SUBSDIOS PARA A LIO 1 Lio 1 O VALOR DOS BONS CONSELHOS.

. No que tange os objetivos da lio: Conhecer o conceito geral dos livros de Provrbios e Eclesiastes; Identificar as fontes da sabedoria dos sbios antigos; Compreender o propsito da sabedoria ensinada em Provrbios e Eclesiastes.

Vamos l...
Trabalhando o ttulo:
No dicionrio... Valor: o que vale uma pessoa ou coisa; preo elevado; merecimento; talento; reputao; coragem; valentia; obrigaes; representante de algo em dinheiro. Bons: que deve ser ou como convm que seja; que tem bondade; hbil; trabalhador; favorvel; espirituoso, engraado; cumpridor de seus deveres; adequado. Conselhos: parecer que se emite para que outrem o observe; ensinamento; lio; critrio; juzo.

A obrigao, que deve ser como convm para que outro a observe.
Texto ureo:
Pv 1.7. Temor do Senhor - no trata de medo; os filhos de Deus desconhecem o medo para com seu Deus, mas respeitam-no de maneira tal como filhos respeitam a seus amados pais. O temor do Senhor culto divino, reverncia, ateno respeitosa, confiana filial, observncia dos preceitos divinos em gratido por sua misericrdia, para maior glria de Seu nome. Princpio - a base - no comeo, a fonte Gn 1.1 (so chamados loucos os que desprezam o temor do Senhor). No hebraico temor= yirh, aparece 14 vezes em Provrbios, nos vv. 2-6, Salomo mostra a vantagem de agir segundo os preceitos da sabedoria; e nos vv. 7-22, mostra o perigo de agir de forma contrria e eles. Tambm em Provrbios temos 6 palavras hebraicas traduzidas por sabedoria: 1 Chokmah, 39 vezes no singular e 3 no plural; 2 Binah que discernimento e perspiccia; 3 Leb que corao e traduzida como entendimento; 4 Ormah, perspiccia, traduzida

como sabedoria e prudncia; 5 Sakal, prudncia, bom senso, como entendimento; e 6 Sekel, como percepo, sabedoria, prudncia e bom entendimento. Trs palavras hebraicas traduzidas como louco: 1 Evil, negligncia ou descuido da mente; 2 Kesil, gordo e estpido, que se manifesta impiedade traduzida como insensato; 3 Nabal, bronco, rude, grosseiro; muitas vezes traduzida como tolo.

Verdade Prtica:

Provrbios e Eclesiastes so verdadeiras prolas da sabedoria divina para nosso bom viver.

Leitura Bblica em Classe - Ao: Texto de Provrbios 1. 1-6.

Provrbios o nome do livro tanto em hebraico como em portugus e tem Salomo como autor principal. O hebraico masal provrbio, na sua raiz tem o significado de comparao. O captulo 1 traz o objetivo do livro sendo este: promover a sabedoria, a disciplina, o entendimento, a sensatez, a justia, o direito, o que correto, a prudncia, o conhecimento, o bem senso, o discernimento, a orientao, provrbios, parbolas, ditados e enigmas. Que palavras esplndidas! A sabedoria mais que conhecimento e o entendimento: inclui a habilidade de viver uma vida moralmente sadia. Pode tambm incluir as habilidades envolvidas numa arte ou ofcio (em x 31.3, um exemplo de destreza significando sabedoria, ou seja, com o mesmo sentido). O ponto de partida o temor do Senhor (v.7). Um manual para a vida estas so as palavras sbias de Salomo, filho de Davi, rei de Israel, Escritas para nos ensinar a viver de modo bom e justo, para entendermos o verdadeiro sentido da vida. um manual para a vida, para aprendermos o que certo, justo e honesto; parar ensinar aos inexperientes como a vida , e dar aos jovens uma compreenso da realidade. H aqui tambm lies at para quem vivido, e ensino para os mais experientes - Mais sabedoria para examinar e compreender profundamente a prpria vida, provrbios e palavras sbias. v. 1,2 - uma lista fascinantes de palavras-chave, sabedoria termo geral usado tambm como astuto, mas em provrbios usado elogiosamente como disciplina, sendo esta uma das maneiras mais difceis de se conseguir a sabedoria, com implicao de corrigir o necessrio para se adquirir. Para entenderem as palavras - vindo do discernimento esta frase, seja o conhecimento atravs da realidade de uma situao, sendo o que interessa. Entendimento, v. 3 - o contedo desta instruo e dessa percepo detalhado em quatro grandes sees: (juzo) a sensatez (sakal - comportar de forma sbia) considerada como sucesso e prosperidade (17.18), sentido de ambiguidade da prudncia ou de saber lidar com todas as tentaes (Gn 3.6), ou possibilidade de

crescimento (21.11). As palavras de Jesus talvez de um vislumbre disto (Lc 16.8). O que justo (sedeq expresso da natureza de Deus - o padro que sustenta o mundo) e muitas vezes ocorrem na conexo com o justo; ( mispat significado de costume) 1Sm 2.13, usado como um pronunciamento, no como um juizado, em predominncia a vontade de Deus (Sl 19.9 e Sl 119). Equidade - Correto (heb. mesarim reto, plano) destacando imparcialidade, que muitas vezes faltava na justia da poca. v. 4 - dar aos simples prudncia. Do heb. ormh, astucia (Js 9.4) com valorizao em Pv 1.4; 8.5,12), em contraste com inexperientes, encontrado com frequncia em Salmos (19.7; 119.130), no com implicao moral do tolo, mas algum mal preparado para a vida real; sendo incapaz, ingnuo, quase um bobo, em paralelo jovens destacando inexperincia e imprudncia que necessita de conhecimento (palavra geral heb. daat significando experincia e informao acumulados, sendo diferente da sabedoria de Ec 1.16) sendo esta uma palavra significando a capacidade de planejar coisas para o bem (2.11) ou mal (12.2), sendo assim neutra; que seja escolhida de bom siso (juzo, prudncia). v. 5 - o sbio que tem discernimento vo aumentar o seu conhecimento ( leqah - palavra relacionada a pegar, tomar - um conhecimento aceito de Deus), esta ligado ao processo e no ao contedo aprendido. Adquirir sbios conselhos, (obter heb. q nh palavra usada para comprar, algo que tem preo e no necessita da habilidade de conhecimentos (acadmica), mas o esforo de querer aprender e praticar o que correto ver 4.7). v. 6 - termina essa seo com quatro tpicos a serem estudados e compreendidos: provrbios, parbolas (em Hb 2.6 - sugere stiras (poesia ao ridculo), ditados... dos sbios, que era amplamente venerados no mundo antigo, e enigmas (perguntas difceis e capciosas Jz 14.12; 1Rs 10.1, ou ditados sombrios, Sl 78.2). Champlin nos escreve:
1.1

Trabalhando todo contexto pesquisado: Concordncia textual bblica: 1.1- provrbios Pv 10.1; 25.1; 1Rs 4.32; Ec 12.9; filho Ec 1.1. 1.2 - sabedoria Pv 15.33; inteligncia Pv 4.1. 1.3 - para Pv 19.20; em justia Pv 2.9. 1.4 - para Pv 8.5,12; conhecimento Pv 2.10-11; 3.21. 1.5- cresa Pv 9.9; o entendido Pv 14.6; Ec 9.11. 1.6 - os seus Nm 12.8; Sl 49.4; 78.2; Dn 8.23.

INTRODUO
Mais um ano que esta no final e ns em mais trimestre da lio, neste trimestre estudaremos a leitura sapiencial judaica, sendo os livros de sabedoria dos judeus, tratando os conselhos divinos para a vida humana. Podemos ver que mesmo sendo escritos a muito tempo tem atualidades para nossa vida. Alguns velhos ditados conhecidos por ns como pequenas expresses contm alguns conselhos como: gua mole em pedra dura tanto bate que at que fura ou quem espera sempre alcana, alm desses temos na Bblia Sagrada alguns conselhos e maravilhosos, tanto em formas de parbolas como conselhos propriamente ditos, nos revelam e do temor para que cada dia conhea mais e mais ao Senhor.

I JOIAS DA LITERATURA SAPIENCIAL.

1. O livro de Provrbios: no apenas uma coletnea de ditos populares, nem produto de especulao ou observao humana; mas fruto da sabedoria hebraica, que tem como principio o temor a Deus e que, meditando devotamente, faz das verdades divinas objeto de sua contemplao, estabelecendo normas para a vida diria dos filhos de Deus. Pelos antigos eruditos israelitas e cristos, este livro foi designado Livro da Sabedoria; em contraste com a sabedoria errnea do mundo, neste livro apontada a verdadeira fonte de toda sabedoria, a Sabedoria personificada, o prprio Filho de Deus (captulo 8 em comparao com Joo 14.6 e o que dito em Jo 1.1-18), como tambm caminho certo para a verdadeira sabedoria, a saber, a aceitao do crente e obediente a Palavra divina (1.7). 2. O livro de Eclesiastes: segundo o auto testemunho do livro, s Salomo pode ser considerado seu autor, se bem que no mencione seu nome. Porm as indicaes do livro com ele condizem: filho de Davi (1.1), rei de Israel em Jerusalm (1.12); sobrepuja a

todos em sabedoria (1.16,17), construtor de grandes obras (2.4); corresponde este auto testemunho ao de outros autores bblicos (Jr 1.1; Am 1.1; Ne 1.1). Depois de ter estabelecido o tema (1.2), o livro se acha dividido em quatro discursos (captulos: 1 e 2; 3-5; 6.1-8.15; 8.16-12.7) com uma concluso (12.8-14), que apresentam a inteno do autor e do livro, objetivo alcanado com inteiro xito. Para um melhor aproveitamento do estudo leia-se a concluso antes da leitura do prprio livro. Segundo a opinio dos antigos, Salomo escreveu este livro em idade avanada (11.9; 12.1-7); mostra como chegou a reconhecer que as riquezas, honras, poder e sensualidade nada valem e s trazem preocupaes, fadigas e aborrecimentos, vaidade de vaidades (1.2 - 12.8); mas tambm mostra que o homem pode muito bem desfrutar das ddivas concedidas por Deus, sem entretanto apegar-se aos bens passageiros; pode viver no temor de Deus, em obedincia e amor a palavra divina, sempre lembrando do futuro juzo e prestao de contas, no derradeiro dia (2.24; 3.13,17;5.1-6,18; 11.1,2,9; 12.13 e 14). Opinam alguns que Salomo teria escrito o livro Eclesiastes, a fim de dizer o que devemos deixar de fazer, e o livro de Provrbios para nos ensinar o que devemos fazer (Ec 12.9-12, parecendo se referir a Provrbios).

II A SABEDORIA DOS ANTIGOS.

1. A inteligncia dos sbios: e quem seriam esses sbios?(1Rs 4.29-34, assim como a lei tem suas vinculaes profundas com o nome de Moises, e os Salmos com o nome Davi, ao ponto de termos as expresses: lei mosaica e salmos davdicos, assim tambm a bblia vincula o nome de Salomo sabedoria, criando-se a expresso sabedoria salomnica. Os escritos de Salomo tinham por base a sua qualidade de profundo observador de tudo o que acontece na vida humana, conseguindo ento, certos princpios gerais de moralidade; logicamente, no livro de Provrbios que se acham seus melhores provrbios, e dos cnticos mencionados no v.32, h uma seleo no livro de Cantares de Salomo; no devemos deduzir do v.33, que Salomo fosse um cientista. A descrio que o rei faz da formiga em Pv 6.6-11, nos leva a entender que a natureza era, para Salomo, uma fonte inesgotvel de princpios morais, esta tambm era a atitude de Jesus, como se v nas parbolas).

2. A sabedoria de Salomo: o principio da sabedoria salomnica destaca nosso modo de pensar e corresponder-nos com Deus em nosso cotidiano existencial, sendo tudo procedente DAQUELE que tudo fez e criou, e glria a Deus por isso, que aprendamos cada dia mais e mais.

III AS FONTES DA SABEDORIA.

1. A sabedoria popular: entendemos que Deus d inteligncia aos homens, para analisar certas situaes da vida mesmo sendo as vezes os homens sem Deus no corao, com esta certeza que vemos a criao de ditos populares.

2. A sabedoria divina: os que pedem a Deus concedido, Salomo apenas pediu corao compreensivo para julgar o povo que estava debaixo de sua guarda (1Rs 3.7,9), ento o Senhor se agradou e deu mais que ele queria; em Tiago 1.5, fala da sabedoria, como uma compreenso crist que se manifesta numa vida que segue a lei de Deus como sua regra de f e moralidade (na homiltica temos uma nota entre os versculos 5 ao 7, trabalhando assim desta forma. Orao de petio: 1 a fonte, nasce na necessidade; 2 o alvo, dirige-se a Deus; 3 o requisito, f sem dvidas; 4 o resultado, concesso liberal sem repreenso) .

IV O PROPSITO DA SABEDORIA.
1. Valores ticos e morais: o que vale a regra de conduta e a decncia nos traz em provrbios algumas revelaes e seus propsitos, aconselhados quanto: 1 conhecer a sabedoria e instruo; 2 entender as palavras da prudncia; 3 receber a instruo do entendimento, a justia, o juzo e a equidade; 4 dar aos simples prudncia e aos jovens conhecimentos e sensatez; 5 ouvir e crescer em sabedoria; 6 adquirir sbios conselhos; 7 compreender provrbios e sua interpretao, bem como tambm as palavras dos sbios e suas metforas.

2. Valores espirituais: o que vale e vem de dentro no espiritual (ntimo), sabendo isto quando o Senhor fala somente despreza os loucos Sua instruo, no devemos abandonar a Razo da existncia do universo e tudo quanto Ele quiser vai acontecer.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:
http://www.priberam.pt/ Lies Bblicas. CPAD - 4 trimestre de 2013; Explicada, A Bblia. CPAD - 2000. VIDA Nova, Bblia. SBB - 1976. HALLEY, Manual Bblico de. Editora Vida - 2002. Dake, Bblia de Estudo. Ed. Atos - 2010. NVI, Comentrio Bblico. Editora Vida - 2009.

Provrbios, O livro de. BV Films Editora - 2012. Testamento, Antigo; Interpretado versculo por versculo. Editora Hagnos - 2001.

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