Los minerales han sido utilizados teraputicamente desde tiempos inmemoriales.

Se sabe que hace milenios el ser humano usaba ocres rojos mezclados con agua y fangos para curar heridas, disminuir las inflamaciones, limpiar la piel, calmar picores, etc. Es bien conocido que civilizaciones antiguas como Mesopotamia, Egipto, Babilonia, los Aztecas, los Mayas, los Toltecas, etc. las utilizaron durante siglos. Los chamanes le atribuan una naturaleza triple como la nuestra consistente en materia, alma (energa) y espritu (consciencia superior). Los sumerios, antigua civilizacin (4000 a.C.) establecida en Mesopotamia, utilizaban el poder mgico de las piedras en su arquitectura y en su vestimenta. P.ej. lapislzuli, serpentina, hematites, malaquita, berilo, esmeralda, diamante y jaspe son frecuentemente descubiertos en los yacimientos de esta poca. Los egipcios los utilizaban como talismanes tanto en vida como en muerte. En el libro de los muertos egipcio hay muchas referencias para la utilizacin de cristales y gemas. Los egipcios pensaban que los minerales simbolizaban la inmortalidad, la continuidad de la belleza y riqueza incluso tras la muerte. Consideraban que sus dioses tenan relacin o manifestacin con las gemas y las estrellas y aparecen frecuentes descripciones de dioses/diosas con minerales. Por ejemplo, de Osiris se deca T eres el nico, el de los miembros dorados, cabeza de lapislzuli y cabeza de turquesa. Las piedras fueron tambin usadas como protectoras por las personas vivas. Las carneolas se usaban para el amor, la nefrita para evitar el ahogamiento y las piedras rojas para mejorar la sangre. En la antigua Persia, las gemas adquieren tambin un gran protagonismo en las tumbas como ya hicieron los sumerios y los egipcios. Aparece igualmente una conexin cosmolgica y tambin las usaban como talismanes para dar suerte a la nueva coronacin de un rey. La influencia de estas tradiciones orientales influyeron en otras culturas como la juda, la palestina y la cristiana. El judasmo incorpor la utilizacin de las piedras por su convivencia de ms de 400 aos con la civilizacin egipcia. En Israel se usaba un orculo formado por gemas para interpretar los designios de Dios. En el antiguo Testamento se describe claramente como realizar un escudo para el pecho segn los deseos de Jehovah: Debe ser cuadrado, una cuarta de largo por una cuarta de ancho y doblemente plegado. Entonces, engarza cuatro hileras de piedras preciosas en l. En la primera hilera deber haber un rub, un topacio y un berilo; en la segunda, una turquesa, un zafiro y una esmeralda; en la tercera un Jacinto, un gata y una amatista; en la cuarta un crisolito, un nix y un jaspe. Mntalos con filigranas de oro (xodo 28, 16-20). El nmero 12 es un nmero sagrada en muchas religiones y tradiciones esotricas. 12 apstoles, 12 signos zodiacales, 12 dioses del Olimpo en la Antigua Grecia. Otra seccin en el antiguo testamento contiene la descripcin de la creacin del hombre: T estabas en el Edn, el jardn de Dios, con piedras preciosas que te adornaban: rub, topacio y esmeralda, crisolito, nix y jaspe, zafiro, turquesa y berilo. Tus ropas estaban hechas de oro (Ezequiel 28; 13). Las Guerras Mdicas (enfrentamiento entre el Imperio Persa y los Griegos en el siglo V a.C) introdujeron las creencias religiosas y espirituales persas en la cultura griega. As, los Griegos, especialmente en la cultura Helnica, utilizaron los minerales con fines teraputicos y protectores. Su trabajo qued plasmado en las obras de Avicena (980-1037). Utilizaron las llamadas terras (arcillas) para problemas de piel, como cicatrizante o mordeduras de animales. Galeno (131-201 d.C) fue un famoso mdico griego que describi las tierras medicinales indicando

sus propiedades teraputicas. Otro famoso mdico griego, Dioscrides (60 d.C.) publica su obra De Materia Medica que incluye una seccin dedicada a minerales. En el esplendor del Imperio Romano, los minerales eran muy usados y populares. Para despertar sus mgicos poderes haba que consagrarlos mediante un ritual mgico. En los primeros aos de la era cristiana, Plinio el Viejo (23-79 d.C.), uno de los mdicos ms importantes del imperio romano, describe en su obra Historia Natural la utilizacin de las arcillas a nivel teraputico. En la Edad Media Hildegard von Bingen (1100-1179) realiza una interpretacin del origen de los minerales apartndose un poco de la religin en su obra Physika. aparecen varios Lapidariums (obras que tratan parcialmente de la utilizacin de los minerales a nivel teraputico y mgico) en los que se describan algunas frmulas teraputicas que utilizaban piedras preciosas. Es de destacar el lapidario de Alfonso X El Sabio (1221-1284) donde se mezclan las propiedades mgicas y teraputicas de las piedras. San Alberto Magno (1193-1280) tambin cita en su libro De Mineralibus la funcin teraputica de algunos minerales de los que destacan la curacin de lceras estomacales. En el Renacimiento aparecen las llamadas Farmacopeas, textos que recogen los principios activos de los minerales para su uso terapetico y la elaboracin de medicamentos. Paracelso (1493-1541) utiliza una serie de minerales para tratar algunas afecciones. Destaca su conocida ley: todas las sustancias son venenos; no hay ninguna que no lo sea. La dosis correcta diferencia un veneno de un remedio. Georgius Agrcola (1494-1555) conocido hoy da como el padre de la Mineraloga destaca en su libro De Re Metallica (1556) que algunos minerales pueden ser tomados para contrarrestar el efecto de venenos o curar algunas enfermedades. En Espaa, concretamente en 1605, Gaspar de Morales escribe El libro de las virtudes y propiedades maravillosas de las piedras preciosas. Con el creador de la homeopata, Hahnemann aparece la utilizacin de sustancias minerales homeopatizadas. Posteriormente, en el siglo XX, el creador de la Escuela Mdica Antroposfica, Rudolf Steiner destaca el papel tan importante de los minerales homeopatizados para restaurar el equilibrio en la salud de un ser humano estableciendo correspondencias entre los distintos rganos y los minerales. Para Rudolf Steiner los minerales son descritos as: rganos sensoriales de seres espirituales elevadosa travs de los cuales, estos seres, que no tienen cuerpo fsico, obtienen la posibilidad de mirar lo que sucede en nuestra Tierra fsicaEste oculto hecho fue conocido por los reyes y sabios de la prehistoria y a muchos de los grandes iniciados. En 1974, M. Tetau y C. Bergeret establecen las bases de la litoterapia, en la que utilizan los minerales y rocas homeopatizados. En 1976, Bhattacharya escribe el libro Gemoterapia teniendo una importante repercusin en la que destaca el importante papel del color en la funcin teraputica de cada cristal. En 1995, un mdico zaragozano, J. Callao Martnez escribe su libro Homeopata y Mineraloga. Prontuario de gemoterapia homeoptica en la que destaca la relacin de los minerales con los meridianos energticos del cuerpo.