Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea

IV Jornadas Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea 8 y 9 de noviembre de 2013 Nombres y Apellidos: Alejandra Silva Pacheco y Patxi Daniel Olavarria Martinez Afiliacin institucional: Estudiantes avanzados de Ciencia Poltica de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de la Repblica Uruguay. Correo electrnico: alesilpa@montevideo.com.uy; polavarria26@gmail.com Eje problemtico propuesto: Identidades Polticas. Ttulo de la ponencia: Hannah Arendt y Jrgen Habermas discutiendo en el ciberespacio. Resumen: Redes sociales en internet: la esfera pblica revitalizada y/o la creacin de un nuevo espacio enriquecedor de la opinin pblica en el siglo XXI? Hannah Arendt &, vs? Jrgen Habermas en la construccin y definicin de esta idea. Se quiere iniciar una breve reflexin sobre el uso y desarrollo de las redes sociales en internet, por su continua expansin en cuanto a cantidad de usuarios, lugares y pluralidad de ideas y discusiones. Se considera interesante el anlisis de sta temtica porque es vista como una nueva forma de relacionamiento entre las personas, de construccin de discurso, de acciones que van desde lo individual hasta lo ms colectivo. Como el espacio pblico y su construccin han sido de los temas principales de debate para Hannah Arendt y Jrgen Habermas, ambos pensadores y tericos principales del siglo pasado, es que se intentar desarrollar la idea de cada uno a este respecto, extrapolarla y vincularla al presente. Se intenta a travs del presente trabajo debatir tericamente, si podemos considerar a la comunidad virtual como una nueva versin de sta esfera pblica definida por Arendt, o si slo son expresiones de lo social que pueden colocarse mejor en el mbito de la esfera privada. O quizs como se cuestionara el segundo, las redes como expresiones de diferentes movimientos dela sociedad civil, realmente influenciaron en el espacio de la opinin pblica y, por ende, llegaron a contribuir y terciar sobre el sistema poltico, o sea en el parlamento? Preguntas Son las redes sociales de internet una autntica expresin de debate pblico, de construccin de la esfera pblica? Son espacios para construir identidades? Son espacios deliberativos?

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Hannah Arendt y Jrgen Habermas discutiendo en el ciberespacio

Redes sociales en internet: la esfera pblica revitalizada y/o la creacin de un nuevo espacio enriquecedor de la opinin pblica en el siglo XXI? Hannah Arendt &, vs? Jrgen Habermas en la construccin y definicin de esta idea. Introduccin y relevancia Se quiere iniciar una breve reflexin sobre el uso y desarrollo de las redes sociales en internet, por su continua expansin en cuanto a cantidad de usuarios, lugares y pluralidad de ideas y discusiones. Se considera interesante el anlisis de sta temtica porque es vista como una nueva forma de relacionamiento entre las personas, de construccin de discurso, de acciones que van desde lo individual hasta lo ms colectivo. Para definir qu son las redes sociales en internet se utilizar la definicin de Javier De Rivera (2011), espacio en el que se genera interaccin social a travs de identidades digitales (usuarios). Este espacio pueden ser cerrado o abierto; se considera cerradocuando la interaccin se produce en un mismo sitio con unas mismas reglas y un mismo interfaz para todos los usuarios, cuyas opciones estn definidas de antemano por el gestor. Ejemplos como facebook o twitter bastan para tener una idea a que se refiere por cerrados, con una direccin de mail y/o identidad definida para ese espacio. Se considera abierto cuando la interaccin se produce en diferentes sitios, con diferentes gestores y diferentes normas. El ejemplo claro utilizado por el autor son las redes de blogs. Cada persona que crea su propio blog, lo dirige y administra directamente el material que le coloca, le incluye sus ideas y comentarios, etc. La red y los vnculos entre usuarios se constituyen por informacin, entradas y links que pasan de unos a otros, como tambin por los comentarios recprocos. Las diferentes formas que pueden adoptar las redes, como se interconectan entre s por medio del usuario y sus intereses, conlleva a la identificacin de ste con una nica identidad digital. Al estrecharse los lazos a travs de las redes, se generan relaciones e intercambios que van ms all del ciberespacio, se comparten vivencias, se cuentan y crean historias comunes. En fin, construimos nuestra identidad a travs de las miradas de los otros, enriquecemos y somos enriquecidos por los dems usuarios. Los vnculos y la comunicacin entre las
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personas por medio de internet han cambiado sus formas de relacionamiento y como entablar y mantener un contacto. En este punto es que se considera pertinente citar al autor Oscar Landi, quien ya se haba preguntado sobre este tema, de como los territorios que caracterizan a los lugares pblicos cannicos, como el gora griega, la plaza y el teatro de la vida urbana moderna, (Landi, 2003, p.73); han cambiado y se han conmovido desde la aparicin y extensin de internet. El tejido de la red se constituye generalmente desde la soledad de un escritorio hogareo [], pero se sostiene en una pragmtica lingstica y social: construye una trama intersubjetiva que hace y deshace relaciones de sentido entre los hombres y que produce innumerables efectos prcticos en tierra firme. (Landi, 2003, p.73). Ya no se trata de la enorme oferta de informacin que ofrece la red y que estuvo en el centro en sus promesas inaugurales, sino de lo que hacen los hombres entre s con sus posibilidades interactivas. [] Aqu hablaremos de una singular combinacin de plaza pblica y pantallas de computadoras. (Landi, 2003, p.p. 73-74). Como el espacio pblico y su construccin han sido de los temas principales de debate para Hannah Arendt y Jrgen Habermas, ambos pensadores y tericos principales del siglo pasado, es que se intentar desarrollar la idea de cada uno a este respecto, extrapolarla y vincularla al presente. Se intenta a travs del presente trabajo debatir tericamente, si podemos considerar a la comunidad virtual como una nueva versin de sta esfera pblica definida por Arendt, o si slo son expresiones de lo social que pueden colocarse mejor en el mbito de la esfera privada. O quizs como se cuestionara el segundo, las redes como expresiones de diferentes movimientos dela sociedad civil, realmente influenciaron en el espacio de la opinin pblica y, por ende, llegaron a contribuir y terciar sobre el sistema poltico, o sea en el parlamento?

Preguntas Son las redes sociales de internet una autntica expresin de debate pblico, de construccin de la esfera pblica? Son espacios para construir identidades? Son espacios deliberativos?
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Hannah Arendt Ms all que la autora considera que la lnea divisoria entre la esfera pblica y privada se ha desdibujado casi por completo, porque considera que en ciertos pueblos y comunidades polticas los asuntos cotidianos de las familias pasaron a ser cuidados por una administracin pblica estatal; la define como: La distincin entre la esfera privada y pblica de la vida corresponde al campo familiar y poltico, que han existido como entidades diferenciadas y separadas al menos desde el surgimiento de la antigua ciudadestado(Arendt, 1993, p.41). Dentro de la esfera pblica est la poltica, a la cual le da nueva vitalidad, estimando que el concepto de poltica es un nuevo comienzo. No considera a la poltica desde el Estado, ni desde lo legal o institucional, sino desde la ciudadana; centra el problema en la accin y en la libertad de actuar, en un contexto de pluralismo dado por la modernidad. La vida poltica como pilar fundamental de la vida de los hombres, con una pluralidad de perspectivas que puedan ser aportadas por aquellos que lo deseen. Esta vitalidad est dada por el quiebre con la visin que de ella que se tena hasta el momento, como meramente instrumental y legaliforme, poltica como sinnimo de lucha por el poder, visin de la cual Max Weber es un ejemplo clsico. Poltica pensada en el sentido de orden, estructuras, predictibilidad, estabilidad y no de accin en el sentido de la intencionalidad que inicia cosas, que irrumpe en un espacio pblico determinado y que luego va a generar contingencias, indeterminaciones, resultados impredecibles. Este sentido instrumental, de plan ejecutado para obtener ciertos resultados que espero y me son beneficiosos; es cambiado por la irrupcin de una accin, por medio de un discurso, lo que da vida a la poltica es la facultad de hacer promesas, de comprometerse y la facultad de olvidar, de perdonar, ciertas acciones que permiten la renovacin de la vida poltica. Actuar, en su sentido ms general, significa tomar una iniciativa, comenzar, como indica la palabra griega arkhein,o poner algo en movimiento, que es el significado original del agere latino. (Arendt, 1993, p.103) Estas acciones generan vnculos, generan relaciones, que le son mucho ms importantes a la autora que los resultados; lo poltico cuyo significado final es la libertad, el ser humano como agente que en cualquier momento puede irrumpir en el espacio pblico, definirse y crear una identidad. La poltica es poder,
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es potencia y realizacin si est asociada con la libertad; si un actor impone su voluntad a otro eso no es poder sino violencia, porque el poder no nace de una relacin asimtrica de imposicin, sino que poder es actuar en conjunto. Las personas tienen poder cuando se mantienen unidas y adquieren cierto protagonismo y cierto desempeo que las hace libres, tener la posibilidad cierta de disrrumpir un curso de accin, poder al actuar entre y con otros, no en soledad. Las irrupciones populares espontneas, donde los protagonistas no controlan el destino final de su accin, sin elucubraciones estratgicas, all es donde se genera protagonismo y el poder con libertad. La participacin como disparadora de la accin en comn, ser partcipe de un espacio pblico donde se generan identidades que dependen de los otros, de cmo soy visto por ellos. Esta vida participativa tampoco tiene un trasfondo estratgico e instrumental, sino que implica una accin entre y con otros por lo tanto una recreacin de un yo un actor, con sus historias, por esto la vital importancia del proceso poltico. Arendt hace hincapi en que la poltica es una actividad relacional, interactiva. En poltica, en un contexto plural, en un espacio pblico, todo lo que puede hacer un agente poltico es iniciar una accin, tener una iniciativa, pero depende de los otros, la accin poltica es fuertemente relacional porque es tomada y transformada por otros. Su visin sobre la participacin en el espacio pblico no puede considerarse netamente participativa, ya que no sostiene que todo el mundo deba participar, sino que quien no lo quiera hacer que no lo haga por propia voluntad y no porque no existan los espacios pblicos para hacerlo, no porque esos espacios pblicos se cierren a la perspectiva de la irrupcin de cualquier novedad. Todas las acciones, desempeos y diferentes historias, para que acontezcan tiene que existir un espacio pblico: lo visto y odo por todos. Es aqu que se puede introducir la definicin de Hannah Arendt sobre la esfera pblica, puesto que nuestra sensacin de la realidad depende por entero de la apariencia y, por tanto, de la existencia de una esfera pblica en la que las cosas surjan de la oscura y cobijada existencia () lo digno de verse u orse (Arendt, 1993, pp. 60-61). Esto significa que las acciones sean manifiestas, abiertas, que todos aquellos que quieran ser testigos de la accin lo puedan hacer. Lo pblico es lo comn, espacio pblico es el espacio de observacin de lo comn; tambin es lo aparente, todo lo que hay es aparente y
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se nos revela, la poltica es lo que se nos revela. La accin arendatiana requiere de un espacio pblico y el poder es aquella accin que se construye en lo pblico y que, de alguna manera y como se explic antes, conjuga libertad con accin, libertad con poder. Existen dos instituciones que conjugan estas ideas, la Constitucin y toda actividad que tenga algo de participacin pblica espontnea. Las constituciones deben ser los arreglos institucionales que permitan tener iniciativas y la poltica debe estar permanentemente abierta e inserta en espacios pblicos donde irrumpan ciudadanos que tengan poder, poder directo, poder asambleario. La autora tiene una visin una visin muy agonista de la poltica, visin tomada de la polis griega, como una irrupcin de actores que buscan modificar la realidad, que se distinguen, se diferencian porque los dems lo diferencian. De todas maneras, no todo es asociacin porque existe diferencia, hay distincin entre los actores; esto genera una tensin entre la asociacin y la distincin pero se estima que, en realidad la autora defini dos caras de una misma moneda que terminan por completar y enriquecer el espacio pblico. Lo que dieron por sentado todos los filsofos griegos, fuera cual fuera su oposicin a la vida de las polis, es que la libertad se localiza exclusivamente en la esfera poltica (Arendt, 1993, p.43). De esta forma es que se puede notar que para la autora, la esfera pblica es el mbito donde surge la libertad, de forma que la participacin poltica no se entiende como una condicin necesaria para garantizar la proteccin y el desarrollo de las libertades bsicas y como un aspecto, entre otros de una vida buena; sino como el lugar privilegiado de la vida buena. Se concibe a la comunidad poltica, desarrollada en el espacio pblico, como el mbito en el que surge la libertad y la libertad no es un aspecto ms de la comunidad poltica sino su razn de ser. Idea tambin opuesta al devenir de su poca, ya que primaba la conceptualizacin ms liberal de libertad como libertad interna que es entendida como la ausencia de coacciones en ese mbito ntimo de la voluntad; este sentimiento de libertad interna, tan apreciado por los liberales, no es relevante polticamente para ella. Slo la existencia de una esfera pblica y la consiguiente transformacin del mundo en una comunidad de cosas que agrupa y relaciona a los hombres entre s, depende por entero de la permanencia. (Arendt, p. 64). Se estima que, a partir de todo lo desarrollado
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anteriormente y sta ltima cita que se puede responder afirmativamente a las tres preguntas planteadas en la introduccin ya que, a pesar de ser desordenadas y existir en un gran nmero que impide catalogar, a veces, su importancia, las redes con sus diferentes formas son lugares de debate pblico. La esfera pblica ha tomado una nueva forma, actualizndose a los tiempos que corren, acercando debates y personas que quiz, en un principio, no comparten un espacio fsico pero que se encuentran en forma virtual para generar acciones entre y con otros. Pero, no se puede negar que esa delgada lnea divisoria entre lo pblico y lo privado es muy delgada en este mbito, como en toda la modernidad segn sostiene Arendt. Aunque esto no significa que no exista.

Jrgen Habermas Se ha colocado en segundo trmino al autor ya que ste parte y comienza sus definiciones tericas a partir de la obra de Hannah Arendt; aunque con nuevas inclusiones para solucionar lo que l ve como un problema y que se marc anteriormente, como se relacionan el espacio de opinin pblica y el poder. No se considera a este espacio como institucionalizado o como corpus de normas que definen competencias y roles para los actores o su tiempo de permanencia en l. El espacio de la opinin pblica, como mejor puede describirse es como una red para la comunicacin de contenidos y tomas de postura, es decir, de opiniones, y en l los flujos de comunicacin quedan filtrados y sintetizados del tal suerte que se condensan en opiniones pblicas agavilladas en torno a temas especficos. () el espacio de la opinin pblica se reproduce a travs de la accin comunicativa (Habermas, 1998, p.440). Entonces se puede decir que este espacio puede ser descrito como un gran insumo para comunicar ideas y contenidos, de tomas de posicin y opiniones; es el espacio donde todos podemos percibir e identificar, como tambin estimar el tratamiento de problemas referidos a la sociedad. hemos demostrado que los derechos fundamentales y los principios del Estado de derecho se limitan a hacer explcito el sentido realizativo de la autoconstitucin de una comunidad jurdica de miembros libres e iguales. (Habermas, 1998, p.466). El entramado
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del espacio pblico se conforma de manera natural dentro del marco de derechos fundamentales con los diferentes flujos de comunicacin, se enrazan y discurren a travs de los espacios pblicos organizados al interior de los distintos colectivos que componen la sociedad. Dentro de sus principales ventajas se encuentra que es un medio de comunicacin no limitado, donde los problemas pueden surgir y ser percibidos de manera mucho ms cercana, los discursos volcados para conseguir la mutua comprensin pueden ser realizados de una forma amplia y significativa, como tambin las identidades colectivas pueden ser articuladas de forma ms abierta. Pero, por ser este espacio pblico una estructura tan abierta como falta de organizacin, est ms expuesta a los embates de represin o la desigual forma de acceso a ella segn la distribucin del poder social y/o econmico, como tambin a la manipulacin de informacin. O tambin nos explica la existencia e importancia de estos derechos para crear y sostener una cultura poltica, que impulse las diferentes corrientes de la sociedad civil para fortalecer el espacio pblico, a partir de una sociedad civil con vitalidad suficiente slo puede formarse en el contexto de una cultura poltica acostumbrada al ejercicio de las libertades, y de los correspondientes patrones de socializacin (Habermas, 1998, p.452). Una fluidez equitativa de la informacin, que impulsaran la formacin de diversas corrientes de opinin pblica de manera democrtica; todo contenido y desarrollado por el espacio pblico nos pondra en la situacin ideal. La igualdad de derechos fundamentales tiene que poder desarrollarse y ser efectiva a todos los ciudadanos para sostener al espacio pblico, derechos que son sus cimientos para quebrar efectivamente los muros de las diferencias de tipo socio-econmico. Se debe considerar el papel jugado por las redes sociales en internet, desempeo y actividad que se va incrementando cada vez ms con el transcurso del tiempo, es que se incluy a sta discusin terica a Jrgen Habermas. espacio pblico-poltico como una estructura de comunicacin que a travs de la base que para ella representa la sociedad civil queda enraizada en el mundo de la vida. El espacio pblico-poltico lo hemos descrito como caja de resonancia para problemas que han de ser elaborados por el sistema poltico porque no pueden ser resueltos en otra parte. (Habermas, 1998, p.439).

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Aunque el autor marca una debilidad de los componentes del espacio pblico y su real capacidad de influencia, su real capacidad de poder influir y transmitir demandas hacia arriba, las cuales tambin son pertinentes para nuestro espacio pblico virtual: las agrupaciones de la sociedad civil son, ciertamente, sensibles a los problemas, pero las seales que emiten y los impulsos que dan son por lo general demasiado dbiles como para provocar a corto plazo procesos de aprendizaje en el sistema poltico o para reorientar los procesos de tomas de decisiones. (Habermas, 1998, p.454).

Conclusiones Se estima como positiva las nuevas formas de comunicacin e intercambio entre personas en el mundo actual, renovando aquel viejo espacio pblico, un poco desarticulado por la falta de participacin que efectivamente se ha dado sobre el final del siglo XX. Los ciudadanos vuelven a tomar un papel ms activo por el desarrollo de las nuevas formas de intercambio, en parte por la facilidad para el intercambio que ha dado su acceso cada vez ms masivo. Sus ventajas son innegables en cuanto a posibilidades ciertas de comunicacin instantnea de un nmero ilimitado de personas que, a pesar de estar algunas de ellas en puntos distantes a lo largo del planeta o que no se conocen en persona pero entablan relaciones entre s. Habermas lo anticipaba: En las sociedades complejas, el espacio de la opinin pblica constituye una estructura intermediaria que establece una mediacin entre el sistema poltico, por un lado, y los sectores privados del mundo de la vida y los sistemas de accin funcionalmente especificados por otro. Representa una red extremadamente compleja que se ramifica espacialmente en una pluralidad de espacios internacionales, nacionales, regionales, municipales, subculturales, que se solapan unos con otros; que, en lo que a contenido se refiere, se estructura conforme a puntos de vista funcionales, centros de gravedad temticos, mbitos polticos, etc., en espacios pblicos ms o menos especializados, pero todava accesibles para un pblico de legos (Habermas, 1998, p.454).

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Espacios pblicos que difieren en complejidad y alcance; conceptos en los cuales podemos insertar el espacio pblico virtual, con fronteras escasamente delimitadas, en el que los actores interactan tirando diferentes temas e inquietudes, aportan y son enriquecidos. Espacios compuestos de personas que se hallan dispersas, con distintas aristas y opiniones, que por las caractersticas intrnsecas del propio espacio pueden tomar posicin a favor o en contra ipso facto. Para poder contribuir, de forma democrtica, en la conformacin de la opinin pblica, este espacio virtual debe lograr la integracin de todas las voces, hasta las ms apartadas y/o marginales. Accesibilidad es un dilema que nuestro pas est tratando de resolver desde el impulso y aplicacin del Plan Ceibal y el Plan Cardales; porque si no se logra quebrar las barreras socio-econmicas, no existe la verdadera igualdad de derechos entre los ciudadanos. Se estima que, a pesar de que ambos autores poseen muchos puntos en comn y tambin discrepancias, se puede responder afirmativamente a las preguntas planteadas en la introduccin. Son espacios de construccin de identidades; ya sean individuales desde el momento de incluir un tema que nos interesa y como somos enriquecidos por otros; como tambin colectivas a travs de asociaciones de toda ndole, culturales, acadmicas deportivas, etc., que por intereses similares nuclean a las personas. Se crean espacios deliberativos en torno a los ms diversos temas y desde los lugares ms remotos del planeta. Por su intencionalidad de accionar ascendente, quiz se logre que todo lo que tenga que ver con la regulacin de los espacios polticos-pblicos no slo sea dada slo por el parlamento como poder poltico. Esta realidad ascendente, de opiniones pblicas insertas en el espacio pblico debe transformarse, al decir de Habermas en poder comunicacional y, desde all, en decisiones administrativas que sean realizadas por el poder administrativo. A pesar de la debilidad de este nuevo espacio; que, en la visin de Arendt, radicara su dificultad en cuanto a su delimitacin entre lo que sera pblico y lo privado, que no sera tal a la conceptualizacin de Habermas ya que sera un vnculo y un vehculo de expectativas y demandas desde todo lo que engloba lo social (sea privado o no) hacia el poder poltico y, por ende, en las decisiones administrativas que se transforman en polticas pblicas.
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Bibliografa ARENDT, Hannah. Labor, trabajo y accin. Una conferencia en De la historia a la accin Barcelona: Paids, 1993. ARENDT, Hannah. The Human Condition. Chicago: The University of Chicago Press, 1958; versin en castellano: La condicin Humana. Barcelona: Paids, 1993. HABERMAS, Jrgen. Facticidad y validez. Madrid: Trotta, 1998. LANDI, Oscar. La otra internet. En Informtica, internet y poltica, de Caetano G. y Perina R. coordinadores. CLAEH, Impresora Editorial, Montevideo, 2003. POULAIN, Jacques. Encuentro con Habermas, entrevista publicada en Le Monde des Livres, traduccin de ALCOBERRO R. (Universitat de Girona), 10/01/1997. Link:http://www.alcoberro.info/V1/habermas4.htm DE RIVERA, Javier. Socilogo, licenciado en la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Preparando la Tesis doctoral sobre Redes sociales, la cultura digital y los usos sociopolticos de la tecnologa. Link:www.sociologiayredessociales.com/2010/04/definicion-de-red-social-en-internet-eidentidad-digital/

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