls #lub of %toneland.
!l contexto: de 54illa 4ilagro6 a 50a Ciudad de la 4uerte6
El #lub Boys and 6irls de %toneland 2o %toneland Boys #lub, como es
com<nmente llamado3 esta situado en la #alle %e1tina, una de las calles mas
desvastadas del barrio, en el medio de un paisaje urbano baldo emblem0tico del tr0gico
fallecimiento de la .metrpolis Eegra/ de #$icago 2"ra!e R #ayton, =>MK3. Esta seccin
de la Parte %ur no escapa de los est0ndares del 6$etto. Es m0s, esta ubicado en el
decimotercer lugar en la escala de pobre-a entre las ?? .Sreas #omunales/, KG de las
cuales tienen apro1imadamente un quinto de su poblacin bajo la lnea oficial federal de
!ducaci"n #$sica y Ciencia % &''( ) *ol. + >
pobre-a 2egistros de la #iudad de #$icago =>@J3. %iguiendo el modelo com<n a otros
barrios de Am,rica 2*ilson, =>@?3, %toneland e1periment un declive espectacular y una
r0pida acumulacin de marginados sociales en las d,cadas recientes.
Al t,rmino de la %egunda 6uerra )undial, %toneland era un estable y prospero
barrio blanco, cerca de (yde Par!, en las cercanas de la 7niversidad de #$icago. El
0rea atraa a comerciantes, consumidores y rentistas que saturaron el mercado. &a
esquina de la calle %i1tina y Avenida #ottage 6rove era conocida como una de las m0s
transitadas de la ciudad, con una multitud frecuentando los incontables restaurantes de la
-ona, tabernas, cines y clubes de ja--. Es mas, la calle %i1tina era una arteria tan
transitada que los comerciantes la apodaron .la )illa )ilagro/. #uarenta aos despu,s, el
barrio se $a vuelto una Bantustan virtual de pobre-a, dilapidacin material y decaimiento
social.
J
Entre =>GH y =>@H, el n<mero de residentes cayo de cerca de @=.HHH a BM.HHH,
as como el color de la ra-a de la poblacin paso de B@ a >M por ciento negra. &a
creciente afluencia de inmigrantes Afro;Americanos desde el %ur, esparcidos m0s all0 de
las rgidas fronteras del $istrico .#inturn Eegro/ de la ciudad, produjo un ,1odo masivo
de blancos, cuyo n<mero cayo de GH.HHH a unos pocos cientos. &a consiguiente
emigracin de la 2pequea3 clase media negra y clase trabajadora estable, a un 0rea m0s
agradable, y aun m0s segregada racialmente a la periferia del g$etto tradicional, coincidi
dejando atr0s al segmento m0s desaventajado de la comunidad negra. Este cambio en la
composicin de la poblacin local, se solidific por los masivos programas de .renovacin
urbana/ de los =>GHs 2(irsc$ =>@B3 y se aceler por las .guerras de delincuentes/ de los
sesenta, cuando los Blac!stone angers reglaban las calles del barrio y produjeron una
crisis de las instituciones comunales. El declive de las viviendas, escuelas y servicios
p<blicos y privados, combinados con los crecientes niveles de desocupacin se
combinaron para convertir a %toneland en un creciente purgatorio social y econmico.
7nos pocos indicadores empricos pueden servir para medir la e1clusin y las
privaciones que posee la gente de %toneland 2egistros del 6obierno de #$icago, =>@J3.
"e acuerdo a los <ltimos censos 2los de =>@H3, un tercio de las familias viven bajo la lnea
federal de pobre-a y el ingreso medio anual por familia es de =H.GHH dlares,
apro1imadamente la mitad del promedio de la ciudad. El promedio de los $ogares
2
Para una socio(raf"a mas detallada del cambio social en Stoneland' !er ;acuant (1992b)0 para un an+lisis
comparati!o de la acelerada de(radacin de otros ()ettos de las partes Sur y Ceste de 5)ica(o' !er ;acuant
y ;ilson (19/9). Dimitaciones de espacio no me permiten pro!eer una descripcin mas detallada de la
estructura social y ecol(ica de Stoneland. Soy bien conciente ue el comprimido retrato esbo3ado au" corre
el ries(o de refor3ar la !isin estereot"pica del ()eto como un basurero social 4desor(ani3ado:' despro!isto
de sociabilidad y pautas. %asta notar ue ba,o esta apariencia de de!astacin uniforme' el ()etto se con!ierte
en un uni!erso diferenciado y ,erarui3ado.
!ducaci"n #$sica y Ciencia % &''( ) *ol. + /
registrados donde la cabe-a de la familia es la mujer alcan- al MHT 2comparado con el
BJT de die- aos antes en =>?H3, la tasa de desempleo oficial es del KHT 2el doble de la
media ciudadana, triplic0ndose tras una d,cada3 y menos de una de cada die- familias
son propietarias de sus viviendas. %olo un tercio de las mujeres adultas y JJT de los
$ombres adultos poseen un trabajoA el M=T de los $ogares dependen en parte o
totalmente de los inadecuados programas de bienestar social para su subsistencia. Entre
la fuer-a de trabajo, la categora ocupacional m0s grande es aquella de los trabajadores
administrativos masculinos con el B=T, el personal de servicio se encuentra en el
segundo lugar con el KKT. Apro1imadamente la mitad de los residentes adultos no
complet sus estudios secundarios, mientras que la desercin de los estudiantes
secundarios del 0rea se cree que fluct<a entre un medio y dos tercios. El barrio ya no
posee escuela secundaria, cine, biblioteca o facilidades para la capacitacin en el
empleo. +ampoco posee banco, supermercado o agencia de seguros. A pesar de la
pro1imidad de uno de los centros de innovacin m,dica mas avan-ados del mundo, el
(ospital de la 7niversidad de #$icago, la mortalidad infantil en %toneland esta estimada
en un BT y va increment0ndoseA una cifra casi tres veces la media nacional que se
puede comparar con muc$os pases del +ercer )undo.
#omo ning<n otro establecimiento publico de la ciudad en #$icago 2Chicago
'ri!une, ()*+, p, (-)., las escuelas locales son .re$enes de la pobre-a y el crimen./
Plagadas por la escase- de suministros, inadecuadas facilidades, personal educativo
desmorali-ado e inestable, se $an convertido en instituciones de custodia que
simplemente albergan estudiantes $asta su eventual egreso. Eo es asombroso que
muc$os jvenes encuentren la e1pansiva economa ilegal mas atractiva, cuando la
escuela no los conduce a ninguna parte ;incluso ni siquiera ofrece salida a los cursos
preparatorios para la 7niversidad;. +ambi,n los poderosos agentes de la integracin
social, las iglesias, $an declinado significativamenteA la mayora de las m0s de treinta
instituciones religiosas que operaban dos d,cadas atr0s cerraron sus puertas. &as mas
activas instituciones de %toneland son licoreras, agencias de lotera y .casas de cambio/
donde los residentes pueden cambiar c$eques, pagares, y pueden obtener boletos de
coc$es y otros certificados p<blicos en forma gratuita. &a ausencia de nuevas
construcciones durante d,cadas y la erosin de las casas e1istentes 2la mitad de las
cuales fueron arruinadas entre =>GH y =>@H, entre todas las e1istentes antes de la
%egunda 6uerra )undial3 en el 0rea situada frente al lago de la ciudad, a menos de die-
millas del cora-n de la tercer metrpolis mas grande del pas, testifica el abandono de
esta comunidad.
(oy, la .)illa )ilagro/ se parece a una cuidad fantasma con negocios fundidos,
llena de escombros esparcidos y vidrios rotos, y edificios ocupados entre las podridas
nubes de la lnea de tren a,rea. &os pocos establecimientos comerciales que
sobrevivieron 2la mayora de ellos licoreras, negocios de ropa y comida, pequeos
negocios de catering y proveedores de servicios personales que emplean a lo sumo, un
puado de trabajadores3 est0n protegidos detr0s de barrotes de acero. As es como un
miembro de gimnasio describa la calle mientras viaj0bamos en su auto luego de un
entrenamientoI
+enes un montn de callejeros, tenes delincuentes, tenes los transas y los que
compran ;y los tenes en todos los barrios, no digo ac0 nada mas. P es malo
para los pibes que crecen en el barrio porque eso es lo que venQCes como
pibes como estos Lsealando a un grupo de $ombres esperando en la entrada
de una licoreraN dando vueltas, mangando monedas para comprarse vino. Es
malo que esos pibes $ayan perdido sus vidasQ 'ijate, esta todo lleno. Ac0
tenes un negocio que vende licor, a$ otro negocio que vende licor. Ces gente
caminando por la calle que viven de plegarias y deseos. %abes, nunca podes
decir que $ay en la cabe-a de estos pibesI viven a$ afuera, da a da.
El %toneland Boys #lub esta rodeado, a un lado, por las ruinas del antiguo teatro
)aryland, del cual solo queda la fac$ada, cubierta con psters del ultimo concierto de rap
o un meeting poltico de 'ara!!an 2.7na Eueva Era est0 &legando/3, y al otro lado, por
un baldo ocupado en parte por una pla-a de juegos donde los desocupados del barrio
comparten una .lnea/ los das de sol. Atr0s del club $ay un gran edificio abandonado
cuyas puertas y ventanas est0n cerradas por barrotes de metal. &os das de viento, la
basura y los papeles que vuelan se acumulan en la parte de atr0s del edificio donde
entrenan los bo1eadores.
)0s que la degradacin fsica, es la erosin del espacio p<blico provocada por el
crimen la que es preponderantemente responsable del tenor opresivo de la vida diaria en
el lado %ur de #$icago 2*acquant, =>>K a, =>>K b3. En los g$etos de $oy, los tiroteos y
$omicidios son moneda corriente, creando un clima de inseguridad omnipresente, si no
de terror, en las calles donde e1iste un estado de .guerra de todos contra todos/
2Ootlo5it-, =>>HA Bourgois, =>@>3. El aumento del crimen que acompa la
profundi-acin de la pobre-a, causada por la reduccin del estado bienestar y la
contraccin continua del salario, es claramente visible en %toneland. &os residentes
temen ir a un parque p<blico y muc$os evitan el transporte p<blico. %i pueden 2muc$as
estaciones de la lnea de trenes de la Autoridad de +ransito de #$icago $an sido
cerradasA los mnibus de la #+A son escoltados por patrulleros3. Aunque la actividad
delictiva descendi, el robo de carteras, atracos, estafas y prostitucin son comunes en el
0rea. P el creciente negocio de la droga y la gran disponibilidad de armas $an $ac$o de
la violencia un mal end,mico. 7n miembro del gimnasio, de =J aos, describa su lugar
de residencia cerca del gimnasio, con estas palabrasI .El edificio donde vivo no es tan
malo. El de al lado es peor. Es decir el mo es malo pero el otro es peorI a$ es la .#iudad
de la )uerte./
El club se refugia a si mismo de este ambiente $ostil, bajo la forma de una
fortale-aI todas las entradas al edificio est0n protegidas por barras de metal y
slidamente cerradas por candadosA las ventanas est0n protegidas con celosa, de $ierro,
la puerta trasera de entrada tiene dos enormes pernos que no se pueden abrir o cerrar
sin un martillo, y un sistema de alarma electrnico es activado por la <ltima persona que
sale del edificio. "os bates de b,isbol est0n a la mano cerca de cada una de las puertas
de entrada, uno detr0s del mostrador de la oficina de atencin diurna, y el otro detr0s del
mostrador del entrenador, en caso de que resulte necesario para repeler visitantes no
deseados con manu militari
&a conversacin vuelve a la situacin de los barrios negros de la ciudad. #$uc!
2entrenador3 y F46rady est0n de acuerdo en la devastacin y en la inseguridad
que predomina en la comunidad. Acerca de su 0rea, un par de millas al sur del
gimnasio, #$uc! diceI :Est0 llena de drogas por todos lados, pod,s comprar
droga en la calle a casi cualquier pibe que ves. +en,s pun!s que te molestan.
UEo voy a la escuela4, no tengo trabajo, vivo en la calle 8 que van a $acerV A
m, no me importa, pero en mi barrio, $ay demasiados pun!s y pobres. Eo es
mi clase de vecindario/. El edificio donde vive #$ec! es un conocido punto de
venta de Oarac$i, cocana y P#P. 2Eotas de campo, Agosto de =>@@3.
(oy 6aby llam al gimnasio desde el $ospital. "os miembros de una banda
rival le dispararon en la calle, no muy lejos de aqu. Afortunadamente los vio
venir y sali corriendo, pero una bala traspas su pantorrilla. Wl rengue $asta
detr0s de un edificio abandonado, sac la pistola de la moc$ila del gimnasio y
abri fuego contra ellos, oblig0ndolos a retirarse. Wl dice que m0s vale que
salga del $ospital r0pido porque probablemente deben estar busc0ndolo a$ora.
Po le pregunt, a ic$ie Lel director t,cnico del gimnasio, un entrenador de
bo1eo de una gran reputacin de m0s de cincuenta aosN si ellos le dispararon
en la pierna como una advertenciaI :)ierda, &ouieX Eo disparan para $erir
ninguna pierna, disparan para matarte. %i 6aby no $ubiese tenido su arma con
,l y dispara, lo $ubiesen matadoA sI ,l estara muerto a$ora. .2Eotas de
campo, %eptiembre de =>>H3.
&e dije a ic$ie que fui a entrevistar a ay a la casa ayer en la noc$e. Wl
estaba furiosoI :Po te dije que no vayas allX Podras $aber terminado en el
medio de un tiroteo. Ese es un barrio terrible. &as prostitutas pueden tratar de
robarte el dinero o el estereo ;;. %, es un barrio verdaderamente 0spero/.
2Eotas de campo, Dulio de =>>=3.
El crimen violento es, en efecto, tan com<n que casi todos los miembros del
gimnasio $an sido testigos de asesinatos o les $an disparado o apualado alguna ve-.
)uc$os tambi,n crecieron peleando en la calle, a veces a diario, para conservar el dinero
de su almuer-o, sus camperas, su reputacin, o simplemente para poder caminar. 7no
de ellos recuerda una escena tpica de la infanciaI :Ese barrio era definitivamente jodido,
era perro/come/perro. +enias que parecer un perro. Personas amontonadas, pibitos que
te quieren robar la guita y pegarte, tenes que pelear o irte del barrio. Eo poda moverme,
as que tuve que empe-ar a pelear:. )uc$os miembros del gimnasio por lo tanto se :pre;
formaron: en la calle en el arte de la defensa personal, si no por gusto personal, por
necesidad. En realidad, un buen n<mero de ellos son viejos :peleadores callejeros:
reconvertidos en bo1eadores. :%ola pelear muc$o cuando era c$ico, de todos modos:,
relata )itc$ :, mi padre deca , viste, 4si vas a pelear,Upor qu, no te vas a un gimnasio
donde vas a aprender, viste , a la ve- ganas un poco de dinero, ir m0s all0 y $acer
algo44... en ve- de estar en la calle viste, pelear para nada:. Es decir, que los jvenes que
crecieron y viven en el g$etto de a$ora, muy pronto, se acostumbran a una serie de
comportamientos abusivos de las m0s variadas y aparentemente an0rquicas formas de
violencia fsica y econmica, que la violencia controlada del bo1eo no puede sino
palidecer.
72tro mundo distinto7
En contraste con este ambiente $ostil, y a pesar de su escase- de recursos, el
Boys and 6irls #lub constituye una isla de esta!ilidad y orden en 0ue las relaciones
sociales prohi!idas en el e1terior, se convierten en posi!les. El gimnasio ofrece una sitio
relativamente cerrado para una sociabilidad protegida, donde uno puede encontrar un
respiro de las presiones de la calle y el g$etto, un mundo en el que los acontecimientos
mundiales rara ve- impactan o tienen poco impacto 2la guerra contra 9ra! fue ignorada
pr0cticamente3. Este cierre colectivo, que limita con la claustrofobia, es lo que $ace que la
vida sea posible en el gimnasio y va en gran medida a e1plicar sus atracciones.
Puedo ir al gimnasio y encontrar la pa-. Puedo relajar mi mente. . . no me tengo
que preocupar por las cosas de la calle aqu en el gimnasio, porque mi cabe-a
est0 en una cosa y mi cabe-a est0 bien y est0 $aciendo algo que me gusta en
realidad y que me va bien. Al llegar al gimnasio, es como que estoy en una
nueva atm"s&era di&erente, un lugar diferente:. Es como un nuevo mundo para
m, es la ra-n por la que mi sangre, no se lo que es, es justo en mi sangre, es
como si $ubiese nacido en el gimnasio. . . El gimnasio es como tener otra
familia. #omo $e dic$o, el gimnasio es otro mundo distinto. 2KM, profesional,
repositor3
Podes ir all y sentirte bien con vos mismo. #omo $e dic$o, sentirte protegido y
seguro. Cos all, a$, est0s bien ; es como una segunda familia. %abes que
podes ir all por apoyo. . . %i te sents deprimido, alguien estar0 a$ para
levantarte. Es decir, sacar tu frustracin d0ndole a las bolsas. Entrar all y $acer
sparring, podra ser que te $ubieras sentido deprimido a la $ora de entrar, pero
luego, esto $ace que te sientas muc$o mejor 2=>, aficionado, todava en la
escuela secundaria3
7n miembro de mayor edad del club, cuya carrera profesional finali-
prematuramente por una lesin en la mano, e1plica qu, es lo $ace ir al
gimnasio entre uno de sus empleos y el otroI :)e gusta ver como los c$icos
entrenan y $acen algo positivo con su vida, quemar la energa de una forma en
que no los va a meter en problemas y que est,n fuera de las pandillas y las
drogas y la c0rcel que los rodea, por0ue en el gimnasio hacen algo por ellos
mismos, 0ue es realmente !ueno de ver: 2entrevista, Agosto de =>>=3.
El gimnasio funciona en la forma de un amortiguador frente a las 2a menudo
ilcitas3 atracciones y peligros de la vida del g$etto. Eo es raro or decir que un bo1eador
que pasa m0s tiempo en el gimnasio, se da menos tiempo a la calle. )uc$os atletas
profesionales voluntariamente confiesan que, si no fuera por el descubrimiento del bo1eo,
lo m0s probable es que se $ubieran convertido en criminales o delincuentesA numerosos
bo1eadores conocidos 2%onny &iston, 'loyd Patterson y )i!e +yson, entre otros3
aprendieron su oficio en la c0rcel o en instalaciones correccionales. Pin!lon +$omas
2citado en (auser, =>@M, pp. =@M3, un e1 campen de pesos pesados de la *B#, una ve-
confesI .el bo1eo me saco de un agujero y me $i-o una buena persona. %in ,l, estara
vendiendo $erona, muerto, o en la c0rcel./ .Carios participantes de la edicin de =>@> del
torneo 6uantes de Fro de #$icago no dudan en mencionar esto en la biografa que
acompaa a su imagen en el programa oficial del torneoI :Caug$n Bean, =M, G4==44, =?@
libras peleaba en representacin del %an Calentn Boys #lub y $aba estado bo1eando
desde $aca = ao. Wl era un novato de la escuela #alumet a donde fue llevado por su
$ermano a bo1ear para mantenerlo alejado de los problemas/. &os miembros del
%toneland Boys #lub acuerdanI
YI U"nde estaras $oy si no te $ubieses encontrado con el bo1eoV
AI E$, por a$ en la c0rcel, muerto o en la calle empinando una botella. LU"e
verdadVN %. :por esa presin de los compaeros, yo a los quince o diecis,is
mas o menos, daba vueltas con los pibes malos, buscando entrar y, viste, no
ser como ellos dicen, un Pun!, un culo sucio
G
, viste, no dejando matonearse en
la calle y eso. Ciste, es la presin de los pares que cada adolescente atraviesa
en esa edad, Uentend,s a lo que me refieroV Asegur0te de ser aceptado por el
grupo que te rodea en el barrio o la comunidad. 2K>, profesional, portero3
Po creo que si no fuera por el gimnasio podra estar $aciendo algo que no
quisiera $acer, UsabesV Es bueno, el gimnasio me ayud muc$o. L#omoVN
#omo vos sabes, probablemente estara matando gente, viste, drogas 8
cualquier cosaI nunca sabesX 7no nunca sabe lo que tiene el mundo. LEl
gimnasio te $a sacado de esoVN %, totalmente. L+e sents protegido en el
=
En .culo sucio.' una subcate(or"a de los 4idiotas:' es al(uien socialmente ine*perto'
demasiado ,o!en (literalmente o emocionalmente) 4para cuidar de los ne(ocios: a pesar de
ue 4puede intimidar o meter miedo' si sabe u? )acer o cmo actuar...: 4Fl esta tan !erde
toda!"a' no saben mierdaG Toda!"a en paHales... Da mam+ no le enseHo lo suficiente. De
de,o salir a la calle demasiado c)ico I .(Jolb' 19/1' p. 39).
gimnasioVN %, el gimnasio me saca de la mente un montn de cosas, sabes,
sobre todo; cuando ten,s problemas, viste, llegar al entrenamiento, es como si
pusieras tu mente en !lanco. 2KJ, profesional, con el apoyo de su manager3
#reo que lo mejor que $ice es $aber cambiado mi estilo de vida, porque $e
visto a muc$os de mis amigos $eridos o muertos por las cosas que estaban
$aciendo. (e dic$o, antes de LqueN me suceda a m, tengo que cambiar mi
vida y la idea de que Lque no puedo seguir asN no puedo seguir en la calle y
eso. Estaba en m. UYu, es lo que quiero $acer en la vidaV %abes. El gimnasio
me mostr que poda $acer algo. El gimnasio me muestra que puedo $acer mi
propia vida. El gimnasio me mostr que yo puedo $acer otras cosas 0ue tirar
tiros, usar drogas, ro!ar a la gente o apalearla, o vivir en la c#rcel. 2KM,
Profesional, repositor3
#omo un escudo protector contra los riesgos y tentaciones mundanas, el gimnasio
no es slo el lugar de una rigurosa formacin del cuerpo, es tambi,n el lugar y el apoyo
de lo que 6eorg %immel 2=>J>3 llama :sociabilidad:, es decir, los procesos puros de
asociacin que son un fin en s mismos, formas de interaccin social carentes de
contenido y fin significativo. Esto es posible por el cdigo t0cito, seg<n el cual los
miembros no llevan al gimnasio sus obligaciones y los problemas del afuera, ya se trate
del trabajo, la familia o el amor. &as .reglas de relacin/ definen al gimnasio como un
:sistema de actividad: 26offman, =>M=, pp. =>, @3, que tiende a despojar al bo1eador de
todos los estados e1teriores y e1cluir todas las cuestiones y valores que no est0n
directamente relacionados con sus fines atl,ticos. +odo tiene lugar como si un pacto
t0cito de no agresin rigiera las relaciones interpersonales y descartara cualquier tema de
conversacin que pusiese en peligro esta :asociacin de reglas de juego: obstaculi-ando
el buen funcionamiento diario de interacciones individuales, y, por ende, poniendo en
peligro la sub;cultura masculina especfica que perpet<a el gimnasio 2al igual que en la
clase trabajadora irlandesa descrita por Zola L=>MJN en su estudio de los juegos de a-ar3.
Eo es sorprendente que los temas de conversacin favoritos sean el bo1eo y otros
deportes, con una marcada preferencia por los :deportes rudos: 2los juegos de los Fsos
de #$icago, el equipo de f<tbol, son muc$o m0s comentados que los del equipo de
baloncesto #$icago Bulls3. &a poltica es tocada muy rara ve-A cuestiones de .ra-a/ son
abordadas a veces, pero es poco probable que condu-ca a desacuerdos dada la
$omogeneidad del gimnasio en este sentidoA la delincuencia es un tema de conversacin,
!ducaci"n #$sica y Ciencia % &''( ) *ol. + 1=
como si se tratara de un componente banal de la vida cotidiana. &a mayor parte de .las
conversaciones/ giran en torno a los problemas de :dar el peso: los das de sesiones de
sparring, y diversas sutile-as t,cnicas del deporte, consejos y sugerencias son
intercambiados continuamenteA combates de bo1eo, locales y nacionales, son
0vidamente anali-ados en profundidad.
En el transcurso de esas conversaciones interminables, el entrenador ic$ie y los
miembros de m0s edad del gimnasio revelan un conocimiento casi enciclop,dico de los
nombres, los lugares y los eventos que componen el folclore pugilstico. &as luc$as mas
destacadas de la $istoria, sobre todo las locales, se evocan con frecuencia, como los
,1itos y los reveses de los bo1eadores cuando se encuentran en la cima o en el ocaso. A
trav,s de una deliberado cambio de la jerarqua oficial de valores, los grandes
enfrentamientos televisados 2por ejemplo, &eonard vs (agler o (olyfield o 'oreman3 son
menos apreciados que los enfrentamientos locales, y los nombres mencionados en las
cadenas de c$ismes del gimnasio, incluyen bo1eadores muc$o menos conocidos que los
de los bo1eadores famosos de los medios de comunicacin o los reconocidos por el
p<blico en general. &as conversaciones indiferentemente van y vienen entre el bo1eo y
las $istorias de la calle, las peleas, el tr0fico oscuro y las estafas y delincuencia
callejeras, de la que todo el mundo parece poseer un amplio repertorio. Bajo este punto
de vista, .la oficina de ic$ie/ 2una pequea trastienda adornada con viejos carteles y
fotografas de bo1eo que se ve desde el gimnasio a trav,s de una gran ventana3 funciona
a la forma del sal"n Parisino, como el lugar donde cada uno puede dar fe de su
e1celencia en la manipulacin del capital cultural especfico, a saber, el conocimiento
pugilstico y la .calle/, y mostrar su dominio del cdigo informal del g$etto y su demi/
monde.
&a importancia de estas conversaciones mundanas de gimnasio no debe pasarse
por alto. Para ellos son un ingrediente esencial del :currculo oculto: del gimnasioI ,stas,
indiferentemente, ensean a los bo1eadores la tradicin del juego. En forma de $istorias,
c$ismes, an,cdotas de peleas y otros cuentos callejeros, los impregnan con los valores
b0sicos del universo pugilstico, muc$os de los cuales son los mismos que anclan la
cultura callejera del g$etto 2=>?HA 'olb, =>@HA Ooc$man =>?JA Dan!o5s!i, =>>=3I una
combinacin solidaridad de grupo e individualismo desafiante, tenacidad y coraje fsico
2:cora-n:3, un compromiso ineludible con sentido de $onor masculino, y un e1presivo
,nfasis en el rendimiento y estilo personal.
!ducaci"n #$sica y Ciencia % &''( ) *ol. + 1B
0os 7Pibes 8ue *encieron a la Calle7
9
%e acepta en general, aunque sin muc$o apoyo en los datos, que la gran mayora de los
bo1eadores vienen de las clases populares 2*einberg y Aron, =>GKdA (are, =>?=A
%ugden, =>@?3. As, en #$icago, el predominio primero de los irlandeses, despu,s de los
Dudos de Europa #entral, los 9talianos y los negros, y <ltimamente el aumento de los
latinos refleja fielmente la sucesin de estos grupos en la parte inferior de la escala
social. El recrudecimiento de los combatientes de la c$icana 2y la fuerte presencia de los
puertorriqueos3 en esta <ltima d,cada, que incluso una encuesta ocasional del
programa anual del torneo #$icago 6olden 6loves $ace inmediatamente evidente,
resulta directamente de la masiva afluencia de inmigrantes me1icanos en las regiones
m0s bajas del espacio social de la regin central. 7n proceso similar de :la sucesin
,tnica: puede ser observado en los otros grandes mercados de bo1eo del pas, la -ona
Ee5 Por!;Ee5 Dersey, 'lorida, y el sur de #alifornia.
Es necesario subrayar, sin embargo, que, contrariamente a una opinin
generali-ada, que cuenta con el respaldo de los mitos nativos de los :bo1eadores
$ambrientos: 2=>GG3 y revalidado peridicamente por la seleccin de los medios que
atienden a las m0s :e1ticas: figuras del deporte como :matones: y e1 reclusos, los
bo1eadores, en su mayora, no proceden de las m0s desposedas fracciones del g$etto
sub;proletario, sino m0s bien de las &racciones minoritarias de la clase o!rera 0ue lucha
en el um!ral de la esta!ilidad socio/econ"mica. Esta 2auto3 seleccin, que tiende a
relegar a los m0s e1cluidos, no opera a trav,s de la limitacin de recursos financieros,
sino a trav,s de la mediacin de la integridad fsica y moral de las disposiciones que
est0n dentro del alcance de estos dos segmentos de la poblacin negra. Eo e1iste una
barrera econmica directa para $ablar de bo1eoI las cuotas anuales para inscribirse en el
#lub Boys %toneland ascienden a =H dlaresA es obligatoria la licencia de la 'ederacin
de Bo1eo Amateur, otros =K dlares mas de gasto al ao y todo el equipo necesario es
gentilmente prestado por el club 2con la e1cepcin del protector bucal y vendas que se
pueden comprar por menos de =H dlares en las tiendas de deporte que los poseen3.
?
B
T"tulo inspirado en el lema de los 5)ica(o %oys and <irls 5lub ue caracteri3a al Stoneland7 .9l 5lub ue
Kence a la 5alle. (folleto del club).
>
Dos (imnasios del Aistrito Parue @unicipal son a#n menos costosos0 otro (imnasio profesional en 5)ica(o
reuiere pa(os mensuales de = dlares para los aficionados y 21 dlares para los profesionales' pero permite
muc)as licencias. 5uotas superiores no son desconocidos (por e,emplo' == dlares por trimestre en el
<imnasio de %o*eo Somer!ille en el suburbio de %oston0 =1 dlares al mes en el (imnasio Tenderloin en
San Jrancisco).
!ducaci"n #$sica y Ciencia % &''( ) *ol. + 1>
&os jvenes de las familias m0s desfavorecidas son eliminados por la falta de $0bitos e
inclinaciones objetivamente e1igidas por el pugilismoI para convertirse en un bo1eador se
necesita una regularidad en la vida, un mnimo sentido de la disciplina 2sobre todo
puntualidad3, un ascetismo fsico y mental que no puede ec$ar races en las condiciones
sociales y econmicas empaadas por la e1trema inestabilidad y desorgani-acin
temporal. Por debajo de un determinado umbral de constancia personal y familiar, es muy
poco probable la adquisicin de un mnimo de disposicin fsica y mental necesaria para
soportar con ,1ito el aprendi-aje de este deporte.
@
7n an0lisis preliminar del perfil de los K? luc$adores, KG de ellos negros y con un
rango de edad de entre KH y B? aos, que actuaron entre el verano y el otoo de =>>= en
los tres principales gimnasios de #$icago, confirma que los bo1eadores profesionales
est0n, en general, por encima del escaln econmico inferior entre la poblacin
masculina de la ciudad. %lo un tercio de ellos creci recibiendo ayudas p<blicas y el
KKT se encuentra actualmente sin trabajo, el resto es empleado o percibe un .sueldo
semanal/ de su manager. +rece de ellos 2el J@T3 $an asistido a un colegio estatal
2aunque slo sea por un corto tiempo y con poca o ninguna educacin y beneficios
econmicos para demostrarlo3, uno de ellos $a obtenido un grado de Asociado, y otro
una licenciatura. %lo entre el BT y el ==T no se gradu de la secundaria y un J@T
tienen una cuenta bancaria. Para $acer una comparacinI entre los $ombres de =@ a JG
aos que viven en el &ado %ur de #$icago y g$ettos del lado Feste, el BMT $an crecido
sobre la ayuda social, JJT no tienen un empleo, la mitad no $an terminado su educacin
secundaria, y slo el =@T tiene una cuenta corriente 2*acquant y *ilson, =>@>, pp. =?,
=>, KK3. Por tanto, la educacin, el empleo, la situacin econmica y profesional de los
pugilistas es algo superior a la media de los residentes del g$etto. &o m0s caracterstico
de sus antecedentes es que ninguno de sus padres recibi m0s que una educacin
secundaria y casi todos posean trabajos tpicos de la clase trabajadora 2con la e1cepcin
del $ijo de un empresario blanco rico de los suburbios3. P la vaga evidencia sugiere que
el reclutamiento social de los bo1eadores crece ligeramente, en ve- de descender, como
uno suba en la escalera pugilstica, posiblemente por las ra-ones aducidas
anteriormenteI .&a mayora de mis muc$ac$os/, dice el veterano entrenador y fundador
/
Da falta de disciplina interna' se deber+ compensar con la !erdaderamente e*cepcional a(resi!idad' proe3a
f"sica' y la 4dure3a: en el rin(. 9sos combatientes' sin embar(o' tienden a 4uemarse: antes de tiempo o
de,an su potencial sin desple(arse. En prodi(io del bo*eo como el e* tres !eces campen mundial ;ilfredo
%en"te3' el )i,o de un puertorriueHo cortador de la caHa de a3#car' es un buen e,emplo de ello7 a pesar de
ue se con!irti en profesional a los 12 aHos y fue campen mundial a los 1> aHos' su falta de entrenamiento
y disciplina alimenticia cort su carrera en la mitad de su potencial.
!ducaci"n #$sica y Ciencia % &''( ) *ol. + 1/
del mundialmente reconocido 6imnasio Oron! en "etroit Emanuel %te5ard,
.contrariamente a lo que la gente piensa, no son pobres. Proceden de las -onas buenas
de todo el pas/ 2en (alpern, =>@@, p. K?>3.
&ejos, entonces, de pertenecer a esa desorgani-ada y desociali-ada .clase
peligrosa/, designada as por la inundacin de los <ltimos discursos sobre la
consolidacin de una :subclase: negra supuestamente aislada de .la sociedad/ 2Auletta
=>@K, Denc!s and Peterson =>>=3. +odo tiende a indicar que la mayora de los
bo1eadores profesionales proceden de clases obreras tradicionales y est0n tratando de
mantener o recuperar este precario estado, entrando en lo que ven como un mercado
especiali-ado, muy apreciado por su entorno inmediato, y con gran potencial de
ganancias. &a mayora de los adultos en el #lub Boys est0n empleados 2aunque slo sea
a tiempo parcial3, como portero, metal<rgico, asistente de estacin de servicio, de
mensajera, albail, instructor de deportes, repositor, bombero, consejero de jvenes en
un centro de detencin, o seguridad en el negocio de comidas De5el. %eguramente, estos
asuntos, en la mayora de la clase trabajadora, son tenues, estos puestos de trabajo son
por lo general inseguros y mal pagados y no eliminan la necesidad de delincuencia
crnica para llegar a fin de mes 2Calentine, =>?@3. Ac0 creo que ira punto aparte $ay un
contingente de luc$adores profesionales que s provienen de los niveles m0s bajos de la
sociedad, es decir, de las grandes familias, encabe-adas por mujeres que son
mantenidas con las ayudas p<blicas, y que se alojan en proyectos de vivienda p<blica,
estigmati-ados por la mayor parte de la juventud y plagada de desempleo casi
permanente. Pero no son la mayora, ni son los m0s e1itosos competidores en el campo
pugilstico. Adem0s, si bien tienen ingresos mediocres y rec$a-an la educacin, esto no
los diferencia notablemente de la masa de residentes de la misma edad del g$etto, al
contrario, los bo1eadores parecen vivir m0s a menudo con su esposa o novia y los nios
que los <ltimos, y tienen la importante distincin de pertenecer a por lo menos una
organi-acin formal ;el gimnasio de bo1eo;, mientras que la abrumadora mayora de los
$abitantes de los barrios c,ntricos de la ciudad no pertenecen a ninguna 2con la
e1cepcin parcial de los pocos residentes de clase media, cf. *acquant y *ilson, =>@>,
p. KJ3.
&a inscripcin de los Boys #lub de %toneland fluct<a marcadamente durante
meses. En alg<n momento del ao, entre =HH y =GH $ombres, jvenes y no tan jvenes
2el m0s antiguo miembro del club est0 a mediados de sus GH aos, el m0s joven tiene =K
aos3 se inscribe por un perodo de =K meses, pero la mayora de ellos se quedar0n no
m0s de unas semanas, ya que encuentran el entrenamiento demasiado e1igente para su
gusto. 7na tasa de desercin del >HT es com<n para un gimnasio de bo1eo. &a mayor
cantidad de gente asiste en el invierno, justo antes del torneo 6olden 6lobes 2cuyas
rondas preliminares tienen lugar a principios de febrero de cada ao3 y en el final de la
primavera. 7n n<cleo compuesto por una veintena de .$abitues/, que incluye un crculo
de oc$o miembros m0s antiguos, la mayora de ellos profesionales que entraron al
deporte, juntos, constituye la columna vertebral de este cambio de composicin. &a
mayora de los que entrenan $abitualmente compiten oficialmente en la divisin de
aficionados o profesionales. Ftros vienen al gimnasio principalmente para mantenerse en
forma fsica, para permanecer en contacto con amigos de bo1eo, o para aprender
t,cnicas de defensa personal. Adem0s de los combatientes y de los entrenadores,
muc$os viejos e1 pugilistas vienen a c$arlar con ic$ie, pasando innumerables $oras en
la trastienda sin ventanas recordando los viejos tiempos, cuando .los bo1eadores eran
bo1eadores/.
&a divisin m0s importante entre los miembros es aquella entre aficionados y
profesionales. &os bo1eadores amateur y profesionales, son estructuralmente
interdependientes y est0n estrec$amente vinculados, pero a<n est0n muy remotamente
alejados en cuanto a la e1periencia. &os bo1eadores pueden pasar aos como
aficionados y, sin embargo, saber bastante poco acerca de los factores y las tradiciones
que dan forma a la carrera de sus compaeros profesionales 2sobre todo en sus aspectos
econmicos3. Adem0s, las diferencias en las normas y los reglamentos son tan grandes
como para que los aficionados y profesionales pertene-can casi a dos deportes
diferentesI para simplificar, en el primer caso 2amateur3, el objetivo es acumular puntos
por tocar a su oponente en r0fagas r0pidas 2y el 0rbitro tiene amplias facultades para
poner fin a la contienda antes de que uno de los bo1eadores sea visiblemente lastimado3,
en el otro 2profesional3, debe $erirse al oponente mediante duros golpes. #omo un
e1perimentado entrenador de otro gimnasio comentI .en el bo1eo profesional, viste, lo
m0s seguro es que te noqueen de un pia, viste. "eporte bruto, $acerte profesional, es
un deporte bruto ; no es un juego. #omo amateur, te diverts. &os profesionales, est0n
buscando matarte./ &a abrumadora mayora de los bo1eadores aficionados no cru-an la
barrera de los profesionales, ya que este <ltimo grupo es un 2auto3 grupo selecto, y un
n<mero mnimo es propicio para el ,1ito en la transicin $acia el profesionalismo.
Eumerosas distinciones adicionales se $an e1tendido dentro de cada una de
estas clases, que se refieren a las t0cticas y el estiloI bo1eador 2o estilista3, camorrero o
pegador, contragolpeador, .animal/, etc. )0s all0 de estas distinciones, la cultura del
gimnasio es conscientemente igualitarista, en el sentido de que todos los participantes
son tratados por igual, b0sicamente e independientemente de su condicin y objetivo,
todos ellos tienen los mismos derec$os y los mismos deberes, en especial el de :trabajo:
duro en su negocio y que muestre un mnimo de valenta sobre el ring cuando sea
necesario. Es cierto, los que tienen su entrenador personal tienen mas atencin y los
profesionales pasan por una m0s estructurada y e1igente sesin de ejercicios. Pero
ic$ie esta tan interesado en ensearle a un novato de diecis,is aos de edad, que
aparece despu,s de una semana, la forma de lan-ar un ganc$o de i-quierda, que en el
pulido de los movimientos defensivos de un veterano del ring. %ea cual sea el nivel de
$abilidad pugilstica, el que .paga sus cuotas/ es aceptado como un miembro de buena fe
del club.
(uelga decir que todos los miembros son $ombresI el gimnasio es un espacio
esencialmente masculino en el que la invasin de las mujeres es tolerada siempre y
cuando sean incidentales. Aunque no formalmente, una barrera bloquea su participacin
8algunos entrenadores incluso verbalmente $an negando reticencia alguna al bo1eo
femenino
>
; las mujeres no son bienvenidas en el gimnasio, porque su presencia fsica
simblicamente, sino efectivamente, altera todo el universo pugilstico 2*acquant,
=>>=b3. %lo en circunstancias especiales 2por ejemplo, antes de un .grandes luc$as/ o
justo despu,s de una victoria decisiva3 las novias o esposas de los combatientes pueden
asistir a la sesin de entrenamiento de su $ombre. #uando lo $acen, siempre
permanecen en silencio, sentadas, inmviles, en las pocas sillas a cada lado del ring, y
por lo general caminan cuidadosamente por las paredes a fin de evitar ocupar el .piso/,
aun cuando este <ltimo no est0 siendo ocupado. Por supuesto, no se debe interferir en
modo alguno con el r,gimen de entrenamiento ;salvo para ayudar en casa cuidando de
las tareas cotidianas, cocinar alimentos especiales, y proporcionando apoyo emocional e
incluso financiero. En %toneland, si una mujer est0 presente, a los bo1eadores ni siquiera
se les permite salir del vestidor con el torso desnudo, o utili-ar la escalera que se
9
-ay e*cepciones a la re(la7 durante mi estancia en el (imnasio )ab"a una mu,er $ic$-bo*eadora entrenado
en Stoneland' pero tenia una relacin especial con el bo*eador .estrella.. @i prometida traba, all" durante
!arios meses y pas muc)o tiempo en el (imnasio' pero se sent"a m+s confortable durante .)oras libres.' y
tambi?n )a desarrollado un estrec)o !"nculo personal con el director t?cnico (por ser francesa y .la esposa del
socilo(o. Aos importantes factores atenuantes.) Ena conocida bo*eadora profesional entrena en un
(imnasio de 5)ica(o' pero en )oras separadas a los )ombres. 9l cierre (en?rico del uni!erso pu(il"stico est+
muy reafirmado en las reacciones a la entrada de una mu,er etn(rafo en un (imnasio de bo*eo de San
Jrancisco (@osca' 1991).
encuentra en la trastienda ;como si los cuerpos semi;desnudos de los $ombres no
podran ser vistos .en el trabajo/. En el ring, pero no .en reposo/ en el detr0s de escena
del negocio. En otro gimnasio, el entrenador recurre al siguiente m,todo para mantener
lejos a las mujeresI por primera ve- advierte a sus bo1eadores no traer su .nia/ al
gimnasio, si lo $acen, se les $ace pelear con un bo1eador muc$o m0s fuerte que ellos
mismos as reciben una pali-a en el ring. En otro gimnasio, una -ona aparte, cerrada por
un gran muro, est0 formalmente reservada para los visitantes, durante la pr0ctica, este es
utili-ado <nicamente por mujeres. En el famoso gimnasio +op an! en &as Cegas, a las
mujeres les est0 e1plcitamente pro$ibida la entrada por reglamento.
A medida que avan-an en el deporte, algunos bo1eadores se encuentran
cmodos permaneciendo .dentro del .gimnasio/, donde ellos entrenan m0s o menos
frecuentemente, y participan de ve- en cuando en un torneo, otros, en cambio, deciden
seguir adelante en la competencia, incursionando en el circuito de aficionados antes de
convertirse en profesionales. &a diferenciacin entre el bo1eador no competitivo y el
pugilista de pleno derec$o se $ace visible por los gastos que $ace cada uno para adquirir
su equipo, y la utili-acin de un armario en forma permanente. %lo los luc$adores
competitivos entrenan con sus propios guantes 2de los que por lo general poseen varios
pares desgastado que acumularon a lo largo de los aos3, su propio casco, su propia
cuerda, la cual mantiene bajo llave en un armario propio. &a compra de botas de bo1eo
2que cuestan alrededor de BG a MH dlares3 y, m0s a<n, de un casco de sparring 2MH
dlares mnimo3, rara ve- deja de ser una seal de compromiso a largo pla-o con la
competencia. &a vestimenta de los atletas es tambi,n un buen indicador de su grado de
participacin en el deporte, aunque es m0s f0cil de manipular y, por tanto, menos fiableI
la empresa ingside, suministra el equipo de bo1eo por correspondencia, vende
camisetas, pantalones cortos y bu-os de entrenamiento a precios mdicos. En suma, la
inversin en los suministros de entrenamiento en general, proporciona una medida
confiable de la inversin moral y fsica en el campo pugilstico.
(emos visto como el medio ambiente de la ciudad y las caractersticas especficas
de la cultura de la calle predisponen a los jvenes a interpretar el bo1eo como una
actividad significativa y valiosa que ofrece un marco para promulgar valores
fundamentales del espritu masculino. Bajo ese 0ngulo, el gimnasio y el g$etto
permanecen en continuidad. %in embargo, una ve- en el gimnasio, esta relacin se
rompe por la disciplina espartana que $an de obedecer los bo1eadores, que aprovec$a
las cualidades de la calle y redirecciona la b<squeda de objetivos diferentes, m0s
rigurosamente estructurados y distantes. &o primero que siempre los entrenadores
enfati-an es lo que se supone que no debes $acer en el gimnasio. El entrenador
asistente de %toneland ofrece la siguiente breve enumeracin de los .no/ del gimnasio
:)aldecir. 'umar. 6ritar. &a falta de respeto a las mujeres, la falta de respeto por los
entrenadores, la falta de respeto por los dem0s. Eo rencor, no fanfarronear./ A los que
podra aadirse una serie de pequeas, a menudo implcitas reglas para la formacin de
una red perfectamente tejida de las restricciones que convergen para pacificar el
comportamiento en el gimnasioI est0 pro$ibido introducir alimentos o bebidas en el club,
$ablar durante el entrenamiento, descansar sentado a un lado de las tablas, alterar la
secuencia de los ejercicios 2por ejemplo, iniciar un entrenamiento saltando a la cuerda en
ve- de estirar y $acer sombra3. Es obligatorio llevar cal-oncillos bajo la toalla al salir de la
duc$a y secar la ropa cuando se sale del gimnasio. Eo usar los equipos en una forma no
convencional, tirando golpes contra objetosA no se puede $acer sparring si uno no est0
totalmente equipado para ello, o peor a<n empe-ar o simplemente fingir una pelea fuera
del ring. En efecto, tales incidentes son tan raros que son recordados por todos, muy en
contraste con la rutina de los sucesos de violencia callejera.
&a mayora de las .normas internas/ implcitas del club son visibles slo en la
conducta y comportamiento de los $abitues que progresivamente se $an interiori-ado y
por las cuales se les $a llamado la atencin slo cuando $an sido violadas
=H
. &os que no
logran asimilar este cdigo de conductas no escritas son r0pidamente despedidos o
ic$ie les aconseja la transferencia a otro gimnasio. En total, como voy a demostrar m0s
adelante, el gimnasio funciona en la forma de una institucin cuasi;total que regimienta
por completo la e1istencia del luc$ador ;su uso del tiempo y el espacio, la gestin de su
cuerpo, incluso el estado de su mente;. +anto es as que los bo1eadores con frecuencia
lo comparan con estar en el ej,rcitoI
En el gimnasio, aprendes disciplina, autocontrol. Aprendes que te tenes que ir
a la cama temprano, despertarte temprano, $acer tu $oja de trabajo, cuidar de
vos mismo, comer los alimentos correctos. E$, tu cuerpo es una m0quina, tenes
que estar bien preparado. %e aprende a tener control en las calles, la vida
11
9n la mayor"a de los otros (imnasios ue )e !isitado' los re(lamentos son m+s claramente e*puestos' en
forma de una lista de normas publicadas en la puerta de entrada o en una pared' o col(ado del tec)o para ue
todos las !ean. 5uanto m+s inestable y socialmente dispersos son los miembros del club' m+s e*pl"cito es el
re(lamento.
social. +e da una mentalidad de soldado de e%2rcito, y eso es realmente bueno
para la gente. 2B=, bombero, profesional3
El pibe promedio que entrena en este gimnasio, $ombre o nio, madura, mir0,
el @G por cientoA @G por ciento m0s que si estuviera en la calle. Porque se lo
disciplina para tratar de ser un joven $ombre, para tratar de tener espritu
deportivo, presencia en el ring, viste, e$, no s, 2$ace gestos con sus manos3...
Es m0s comoI podra sentarme aqu y darte una lista de directivas, viste, pero
LpodrasN romperlasI es como funciona en el e%2rcito, te muestra cmo ser un
ca!allero, y a aprender a respetar. 2K>, Profesional, portero3
As, el gimnasio se de&ine a s$ mismo en una relaci"n de sim!i"tica oposici"n en
torno al ghetto circundanteI al mismo tiempo que recluta a sus residentes y se basa en su
cultura masculina de la dure-a, la proe-a fsica y rendimiento corporal, permanece en
oposicin a la calle, como la regulacin de las pasiones individual y colectiva est0
opuesta a la anarqua p<blica y privada, como la constructiva ; desde el punto de vista de
la vida social y de la identidad del luc$ador; y controlada violencia estrictamente ejercida
por la polica est0 opuesta a la violencia aparentemente carente de ra-n de los
enfrentamientos sin lmites e imprevisibles simboli-ados por la creciente delincuencia y
el tr0fico de drogas que infestan el barrio.
!0 :2;!2 C242 ,- 5ART! /2C.A06
%i el sello de la pr0ctica es, como Bourdieu 2=>>H3 sostiene, que siga .una lgica
que se despliega directamente en la gimnasia corporal/ sin la intervencin de la
conciencia discursiva y la e1plicacin refle1iva, es decir, mediante la e1clusin de la
contemplativa y destemporali-ante postura de la mirada terica, entonces pocas
pr0cticas se puede decir que sean m0s :pr0ctica: que el bo1eo. &a mayora de las
normas del arte pugilstico se reducen a movimientos corporales que slo pueden ser
apre$endidos en la accin y que la colocaron en el borde mismo de lo que puede ser
comprendido intelectualmente. Adem0s, el bo1eo consiste en una serie de intercambios
estrat,gicos en el que los errores se pagan, a la ve-, con la fuer-a y la frecuencia de los
golpes recibidos 2o el :castigo: recibido en la jerga pugilstica3 en la pelea, como por la
instant0nea evaluacin de la ejecucinI &a accin y su evaluacin son confusas y las
correcciones refle1ivas son, por definicin, e1cluidas de la actividad. Esto equivale a decir
que no se puede construir una ciencia del .arte social/ del bo1eo ; es decir, :pura pr0ctica
sin teora:, como "ur!$eim 2=>GM, p. ?@3 la define ;sin someterla a una iniciacin pr0ctica.
Para entender el universo del bo1eo se requiere sumergirse uno mismo, aprenderlo y
e1perimentarlo desde adentro. &a comprensin del objeto es aqu una condicin
necesaria para un adecuado conocimiento del mismo.
&a cultura del bo1eador no es formada por una cantidad finita y discreta de
informacin y de modelos normativos, que e1istan con independencia de su aplicacin y
pueden ser transmitidos mediante alguna secuencia lgica, que se auto fortale-ca. En
lugar de ello, se forma de un difuso complejo de posturas 2fsicas y mentales3 y
movimientos, que est0n continuamente re;producidos en y mediante el funcionamiento en
el gimnasio y slo e1isten en la acci"n, as como en las $uellas que deja esta accin
dentro de 2y en3 el cuerpo. El conocimiento pugilstico consiste en un conocimiento
pr0ctico compuesto de esquemas que son completamente inmanentes a la pr0ctica. "e
ello se desprende que la inculcacin de las disposiciones que $acen que el bo1eador se
determine por s solo en un proceso de construccin del cuerpo, en una 2re3 sociali-acin
de la fisiologa en el que .la funcin del trabajo pedaggico es sustituir lo salvaje del
cuerpo... 7n rgano :$abituado:, es decir, temporalmente estructurado/ 2Bourdieu, =>?K,
p. =>M3 y fsicamente remodelado de acuerdo a las demandas especficas del campo.
,na conducta sin fin
El entrenamiento del bo1eador es una intensa y e1igente disciplina ;m0s a<n en
este caso, dado que el %toneland Boys #lub se encuentra entre los mejores de la ciudad
y el entrenador es firme y disciplinado. +iene por objeto la transmisin, de manera
pr0ctica, de un dominio de pr0cticas corporales, visuales, mentales y de esquemas del
bo1eo fundamentales. Eo es por nada que el personaje m0s sorprendente de la sesin
de entrenamiento sea su repetitiva, despojada, asc,tica calidadI sus diferentes fases se
repiten $asta el harta3go, da tras da, semana tras semana, slo con variaciones apenas
perceptibles.
Entre las m0s frecuentes tergiversaciones de la dulce ciencia, est0 la idea de que
la formacin profesional de los bo1eadores consiste fundamentalmente en golpearse
unos a otros $asta terminar idiotas. "e $ec$o, los pugilistas pasan slo una pequea
parte de su tiempo total de preparacin frente a un oponente ;o un compaeroI la
importancia de la distincin se $ar0 m0s patente luego; en el ring. 6ran parte de la sesin
de entrenamiento no consiste en .trabajo en el ring/, sino de .trabajo de suelo/ y .trabajo
de tablas/. &os miembros del Boys #lub entrenan en el gimnasio, en promedio, de cuatro
a cinco veces por semana, a veces m0s 2los luc$adores profesionales entrenan casi
todos los das3. El entrenamiento tpico, que puede durar de JG a >H minutos o m0s, est0
formado por los mismos cinco elementos b0sicos que cada bo1eador dosifica a su gusto
y necesidades del momentoI sucesivamente, sombra, .golpear las bolsas/, puc$ingball,
salto a la cuerda y abdominales. 7na tpica sesin de ejercicios pueden incluir cinco
rounds de .sombra/ frente al espejo, y tres m0s de trabajo de movimientos y
combinaciones en el ring frente a un oponente imaginarioA tres rondas sobre una bolsa
pesada, uno en la bolsa doble y otro en la bolsa uppercutA tres rounds de velocidad y
coordinacin mano;ojo en la bolsa de velocidad y otros tres de cuerda antes de cerrar la
sesin con abdominales, pectorales, tracciones de cuello con un casco cargado, y otros
varios ejercicios calist,nicos. A falta de sparring, se puede .trabajar en las almo$adillas/
2disparando puos $acia guantes acolc$ados en poder de un entrenador que se mueve
en el ring simulando a un oponente, variando los 0ngulos y la altura de las almo$adillas y
pidiendo combinaciones especficas3 o fortalecer los m<sculos del estmago con un
compaero que le golpee repetidas veces en el vientre con una bola medicinal o con
guantes especiales. A0dase a esto un e1igente r,gimen diario de .trabajo de ruta/I los
bo1eadores profesionales del Boys #lub deben ejecutar un promedio de tres a cinco
millas al da, seis das a la semana 2tres das trotan, un da de descanso, y as
sucesivamente3.
&os pugilistas profesionales $an sido a menudo comparados con los artistas. 7na
analoga m0s adecuada mirara mejor $acia el mundo de la f0brica o el taller artesanal
2*acquant, =>>=a, pp. =M;=?3. Aprender el arte masculino es muy similar a un repetitivo
y, sin embargo, delicado, trabajo manual. &os bo1eadores consideran al entrenamiento
como un trabajo 8.es un trabajo que tengo que $acer/, .tengo que $acer mi tarea/, .es
como tener un segundo trabajo/; y a su cuerpo como su $erramienta. %abiendo eso, la
condicin es fundamental para el rendimiento, ellos trabajan duro en el gimnasio para
entrar en el ring de la mejor forma posible, con su t,cnica afilada y su ansiedad
parcialmente disipada sabiendo que $icieron lo m01imo antes de entrar al mismoI .&a
pelea se gana en el gimnasio/, dice un conocido proverbio del bo1eo. &a agotadora
preparacin puede ser tan desgastante que $ace que el combate pare-ca f0cil en
comparacin, y de $ec$o, algunos consideran al entrenamiento la faceta m0s dura de su
negocio. &a descripcin del entrenamiento del campen Doe 'ra-ier en Plimpton4s 2=>@>,
p. =?B3 podra describir al de muc$os luc$adores annimos del clubI .Wl es un alegre
masoquista en el gimnasio, flagel0ndose a s mismo sin tregua en la b<squeda de la
resistencia que le $ar0 olvidarse de la agresin del oponente... 4Po trabajo tan duro en el
campo, castig0ndome a m mismo que luego, cuando llego a la realidad es muc$o m0s
f0cil para m. #uando la campana suena, estoy preparado. Estoy encendido/.
Pero el sacrificio no termina en el gimnasio. &a devocin mon0stica e1igida por la
preparacin para un combate se e1tiende profundamente en la vida privada y social del
bo1eador. Para llegar a su peso ptimo de luc$a, debe cumplir con una estricta dieta
2evitar el a-<car y todos los alimentos fritos, comer carnes blancas y verduras al vapor,
beber t, o agua3. Wl est0 obligado a mantener $orarios regulares e imponerse a s mismo
un temprano toque de queda para que su cuerpo descanse adecuadamente. P sabe,
desde el principio, que debe abandonar el contacto se1ual con la mujer durante semanas,
antes de la luc$a, por temor a perder los fluidos corporales o die-mar tanto su fuer-a
fsica como su estado de resolucin mental 2*acquant, =>>=b3. Esto, m0s que el
entrenamiento, puede $acer de la vida de un profesional una e1istencia realmente dura,
como se queja un 5elter5eig$t de KJ aos de edad, para quien el mayor sacrificio no es
el entrenamiento en s, peroI
"ejar la comida, las $amburguesas, las papas fritas, no se1o viste. )e gusta
tomar cerve-a, cerve-a, viste, no cerve-a &ig$t, viste. "edicacin es cuando
realmente buscas dentro de vos y vas por lo que queres 8tenes que decir .no
mujeres este mes/, viste, y no $amburguesas. 2A la sa-n, de forma r0pida,
aumentando su vo- a un tono febril, como si se sublevara en el mero
pensamiento3 U%abes lo que significa no comer comida c$atarra durante un
mes, no coca o $elado de c$ocolate o galletasV Es el infierno o noXV
%in embargo, la monotona del entrenamiento no e1cluye que sea placentero.
Entre las diversiones del gimnasio est0n la amistad viril del club, e1presada a trav,s de
sonrisas y miradas, conversaciones, los c$istes y el aliento dado durante los .tiempos
fuera/, o c$oques de mano 2los bo1eadores se saludan ritualmente entre s con golpes de
puos alternativamente desde arriba $acia abajo3. El placer de sentir que el cuerpo
alcan-a su plenitud, de estar .a tono/ y progresivamente adaptarse a la especificidad de
la disciplina de bo1eo es otra de las importantes recompensas. Adem0s, el a veces
agudo sentimiento de plenitud que proporciona
==
el entrenamiento se convierte en
recompensa cuando lleva a ejecutar un movimiento difcil u a obtener una victoria
superando las propias limitaciones 2como cuando uno supera la angustia de $acer
sparring con un oponente difcil3. Por <ltimo, los bo1eadores saborean el $ec$o de que
.compartimos la pertenencia al mismo pequeo gremio/ conocido por su dure-a fsica y el
coraje. 6o-an de la sensacin de que .son diferentes de otras personas. Ellos son
combatientes: 2Bennett R (amill, =>?@3. 7na satisfaccin que para los .$abitues/ del
gimnasio es el orgullo por llevar parc$es de bo1eo, camisetas y c$aquetas que llevan la
insignia del deporte.
%, e$, es casi como una e$, cosa de hermanos, ya sabes, todo el mundo es
como un $ermano. Ellos te ven $aciendo algo malo, tratan de ayudarte, tratan
de animarte, sabes. Ellos, e$, bromean siempre, $ablan de si mismos, pero en
fin, es entre amigos, sabesI todos en el gimnasio nos convertimos en amigos,
entre todos. 2Profesionales, KJ, e1 agente de telemar!eting, a$ora bo1eador de
tiempo completo en Atlantic #ity3
)e gusta el sonido al golpear la bolsa cuatro o cinco veces r0pidamente, y
luego mirar mi cuerpo trabajado, sintiendo estar en forma, la gente mir0ndome
y viendo que tengo talento, que estoy $aciendo algo para estar afilado y sacarle
la cabe-a a alguien. Eso es lo que me gusta. 2Profesional, B=, bombero3
7n e1 mediano, ran!eado mundialmente, que recientemente se $a jubilado,
deca estoI .El mejor recuerdo de mi carrera es... 2Pensativo3 atarme un par de
guantes. LU"e verdadVN %i, si, un da cualquiera, en el gimnasio. El da a da.
LUYu, sensacin te daVN #omo si, llegara al orgasmo, slo atarme de los
guantes, s. Porque s, que entro en el ring y es el momento de $acer ruido.
Para una pelea, para entrenar, solo basta eso, los guantes :2entrevista, Agosto
de =>>=3.
El bo1eo se asemeja a la sociologa, en que se trata de una pr0ctica
eminentemente e1tica que tiene todas las apariencias de ser e1tica. &a aparente
simplicidad de los movimientos del bo1eador no puede ser m0s engaosaI lejos de ser
11
Dos bo*eadores )ablan de 4un realce natural:' y comparan la sensacin de la e*periencia en el
entrenamiento intensi!o (o la luc)a) a tener relaciones se*uales o un or(asmo. 9n el concepto de 4a tono:'
!er 5si$s3entmi)alyi (19>=) y @itc)ell (19/3' pp. 1=3-1B9) para un paralelo e interesante an+lisis de la
(estin del ries(o y la incertidumbre en la e*periencia de 4a tono: entre los escaladores de montaHa.
:natural: y evidente por s misma, los golpes b0sicos 2el ganc$o de i-quierda, derec$a
cru-ada, la mano derec$a recta y los uppercuts3 son difciles de ejecutar adecuadamente
y presuponen una minuciosa :re$abilitacin: fsica, una verdadera reconfiguracin de la
cin,tica de la coordinacin e incluso una conversin psquica. 7na cosa es entender y
visuali-ar en el pensamiento, algo muy distinto es la realidad y, m0s a<n, combinarlos en
el calor de la accin. #asi un millar de condiciones deben cumplirse para que un golpe
sea tirado perfectamente. Por ejemplo, un efectivo ganc$o de i-quierda requiere, entre
otras condiciones, la correcta colocacin de los pies, las caderas, los $ombros, y los
bra-osA uno debe .sacar/ el bra-o i-quierdo en el momento oportuno, girar media vuelta
la mueca en sentido $orario en el momento del impacto, pero no antes, y transferir el
peso del cuerpo alternativamente sobre las piernas de atr0s $acia adelante, teniendo
todo el tiempo la mano derec$a cerca del pmulo, lista para bloquear o defenderse del
oponente. El dominio terico es de poca ayuda, si el mismo no se traslada dentro del
esquema corporal, y es slo despu,s de que $a sido asimilado por el cuerpo a trav,s de
interminables ejercicios fsicos que constituyen infinitas :pr0cticas de incorporacin:
2=>@>3 que convierten a un golpe en completamente inteligible intelectualmente. E1iste,
en efecto, una inteligencia y una comprensi"n del cuerpo que va m0s all0 ;y viene de
antes; del dominio visual y mental. &a e1perimentacin corporal regulada del
entrenamiento permite una .comprensin pr0ctica/ de las normas del pugilismo que
permite prescindir de la necesidad de constituir su significado en la conciencia.
Para dar cuenta adecuadamente de este proceso imperceptible que nos lleva a
participar e investigar ;en el doble sentido de la economa y el psicoan0lisis; en el
deporte, del largo ascenso que tiene el aprendi-, del $orror o la indiferencia inicial a la
curiosidad y de a$ al inter,s pugilstico, e incluso al placer carnal, al deseo de .ir por el/
al ring 2li!ido pugil$stica3, tendra que citar en detalle las notas tomadas a diario en el
campo despu,s de cada sesin de entrenamiento durante meses. %u redundancia
permitira comprender concretamente la e1asperantemente lenta progresin que se
produce, de una semana a otra, en el dominio de los movimientos, en la comprensin ;la
mayora de las veces retrospectiva y puramente gestual; de la t,cnica pugilstica, y la
modificacin que tiene lugar en la relacin del individuo con el propio cuerpo. Esto
tambi,n e1plicara, imperfectamente, la naturale-a colectiva y global de la educacin
pugilstica, en la que cada uno colabora en la ensean-a de todos los dem0s. #ada
bo1eador en actividad, es en todo momento, un modelo real o potencial a emular por sus
pares A incluso el propio entorno material ;desde la pintura de tamao real de Doe &ouis
situada en la alta pared de la trastienda, a los coloridos carteles anunciando las peleas
pasadas y venideras, as como los guantes desgastados, o las cuerdas y los cascos que
est0n en la mesa del entrenador; ejercen una verdadera y sutil influencia educativa .
%in embargo, lo que es m0s probable de eludir para el observador e1terno
=K
es la
e1trema sensualidad de la iniciacin al pugilismo. 7no tendra que recurrir a todas las
$erramientas de la sociologa visual 2Bec!er, =>@=, (arper, =>@@3 o incluso a las de una
sociolog$a sensual que todava no se $a inventado 2la posibilidad $a sido propuesta por
Oat- L=>@@N3 para transmitir el proceso por el cual el bo1eador se ve org0smicamente
.envuelto/ por el deporte, mientras ,ste los convierte progresivamente en sus
bo1eadores, quienes a menudo suelen usar met0foras relacionadas con la sangre y las
drogas para e1plicar esta relacin particular de mutua posesi"n. Porque es con todos los
sentidos que uno se convierte al mundo del bo1eo. Para dar a ,sta proposicin su pleno
vigor, uno tendra que capturar y comunicar a la ve- los olores 2el embriagador olor a
sudor y aceites, el olor al cuero de las bolsas y guantes3A la cadencia del .estruendo/ de
los golpes contra las bolsas y el sonido de las cadenas de las que cuelgan, el ruido
similar a una ametralladora de la bolsa de velocidad y el mas suave .tap;tap/ de los pies
galopando en el suelo de madera mientras $acen cuerda, o los c$irridos que emite la lona
del ring a medida que la pisanA el soplido rtmico de los combatientes, cada gemido, cada
suspiro con una su manera caracterstica, y especialmente, la sincroni-ada disposicin de
los cuerpos en el espacio del gimnasio, cuya sola visin es suficiente para producir
efectos pedaggicos duraderos 2*acquant, =>@>b, pp. B@;B>, G@;M=3, sin olvidar la
temperatura, cuya variacin e intensidad no es menos relevante que las dem0s
propiedades del gimnasio. %u combinacin produce una especie de euforia sensual que
es una dimensin clave de la educacin del bo1eador aprendi-.
Cengo porque me gusta venir a entrenar aqu. Fdio no poder venir. Ciste, igual
que un m,dico que ama $acer una cirugaI tienes que estar a$, es como un
incentivo natural. Eo puedo e1plicarlo, es slo un incentivo natural. Es como un
adicto con la droga. +en,s que tenerlo, yo tengo que tener el gimnasioX Es una
parte de mi vida. 2Amateur, B=, delivery de da y guardia de seguridad a la
noc$e3
12
L a posteriori el lector7 uno se pre(unta si el mero paso a un medio de comunicacin escrito no transforma
irremediablemente la e*periencia ue se transmite. ;illenerIs (19//' p. B1' el subrayado es m"o) remarca ue
la m#sica es muy opuesta al bo*eo7 4Eno de los obst+culos ue se oponen a cualuier sociolo("a de la m#sica
si(ue siendo ue uno no sabe cmo )ablar de ello. Eno debe traducir un sentido musical en un len(ua,e 8o-
musical.:
Pegar: la l"gica social del sparring
%i el bo1eador profesional tpicamente pasa la mayor parte de su tiempo fuera del
ring, practicando sus movimientos persistentemente delante de un espejo, construyendo
su resistencia y perfeccionando su coordinacin golpeando un surtido de bolsas, e
incluso fuera del gimnasio comi,ndose !ilmetros y !ilmetros de .trote/ diario, el clma1
y el patrn de formacin sigue siendo el sparring. %in pr0ctica regular en el ring contra un
oponente, el resto de la preparacin tendra muy poco sentido, ya que la peculiar me-cla
de $abilidades y cualidades requeridas por la luc$a, no puede ser montada en otra
situacin que no sea entre las cuerdas. )uc$os bo1eadores que/:se ven como un milln
de dlares tirados en el suelo/ resultan ser ineptos e incapaces una ve- que se enfrenta
con un adversario. #omo ic$ie e1plicaI
Pegarle a la bolsa es una maldita cosa ;trotar, pegarle a la bolsa, $acer sombra
es una cosa y $acer sparring es un cien por ciento diferente. Porque es
diferente el uso de los m<sculos. As, si ten2s 0ue hacer sparring ten2s 0ue
ponerte en &orma para hacer sparring. %, yo no doy un centavo por lo que sos,
a menos que seas un luc$ador rela%ado. . . +en,s que estar relajado, fresco, la
respiracin es diferente y todo. Eso es de lo que se trata. Eso proviene de la
e1periencia. LAs que no se puede instruir a un bo1eador sobre el modo de
estar relajado o a respirar en el ringVN )aldicin noX Eo, e$;e$, no le podes
decir. &e pod,s $ablar, pero no funciona.
(acer sparring tiene su propia temporalidad 2a menos que est, a punto de pelear,
un bo1eador debe $acer sparring suavemente o a intervalos lejanos a fin de reducir al
mnimo el .desgaste/ de su cuerpo3
=B
, es a la ve- una recompensa y un desafo. En
primer lugar representa la rentabilidad tangible de una larga semana de trabajo duro y un
.sacrificio/ aparentemente sin lmites. &os entrenadores en %toneland prestan muc$a
atencin a la condicin de sus pupilos y no dudan en poner a $acer sparring a los que
13
6l(unos profesionales del 6rte @asculino se con!ierten en 4punc)y: (es decir' sufren del s"ndrome
4borrac)o:) no tanto de recibir (olpes durante las peleas sino a partir de los e*cesi!os (olpes absorbidos en
el (imnasio. 9sto es de particular inter?s para los bo*eadores ue entran en el deporte a una edad temprana (a
!eces menores de die3) o permanecen demasiado tiempo en la di!isin de aficionados con la esperan3a de
una seleccin para los (pr*imos) Mue(os Cl"mpicos' disputando m+s de uinientos episodios en amateur
antes de incorporarse a las filas de los profesionales' en cuyo momento les 4pasan el trapo:. Para una
discusin m+s detallada del mane,o del 4capital f"sico: del bo*eador dentro y fuera del (imnasio' !er
;acuant (19/9b' pp. B3-B>).
$an descuidado demasiado abiertamente su preparacinI .el pequeo Ant$ony no se
pone los guantes, ic$ie. Wl no sale a correr, no tiene energa, ni resistencia, es una
p,rdida de tiempo ponerlo all. Es una verg[en-a./ Pero tambi,n es una temible prueba
de fuer-a, astucia y valor, aunque slo sea porque la posibilidad de lesiones graves
nunca puede ser eliminada por completo, a pesar de todas las precauciones tomadas
;tres p<giles sufrieron fractura de nari- $aciendo sparring durante mi estancia en el
gimnasio, a otro le laceraron la lengua con un uppercut y le tuvieron que reali-ar diecis,is
puntos de suturaA los cortes son raros debido a la proteccin de los cascos, pero las
narices ensangrentadas y los ojos negros son abundantes. Por no $ablar de que cada
ve- que un bo1eador entra en el ring, ya sea para .agitar/ con un novato, pone una
fraccin de su capital simblico en juegoI la m0s mnima falla o metida de pata, como una
cada o un mal desempeo, trae verg[en-a inmediata al luc$ador, no menos que a sus
compaeros de gimnasio que deben asistirlo .para corregirle la cara/ 26offman, =>M?3,
como tambi,n desestabili-a el orden del gimnasio. 7na variedad de e1cusas son
validadas socialmente para este fin, que van desde la enfermedades menores 2.estuve
con una gripe, que casi me muero/3, lesiones imaginarias 2una mano mal, dolor en el
$ombro3, $asta la mas asiduamente usada, especialmente por los entrenadores, que es
violacin del cdigo sagrado de la abstinencia se1ual durante el entrenamiento
2*acquant =>>=b3.
A pesar de que slo ocupa una pequea fraccin del tiempo del pugilista en
t,rminos cuantitativos, $acer sparring merece un an0lisis detallado. En primer lugar,
porque demuestra la altamente codi&icada y colectivamente dirigida naturale3a de la
violencia pugil$stica, pero tambi,n porque, est0 situada a medio camino entre .$acer
sombra/ y la luc$a contra un competidor en un combate. (acer sparring nos permite
discernir con m0s claridad, como a trav,s de una lupa, la sutil y aparentemente
contradictoria me-cla de instinto y racionalidad, la emocin y el c0lculo, abandono
individual y control grupal que le da al trabajo de la fabricacin del pugilista su toque
distintivo y sella la totalidad del proceso de entrenamiento.
<. 0a elecci"n de un compa=eroI +odo en el sparring depende de la eleccin de los
socios, y por esta ra-n debe imperativamente ser aprobado por el director t,cnico.
=J
12
Da personalidad y filosof"a de entrenamiento del entrenador es decisi!a porue determina los principales
par+metros de la (estin social de la !iolencia en el rin(. 9n (imnasios m+s impersonales' incluso anmicos'
(como muc)as instalaciones municipales 4del distrito:) carece de una clara autoridad y estructura formal de
ad)esin' las normas ue ri(en al sparrin( son muc)o menos estrictas y menos estrictamente aplicadas. -e
sido testi(o de numerosos incidentes de sparrin( en estos (imnasios ue ser"an impensables en Stoneland. 9n
ic$ie no deja que un enfrentamiento que no $a respaldado ingrese al ringA incluso
frecuentes compaeros de sparring preguntan, antes de ponerse todo el equipo 2es decir,
poner su .ta-a/ y su casco protector, untar su cara con vaselina, .enguantarse/ con
guantes especiales, muy acolc$ados3, si pueden o no entrar al ring. Esto se debe a que la
equiparacin de los oponentes siempre debe ajustarse de manera tal que ambos
bo1eadores se beneficien de la actividad y los riesgos de lesiones fsicas se mantengan
por debajo de un nivel aceptable. #omo se $a indicado anteriormente, las
consideraciones de $onor tambi,n entran en escenaI idealmente, uno no $ace sparring
con un adversario que es muy superior, por temor a .obtener una buena rotura de culo/, o
tan d,bil que no puede defenderse. %in embargo, capric$os en la asistencia y
divergencias en el entrenamiento y programas de peleas de los miembros del club
pueden $acer que sea difcil encontrar un compaero que se ajuste a la triple r<brica de
peso, $abilidad y estilo. Por lo tanto, es una buena poltica mantener las relaciones de
amistad en el gimnasio con los que ten,s que $acer sparrings, para no $erir sus
sentimientos, garanti-ando un grado de equilibrio en el enfrentamiento y estar siempre
listos y dispuestos a .devolver/ unos pocos rounds de sparring 2como mnimo tres3 para
alguien que te $a sacado de apuros en otra ocasin. Esta es la ra-n por la que pedirle a
un bo1eador si quiere $acer sparring es un asunto delicadoI significa interferir en la red
de obligaciones recprocas que lo enla-a con sus anteriores y actuales compaerosA es
mejor no preguntar si se supone que la respuesta ser0 negativa.
A falta de un compaero de sparring adecuado, se puede recurrir a bo1eadores de
menor calibre o, incluso, principiantes, como <ltimo recurso 2una ve- ayude a un peso
crucero a prepararse para una luc$a en 9nglaterra, a pesar de las GH libras de peso de
diferencia con nosotros3. Ftros miembros del #lub van a otro gimnasio a $acer sparring,
pero con poca frecuencia, ya que estos pueden quedar envueltos en la maraa de
desconfian-a caracterstica de las relaciones de odio entre los entrenadores, instructores
y los directivos de los diferentes gimnasios. En todos los casos, de!e ha!er siempre una
medida de e0uili!rio entre los compa4eros, incluso en caso de que uno de ellos requiera
uno de ellos' un adolescente de (ran f"sico ne(ro pasaba por un (imnasio en su mayor"a de blancos y aunue
nunca )ab"a 4olido un (uante: antes' se atre!i a combatir con un !eterano blanco !arios asaltos. 9l
entrenador !alid el reto y de,o ue el ,o!en ,actancioso entre en el rin( con su ropa de ci!il' lue(o de lo cual
el bo*eador profesional procedi' sin piedad' a desmantelarlo en menos de un minuto con puHeta3os'
suscitando la risa (eneral. 9n otro (imnasio' )e obser!ado a un sparrin( peso &elter' sin casco' con un peso
pesado sin encintar sus manos ba,o sus (uantes' ue sin ?*ito trat de 4sacarle la cabe3a: durante cuatro
rounds. 9n al(unos (imnasios' los espectadores apuestan peueHas sumas de dinero sobre los resultados de
las sesiones de sparrin(' con lo cual aumenta el incenti!o para el e*ceso de !iolencia.
de ventaja. En el caso de una equiparacin e1cesivamente desigual, el luc$ador de
mayor e1periencia t0citamente ;a veces e1plcitamente; se compromete a .retener su
golpes/, y se concentra en su velocidad, sus .pies/ y la defensa, mientras que el
bo1eador m0s d,bil pone el ,nfasis en los golpes y la ofensiva. #uando uno de ellos es
un novato, es fundamental seleccionar un .iniciador/, que controle perfectamente sus
golpes y temperamento. %i, ic$ie esper casi die- semanas antes de dejarme entrar en
.la jaula de los leones/, no es slo porque yo tena que mejorar mi acondicionamiento y
manejar los conceptos b0sicos de la profesin, sino tambi,n porque $aba que encontrar
un compaero adecuado para m. P varios $abitues permanecan .fuera de lmites/ para
m, incluso despu,s que yo $aba progresado lo suficiente como para .me-clarme/ con
ave-ados profesionales.
"urante mi entrenamiento para el 6olden 6loves, %$ane sugiri que $aga
sparring con )ar! (., un flaco pero resistente blanco aficionado de (ammond
que conduce sesenta millas todos los das para venir a prepararse para un
torneo aqu. (e mencionado esto a ic$ie y me dijoI .%$ane no sabe nada y
vos no sabes nadaI )ar! te va a romper el culo, ,l es fuerte como el infierno, el
c$ico m0s fuerte en el gimnasioX )ir0 su tren superiorI pesa slo =BG lbs pero
puede romper. Eo quiero que te rompan la nari- de nuevo/. 2Eota de campo,
Enero de =>>H3.
Algunos combatientes tienen un estilo y una mentalidad que les $acen difcil
trabajar a causa de su falta de adaptabilidad a su parejaI .)ir0, Alp$on-o, te va a pegar.
Entra a pegarte fuerte, no te va a dejar en pa-. Po no pondra a Do$n, $asta que
recupere sus piernasI tenes que moverte y alejarte de ,l porque golpea tan duroQ/ 2e1
miembro de gimnasio asesorando al director de Do$n %., un viejo luc$ador intentando su
regreso, Abril de =>>=3.
&. ,na violencia controlada: as como uno no $ace sparring con cualquiera, uno no
$ace sparring de cualquier manera tampoco. Por una parte, la brutalidad del intercambio
est0 en funcin del equilibrio de fuer-as entre los compaeros, 2que es m0s limitada
mientras m0s desigual es este equilibrio3 y, por el otro, de los objetivos de la sesin de
sparring, es decir, de la coordinacin en el doble eje temporal entre el entrenamiento y la
competencia. A medida que la fec$a de la luc$a se acerca, las sesiones de sparring son
cada ve- m0s frecuentes y duran m0s ;$asta @ o =H rounds diarios en la <ltima semana,
con una pausa en los <ltimos dos o tres das para asegurarse de .no perder la pelea en el
gimnasio/;, el enfrentamiento se intensifica 2o se vuelve m0s intenso3, y los bo1eadores
sin e1periencia est0n temporalmente fuera del ring. En vsperas de un importante
encuentro, $acer sparring puede convertirse en casi tan brutal como la luc$a en s.
)ientras se prepara para su tan esperada confrontacin con la <ltima :6ran Esperan-a
Blanca:, 6erry #ooney, el campen mundial de peso pesado, &arry #olmes, ofreci una
recompensa de =H.HHH dlares al sparring que lo mandara a la lona, seduci,ndolos a
una accin violenta 2(auser, =>@M, p. =>>3. %in embargo, como con cualquier campo de
entrenamiento bien dirigido, estos sparrings fueron cuidadosamente seleccionados para
dar una ventaja a colmes, a fin de preservar sus fuer-as y fortalecer su confian-a para la
luc$a.
"urante una sesin, el nivel de violencia fluct<a en ciclos, de acuerdo con una
dial,ctica de retos y respuestas, los sparrings se despla-an dentro de los lmites fijados
por el sentido de la equidad, que funda el acuerdo original ;que no es ni una norma, ni un
contrato, pero que Erving 6offman 2=>M>, p. K=3 llama un .consenso de trabajo/. %i uno
de los combatientes levanta su ritmo, el otro inmediata e .instintivamente/ reacciona
mediante el endurecimiento de su respuestaA as puede darse una repentina e1plosin de
violencia, que puede agravarse $asta el punto de que los dos contendientes se est,n
atacando a plena fuer-a, antes de dar un paso atr0s y t0citamente acordar reanudar su
di0logo pugilstico uno o dos niveles de violencia por debajo. &a tarea del entrenador es
vigilar esta .conversacin p<gil/ para ver que el m0s d,bil en combate no est, siendo
abrumado 2en cuyo caso le da instrucciones precisas al oponenteI .rod,alo y ganc$o,
%$ante, te dije que no ataquesX P vos manten, la maldita mano i-quierda arriba &ouieX/3,
o que los dos oponentes no lleven la intensidad del sparring muy por debajo de la de una
pelea, incumpliendo as el propsito mismo del ejercicio 2.que $acen a$ arriba, el amorV
Empiecen a trabajar ese ganc$o, que quiero ver algunas buenas manos derec$as/3.
&os pugilistas competentes disfrutan ponerse manos a la obra, una;a;una
contienda de sparring, pero entienden que este c$oque competitivo est0 limitado por las
cl0usulas .no contractuales/ y, aunque est, cerca de un combate real, es muy distinto a
,ste, ya que se trata de un elemento de .cooperacin antagonista/ 2*illiam 6ra$am
%umner3, que est0 e1presamente pro$ibido mientras se acerca la pelea. "ice un veterano
miembro del gimnasioI
Eo me desagrada nada Lacerca de sparringN. )e gusta todo, porque tambi,n
aprendes al mismo tiempo. En un gimnasio no tratas de ganar una luc$a, est#s
para aprender. Es todo aprendi3a%e. Es practicar lo que vas a $acer cuando la
pr1ima pelea est0 por venir, ya sabes. . . Eo puedo lastimar a mi oponente
;me refiero a mi sparring. Ellos me est0n ayudando, al igual que yo los ayudo a
ellos. Ellos no van a entrar y tratar de lastimarme. . . P, sabes, ten,s cosas
llamativas, donde ,l trata de pegarte fuerte, podes ser alcan-ado por una buena
pia, entonces vos vas a tratar de tomar represalias y devolv,rsela.
A muc$os bo1eadores les lleva muc$o tiempo ajustarse a estas normas t0citas de
cooperacin que est0n en aparente contradiccin con el dictado p<blico y la ,tica de la
competencia sin lmites. #omo en el caso de las carreras de bicicleta 2Albert, =>>=3, esta
.orden de cooperacin informal/ es especialmente problem0tica para los novicios,
quienes tomando el deporte en su valor nominal, son incapaces de .dosificar/ su agresin
y creen que todos deben ir a probarse, como las siguientes notas de campo indicanI
.Este pibe nuevo, cree que puede ganarle a todos. "iceI 4Po puedo matarlo, le puedo
patear el culoX %oy mejor que ,l, dejame entrar en el ringX/A ,l solo quiere pelear con
todos. Camos a tener problemas con ,l. Po no s, qu, $acer porque no puedo dejar que
,l $aga sparring con esa actitud/ 2ic$ie, Eoviembre de =>@>3. +endr0 que aprender la
forma de :leer: seales de cu0ndo dar marc$a atr0s, dar respiro a su pareja, y cuando
seguir presionando para $acerlo trabajar m0s duro.
>. /parring como traba?o perceptivo@ emocional y f$sico: un $brido entre el
entrenamiento y la pelea, el sparring produce una profunda re;educacin del cuerpo y la
mente mientras se forja lo que 'oucault 2=>MB, p. =M@3 llama una :estructura
multisensorial: muy especfica del bo1eo, que puede ser articulada o discernida slo en la
accin. &a e1periencia en el ring no solo ampla al bo1eador la capacidad de percepcin y
de concentracin, sino que le obliga a refrenar sus emociones, remodela y endurece su
cuerpo durante la preparacin para los enfrentamientos de la competencia. En primer,
lugar $acer sparring es una educacin de los sentidos y sobre todo de las facultades
visualesA el estado de vigilia que crea, desencadena una progresiva reorgani3aci"n de
h#!itos y ha!ilidades perceptivas. %e produce una transformacin en la estructura y el
alcance de su campo visual a medida que uno aumenta su jerarqua de sparringI en lugar
de saturarse, este campo logra establecer progresivamente pautas y regularidad, uno se
encuentra en mejores condiciones de ordenar los estmulos, de e1cluir la informacin
sensorial innecesaria y de interpretar y anticipar la m0s relevante a medida que uno
adquiere el .ojo del bo1eador/ 2*acquant, =>@>a, pp. GK;GB3.
El sparring es tambi,n el medio y soporte de una forma especialmente intensa de
.trabajo emocional/ 2(oc$sc$ild, =>@B, p. ?3. &os bo1eadores deben, desde el principio,
aprender a controlar y ocultar sus emociones en el ring. Para lo cual no slo deben
ejercer una constante vigilancia de sus sentimientos internos, sino tambi,n ejercer un
continuo .control de la e1presin/ 26offman =>M>3 sobre su e1ternali-acin, a fin de no
dejar a su oponente saber cuando est0n $eridos por los golpes. El legendario entrenador;
manager #us "4Amato 2citado en Brunt =>@?, p. GG3, el .descubridor/ de )i!e +yson,
resume el asunto asI :El bo1eador domina sus emociones en la medida en que puede
controlar y ocultar las mismas. El miedo es una ventaja para un luc$ador. &e $ace
moverse m0s r0pido, estar m0s r0pidos y m0s alerta. (,roes y cobardes sienten
e1actamente el mismo miedo. &os $,roes reaccionan de manera diferente./ Esta
diferencia no es algo innato en la persona, sino una $abilidad adquirida, producida por la
prolongada $abituacin del cuerpo a la disciplina especfica del sparring. 7n peso
mediano con un r,cord de cinco victorias profesionales consecutivas e1plicaI
+en,s que mantener el control, porque las emociones te queman todo el
o1geno, de modo que ten,s que mantenerte calmo y relajado aunque sepas
que ese to est0 buscando romperte la cabe-a. +en,s que mantenerte calmo y
relajado. +en,s que $acerle frente a la situacin.
YI U'ue difcil aprender a controlar las emocionesV U#mo no volverse loco o
frustrarse si un pibe es escurridi-o y no le podes meter una mano limpiaV
I 'ue difcil para m. )e tom aos;y;aos;y;aos para conseguirlo y %uuusto
cuando lo estaba controlando realmente bien, las cosas, comen-aron a cambiar
para m.
YI UEs algo que te ense ic$ieV
AI Wl siempre me dijo que me mantenga calmo y relajado. espir0, no te
pongas nervioso ;, yo encontraba muy difcil mantener la calma y relajarme
cuando ese to buscaba matarme en la siguiente esquina, pero finalmente lo
asimil, y entend lo que quera decir.
"e $ec$o, la profunda imbricacin entre gestualidad, e1periencia consciente y
procesos fisiolgicos ;recordar la distincin de 6ert$ y )ills :2=>MJ3 entre los tres
elementos constitutivos de la emocin; es tal, que un cambio en cada una de ellas
conlleva a la instant0nea modificacin de la otra. &a falla en el monitoreo de la
e1periencia sensorial de los golpes que vienen $acia uno altera la capacidad de actuar y,
por tanto, altera sus estados corporales. A la inversa, estar en forma fsicamente le
permite a uno estar mentalmente listo y por lo tanto, lograr mejorar la percepcin
desencadenada por el flujo de los golpes.
&a menor falla de auto;control es castigada inmediatamente. 7na ve- entre las
cuerdas, uno debe ser capa- de manejar las emociones y saber, de acuerdo a las
circunstancias, la forma de contenerlas o reprimirlas o, por el contrario, la forma de
activarlas e impulsarlasA cmo amorda-ar ciertos sentimientos 2la frustracin o la
ansiedad3, a fin de resistir los golpes, las provocaciones y el eventual abuso verbal y las
.t0cticas 0speras/ 8los golpes bajos o con los codos, los cabe-a-os, frotar los guantes en
los ojos del otro pugilista o sobre un corte a fin de abrirlo a<n m0s, etc8 propinadas por el
oponente, y la manera de provocar otras a voluntad 2la ira, la .furia controlada/, por
ejemplo3, sin dejar que se les vayan de las manos. &a mayora de los bo1eadores se
esfuer-an por ser .pragm0ticos/ en el ring, para canali-ar todas sus energas mentales y
emocionales, para .conseguir $acer el trabajo/ de la forma m0s efica-, de forma indolora.
El sparring les ensea las .reglas de los sentidos/ especficas de su ocupacin.
Por <ltimo, el aspecto estrictamente fsico del sparring no debe pasar
desapercibido por ser una verdad evidenteA no se debe olvidar que las luc$as
profesionales son ante todo una econom$a del dolor 5y dinero.. El objetivo de la luc$a es
presentar la estrategia mas efica- o someter al oponente golpe0ndolo, lo que
necesariamente implica recibir golpes. El bo1eo actual est0 lleno de t,rminos referidos a
la capacidad de .recibir un golpe/ y glorifica la capacidad para soportar el dolor. A$ora,
m0s all0 de la dotacin natural, como por ejemplo una .pera de $ierro/, y la misteriosa y
venerada cualidad llamada .cora-n/ 2tambi,n central en la cultura masculina de la calle
del g$etto3, slo $ay una manera de endurecerse uno mismo frente al dolor, de $abituar
al cuerpo a recibir golpesI ser golpeado con regularidad y progresivamente adaptarse a
,l. En contra de otro estereotipo popular, los bo1eadores no tienen especial predileccin
por el dolor y ninguno de ellos go-a de ser golpeado, ni siquiera, $iriendo a su oponente.
"ice un joven que recientemente se convirti en peso 5elter profesionalI
6ah, somos humanos hom!re7 8omos humanos, sab,s, somos como todo el
mundo, nuestros sentimientos son igual a sus sentimientos, ;no nos pueden
poner en otra bolsa, sabes, no somos di&erentes a ustedesI estamos en el
mismo mundo, somos de la misma carne, la misma sangre, mismo todo, sab,s.
&o que $an $ec$o es elevar su umbral de tolerancia al dolor a trav,s de su
rutini-acin controlada 2*eber Ceralltaglic$ung3. &o que nos lleva de regreso a la
regimentacin emocional, en la medida en que este aprendi-aje de la indiferencia al dolor
fsico va de la mano con la adquisicin de la forma de sang &roid especfica del pugilismo.
&a adecuada sociali-acin del bo1eador presupone una resistencia a los golpes, cuya
base es la capacidad de dominar el primer reflejo de auto;proteccin que desarregla la
coordinacin de movimientos y le da una ventaja decisiva al oponente. )0s que la fuer-a
de los golpes soportados, es esta adquisicin progresiva de la .resistencia a la e1citacin
Lresistance a l'emoiN/, como )auss 2=>GH, p. B@G3 etiqueta acertadamente, lo que es
claramente imposible de separar, ya sea de la esfera de la voluntad o del orden
fisiolgico, que agota al aprendi- durante los primeros perodos de sesiones de sparring,
as como a los luc$adores sin e1periencia durante sus peleas.
As, de ser un espacio ajeno donde uno se siente incomodo, fuera de lugar, o
realmente en peligro, el ring progresivamente se convierte en un .lugar de trabajo/, un
escenario de libre e1presin donde los pugilistas est0n .como en casa/ ;,sta es la
e1presin que ellos utili-an con m0s frecuencia cuando se les pregunta lo que se siente
al entrar en el ring. Esto se debe a que sus $abitus se $an reorgani-ado tan a fondo en
su estructura, que a$ora corresponde a la estructura b0sica del deporte, produciendo de
ese modo el peculiar sentido de la &elicidad que viene del acuerdo prerefle1ivo del cuerpo
con el microcosmos en el que se encuentra envuelto.
Racionalidad pugil$stica: el boxeador como raA"n prBctica personificada
Aprender cmo bo1ear modifica imperceptiblemente el esquema corporal, la
relacin del individuo con el propio cuerpo y sus usos, mientras internal-a un conjunto de
disposiciones que son inseparables fsica y mentalmente y, a la larga, transforman el
cuerpo en una virtual m0quina de pegar, pero una m#0uina inteligente y creativa, capa3
de autorregularse mientras 0ue innova dentro de una fija y relativamente limitada gama
de movimientos, en funcin de las acciones del oponente de turno. &a interpenetracin
mutua de las disposiciones corporales y mentales llega a tal grado que incluso la fuer-a
de voluntad, la moral, la determinacin, concentracin y el control de las emociones se
plasman en reflejos inscritos en el organismo. En el bo1eador dotado, lo mental, se
convierte en parte de lo fsico y viceversaA el cuerpo y la mente funcionan en una
simbiosis total.
Esto es lo que se e1presa en este despectivo comentario de ic$ie que se
opone a los luc$adores que argumentan que no est0n .mentalmente
preparados/ para un combate. "espu,s de la derrota de Dason en su primera
luc$a televisada en Atlantic #ity, el viejo entrenador deca furiosoI .Wl no pierde
porque no est0 .mentalmente preparado/. Eso no significa nadaA mentalmente
preparado/. %i sos un bo1eador, est0s preparado. Estaba dici,ndole a Butc$I
:mentalmente preparado:, que mierdaX %i eres un luc$ador, sub al ring y pelea,
no $ay que estar mentalmente listo o no listo. Eo es mental, no $ay nada
mental en esto. %i no eres un luc$ador, no entres all, no pelees. %i sos un
luc$ador, est0s listo y peleas ; eso es todo. +odo el resto es slo mierda para
los p#%aros./ 2Eotas de campo, Abril de =>@>3.
Es esta mutua superposicin de lo fsico y lo mental lo que permite a los
bo1eadores e1perimentados seguir defendi,ndose y eventualmente recomponerse
despu,s de $aber sido casi noqueado. En esos momentos de casi inconsciencia, su
cuerpo sigue bo1eando, por as decirlo, por s solo, $asta que se recuperan los sentidos,
a veces despu,s de un lapso de varios minutos. El e1 campen mundial de peso pesado
6ene +unney 2citado en %ammons, =>@@, p. KJM, mi ,nfasis3 relata esta e1periencia en el
entrenamientoI
'ui al ataque con la cabe-a $acia abajo y la cabe-a de mi compaero me
golpe en el ojo i-quierdo, cort0ndome y aturdi,ndome mal. &uego retrocedi y
me tiro una derec$a a la mandbula con toda su fuer-a. Yuede parado donde
estaba. %in caerme o tambalearme, perd$ la conciencia, pero instintivamente
proced$ a no0uearlo. &uego otro sparring entr en el ring. Bo1eamos tres
roundsA no tengo recuerdo de ello.
En el famoso .+$riller en )anila/, una de las m0s brutales peleas de pesos
pesados en la $istoria, Doe 'ra-ier y )o$ammed Ali luc$aron gran parte del encuentro en
un estado de casi inconsciencia. .%mo!in 4Doe/ recuerda varios aos despu,s del eventoI
por el se1to round, .Po no poda pensar m0s. +odo lo que s, es la pelea est0 a$. El calor
Lsuperior a ==H grados 'a$ren$eitN, la $umedad... En esa luc$a particular, no poda
pensar, estaba all, tena trabajo que $acer. %lo quera terminar el trabajo/2EB#
"eportes, =>>H3.
&as entrevistas con los bo1eadores y entrenadores sobre la cuestin del aspecto
.mental/ del deporte se tornan una aparente contradiccinI por una parte, afirman que el
bo1eo es un .deporte de $ombres pensantes/, que con frecuencia se asemeja al ajedre-,
por el otro, tambi,n insisten en que, una ve- en el ring, tienen demasiado poco tiempo
para ra-onar. .Eo ten,s lugar para pensar en el ringI es reflejoX #uando llega la $ora de
pensar, es el momento de dejar/, dice ic$ie. %in embargo, al mismo tiempo, el
entrenador de %toneland est0 plenamente de acuerdo con ay Arcel 2citado en
Anderson, =>>=, p. =K=3, el decano de los instructores, a<n activo a los >K aos de edad,
despu,s de $aber preparado diecioc$o campeones del mundo, de que .el bo1eo es m0s
cerebro que fuer-a. Eo me importa la capacidad que ten,s como luc$ador. %i no podes
pensar, sos slo otro vagabundo del parque./ El enigma se resuelve tan pronto como uno
se da cuenta de que la capacidad del bo1eador de meditar y de ra-onar en el ring se $a
convertido en una facultad de su organismo in glo!o ;o de un indivisible complejo
.cuerpo;mente/. 2"e5ey, =>K>, p. K??3. Esta distincin de las diferencias entre corporales
y mentales, se pone de relieve en el siguiente comentario de un contendiente local de
peso cruceroI
Es un aspecto mental, porque la computadora, el cere!ro, es lo que controla el
cuerpo. %i la computadora no es fuerte, entonces ya no puede mandar un fuerte
mensaje al cuerpo, de modo que, ten,s que ser fuerte mentalmente para llevar
a cabo la tarea. +en,s que pensar en qu, posicin se encuentra este $ombre,
en que lado deseas pegarle, qui-0 quer,s atacar, darle en el rostro, que te
ataque para que puedas agac$arte y golpearle luego. Es una cosa 0ue hay 0ue
pensar constantemente ; si quer,s entrar y salir sin que te peguen; pero si
quer,s entrar a repartir bombas, entonces no ten,s nada que pensar para
$acerlo.
YI Pero no ten,s muc$o tiempo para pensar, UverdadV
AI 2sonando sus dedos nerviosamente3, todo es en una fraccin de segundoI tu
mente es como una buja, 2clic!;clic! con sus dedos y levantando su vo- al
mismo tiempo3 constantemente pensando, constantemente pensando/. 'odo lo
0ue hac2s,, es pensando, por alguna ra3"n, para $acer que algo suceda, as
es como $ay que pensar en el ring. As es como $ay que pensar 2deja de $acer
sonar los dedos3. (ay un dic$o que dice que una ve- que entrenas tanto y
llegas a ser tan bueno, no ten,s que pensar m0s. Es natural, tu cuerpo
naturalmente, $ace lo que se supone que tiene que $acer, incluso, el
pensamiento es mucho m#s r#pido 0ue vosA no ten,s la oportunidad de
re&le1ionar so!re eso. +en,s la respuesta antes de $acerlo incluso, as que
ten,s que estar bien afinado para poder $acer eso.
7na ve- en el ring, es el cuerpo entrenado el que aprende y entiende, almacena y
clasifica informacin, encuentra la respuesta correcta en su repertorio de acciones y
reacciones pre;programadas. &a e1celencia pugilstica, por lo tanto, puede ser definida
por el $ec$o de que el cuerpo del luc$ador calcula y decide por ,l, instant0neamente, sin
la mediacin ;y las costosas demoras que causa; del pensamiento abstracto, previa
representacin y c0lculo estrat,gico. El cuerpo es el inmediato, espont#neo estratega del
deporteI ,l sabe, entiende, ju-ga y reacciona todo al mismo tiempo. %er un bo1eador
competente, entonces, no es muy diferente a ser un pianista de ja-- competenteI para
ambos, lograr que fluya la e1presin ;de golpes en un caso, de notas en el otro; tiene una
forma especfica de conocimiento, .7na manera consagrada de lograr distancias/, que
slo puede adquirirse a trav,s de .un largo camino de incorporacin/ 2%udno5, =>?@, pp.
=K y =B3 por el cual el .cuerpo disciplinado asume la postura esencial de la mente/
2&evao, =>@@, P. =B3.
&a estrategia del bo1eador es, pues, el producto, no de la teleologa de cada
eleccin racional, ni la mec0nica sumisin de los dictados normativos del entrenador o la
.subcultura/ del gimnasio, sino del encuentro de un $abitus pugilstico con el campo que
lo produjo. El arte social de pugilismo borra toda una serie de distinciones escolares,
entre lo intencional y lo $abitual, lo racional y lo emocional, lo corporal y lo mental, que
est0n tan profundamente arraigadas en la ontologa dualista de la ciencia social moderna,
que ni siquiera nos enteramos cu0nto trunca la realidad fundamental de la accin social.
El bo1eo se nutre de la yu1taposicin, y de $ec$o de la &usi"n, de estos opuestos. efleja
una personificada ra-n pr0ctica que escapa a la lgica de la conciencia individual y del
c0lculo. El enfrentamiento en el ring demanda respuestas sinpticas, dependientes de la
sensibilidad y capacidad de respuesta pugilstica en el momento, que son la anttesis de
las decisiones sistem0ticamente planificadas y medidas del tipo del .c0lculo de la ra-n/
que subyace a la eleccin racional y los modelos tericos del deporte y de la accin
social. En efecto, se podra caracteri-ar la estrategia del bo1eador en el ring por lo (ug$
Brody 2=>@K, p. B?, el subrayado es mo3 dice de los ca-adores esquimales de At$abasca
al Eoroeste de #anad0I
(acer una buena, sabia, sensible eleccin de ca-a es aceptar la intercone1in
de todos los factores posibles, evitar el error de buscar racionalmente la
respuesta y centrarse en cualquier decisin primaria. &o que es m0s, la
decisi"n es tomada en la acci"nA no $ay paso o pausa entre la teora y la
pr0ctica. #omo consecuencia de ello, la decisin ;al igual que la accin de la
que es inseparable; es siempre modificable 2y, por tanto, puede no ser
adecuado incluso denominarla como decisin3.
El ,1ito en el aprendi-aje del bo1eo, por lo tanto, requiere de la combinacin de
disposiciones cuasi antinmicasI por un lado, de las obligaciones y los impulsos
profundamente arraigados en el .individuo biolgico/, caro a 6eorge (erbert )ead
2=>BJ3, en un cuerpo que debera ser llamado .salvaje/, por estar ubicado en la frontera
culturalA y por otro, en la capacidad de dominarlos en cada momento, de regularlos,
transformarlos de acuerdo con un plan que es objetivamente racional a pesar de que
sigue fuera del alcance de la conciencia racional. Esta contradiccin, in$erente al $abitus
pugilstico, e1plica que la creencia en el car0cter innato de la capacidad del bo1eador
pueda coe1istir pacficamente con una implacable y rgida ,tica del trabajo y el esfuer-o.
Al igual que con la religin, de acuerdo a "ur!$eim 2=>MG3, el mito del don del bo1eador
es .una ilusin fundada en la realidad/ 2cum &undamento in rei3I lo que los combatientes
toman como una capacidad natural 2.tenes que tenerlo dentro tuyo/, .naciste bo1eador/3
es en realidad esta naturale-a peculiar que resulta del largo proceso de inculcacin del
$abitus pugilstico, un proceso que se ve facilitado en la medida en que los reclutas est0n
predispuestos para eso por los condicionamientos congruentes de la antesala del
gimnasio que es la calle del g$etto. El concepto nativo de lo natural, frecuentemente
invocado para e1plicar por qu, algunos bo1eadores aprenden r0pidamente o tienen ,1ito
con aparente facilidad, denota esta naturale3a cultivada cuya g,nesis social se $a
convertido literalmente en invisible a los que la perciben a trav,s de las categoras
mentales, de las que son producto.
\
As llegamos, a trav,s de una diferente ruta cuasi e1perimental, por as decirlo, a
la misma conclusin de )aurice )erleau;Ponty 2=>MK3 en su Fenomenolog$a de la
percepci"nI que el .cuerpo vivido/ no es en primera instancia un o!%eto de la conciencia
sino el medio pre;objetivo de la concienciaA de $ec$o, el verdadero su%eto de la pr0ctica
social $umana, si es que $ay alguno. Al demostrar la atro- insuficiencia de los dos
modelos tericos de la accin, que recientemente $an polari-ado las refle1iones sobre la
cuestin 2Elster =>@>3, la eleccin racional y la limitacin normativa, el bo1eo sugiere la
necesidad de colocar al cuerpo vivido sociali3ado, y la incorporacin de las pr0cticas que
dan forma a sus estructuras, en el centro del an0lisis de la accin social.
=G
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