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SPIEGEL ONLINE - 13.

Februar 2007, 11:49

NATIONALISMUS

Erfindung der Deutschen


Mehr als 60 Jahre nach Kriegsende rckt die gesamte, weit zurckreichende Geschichte der Deutschen neu in den Blick. Dem wechselvollen Werdegang der Nation mit seinen Verirrungen und Glanztaten widmet der SPIEGEL eine groe Serie. Darin wird deutlich: Der Nationalstaat ist kein natrliches Ergebnis der Zeitlufte, sondern eine Erfindung. Die Stmme, die dort lebten, wo heute Deutschland liegt, konnten sich kaum verstndigen und hatten auch wenig freinander brig. Aber seit 843 waren sie politisch vereint. Und in diesem Reich verschmolzen sie allmhlich zu einem Volk. Die Italiener gaben ihnen den Namen "Teutonici" - in Anlehnung an die Teutonen, die einst ber das Rmische Reich hergefallen waren. Schon damals trumten deutsche Kaiser von einem Weltreich.

AKG / Ullstein / BPK / dpa / Collage: DER SPIEGEL DER SPIEGEL 04/2007

Kaiser Otto der Groe

Kreuzzgler nehmen 1099 Jerusalem ein

Kaiserkrnung Friedrichs II. 1220

Luther schlgt 1517 seine Thesen an

Ein Volk entdeckt sich selbst


Mehr als 60 Jahre nach Kriegsende rckt die gesamte, weit zurckreichende Geschichte der Deutschen neu in den Blick. Dem wechselvollen Werdegang der Nation mit seinen Verirrungen und Glanztaten widmet der SPIEGEL eine groe Serie. Darin wird deutlich: Der Nationalstaat ist kein natrliches Ergebnis der Zeitlufte, sondern eine Erfindung.

Dreiigjhriger Krieg

Westflischer Friede 1648

Preuenknig Friedrich der Groe

Hambacher Fest 1832

Napoleon als Sieger in Berlin 1806 Erster Weltkrieg

Dichterfrsten Goethe, Schiller NS-Diktator Adolf Hitler

Revolution von 1848 (in Berlin) Sowjetsoldaten erobern Berlin 1945

Reichskanzler Otto von Bismarck Jubel nach dem Mauerfall in Berlin 1989

Titel
er Kalender meint es gerade gut mit vergangenen Sommer untergegangen sein. lithischen Block der Nazi-ra hngen. Deutschland. Whrend in der Sil- Die Geschichte bleibt zwar prsent, und Nachdem die intensive Beschftigung davesternacht die Raketen in den die Gefahr kollektiver Vergesslichkeit er- mit 60 Jahre spter smtliche Verbrechen Himmel stiegen, wurde Berlin zu einer scheint gering, aber die Nazi-Verbrechen, noch einmal vergegenwrtigt hat, in FilWelthauptstadt auf Zeit. Gleich zwei be- der Krieg und die Folgen sind keine tglich men, Ausstellungen und Lebenserinnedeutende mter hat das Land mit dem sprbare Last mehr fr das Land. Und rungen, hat die Bewegungsfreiheit auch Jahreswechsel bernommen: die Prsi- wenn die Bindekraft der Vergangenheit bei Expeditionen in die Vergangenheit dentschaft der EU (fr ein halbes Jahr) und nachlsst, ist die Zukunft offener, der Spiel- deutlich zugenommen. Die Antwort auf die alte Frage, wie die den Vorsitz der G8, der wichtigsten In- raum grer. Es gibt kein politisches Produstriestaaten der Erde (fr ein Jahr). gramm mehr, das zwingend abgearbeitet Deutschen wurden, was sie sind, wird daSchn fr Angela Merkel, dass sie in die- werden msste. Westbindung, Ausshnung durch nicht einfacher. Aber das Bild ersen Monaten die Kanzlerin ist. Zu Dut- mit Frankreich und Polen, Wiedervereini- hlt eine neue Farbigkeit und Tiefenschrzenden werden die Regierungschefs und gung, europische Gemeinschaft das alles fe. In einer fnfteiligen Serie berichtet der Staatsoberhupter aus allen Erdteilen ihr gehrt zur deutschen Wirklichkeit und SPIEGEL nun ber die Geschichte der Deutschen. Und man kann erkennen: Eine die Ehre erweisen, sie werden ihr Ge- weckt kaum noch Leidenschaften. heimnisse anvertrauen und ihren Rat einWenn die Zukunft der Nation grere weitverbreitete Gewissheit erweist sich als holen. Etwas Monarchisches wird sich ber Vernderungen bringen sollte (und irgend- Fehldeutung. Denn der Nationalstaat, in den sonst so nchternen Regiedem sich die Deutschen 17 Jahrungsalltag legen. re nach der Wiedervereinigung Mehr symbolischer Glanz im Groen und Ganzen so einund wohl auch mehr reale gerichtet haben, als wre er unMacht kann einem deutschen erschtterlich und ewig er ist Politiker im ersten Jahrzehnt keineswegs das natrliche, im des 21. Jahrhunderts nicht zuWeltenlauf angelegte Ziel der teilwerden. Dass die Kanzlerin Geschichte. Macht und Glanz zu schtzen Dennoch gibt es in der globawei, verrt sie allein dadurch, len Politik heute keine ordnende dass sie ein Bild auf ihren Gre, die wichtiger wre als der Schreibtisch gestellt hat, das Nationalstaat, allen lnderbereine der glanzvollsten Machthagreifenden Bndnissen und Geberinnen der Geschichte zeigt: meinschaften zum Trotz. Wie Katharina die Groe, die Zarin, stark der Glaube an die stabilidie als deutsche Prinzessin in sierende Kraft des NationalgeStettin geboren wurde und im dankens ist, beweisen die BemZeitalter der Aufklrung ber hungen der Europer und AmeRussland herrschte. rikaner, in Afghanistan, auch im Natrlich ist Merkels Macht Irak oder im Kongo Nationnur geliehen. Es ist die Macht Building zu betreiben. Soldaten, des Landes, das sie regiert, eines zivile Helfer und kleine lokale Landes, dessen Gewicht nicht Eliten unternehmen den Versuch, mehr nur nach seiner Wirtdie Menschen aus ihren stamschaftskraft bemessen wird. mesgesellschaftlichen Strukturen Zwar ist zu spren: Die Deutzu lsen, ein Bewusstsein der Zuschen, die einmal von der Macht sammengehrigkeit zu schaffen besessen waren und sich desund sie auf eine Zentralgewalt zu halb lange ziemlich kleinmaverpflichten. Es sind groe, wahrchen mussten, tun sich noch etscheinlich vermessene Plne, die was schwer mit ihrer neuen Rolwohl scheitern werden. le auf der Weltbhne. Dass der Weg zur nationalen Aber sie gewhnen sich darEinheit hchst langwierig und an, ihre politische Statur ist mhevoll sein kann, zeigt exemdeutlich gewachsen. Sie kmplarisch die deutsche Geschichte mern sich um die Krisenherde in den ber tausend Jahren von im Nahen Osten, sie schicken WM-Feier in Berlin (2006): Neue Farbigkeit und Tiefenschrfe Karl dem Groen zu Bismarck: ihre Soldaten nach Afghanistan und Afrika. Als Faktor der Weltpolitik ist wann wird es sie geben), so ist heute zum Aus einem lockeren Bndnis von Stmmen, Deutschland wieder da, schrieb jetzt der ersten Mal seit Jahrzehnten vllig offen, die verschiedene Sprachen sprechen, entwelche das sein werden. Das Land wird steht ein Volk, das sich zunchst als Sprachbritische Economist. So hat sich allmhlich etwas eingestellt, damit nicht geschichtslos, aber die zwlf und Kulturgemeinschaft entdeckt und dann was Merkels Vorgnger gern als Norma- Jahre von 1933 bis 1945 sind fr die Ent- in einer Nation, schlielich auch in einem litt bezeichnet hat. Gerhard Schrder scheidungen der Gegenwart und die Ent- Nationalstaat politisch zusammenfindet. Noch vor weniger als zwei Jahrhunderwurde noch teils heftig fr diese Wortwahl wicklungen von morgen nicht mehr austen konnten die meisten Deutschen wenig kritisiert, als htte er brachial herbeiregie- schlaggebend. Im gleichen Mae hat die Dominanz mit der Idee anfangen, sie sollten in einem ren wollen, was sich nicht herbeiregieren lsst: das Ende der Nachkriegszeit. Hit- der NS-Zeit auch beim Blick zurck in gemeinsamen Staat leben. Er wisse nit, ler und der Holocaust schienen noch im- die Geschichte nachgelassen. Wer die worauf das hinaussollte, erklrte freimtig nationale Identitt und ihre historischen ein junger Handwerker, als ihn Freiburger mer strker als die deutsche Gegenwart. Das ist vorbei. Letzte Zweifel drften im Wurzeln nher kennenlernen will, bleibt Studenten in den 1830er Jahren von der Fahnenmeer whrend der Fuball-WM im nicht mehr unausweichlich am mono- deutschen Einheit zu berzeugen suchSTEFAN BONESS / IPON

1. REIHE: AKG; EMILE SIGNOL/THE BRIDGEMAN ART LIBRARY/GETTY IMAGES; AKG (2); 2. REIHE: AKG; INTERFOTO; AKG (2); 3. REIHE: IMAGNO/ULLSTEIN; INTERFOTO; AKG; BPK; 4. REIHE: AKG; FRENTZ/ULLSTEIN; JEWGENI CHALDEJ; LEHNARTZ/SDD. VERLAG

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Ausrufung des deutschen Kaiserreichs 1871 in Versailles (Gemlde von Anton von Werner, 1885): Geburtsfehler bei der Grndung

ten. Die Menschen fhlten sich als Protestanten oder Katholiken, Arbeiter oder Bauern, und sie sprachen von Bayern oder Hessen als meine Nation, ohne dass jemand darin einen Missklang vernommen htte. Der Begriff natio (lateinisch Geburt) fand in der mittelalterlichen Verwaltungssprache Verwendung und erhielt erst spter einen politischen Sinn. Mit der deutschen Nationalbewegung Anfang des 19. Jahrhunderts begann die entscheidende Neudeutung. Es waren zunchst nur Schriftsteller, Journalisten, Theologen und Lehrer, darunter so prominente Mnner wie Turnvater Friedrich Ludwig Jahn (1778 bis 1852), der Dichter Ernst Moritz Arndt (1769 bis 1860) oder der Philosoph Johann Gottlieb Fichte (1762 bis 1814). Sie predigten den Leuten, es sei die hchste Religion, das Vaterland lieber zu haben als Herren und Frsten, als Vter und Mtter, als Weiber und Kinder (Arndt). Sie behaupteten, die Deutschen htten eine Mission als Weltbeglcker (Jahn) und mssten das Menschengeschlecht zu reinen und edlen Geistern formen (Fichte). Sie stifteten Identitt, in dem sie ein Geschichtsbild verbreiteten, das mit der realen Vergangenheit nur wenig zu tun hatte.
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In der Idee des Nationalstaats steckte erhebliche Sprengkraft. Die typisch deutsche Kleinstaaterei sollte ein Ende haben, der herrschende Adel von der politischen Bhne abtreten. Die Nationalisten nach den Mastben der Zeit linke Revoluzzer verlangten eine Demokratisierung des Landes. Es ist dieser Gestaltungsdrang, der Anspruch auf politische Selbstbestimmung, der nach Auffassung des Nationalismusforschers Peter Alter aus einem Volk eine Nation macht. Als aber Deutschland 1871 unter Otto von Bismarck zum Nationalstaat wurde, haftete der Reichsgrndung sogleich ein Geburtsfehler an: Die Einheit kam von oben, autoritr. Die aufgeschobene Freiheitsfrage erwies sich als enorme Belastung fr das NationBuilding der Deutschen. Denn die westlichen Werte von Menschenrechten und Demokratie spielten in der neuen nationalen Identitt keine Rolle. In Schulen und Universitten, beim Militr oder auch durch Hunderte von Denkmlern wurde den Deutschen vermittelt, der junge Nationalstaat sei die Erfllung ihrer Geschichte. Am Ende des Jahrhunderts fhlten sich Menschen, die als Sachsen oder Wrttemberger geboren worden waren, dieser Idee der deutschen Nation verpflichtet. Sie wad e r s p i e g e l 4 / 2 0 0 7

ren bereit, fr diese Idee Opfer zu bringen, sogar zu sterben. Wissenschaftler sprechen in diesem Zusammenhang von einer Erfindung der Nation. Denn was Fichte, Arndt und ihre Nachfolger verbreiteten, war ein konstruiertes Weltbild, zusammengesetzt aus Geschichtslegenden, Erwhltheitsglauben und der Vorstellung einer deutschen Mission. Erst dieses Weltbild, unterfttert vom rasanten wirtschaftlichen Aufstieg des Kaiserreichs, brachte Bayern, Schwaben oder Hamburger dazu, sich primr als Deutsche zu verstehen. Der Nationalismus schafft sich seine Nationen selbst, hat der britische Philosoph Ernest Gellner das Phnomen beschrieben, das nicht nur in Deutschland zu beobachten ist. Viele Grundannahmen ber die Geschichte sind bis heute den Mythen des 19. Jahrhunderts verhaftet. Das beginnt bei den Anfngen deutscher Historie. Um ihren Landsleuten den Eindruck zu vermitteln, sie gehrten schon deshalb politisch zusammen, weil sie gleicher Herkunft seien, verbreiteten die fhrenden Kpfe der Nationalbewegung, es habe die Deutschen schon whrend der Vlkerwanderung gegeben. Sie htten sich dann niedergelassen und da sie sich nach einem Staat sehnten ein Reich gegrndet.

BISMARCK-MUSEUM FRIEDRICHSRUH

Titel

berlebende des Zweiten Weltkriegs in Berlin (Mai 1945): Jede Form von Nationalismus war diskreditiert

Nichts davon ist richtig. Dass es Deutsche gibt, ist zuerst den Vorfahren der heutigen Italiener aufgefallen. Das war zur Zeit Ottos des Groen (912 bis 973), der auch Nord- und Mittelitalien regierte. Infolgedessen kamen immer hufiger Heeresaufgebote aus dem Norden ber die Alpen. Und die Sdlnder beobachteten, dass die Besucher manches gemein hatten. Sie gaben den Fremdlingen den Namen Teutonici, in Anlehnung an die Teutonen, die vor Christi Geburt ber die Rmer hergefallen waren. Bald schon fand die lateinische Bezeichnung Verbreitung, obwohl sich Franken, Bayern oder Thringer zunchst keineswegs als Angehrige eines Volkes empfunden hatten. Von den ber zehn Millionen Menschen, die im Hochmittelalter auf dem Gebiet der heutigen Bundesrepublik siedelten, beschftigten sich allerdings nur einige hundert Adelige und Geistliche mit Fragen deutscher Identitt; und mit politischen Forderungen waren solche berlegungen nicht verbunden. Das nderte sich erstmals im 15. Jahrhundert, als Humanisten wie Ulrich von Hutten zum Kampf gegen Rom aufriefen. Die Gelehrten berauschten sich an einem imaginren Bild von Teutschland. Sie

jhrige Krieg. Fast die Hlfte der Deutschen wurde Schtzungen zufolge damals erschlagen, ertrnkt, zu Tode gefoltert. Ganze Landstriche verdeten. An der politischen Zerrissenheit nderte sich nach dem Friedensschluss von 1648 wenig. Doch die sich nun entwickelnden deutschen Territorialstaaten bentigten Experten und bildeten daher Beamte, Juristen, Theologen oder Mediziner aus. Es begann die Zeit der Aufklrung, und berkommene Weltbilder erodierten. neue Elite suchte daher Humanistische Gelehrte berauschten sich an Die nach Bindungen und fand sie einem imaginren Bild von Teutschland. in der gemeinsamen Kultur, insbesondere der gemeinsamen Sprache. berall entstanden zwischen 1720 und 1453 Konstantinopel erobert hatten und nun immer nher kamen, mobilisierte die 1770 Gesellschaften, die sich die Pflege der deutschen Sprache zu eigen machten. Man Menschen. Allerdings verflchtigte sich das Ergeb- bemhte sich um ein deutsches Nationis solcher Nationalisierungsschbe wie- naltheater oder eine deutsche Nationalder, als 1517 Martin Luther aus Wittenberg Literatur in Abgrenzung zum Adel, der der rmischen Kirche den Gehorsam auf- franzsisch sprach und sich der Mode des kndigte. Fr die Masse der Deutschen Versailler Hofes unterwarf. Die Welt befand sich im Umbruch. In ging es fortan um eine religise Frage: Wer ist mit dem neuen Glauben, und wer ist ge- England begann die industrielle Revolution, in den USA und Frankreich stangen ihn? Das schon zuvor aus vielen Kleinstaaten den politische Revolutionen bevor, bestehende Reich wurde nun auch konfes- Deutschland erlebte um 1770 eine groe sionell gespalten. 1618 begann der Dreiig- Hungerkrise. Die Menschen ahnten, dass waren stolz auf Erfindungen, die Deutsche gemacht hatten, etwa der Buchdruck mit den beweglichen Lettern. Sie konstruierten eine Geschichte der Deutschen, die bis in die Antike reichte, weil alt als edel galt. Schon damals zeigte sich, dass die Menschen vor allem in Krisen und Umbruchzeiten fr die nationale Idee empfnglich sind, weil der Bedarf an Sinndeutung dann gro ist. Die Angst vor den Trken, die
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I. SCHAGIN / ADN / DPA

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schen Einzelstaaten, die der Imperator neu ordnete, was zur Auflsung des Heiligen Rmischen Reiches fhrte. In Preuen Folgende Aussagen darber, machte die vernichtende Niederlage bei wann jemand als Deutscher gilt, Jena und Auerstedt 1806 den Weg frei fr die Reformer um den Freiherrn vom Stein. wurden mit Ja beantwortet: Sie bernahmen manches von der revoluEin Deutscher ist jemand . . . tionren Besatzungsmacht, auf deren Vertreibung sie eigentlich zielten. . . . mit deutscher Staatsbrgerschaft, In einer Hinsicht war Preuens Knig ob von Geburt an oder durch sptere Friedrich Wilhelm III. allerdings entEinbrgerung. schlossen, nicht dem Vorbild zu 84 % franzsischen folgen: Er wollte keinen deutschen Nationalstaat grnden, der zahlreiche Herrscherhu. . . der in Deutschland lebt, sich zum ser aus den erblichen Positionen gefegt Grundgesetz und zu deutschen Werten htte. bekennt, auch dann, wenn er keine An dieser Konstellation nderte sich deutsche Staatsbrgerschaft besitzt. auch nichts nach der Niederlage Napoleons. Der Wiener Kongress besttigte 1815 55 % die Vielstaatlichkeit Deutschlands. Wer fortan die deutsche Einheit forderte, ris. . . mit deutschen Vorfahren. kierte in Preuen und sterreich, politisch verfolgt zu werden. 50 % Es war vermutlich diese wiederholte Erfahrung der Ohnmacht erst gegenber Napoleon, dann gegenber dessen Be. . . der die deutsche Sprache als zwingern die in der deutschen NationalMuttersprache spricht; auch wenn er bewegung Machttrume erzeugte, die nur in sterreich oder der Schweiz lebt. ein Allmchtiger verwirklichen konnte, wie Winkler schreibt. 47 % berzeugt von der berlegenheit des deutschen Geistes und voller Verachtung An 100 fehlende Prozent: nein/egal/wei nicht/ keine Angabe fr Minderheiten, bot die nationale Bewegung bald ein Bild, das bei den Nachbarn wenig Sympathie hervorrief. Zum KriteriSehen Sie sich persnlich eher um der Zugehrigkeit whlten die Natioals Deutscher oder eher als nalen die deutsche Sprache (so weit die Europer? deutsche Zunge klingt), und entsprechend definierten Arndt und andere DEUTSCHER 65 % die Grenzen ihres Wunschlandes von der Nordsee bis zu den Karpaten, von der Ostsee bis zu den Alpen und EUROPER 28 % der Weichsel. So war es die grodeutsche, den deutschsprachigen Teil steran 100 fehlende reichs einbeziehende Lsung, die vielen keins 6 % spontan: beides Prozent: vorschwebte. Auch das Elsass und Lovon beiden thringen sollten hinzukommen unabhngig vom Willen der dort lebenden Menschen. Diese Vermessenheit stellte fortan Angenommen, Deutschland eine stndige Gefahr fr den Frieden in Europa dar. wrde in einen Krieg verwickelt Eine der groen Leistungen des preuiund auf deutschem Boden milischen Ministerprsidenten Bismarck lag trisch angegriffen. Wren Sie darin, dass es ihm mit seiner Reichsgrndann bereit, zur Verteidigung dung 1871 gelang, die Menschen nrdlich Deutschlands Ihr Leben oder das der Alpen zumindest zeitweise fr die soIhrer Angehrigen einzusetzen? genannte kleindeutsche Lsung zu gewinnen. Fr viele Zeitgenossen war das ein geradezu revolutionrer Schritt, denn die JA 47 % Habsburger-Macht hatte jahrhundertelang den deutschen Kaiser gestellt. Allerdings htte die Erfindung der deutNEIN 42 % schen Nation kaum eine solche Resonanz gefunden, wenn sie nicht mit einer grundTNS Forschung fr den SPIEGEL vom 9. bis 11. Januar; legenden Umwlzung der Gesellschaft einrund 1000 Befragte; an 100 fehlende Prozent: hergegangen wre. Alte Bindungen lsten wei nicht/keine Angabe sich. Man durfte sich in Preuen seit Beginn UMFRAGE: DEUTSCHE
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Feier der deutschen Einheit*

Wer ist das Volk?

das berkommene keinen Bestand haben wrde. Dichter und Denker beschftigten sich nun mit der Frage, was unter Vaterland und Nation zu verstehen sei. Es gab Reichspatrioten wie Friedrich Carl von Moser, die in der Erneuerung des morsch gewordenen Heiligen Rmischen Reichs die Zukunft der Deutschen sahen. Andere wie Johann Wolfgang Goethe nahmen den Begriff Vaterland fr ihre Heimat in Anspruch; bei dem Dichter war es die freie Reichsstadt Frankfurt. Den Deutschen gab der Weltbrger Goethe gemeinsam mit Friedrich Schiller 1796 den Rat, auf eine Nation zu verzichten: Zur Nation euch zu bilden, ihr hoffet es, / Deutsche, vergebens; / Bildet, ihr knnt es, dafr freier zu / Menschen euch aus. Das war gutgemeint, doch auch ein wenig realittsfremd. Denn die Franzsische Revolution, die den modernen Nationalismus begrndete, ging zur Zeit des Dichterwortes bereits in ihr siebtes Jahr. Was sich in Paris zutrug, war wahrlich epochal. Erstmals lie sich beobachten, welche Wucht die nationale Idee entwickeln konnte, wenn sie zur verbindlichen Sinngebungs- und Rechtfertigungsinstanz wurde, analysiert der Historiker Heinrich August Winkler. Frankreich stieg zum modernsten und mchtigsten Staat Europas auf. Napoleons Armeen fegten ber den alten Kontinent hinweg, auch ber die rckstndigen deut* Am 3. Oktober 1990 in Berlin.

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DPA

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waren, die nationale Einheit zurckzustellen, um einen eigenen Staat aufzubauen. Vor allem die nachwachsenden Bundesbrger empfanden sich vor dem Mauerfall als postnational. Das zusammenrckende Westeuropa schien ihnen als Heimat nicht zu gro. Der deutschen Einheit fhlten sich immer weniger Menschen verbunden; 1986 erklrten 37 Prozent der befragten Westdeutschen, dass sie unter Nation nur die Bundesrepublik verstnden. In der DDR war dies anders. Der von der SED propagierte proletarische Internationalismus stie auf wenig Zustimmung. Wie einst im 19. Jahrhundert versprachen sich hier viele Menschen von der Einheit auch die Freiheit. Als 1989 die Mauer fiel, skandierten die Demonstranten bald Wir EU-Prsidentin Merkel*: Ihre Macht ist die Macht des Landes, das sie regiert sind ein Volk! Aber welches Volk? Was in der alten des 19. Jahrhunderts niederlassen, wo man schen sollten in einem Grodeutschland wollte, heiraten, wen man wollte, ein Ge- zusammenleben, und die von Adolf Hitler Bundesrepublik verdrngt worden war, werbe ohne Erlaubnis der Znfte betrei- nach seinem Machtantritt betriebene ag- rckte nach der Wiedervereinigung ins ben. Die Menschen wurden mobiler und gressive Auenpolitik schien zunchst auf Zentrum der nationalen Debatte: Deutscherlebten insbesondere aufgrund des die Erfllung dieses Wahlversprechens zu land war zum Einwanderungsland ge1833/34 gegrndeten Zollvereins das sp- zielen. Fotos vom sogenannten Anschluss worden. So tauchte, kaum war die territoriale tere Deutschland als wirtschaftliche Einheit. sterreichs 1938 zeigen begeisterte MasDie nationale Idee trug dazu bei, dass sen in Wien, und nicht wenige Historiker Frage gelst, gleich ein Identittsproblem die Gesellschaft intakt blieb. Experten wie gehen davon aus, dass Hitler bei freien auf, das die Republik noch eine Weile beder Tbinger Historiker Dieter Lange- Wahlen damals einen berwltigenden schftigen wird. Wer ist Deutscher? Darauf gibt es keine einfache Antwort mehr. 1999 wiesche sehen darin die Strke der Nation, Sieg errungen htte. hat die rot-grne Regierung weil es in den letzten zwei Jahrhunderten das Staatsangehrigkeitskeine andere Idee gegeben hat, die Men- Kaum war die territoriale Frage gelst, recht zwar modernisiert und schen so wirkungsmchtig zu einem KolEinbrgerungen deutlich erlektiv zusammenfasst, das handlungsfhig tauchte ein Identittsproblem auf. leichtert. Aber zwischen ist (siehe Seite 64). Das Kaiserreich wurRechtsansprchen und gede zu einem der wirtschaftlich modernsten Der Diktator prsentierte sich insofern lebter Integration besteht ein erheblicher Staaten Europas. Auch zu einem der aggressivsten. Der als glhender Nationalist. Doch das von Unterschied. Bemerkenswert ist das Ergebnis einer Weg in den Ersten Weltkrieg war vielleicht ihm insgeheim angestrebte mrderische Rasseimperium hatte mit den berkom- aktuellen Umfrage von TNS Forschung fr nicht unausweichlich, aber konsequent. Nach der deutschen Niederlage 1918 menen Vorstellungen von Deutschland den SPIEGEL. Danach uert nur noch stellten vor allem konservative Intellektu- wenig zu tun. Er wollte Gebiete zum die Hlfte der Befragten die Ansicht, ein elle die Frage neu, was Deutschland ei- Dritten Reich schlagen, die ohne jeden Deutscher sei vor allem jemand mit deutgentlich sei und wer dazu gehre. Da die Bezug zu Deutschland waren. Deutsche schen Vorfahren, so wie es das alte Staatsk.u.k.-Monarchie zerbrochen war und vie- sollten seiner Vision zufolge in der Ukrai- angehrigkeitsrecht von 1913 als Regelfall le Menschen in sterreich sich dem Reich ne bis hin zur Krim siedeln. Einen be- festgeschrieben hatte. Eine Mehrheit der anschlieen wollten, schien erstmals eine trchtlichen Teil der Deutschen Juden, Brger findet es dagegen richtig, jemangrodeutsche Lsung mglich. Doch die Linke, Behinderte und auch viele glubi- den als Deutschen zu sehen, wenn er sich Siegermchte legten ihr Veto ein. ge Christen lie er umbringen, oder er zum Grundgesetz und zu deutschen WerDer Popularitt des grodeutschen Ge- beabsichtigte ihre Ermordung nach dem ten bekennt, auch wenn er keinen deutschen Pass besitzt (siehe Grafik Seite 50). dankens tat dies keinen Abbruch, und man Endsieg. So knnte es sein, dass sich am Ende kann darin das Bestreben erkennen, den Die Hybris und die Verbrechen der Naals schndlich empfundenen Ausgang des zis diskreditierten nach 1945 nicht nur ein Gedanke durchsetzt, der schon vor Ersten Weltkriegs zu kompensieren. Deutschland, sondern jede Form von Na- mehr als 1000 Jahren Franken, Sachsen Auch die NSDAP forderte 1920 im ersten tionalismus, auch den Nationalstaat. Als und Alemannen einander nhergebracht Punkt ihres Parteiprogramms, alle Deut- die Supermchte USA und Sowjetunion hat: Wer hier lebt, in denselben Grenzen, das Reich des Gegners aufteilten, fanden regiert von derselben Staatsgewalt, der Dietmar Pieper, sie ohne Schwierigkeiten auf beiden Seiten gehrt auch dazu. * Mit dem Chef der EU-Kommission Manuel Barroso am Klaus Wiegrefe 9. Januar in Berlin. der Demarkationslinie Deutsche, die bereit
MARCUS BRANDT / DDP

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Die Erfindung der Deutschen

Die Stmme, die dort lebten, wo heute Deutschland liegt, konnten sich kaum verstndigen und hatten auch wenig freinander brig. Aber seit 843 waren sie politisch vereint. Und in diesem Reich verschmolzen sie allmhlich zu einem Volk. Die Italiener gaben ihnen den Namen Teutonici in Anlehnung an die Teutonen, die einst ber das Rmische Reich hergefallen waren. Schon damals trumten deutsche Kaiser von einem Weltreich.

Am Anfang war das Reich


Wie aus Franken, Bayern und anderen Stmmen ein Volk wurde / Von Klaus Wiegrefe

lker entstehen nicht in einem Jahr riker Rolf Groe) fr etwas ganz Neues: oder gar an einem bestimmten Tag. Deutschland und die Deutschen. In der sanften Hgellandschaft des heuUnd so lsst sich auch nicht ein Zeitpunkt benennen, an dem die Menschen te franzsischen Burgund begann damit an Elbe, Rhein und Donau zu Deutschen jene Kausalkette, ohne die es das zahlenwurden. Wenn man allerdings ein Ereig- mig grte Volk West- und Mitteleuronis angeben mchte, ohne das vermutlich pas nicht gegeben htte, nicht seine Leisalles anders gekommen wre, dann ist es tungen, den Buchdruck, den Faust, den die Schlacht von Fontenoy, geschlagen von Otto-Motor, aber auch nicht die VerbreTausenden Rittern am 25. Juni 841 sdlich chen, die Weltkriege und den Holocaust. Frher haben Wissenschaftler geglaubt von Auxerre. Drei Enkel Karls des Groen traten dort und so lernten es auch Generationen in mit ihren Truppen an, weil sie ber das den Schulen , einst habe zwischen Alpen Erbe stritten: auf der einen Seite Kaiser und Nordsee das Volk der Deutschen Lothar, auf der anderen seine Brder Lud- gesiedelt, das sein Schicksal in die Hand wig, Knig von Bayern, und Karl, Knig nahm, sich einen Knig whlte und ein Reich grndete. Eine romantische Vorvon Westfranken. stellung. Das Ergebnis war grauenhaft: Heute wei man: Die Ethnogenese, wie Felder starren, Wlder starren, Smpfe auch von Blute rot, berichtet ein Chro- Experten das Entstehen von Vlkern benist, der in der ersten Reihe focht und al- zeichnen, ist bei den Deutschen in umgelein von vielen brig blieb. Niemals seien kehrter Reihenfolge verlaufen. Am Anfang die Gebote des Christentums derart ver- war das Reich, erst darin entstand ein Volk. Die Menschen empfanden sich zu letzt worden: Verflucht sei der Tag, geZeiten von Lothar, Ludwig und Karl strichen aus dem Kreis des Jahres, ausnmlich keineswegs als Deutsche, songeschabt aus dem Gedchtnis! Mit ihm dern als Franken (Freie), Alemannen auch die Nacht, die bittere Nacht, die all(die Gesamtheit der Mnner) zu harte Nacht, in der die Helden oder Baiuwaren (Mnner aus fielen. Bhmen). Das Wort deutsch Mehrere tausend Opfer soll war nur in einer Vorform bedas Hauen und Stechen gekannt, dem lateinischen theohabt haben, und mit Blick auf discus. Es leitete sich vom frndas 20. Jahrhundert mag es kischen theoda gleich Volk wie ein Menetekel erscheinen, ab, und gemeint waren damit dass auf diese Weise alles andie Sprachen der einfachen Leufing. Denn das frnkische Imte, die das Lateinische nicht beperium Karls des Groen, bis herrschten: Frnkisch, aber auch heute Symbol fr die Einheit Englisch, Gotisch oder NorEuropas, zerbrach infolge mannisch. der Schlacht. Die Brder Erst das ostfrnkische teilten den VielvlImperium bot einen kerstaat auf, der den verlsslichen Rahmen, Groteil der gesaminnerhalb dessen die ten Christenheit umdeutschen Stmme fasst hatte. Knig Ludalles eigenstndige wig erhielt den stVlker in einem lichen Part, und sein Jahrhunderte whostfrnkisches Reich wurde zum Ausgangspunkt (Histo- Kaiser Karl der Groe*: Mchtiges Erbe * Bste, um 1350.
JOCHEN REMMER / BPK

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renden Prozess zu einem neuen Volk zusammenwuchsen: Es war der ostfrnkische Knigshof, der die Mchtigen aus allen Teilen des Reiches anzog und unter ihnen ein gemeinsames Bewusstsein schuf. Im ostfrnkischen Reich agierte die Kirche ber Stammesgrenzen hinweg und gewhnte die Glubigen des spteren Deutschland daran, sich als Einheit zu sehen. Intellektuelle aus der ostfrnkischen Fhrungsschicht erfanden Varianten einer gemeinsamen Geschichte, die Orientierung boten und ein Zusammengehrigkeitsgefhl vermittelten, zunchst auf der Ebene der Stmme, dann auch bergreifend. Mrchenhafte Erzhlungen kamen auf diese Weise zustande, etwa dass Deutsch

aus biblischen Zeiten stamme und die Deutschen Nachfahren der legendren Trojaner seien. Mittelalterliche Geschichtsschreiber verbreiteten solche Mr, und wer so etwas hrte, konnte leicht annehmen, die verschiedenen Stmme seien gleicher Herkunft gewesen. Am Ende verschmolzen die Geschlechter aus Bayern, Sachsen, Thringen oder Schwaben, so dass sie schlielich mehr miteinander gemein hatten als jedes von ihnen mit den Slawen im Osten und den Romanen im Westen: die Sprache, die Kultur, die Geschichte und dann auch die Gewissheit, sich von anderen Vlkern zu unterscheiden und eine Einheit zu bilden. Niemand hatte das im Detail geplant, kein Kaiser, kein Knig, kein Edelmann.

Schlacht von Fontenoy 841*

BIBLIOTHEQUE NATIONALE, PARIS / THE BRIDGEMAN ART LIBRARY

Und doch war es mehr als nur ein Zufall, denn das Werden der Deutschen erfolgte in Schben, und fr jeden dieser Schbe gab es auch politische Grnde: Die ostfrnkischen Herrscher wollten die Integration ihres Reiches vorantreiben; selbstbewusste Stnde und Stdte wiesen spter die Ansprche Roms zurck. Die verschiedenen Stmme verschmolzen so zu einem Volk, und aus ihm wuchs indem es sich politisch artikulierte eine Nation. Die meisten der spter sogenannten Deutschen werden diese Entwicklung allerdings nicht bewusst registriert haben. Es waren fast alle des Lesens unkundige Bauern, ihnen fehlten zunchst sogar fr abstrakte Dinge etwa Freiheit buchstblich die Worte. Kaum vorstellbar, dass man bei einem solchen Horizont ber das Deutschsein nachdachte. Sie schlitterten in ihr nationales Dasein, ohne es zu merken und ohne es zu erstreben, urteilt der Historiker Johannes Fried in seinem meisterhaften Werk Der Weg in die Geschichte. Im Blickfeld des Forschers lebten etwas mehr als 3,5 Millionen Menschen so viele bewohnten das neugegrndete ostfrnkische Reich. Beinahe menschenleere Wlder und Smpfe erstreckten sich zwischen Harz und Rhein, an Elbe und Saale. Nur eine einzige Heerstrae fhrte vom Rhein zu den Sachsen, die im heutigen Norddeutschland siedelten. Das Leben war kurz, hart und gefhrlich, erfllt von apokalyptischen ngsten vor Blitz und Donner, Hungersnten oder Sonnenfinsternissen. Die Chroniken zeugen von einer archaischen Gesellschaft mit Blutrache und Faustrecht, von prgelnden Mnchen und sadistischen Monarchen, die persnlich Augen ausstachen. Viele Menschen hausten mit Schweinen in Holzhtten, deren Fenster von Fellen abgedichtet wurden. Einzig dort, wo einst die Rmer geherrscht hatten, an Rhein, Mosel und Donau, fanden Reisende Reste von Zivilisation vor. Um die rmischen Grndungen Mainz, Trier oder Regensburg zogen sich Wegenetze, man baute Wein an, und Kinder besuchten Schulen. An der Spitze des neuen Imperiums stand Ludwig (806 bis 876), einer der Sieger von Fontenoy, spter genannt der Deutsche. Er war ein Mann von stattlichem Wuchs, mit Augen, die wie Sterne strahlten. Die Zeitgenossen rhmten seine Tapferkeit, weil er nach einem Unfall 50 Kilometer ohne Seufzer oder Klagelaut ritt, obwohl das Krachen der zerbrochenen und aneinanderreibenden Rippen von einigen gehrt wurde. Der Knig herrschte ber einen Kunststaat ohne gesicherte Grenzen und mit Untertanen, die wenig verband. Ihre Vorfah* Franzsische Miniatur aus dem 14. Jahrhundert.

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ren hatten sich irgendwann in den dunklen Jahrhunderten nach Christi Geburt zu Stmmen zusammengeschlossen und waren sesshaft geworden: am Anfang die Franken, dann auch Alemannen, Bayern, Thringer und Sachsen. Historiker haben es spter als Ludwigs grte Leistung bezeichnet, das neue Imperium bewahrt zu haben. Nach auen hin war das freilich nicht allzu schwer. Niemand erhob Ansprche auf das karge Wald- und Wiesenreich; die Wikinger berfielen bezeichnenderweise lieber die benachbarten Westfranken. Und nach innen hielt Ludwig manchen mchtigen Stammesfrsten bei Laune, indem er ihn gewhren lie. Der Monarch wre wohl verwundert gewesen, htte man ihn damals als Deutschen gerhmt, denn er fhlte sich dem Erbe Karls des Groen verpflichtet. Trotz der Schlacht von Fontenoy kamen er und die Regenten der anderen beiden Nachfolgereiche allein 58-mal zwischen 844 und 877 zusammen; 885 wurden das Ost- und das Westfrankenreich aus dem Frankreich entstand sogar wiedervereinigt, allerdings nur fr wenige Jahre. Es blieb dann bei der Trennung. Im Frhmittelalter konnten nicht einmal Knige lesen und schreiben, sondern fast nur Kirchenleute. Erinnerungen verblassen in einer schriftlosen Gesellschaft schnell, und so nahm mit jeder Generation die Zahl derjenigen ab, die sich in die Zeit Karls des Groen zurcksehnten. Die Menschen registrierten, dass sie sich in Sprachen aus unterschiedlichen Sprachfamilien verstndigten: aus der romanischen im westfrnkischen Reich, aus der germanischen im ostfrnkischen Reich. Und whrend die Teilreiche langsam auseinanderdrifteten, entwickelte der ostfrnkische Knigshof eine eigene Dynamik, die ihn zum wichtigsten Wirkfaktor (Historiker Fried) bei der Entstehung der Deutschen werden lie. Er stellte sicher, dass die Reichsfrsten und damit auch die Untertanen ber einen langen Zeitraum hinweg zusammenblieben und zu einem politischen Verband

Thron Karls des Groen im Aachener Dom: Verblassende Erinnerung

verschmolzen. Der Knig war das Symbol des Reiches und Schtzer der Schtze, Rcher der Verbrechen, Spender der Ehren, wie ein Chronist notierte. Wer nach Macht und Einfluss strebte, wer Titel und Besitzungen erwerben wollte, musste die Nhe zum Knig suchen. Denn Ludwig und seine Nachfolger verfgten ber den Kronschatz. Der Knig bekam zudem den Lwenanteil bei neuen Eroberungen (etwa im Osten); und ihm stand schlielich das herrenlose Land zu. Dabei herrschten unter den hochadligen Familien am Hofe Zustnde wie bei den Nibelungen: Bruder kmpfte gegen Bruder, Onkel gegen Neffe, Vater gegen Sohn, und auch Ehefrauen, Mtter und Tchter mischten mit. Der
A KG - I MAG E S

Sinn stehe nur nach betrgen und bertreffen, bedauerte ein Zeitgenosse die Zustnde. Der mittelalterliche Staat wurde durch wechselseitige Treueide zusammengehalten, die eine Lebenszeit hielten: unten zwischen Bauern und Grundherren, oben zwischen Rittern und Landesherren, Reichsfrsten und Kaisern. Starb ein Hochadliger, kam der Intrigantenstadel in Bewegung. Fr viele Menschen erwies sich dieses System als Plage. Die Kriege zwischen den hohen Herren verwsteten das Land. Soweit es in den Fehden um den Thron ging, belegten sie allerdings auch, dass sich die Kontrahenten dem Knigreich zugehrig fhlten, denn sonst htten sie nicht nach der Krone gestrebt. Sie versuchten nicht, eigene Reiche zu grnden oder bei anderen Knigen anzudocken, auch dann nicht, wenn sie im Machtkampf verloren hatten. Das ostfrnkische Reich blieb infolgedessen bestehen. Die Stabilitt des politischen Zusammenschlusses erzeugte, wie Fried urteilt, einen kontinuierlichen Inte-

Der Weg in die Geschichte


843 Mit dem Vertrag von Verdun teilen Kaiser Lothar I. und seine Brder Ludwig (der Deutsche) und Karl (der Kahle) das frnkische Reich auf. Das bei Lothar verbleibende Gebiet fllt spter an das ostfrnkische Reich, aus dem Deutschland entsteht.

Heinrich I.

962 Der deutsche

schen Heveller in Brandenburg. Schrittweise ordnet sich das Reich die slawischen Stmme im Osten der heutigen Bundesrepublik unter. Immer mehr Deutsche siedeln ab dem 12. Jahrhundert jenseits von Saale und Elbe.
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928/929 Heinrich I. unterwirft die slawi-

Knig Otto I. lsst sich vom Papst zum Kaiser des Rmischen Reiches krnen. Ab 1157 wird das Imperium als Heilig bezeichnet. Im 15. Jahrhundert kommt der Zusatz deutscher Nation auf.

1075 Der Investiturstreit beginnt. Papst Gregor

VII. will die Macht von Knig Heinrich IV. auf die Herrschaft ber die Deutschen reduzieren, verbreitet daher die Formel vom Knig der Deutschen und frdert damit ein Gemeinschaftsbewusstsein nrdlich der Alpen. auf, sechs weitere Kreuzzge folgen bis 1291. Die Erfahrungen beim Zusammentreffen mit anderen Europern wirken identittsstiftend.

1095 Papst Urban II. ruft zum ersten Kreuzzug

Um 1000 Die bis heute bestehende Sprachgrenze zwischen romanischen und germanischen Sprachen bildet sich heraus.
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Vermutlich 1170 bis 1230 Der Dichter

Walther von der Vogelweide bemht sich gemeinsam mit anderen Literaten um eine von Dialekten weitgehend freie Hochsprache.

JRN SACKERMANN / BILDERBERG

Fuhrleute im Mittelalter*: An Deutschland kein Interesse

grationsdruck. Es waren entscheidende Jahre fr die Entstehung Deutschlands. Wie entscheidend, zeigte sich, als 918 einer der Nachfolger Ludwigs auf dem Thron ohne Erben starb. Zu den mchtigen Geschlechtern der Zeit zhlten die Liudolfinger aus Sachsen, spter Ottonen genannt. Sklavenhandel hatte sie reich werden lassen; schsische Edle raubten hufig Kinder aus slawischen Gebieten jenseits der Elbe und verkauften sie ber Mittelsmnner in den Orient. Heute wrde niemand daran zweifeln, dass der Machtbereich der Ottonen an Elbe und Weser zu den deutschen Kernlanden zhlt. Doch damals erinnerten sich schsische Anfhrer daran, dass Karl der Groe die Sachsen erst gut hundert Jahre zuvor unterworfen hatte, in einem 30 Jahre whrenden Krieg mit Massendeportationen, Folter und einer blutigen Missionierung.
* Buchillustration aus dem 15. Jahrhundert.

Dennoch nutzten die Sachsen das Machtvakuum nicht, um sich vom Reich zu lsen. Oberhaupt Heinrich lie sich vielmehr selbst in Fritzlar von den fhrenden Adligen zum Knig Heinrich I. whlen ein fr die deutsche Geschichte einschneidendes Ereignis, denn erstmals bestieg ein Mann den Thron, der nicht zu den Franken zhlte, die bis dahin das Reich dominiert hatten. In Vielvlkerstaaten werden solche Ereignisse aufmerksam registriert; nun konnten auch andere Nichtfranken hoffen, Herrscher zu werden. Das strkte den Zusammenhalt. Allerdings haben sich die Liudolfinger darum bemht, den frnkischen Charakter des Reiches zu wahren. Von Heinrichs Sohn Otto I. wei man, dass er ganz bewusst die Unterschiede zwischen Sachsen und Franken zu berwinden suchte. Otto whlte 936 Aachen fr sich als Krnungsort, weil dort Karl der Groe Urvater der Franken residiert hatte. An seinem Krnungstag trug er den enganliegenden Rock der Franken und nicht die

Tracht der Sachsen. Die Inthronisation verlief nach frnkischer Sitte. Ein Chronist beschrieb spter die Zeremonie in der Aachener Pfalz: Und als man dorthin gekommen war, versammelten sich die Herzge und die Ersten der Grafen mit der Schar der vornehmsten Ritter in dem Sulenhof, der mit der Basilika verbunden ist, und sie setzten den neuen Herrscher auf einen hier aufgestellten Thronsessel; hier huldigten sie ihm, gelobten ihm Treue und versprachen ihm Hilfe gegen alle seine Feinde und machten ihn so nach ihrem Brauch zum Knig. Whrenddessen wartete der Mainzer Erzbischof mit Priestern und dem ganzen Volk in der Basilika, in die Otto dann eintrat. Der Kirchenfrst berhrte mit seiner Linken die Rechte des Monarchen, schritt zur Mitte des Raums und forderte die Menschen in den umlaufenden Sulengngen auf, die rechte Hand zu heben, sollte ihnen die Wahl gefallen: Darauf hob alles Volk die Rechte in die Hhe und wnschte mit lautem Zuruf dem neuen Herrscher Heil. Solche Gesten und Symbole wirkten wie Kitt zwischen den Stmmen. Unverkennbar war die Ethnogenese der Deutschen auch Ergebnis mittelalterlicher Machtpolitik. Im Alltag muss das Zusammenwachsen ein ziemlich beschwerlicher Prozess gewesen sein, denn das Verhltnis der Untertanen zueinander war offenbar durch wste Vorurteile geprgt, vielleicht auch bedingt durch die vielen Fehden, die man austrug. Schwaben galten als dmlich, Hessen als tollkhn, Sachsen als wild. Besonders schlecht war mittelalterlichen Chroniken zufolge der Ruf der Bayern: ruberisch und geizig, trunkschtig und gefrig. Kein Wunder, dass unter den Rittern oft blutiger Streit ausbrach, wenn der Knig zum Krieg gegen auswrtige Mchte rief. Die Truppen lagerten und kmpften in Stammesverbnden, da gab schnell ein Wort das andere. Heinrich I. und seine Nachfol-

Walther von der Vogelweide

Kaiser Friedrich II. tritt wesentliche Privilegien des Kaisers an die Reichsfrsten ab. Diese treiben in ihren Territorien die Staatsgrndung voran.
TO N I S C H N E I D E RS / I N T E R F OTO

Goldene Bulle

Um 1290/1300 Lbeck bernimmt die Vor-

herrschaft in der Hanse. Die deutschen Kaufleute treten im Ausland geschlossen auf und errichten zahlreiche Handelskontore. Sie leben dort nach eigenem Recht, haben ihre eigene Obrigkeit und entwickeln ein national geprgtes Gemeinschaftsgefhl.

Um 1450 Johannes Gutenberg erfindet den Buchdruck mit beweglichen Lettern. Ein halbes Jahrhundert spter erreicht die Auflage von Druck-Erzeugnissen bereits ber zehn Millionen Exemplare. Das erste Massenmedium ermglicht spter die Verbreitung einer einheitlichen Sprache.
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1471 Nach dem Einfall der Trken in

die Steiermark und spter den Angriffen des burgundischen Knigs Karl im Westen wird in der ffentlichkeit erstmals ein Nationalbewusstsein deutlich, das sich am Reich orientiert.

MA RT I N LE I S S L / V I S U M

1220 und 1231/32

1356 Die Goldene Bulle regelt die

Wahl der deutschen Knige durch die sieben Kurfrsten. Die Krnung erfolgt zunchst in Aachen, ab 1562 meist in Frank-furt. Die Kurfrsten werden aufgefordert, ihren Erben (und damit Nachfolgern) Latein, Italienisch und Tschechisch beizubringen das Reich ist schlielich ein Vielvlkerstaat.

GERSTENBERG / ULLSTEIN BILDERDIENST

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GALLI / LAIF

Burgruine in Canossa, Monarch Heinrich IV.*: Auftakt zum deutschen Sonderweg

ger verlangten den Streitern auch deshalb vor Schlachten heilige Eide ab, dass sie einander nicht im Stich lieen, was freilich nicht immer wirkte. Unter den bis zu 10000 Rittern und Mannen des Fuvolks scheint sich dann aber doch eine Art Wir-Gefhl herausgebildet zu haben. Das erwies sich insbesondere im Kampf gegen die Ungarn, damals ein heidnisches Reitervolk, dessen berflle Angst und Schrecken verbreiteten. Sie wrden Blut trinken und die Herzen ihrer Gefangenen herausreien und verschlingen, berichtete ein Zeitgenosse ber die wilden Steppenkrieger, kein Jammern konnte sie erweichen, keine Regung des Mitleids sie rhren. Jahraus, jahrein plagten sie das Knigreich. Vermutlich 926 beschloss Heinrich I., den Angriffen ein Ende zu setzen. Er befahl, landesweit Burgen zu befestigen, in

Die Nibelungensage
Sie gilt als deutsche Urerzhlung und wurde hufig fr Propaganda missbraucht. Den im Zweiten Weltkrieg bei Stalingrad eingeschlossenen deutschen Soldaten riefen die Nazis zu, sie sollten sich wehren wie die belagerten Nibelungen in Etzels Burg, die ihren Durst angeblich mit Blut lschten. Um 1200 hatte ein unbekannter Dichter die Sage niedergeschrieben. Sie greift verschiedene nordeuropische Erzhlungen auf. Einige Figuren sind historisch bezeugt. Nachweislich gab es auch ein Reich der Burgunden (= Nibelungen) am Mittelrhein, das 436 unterging.

die sich die Bevlkerung im Falle einer Attacke retten konnte. Mnche beteten fr das Heil der Kmpfer, und zwar unabhngig von der Stammeszugehrigkeit. 933 wurden die Ungarn an der Unstrut geschlagen, gut 20 Jahre spter vernichtete Heinrichs Sohn Otto I. das ungarische Heer auf dem Lechfeld endgltig und erwarb sich damit den Beinamen der Groe. Es waren solche Ereignisse und die von den Ottonen verbreitete Erinnerung daran, die zu einer gemeinsamen Identitt beitrugen. Die Mglichkeiten der Monarchen, auf ihre Untertanen einzuwirken, waren dabei allerdings begrenzt, denn es gab weder eine zentrale Verwaltung noch Schulen oder Medien, um das Bewusstsein der Bevlkerung zu prgen. Die Ottonen etwa pflegten einen ambulanten Regierungsstil, so der Historiker Groe vom Deutschen Historischen Institut Paris. Auf Pferd und Wagen zogen die Knige in langen Trecks mit ihrem tausend Mann und wenige Frauen umfassenden Hofstaat von Pfalz zu Pfalz, loyale Truppen stets in der Nhe. Dort hielten die Herrscher dann Gerichtsund Hoftage ab. Waren die Vorrte aufgebraucht, ging es weiter. Den Knig solle man zum Freund, nicht zum Gast haben, sagte damals ein Sprichwort. Wissenschaftler haben inzwischen die Routen rekonstruiert. In einem Groteil des Imperiums lieen sich die Monarchen nicht blicken. In dichter besiedelten Gebieten waren sie hingegen oft, teilweise jhrlich prsent: Mainz, Speyer, Worms, Regensburg, Goslar und strkten so das Gemeinschaftsbewusstsein. Bei aller Suche nach Anzeichen des Zusammenwachsens darf man freilich nicht aus dem Blick verlieren, dass es sich um einen graduellen Prozess handelte. Die Bau* Gemlde von Eduard Ihle, 1845.

ern und Handwerker orientierten sich an ihren Drfern und Stdten, nicht an einem Deutschland, von dem damals niemand htte sagen knnen, wo es einmal liegen wrde. Wenn es nicht die Einheit des Reiches gegeben htte, die alles zusammenhielt, wren mglicherweise die deutschen Stmme in anderen Ethnien aufgegangen so wie die im Mittelalter auf Rgen oder Zingst siedelnden Slawen allmhlich von den Deutschen assimiliert wurden. Es war also noch alles ungefestigt, als Otto I., ein stattlicher Mann mit rotschimmernden Augen, nach 15 Jahren Reichsherrschaft 951 zustzlich Knig der Lombardei wurde und eine lombardische Knigin-Witwe freite. Besitzungen im heutigen Norditalien kamen infolgedessen zum Reich, und das war es, was den Sachsen interessierte. Denn er der sich keineswegs als Deutscher verstand wollte Karl dem Groen nacheifern und strebte daher nach der Kaiserwrde, die seit einigen Jahrzehnten verwaist war und nur vom Papst in Rom vergeben werden konnte. Einfluss in Italien brachte ihn dem Ziel nher. Als Papst Johannes XII., ein Lebemann auf dem Petersthron, in Bedrngnis geriet, bat er Otto um Hilfe. Mit einem gewaltigen Heer zog der 49-jhrige Monarch ber den Brenner, lie sich am 2. Februar 962 in der St.-Peters-Basilika in wunderbarem Ornat (Chronist Liudprand von Cremona) krnen und schlug dann die Widersacher des Papstes in die Flucht. Otto nannte sich fortan Herrscher des Rmischen Reiches, obwohl dieses einige Jahrhunderte zuvor untergegangen war. Schon Karl der Groe hatte einen solchen Titel getragen. Einem unter Christen verbreiteten Glauben zufolge zgerte der Fortbestand des Rmischen Reiches den Weltuntergang hinaus. Der Prophet Daniel aus dem Alten Testament hatte nmlich vier Weltreiche vorausgesagt; dann wrde der

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AKG

Titel
Antichrist kommen. Nach damaliger Zhlung galt das Rmische Reich als das vierte Imperium; Otto rettete also nach dieser Lesart die Menschheit und erhob damit den Anspruch, ber allen anderen Herrschern Europas zu stehen. Ob der Griff nach der Kaiserkrone das Zusammenwachsen der Deutschen beschleunigte oder verzgerte, lsst sich nicht eindeutig beurteilen: Die neuen kaiserlichen Verpflichtungen der deutschen Knige lieen diese hufig sdlich der Alpen weilen. Die Reichsfrsten nutzten die Gelegenheit und bauten ihre Macht aus. Hunderte sches Selbstbewusstsein zum Ausdruck kam, 1001 in Rom. Ein Enkel Ottos des Groen wandte sich an rebellierende Rmer mit den Worten: Seid ihr nicht meine Rmer? Euretwegen habe ich doch mein Vaterland, meine Verwandten, verlassen! Aus Liebe zu euch habe ich meine Sachsen und alle Deutschen, mein Blut, preisgegeben! Die Sdlnder mochten die Herrscher aus dem Norden nicht sonderlich. Schrecklich war ihr Anblick, krumm ihr Gang, wenn sie daherkamen, notierte Benedikt von S. Andrea. Seine Landsleute nannten die ungeliebten Fremden Theodisci oder sprachlichen Verhltnissen wenig nationale Einigungskraft zu. Vielmehr erwies sich die Kirche im Frhmittelalter als die neben dem Knigtum wohl bedeutendste Klammer des Reiches. Man kann darin eine Ironie der Geschichte sehen: Ausgerechnet jene Institution trieb die Ethnogenese voran, die sich fr das Heil der gesamten Menschheit zustndig erklrte. Die Kirchenprovinzen berschritten Stammesgrenzen; der Mainzer Erzbischof etwa residierte ber ein Gebiet, das von den Alpen bis vor Hamburg reichte. Der Dienst fr den Herrn vereinte Menschen aus allen Regionen in Bischofsresidenzen oder in Klstern wie der berhmten Benediktinerabtei in Sankt Gallen, deren Besitz zum Teil ber das ganze Land verstreut war. Ein Bayer wurde Erzbischof in Trier, ein Franke Erzbischof in Kln. Auf die Loyalitt der Kirchenfrsten konnten die Ottonen zhlen. Sie und nicht der Papst beriefen Bischfe oder Reichsbte und kleideten sie mit dem Amtsornat ein. Investitur Einkleidung wurde diese Personalpolitik genannt. Doch 1046 bernahmen Reformer die Macht in Rom; die Kirchenzentrale war damals in katastrophalem Zustand. Immer selbstbewusster traten die Erneuerer auf, auch den deutschen Monarchen gegenber. Reform-Papst Gregor VII. schrieb 1075 an den damals regierenden Knig Heinrich IV. aus dem Haus der Salier, er entbiete Gru und apostolischen Segen, vorausgesetzt, der Monarch gehorcht dem Apostolischen Stuhl, wie es einem christlichen Knig ziemt. Als Heinrich IV. weiterhin Bischfe nach Gusto einsetzen wollte, kam es zum Eklat: Der Oberhirte exkommunizierte den Knig. Er entband damit alle Untertanen Heinrichs vom Treueeid und verbot sogar, dem Herrscher zu dienen. In Briefen an die Hfe Europas sprach das Kirchenoberhaupt vom deutschen Knig, und das war abfllig gemeint. Heinrich sollte sich auf die Regionen beschrnken, in denen Teutonici lebten, also auf das Reichsgebiet nrdlich der Alpen. Kaiser htte Heinrich dann nicht mehr werden knnen. Wohl nichts trug damals so zur Verbreitung des Wortes Teutonici bei wie die ppstlichen Schriften. Auch deshalb datieren Historiker den ersten Schub der deutschen Nationsbildung auf die Jahrtausendwende. Denn schon bald benutzten viele, die den Machtanspruch der Kaiser bestritten, den politischen Kampfbegriff (Historiker Heinz Thomas): innenpolitische Oppositionelle ebenso wie konkurrierende Mchte. Das Bewusstsein unter den Deutschen, innerhalb des Reiches mit seinen vielen Vlkern eine
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Deutsche Anfnge
Aufteilung des frnkischen Reichs nach dem Vertrag von Verdun 843 Reichsgrenze um 1000 Deutsche Sprachgrenze um 1000
Hamburg Friesen Bremen Sachsen Magdeburg Aachen Westslawische

OSTFRNKISCHES REICH

Stmme Halle

Paris

WESTFRNKISCHES REICH
Bordeaux

Thringer Prag Verdun Worms Ostfranken WestRegensburg franken Straburg Lechfeld Alemannen 955 Salzburg Bayern

Lyon

MIT TELREICH
Avignon Genua

Langobarden Venedig

Florenz

KIRCHENSTAAT

Barcelona

Rom Neapel

250 km

Klein- und Kleinststaaten bildeten sich allmhlich heraus. Die politische Zerrissenheit Deutschlands zeichnete sich ab. Andererseits befrderten die Italienfahrten der deutschen Monarchen mit ihren Tausenden Begleitern das Gemeinschaftsbewusstsein. Denn in Italien in der Fremde wurden Alemannen, Bayern, Sachsen oder Franken als Einheit wahrgenommen und begannen, sich auch selbst so zu sehen. Das Kaisertum, urteilt der Berliner Historiker Joachim Ehlers, verhalf einem Denken zum Durchbruch, das die Stammesverbnde als Gemeinschaft der Deutschen begriff. Bezeichnenderweise fielen die ersten nachweisbaren Stze, in denen ein deut-

Teutonici eine Anspielung auf die Teutonen, die einst ber die Rmer hergefallen waren. Damit gab es einen (lateinischen) Namen fr die Vorfahren der heutigen Deutschen, der auch nrdlich der Alpen Verbreitung fand. Rmer oder Mailnder sahen in den Teutonici eine Gruppe, weil diese sich scheinbar einer gemeinsamen Sprache bedienten. In Wirklichkeit finden sich zahlreiche Belege, dass die Teutonici einander nicht verstanden, weil die Unterschiede zwischen den Dialekten zu gro waren. Da es keine gemeinsame deutsche Schriftsprache gab, mussten Urkunden sogar bersetzt werden. Experten wie Peter Wiesinger aus Wien weisen denn auch den
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Titel
Einheit zu bilden, nahm zu und wurde politisiert. Als deutsche Frsten ebenfalls gegen Heinrich mobilmachten, lenkte der Monarch ein. Er pilgerte nach Italien zum Papst, um Reue zu zeigen. Da seine innenpolitischen Gegner die gut zugnglichen Psse sperrten, musste der Knig mitten im Winter den gefhrlichen Weg ber die Westalpen whlen: Sie krochen bald auf Hnden und Fen vorwrts, bald sttzten sie sich auf die Schultern ihrer Fhrer, manchmal auch, wenn ihr Fu auf dem glatten Boden ausglitt, fielen sie hin und rutschten ein ganzes Stck hinunter. So steht es in den Annalen des Lampert von Hersfeld. In Canossa erwartete der Papst seinen Gegenspieler. Drei Tage soll der Kaiser unbeschuht und in wollener Kleidung im Burghof Bue getan haben; das berichmachtvollen Regenten an der Spitze etablierten. Die Vorfahren der Deutschen lebten stattdessen in einem locker gegliederten Reich mit vielen Vlkern gemeinsam; sie siedelten schon bald ber die Reichsgrenzen hinaus bis ins heutige Ostpreuen. Schon die Ausdehnung des Reiches wie des Sprachraums erschwerte das Zusammenwachsen. Und whrend die Ile-deFrance um Paris rasch zum kulturellen Zentrum aufstieg, fehlte es den Deutschen an einer vergleichbaren Zentrallandschaft, auf die sich alle hinorientierten. Das Werden der Deutschen zog sich hin. Sicher ist: Die meisten Menschen lebten und starben in unmittelbarer Nhe ihres Geburtsorts. Allerdings berschritten auch Zigtausende die Grenzen und lernten fremde Kulturen kennen: wandernde Gesellen, reisende Kaufleute, Wallfahrer und storben nach 1125) notierte sogar, es gebe einen naturgemen Hass zwischen den Brudervlkern. Fr Wissenschaftler wie Ludwig Schmugge aus Zrich sind solche Fundstellen nicht erstaunlich. Feindbilder gehren dazu, wenn sich sogenannte Ingroups bilden oder ausweiten. Und das taten die Deutschen. Kleriker, Juristen, Publizisten, Geschichtsschreiber begannen im Mittelalter ber den Werdegang der Deutschen nachzudenken. Darin steckt bereits die Annahme, dass es so etwas wie eine deutsche Geschichte gab. Wissenschaftler glauben denn auch, dass sich bald nach der ersten Jahrtausendwende erstmals eine Art Nationalgefhl herausgebildet hat. Wilde Geschichten ber die Herkunft der Deutschen machten die Runde, oft verwoben mit antiken Mythen, und es scheint, dass mit politischer Absicht gezielt Legen-

Reisender Herrscher
Aufenthalte von Knig Heinrich IV. whrend seiner Regentschaft 1056 bis 1105
GRFENHAIN / PICTURE-ALLIANCE / BILDAGENTUR HUBER

Goslar
Aachen

Kln

Mainz Worms Speyer

Wrzburg

Regensburg

20 und mehr 10 bis 19 5 bis 9 1 bis 4

Augsburg

RMISCHES REICH
Verona

Canossa

Quelle: Groer Historischer Weltatlas, Bayerischer Schulbuch-Verlag

Rom

Kaiserpfalz in Goslar: Unterwegs mit tausend Mann und wenigen Frauen

tete zumindest die ppstliche Seite. Gregor hob den Bann schlielich auf. Der Streit ber die Investitur wurde spter mit einem Kompromiss beigelegt. Fr die Zeitgenossen war das Nachgeben Heinrichs ein folgenreiches Ereignis. Denn die Knige, von denen einige zuvor behauptet hatten, als Vertreter Gottes zu handeln, wurden mit dem Investiturstreit zu gewhnlichen Laien. Die deutschen Kirchenfrsten nutzten diese Schwche, um auf ihren Gtern auch politisch zu herrschen. Schon bald entstanden im Reich Dutzende Kirchenstaaten. Die Kleinstaaterei wurde auf unabsehbare Zeit zum Kennzeichen der deutschen Politik. Die Zeit des Investiturstreits gilt denn auch als eine verpasste Chance, um den gleichen Weg bei der Nationsbildung einzuschlagen wie etwa in Frankreich, wo die Kapetinger einen Nationalstaat mit einem
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Kreuzzgler. Und die Menschen verhielten sich schon damals in der Ferne so, wie man es heute kennt: Sie scharten sich um die eigenen Landsleute. Die Erfahrungen in der Fremde und gegen Fremde waren identittsstiftend, schreibt der Heidelberger Medivist Bernd Schneidmller. Als die Kreuzfahrer nach der Eroberung Antiochias 1098 ber die Beute stritten, sortierten sich die Parteien nach Volkszugehrigkeit. Chronist Radulf von Caen berichtet: Wer hinzukam und dieselbe Sprache wie eine der Parteien redete, teilte mit ihr zusammen Schlge aus oder wurde unschuldig gemeinsam mit ihr verprgelt. Vor allem Franzosen und Deutsche gerieten oft aneinander. Die Deutschen seien ihm und seinen Landsleuten unertrglich, sthnte der franzsische Geschichtsschreiber Odo von Deuil (um 1100 bis 1162). Der Abt Ekkehard von Aura (ged e r s p i e g e l 4 / 2 0 0 7

den in die Welt gesetzt wurden, etwa das Annolied von 1080. In der Lobeshymne auf Bischof Anno II. von Kln wird nmlich behauptet, dass rmische Senatoren einst den edlen Csar loswerden wollten. Sie schickten ihn daher wider Diutschiu lant. Der Imperator besiegte jedoch der Legende zufolge nacheinander die Schwaben, Bayern, Sachsen und Franken und kehrte nach Rom zurck. Dort warfen intrigante Gegenspieler ihm vor, Legionen unntig geopfert zu haben. Da machte sich Csar erneut nach Norden auf. Dieses Mal jedoch bat er die deutschen Frsten (die dar in riche warin) um Hilfe gegen die ungetreuen Rmer. Gemeinsam vertrieb man den Senat, und Csar herrschte fortan als Kaiser. Die 878 Verse enthielten eine politische Botschaft: Csar habe die Kaiserwrde den

Angriff der Kreuzfahrer auf Antiochia 1098*: Identittsstiftende Erfahrung in der Fremde

Deutschen zu verdanken, und diese htten schon deshalb einen Anspruch auf den Imperatorenthron. Es lsst sich nicht sagen, wie viele Menschen so etwas geglaubt haben. Aber Wissenschaftler, die Nationenbildungen analysieren, halten ein Geschichtsbewusstsein fr eine unabdingbare Voraussetzung. Der Stolz auf Erreichtes in der Vergangenheit oder der Glaube an eine gemeinsame Herkunft verbindet.

Kyffhusersage
Einer Legende nach ist Kaiser Friedrich I. (Barbarossa) nicht im Jahr 1190 gestorben, sondern in einer Hhle des thringischen Bergmassivs Kyffhuser in einen ewigen Schlaf gefallen; sein roter Bart sei bereits durch einen steinernen Tisch hindurchgewachsen. Als 1871 der weibrtige Wilhelm I. Kaiser des neuen Deutschen Reiches wurde, krten ihn seine Anhnger bald als Barbablanca zum Wiedergnger des Staufers. Der Reichstag beschloss nach Wilhelms Tod 1888 den Bau einer monumentalen Erinnerungssttte auf dem Kyffhuser.

Die deutschen Dynastien haben jedenfalls die translatio imperii so hie die Doktrin, der zufolge die Fhrung des Reiches von den Rmern an die Deutschen bergegangen sei und nur ein Deutscher Kaiser werden drfe gegen Konkurrenten aus Paris und anderswo mit Geschick ins Feld gefhrt. Vor allem die Staufer aus Schwaben, seit 1155 auf dem Kaiserthron, sahen sich als Herren der Welt. Heinrich VI. (1165 bis 1197) erhob Ansprche auf Tunis und Tripolis, wollte Frankreich beherrschen und das ostrmische Reich erobern. Sein frher Tod er starb mit 31 Jahren an Malaria ersparte Europa vermutlich manchen Feldzug. Heinrichs Vater, Friedrich I., genannt Barbarossa, hatte sogar darauf gedrngt, den Papst bestimmen zu drfen, was schlielich am Widerstand seiner Gegenspieler im In- und Ausland scheiterte. Wer hat denn die Deutschen zu Richtern ber die Nationen eingesetzt? Wer hat diesen rohen und gewaltttigen Menschen das Recht gegeben, dass sie nach Willkr einen Herrn ber die Hupter der Menschenkinder setzen?, emprte sich der englische Bischof Johann von Salisbury. Solche Stze knnen den Eindruck erwecken, die Staufer htten nationale Anliegen verfolgt. Dem war nicht so.
* Miniatur, um 1490.

Friedrich Barbarossa und sein innenpolitischer Gegenspieler aus der Familie der Welfen zgerten nicht, Englnder und Franzosen in ihren Machtkampf zu ziehen. ber die Besetzung des deutschen Throns wurde spter sogar im Ausland entschieden. Erst der Sieg der Franzosen ber die Englnder 1214 bei Bouvines in Flandern machte den Weg frei fr den Staufer Friedrich II. Der Enkel Barbarossas wuchs in Sizilien auf, damals ein Schmelztopf der Kulturen. Auf der Insel errichtete er den wohl modernsten Staat Europas mit einer straffen Verwaltung und arabischen Wissenschaftlern am Hofe. ber die Alpen ist er nur zweimal gezogen, und er versetzte dabei seine Untertanen in Erstaunen, weil er mit Elefanten, Kamelen und einer Giraffe reiste. Stupor mundi, das Staunen der Welt, wurde er genannt. Mit Deutschland und den Deutschen hatte er wenig im Sinn. Zerrieben zwischen Weltmachtanspruch und aufmpfigen heimischen Frsten, gaben die Staufer die Privilegien der Krone aus der Hand. Friedrich II. verzichtete auf Gesetzgebung und Justiz in groen Teilen des Reiches und trat dem Knig zustehende wirtschaftliche Sonderrechte ab, um die Nachfolge seines Sohnes durchzusetzen. Doch alle Versuche, ein Erbkaisertum einzurichten, scheiterten. Die Staufer und ihre Nachfolger mussten sich weiterhin whlen lassen, und die zeitweise gut hundert wahlberechtigten Reichsfrsten achteten darauf, dass keine Familie zu lange regierte und zu viel Macht erlangte. Die groe Dynastie wie die Plantagenets in England oder die Kapetinger in Frankreich, an die sich nationales Bewusstsein anlagern konnte, fehlt daher in der mittelalterlichen deutschen Geschichte. An ihre Stelle ist die Sprache getreten, und die Gelehrten sehen darin einen wesentlichen Unterschied zu Frankreich: Das deutsche Wir-Bewusstsein, urteilt der Baseler Literaturhistoriker Rdiger Schnell, war ethnisch, das der Franzosen territorial geprgt. Der Unterschied zeigte sich schon bei der Namensbildung. Zuerst gab es das Wort la France, und wer dort lebte, war ein Franois. Weiter stlich hingegen sprach man von Diutisce; der Begriff Teutschland fr die Gebiete, in denen Deutschsprachige wohnten, brgerte sich spter ein. Als deutsche Publizisten am Ende des Mittelalters ber den Verlauf der Grenzen nachdachten, argumentierten sie daher, das gantz Tetschland reiche, so weit die Tetsch spraach gehet eine folgenreiche Festlegung. Denn der deutsche Sprachraum umfasste schon damals einen betrchtlichen Teil Europas. Die im 19. und 20. Jahrhundert von grodeutschen Ideologen (wie Adolf Hitler) erhobene Forde-

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Reichsstadt Nrnberg*: Aufschwung des Deutschen durch selbstbewusstes Brgertum

rung, alle Deutschen in einem Staat zu einen, lief infolgedessen darauf hinaus, den mchtigsten Staat des Alten Kontinents zu schaffen. Doch im Mittelalter passte die Aufwertung der Sprache in die Zeit. In lateinischen Wrterbchern und Texten fr den Grammatikunterricht mehrten sich deutsche Wrter. 1235 wurde erstmals ein Reichsgesetz auch in deutscher Fassung erlassen. Und der Sachsenspiegel, die bedeutendste Sammlung des Gewohnheitsrechts, enthlt Stze wie: Iewelk man, den man sculdeget, mach wol weigeren to antwardene, men ne sculdege ene an der sprake de ene angeboren is. Zu Neuhochdeutsch: Jeder Mann, der beschuldigt wird, kann wohl die Antwort verweigern, wenn man ihn nicht in der Sprache beschuldigt, die ihm angestammt ist.

Der Germanenmythos
Nie berquerte der rmische Schriftsteller Tacitus die Alpen, dennoch glaubte er zu wissen, wo das Land der Germanen lag: nmlich zwischen Rhein und Donau. Und er beschrieb, wie sie dort lebten: wild zwar, aber tapfer und tchtig, geeint als Volk. Seit Jahrhunderten ist deswegen die berzeugung verbreitet, Germanen seien die Vorfahren der Deutschen. Das ist ein Mythos, mancher Historiker spricht gar von einer Erfindung. Jenen Teil Europas, in dem spter Deutsche lebten, bevlkerten damals etliche Stmme, Semnonen etwa, Cherusker, Sugambrer oder Ubier, und sie hatten wenig miteinander gemein. Es ist nicht einmal klar, welcher Sprache das Wort germanisch entstammt.

Der Aufschwung des Deutschen hatte strukturelle Grnde. Immer mehr Stdte blhten auf und brachten ein selbstbewusstes Brgertum hervor, das im Appell an die bergeordnete Idee der Nation eine Mglichkeit sah, sich vor den Begehrlichkeiten der Frsten und Grafen zu schtzen, wie der Hamburger Historiker Sven Tode berichtet. Universitten wurden gegrndet, 1348 auch die erste deutsche Hochschule in Prag. Die Zahl der Analphabeten nahm ab, und daher wurden zahlreiche Texte jetzt auf Deutsch verfasst. Dann revolutionierte Gutenberg die Druckkunst, Bcher und Flugbltter wurden ein Massengut. Die mittelalterliche Welt zerbrach, und mit dem Bildungsstand nderte sich im 15. Jahrhundert auch das Verhltnis der Deutschen zur eigenen Nation. Der Wandel lsst sich daran ablesen, dass die ffentliche Meinung es nicht mehr als abwertend empfand, wenn der Kaiser vom Ausland als deutsch bezeichnet wurde. Whrend des Investiturstreits im 11. Jahrhundert hatte man es als Demtigung wahrgenommen, um 1480 sahen Frsten, Brgermeister, Gelehrte darin eine Auszeichnung. Voller Stolz fgten die Schreiber der Kanzleien dem Titel Heiliges Rmisches Reich den Zusatz Deutscher Nation an. Monarchen des Reiches, die sich in der neuen Zeit zu oft in Italien aufhielten, riskierten sogar ihren Sturz, weil sie das Vaterland vernachlssigten. Ausdrcklich musste Karl V. bei seiner Wahl zum Kaiser 1519 versprechen, alle Reichsmter mit Deutschen zu besetzen. Um Karls Kandidatur abzusichern, hatte seine Tante Margarethe von Savoyen bezeichnenderweise getrickst. Sie lie deutsche Briefe von Karl herumzeigen, die belegen sollten, dass der in Gent geborene spanische Knig der deutschen Sprache mchtig sei; dabei hatte Karl die Worte nur nachgemalt.
* Kolorierter Holzschnitt von 1493.

Die Fhigkeit nahm zu, die eigene Identitt zu reflektieren. Der Nationsbegriff wurde zur politischen Welteinteilung gebraucht und er wurde gezielt zur politischen Propaganda eingesetzt. Nachdem die Trken 1453 Konstantinopel erobert hatten, stritten die Kurfrsten und der kaiserliche Sekretr auf dem Reichstag in Regensburg ber die richtigen Schritte zur Gegenwehr und beide Seiten warfen sich vor, die deutsche Nation im Stich zu lassen. Bald darauf trommelten die Kaiserlichen im Krieg gegen die Burgunder, man msse deren Fremdherrschaft abwehren, es gehe um Wohl und Wehe der Nation. Erstmals nach Jahrzehnten schickten Frsten, Adel, Stdte aus allen Himmelsrichtungen ihre Truppen. Auch deutsche Kirchenleute taten sich zusammen, weil sie sich von der Zentrale in Rom bervorteilt fhlten. Rasch wurde daraus ein stndebergreifender Protest gegen das fremde italienische Papsttum. An der Spitze der Bewegung stand eine kleine Gruppe Gelehrter aus dem Kreis der sogenannten Humanisten, zumeist aus den sddeutschen Reichsstdten. Statt am Weltbild der Kirche orientierten sich diese Intellektuellen an antiken Idealen und warben fr die Veredelung des Menschen durch Bildung. Was bei ihnen als antirmischer Protest begann, lud sich rasch national auf. Die Mnner (es war keine Frau darunter) feierten das Deutschtum in einer Weise, die gelegentlich ans 20. Jahrhundert erinnert. Der Elssser Jakob Wimpfeling etwa prahlte, dass die Deutschen auf der ganzen Welt keine Rivalen zu frchten brauchten. Und ein anderer Humanist forderte, alle deutschen Siedlungsgebiete bis hin nach Siebenbrgen im heutigen Rumnien von Fremdherrschaft zu befreien de facto die deutsche Vorherrschaft in Europa. Aber es gab auch sympathische Zge von Nationalstolz. Die Humanisten pldierten fr einen Wettbewerb der Nationen und freuten sich, dass ein Deutscher Gutenberg die beweglichen Lettern erfunden hatte. Und sie begeisterten sich in einer Weise fr die deutsche Sprache, dass sich Kaiser Friedrich III. (1415 bis 1493) von der Euphorie anstecken lie und nach antikem Vorbild einen Wettbewerb fr deutsche Dichtung ausrief. Der Sieger bekam einen Lorbeerkranz. Man wird nie wissen, wie die deutsche Geschichte verlaufen wre, wenn solche Humanisten mit ihrer Mischung aus Nationalstolz und Chauvinismus die weiteren Ereignisse bestimmt htten. Es sei etwas Kstliches um das Glck, Deutscher zu sein und im gesegneten deutschen Land zu wohnen, jubelte Wimpfeling. Diese Zeilen erschienen 1502, und Wimpfeling ahnte nicht, dass die tiefste Spaltung Deutschlands in seiner Geschichte unmittelbar bevorstand: durch die Reformation.

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Titel

SPI EGEL-GESPRCH

Die Nation schafft Freiheit


Der Tbinger Historiker Dieter Langewiesche ber die kriegerischen Ursprnge der meisten Nationalstaaten, die noch junge Geschichte der nationalen Idee und die europische Einigung
SPIEGEL: Herr Professor, wir erleben seit Jah- SPIEGEL: Die Nation bringt uns die Freiheit SPIEGEL: Sie haben einmal den Krieg als ren eine Renaissance der Nation. Nach dem und bewahrt uns vor Stammesanarchie? Vater der Nationen und der NationalstaaFall des Kommunismus haben Ukrainer Ihr Urteil klingt reichlich milde. ten bezeichnet. oder Weirussen eigene Staaten gegrndet. Langewiesche: Nein, Nationen sind im- Langewiesche: Weil fast alle NationalstaaIn Afrika oder Afghanistan betreiben Uno mer auch Aggressionsmaschinen: Das ten Italien, Deutschland, Polen, Ungarn und teilweise auch Nato sogenanntes Na- hat das 20. Jahrhundert mit seinen und viele andere aus Kriegen hervortion-Building. Was macht die Faszination beiden Weltkriegen mehr als deutlich gegangen sind. Zum Teil lag das an den der Nation und des Nationalstaats aus? gezeigt. Man kann das Gute an der Na- konkurrierenden Ansprchen der GroLangewiesche: Die Menschen versprechen tion nicht vom Schlechten fein suberlich mchte. Und an der emotionalen Kraft, die von Kriegen ausgeht. Bismarck konnte das sich davon Schutz gegenber Einmischung trennen. von auen, etwa durch mchtige Nach- SPIEGEL: Das sehen manche Beobachter Deutsche Reich 1871 erst nach einem Sieg ber Frankreich grnden. Bei den Vielbarn, und dann Selbstbestimmung nach heute anders. innen, also die Entscheidung darber, wie Langewiesche: Es ist die Hauptaufgabe von vlkerreichen der Habsburger oder des man sich entwickelt. Die Nation ist ein In- Nationen, nach innen zusammenzufassen, Zaren hingegen strebten nationale Minderheiten nach einem eigenen Staat, strument, um Ressourcen zu verteiund es gab damals keine Mechanislen: Machtressourcen, aber auch das, men, die sich daraus ergebenden was gemeinsam erwirtschaftet wird, Konflikte friedlich zu regeln. der Zugang der Bevlkerung zur Kultur. Das wird alles unter dem EtiSPIEGEL: War das vorher anders? kett Nation verhandelt. Langewiesche: Die Herrscher des SPIEGEL: Aber solche abstrakten 18. Jahrhunderts haben Kriege wie berlegungen haben doch nicht ein Duell gefhrt. Man gewann oder Slowenen, Slowaken oder Ukrainer verlor, musste mglicherweise Terbewogen, in den neunziger Jahren ritorien abtreten, und damit war eigene Nationalstaaten zu grnden. die Sache geregelt. Der NationalLangewiesche: Da ging es um Freistaat hat jedoch oft Schwierigkeiheit, darin knnen Sie auch eine Resten, Kriege zu beenden. Er muss ja source sehen, die die Nation zuteilt. seine Brger emotional erreichen, SPIEGEL: Was erhoffen sich denn Ihum sie zu mobilisieren. Im Ersten rer Ansicht nach westliche Politiker Weltkrieg beispielsweise wurden vom Nation-Building? alle Nationen derart aufgeputscht, Langewiesche: Wenn man auf die weil die Herrscherhuser die riesivergangenen zwei Jahrhunderte gen Verluste rechtfertigen mussten. blickt, muss man sagen, dass es keiDa stilisierte man den Krieg zum Dieter Langewiesche ne andere Idee gegeben hat, die heiligen Kampf. Dann Frieden ohzhlt zu den fhrenden Experten fr die Geschichte des Menschen so wirkungsmchtig zu eine Sieg zu schlieen ist besonders Liberalismus und Nationalismus in Deutschland. Der nem Kollektiv zusammenfasst, das schwer. berzeugte Europer hlt Fremdenfeindlichkeit und Kriege handlungsfhig ist. Das hat nur die SPIEGEL: Was hlt denn Nationen zufr integrale Bestandteile der Nationsbildung. LangeNation geschafft. Und darauf setzen sammen? wiesche, 64, ist Professor fr Neuere Geschichte an der heutige Staatenbauer. Sie wollen Langewiesche: Das ist unterschiedUniversitt Tbingen und wurde 1996 mit dem renomeine Gesellschaft schaffen, die Struklich, aber sicherlich ein gemeinmierten Leibniz-Preis ausgezeichnet. turen und Institutionen aufbaut, ein sames Geschichtsbewusstsein. Die Parlament, eine Verwaltung, eine Nation ist eine Erinnerungsgemeinfunktionierende Wirtschaft. schaft, man kann aus ihr daher auch SPIEGEL: Und ohne Nation ist das nicht und das verlangt Abgrenzung nach auen. nicht einfach austreten. Ohne eine solche Teilweise ist das durchaus rational. Es muss historische Grundlage kann die Nation mglich? Langewiesche: Ich sehe bislang keine Al- festgelegt werden, wer das Parlament whlt, nicht entstehen. ternative. Gesellschaften, die keine Natio- wer hat Anspruch auf das, was die Mit- SPIEGEL: Die gemeinsame Sprache spielt nen bilden, zerfallen in Gruppen anderer glieder einer Nation erwirtschaftet haben. eine untergeordnete Rolle? Art, etwa in Stmme, die nicht fhig sind, Leider haben viele Nationalstaaten in der Langewiesche: Elias Canetti schreibt in seiein ber die eigene Gruppe hinausge- Vergangenheit auch eigene Brger aus- nem berhmten Buch Masse und Macht, hendes Zusammengehrigkeitsbewusst- gegrenzt, etwa Juden oder Sozialisten dass keiner fr ein Wrterbuch kmpft. sein zu entwickeln und dann auch Institu- oder nationale Minderheiten. Und die Na- Das ist berzeugend. Er definiert die Nationalstaaten haben immer wieder versagt, tion stattdessen als eine emotionale Getionen zu schaffen. eine friedliche Lsung zu finden, wenn sinnungsgemeinschaft. mehrere das gleiche Territorium bean- SPIEGEL: Gilt das denn auch fr uns im Das Gesprch fhrten die Redakteure Martin Doerry und Klaus Wiegrefe. spruchten. 21. Jahrhundert? Haben wir in unserem

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RAINER KWIOTEK / ZEITENSPIEGEL

Bundeswehrsoldaten in Kabul (2005): Nation-Building gegen Stammesanarchie

Deutsche Soldaten in Berlin (1914): Nationen sind immer auch Aggressionsmaschinen


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pluralen Deutschland heute eine Gesinnungsgemeinschaft? Langewiesche: Man darf nicht glauben, dass die Nation religise oder politische Gegenstze auer Kraft setzt. Das ist nicht der Fall. Aber die Nation gehrt zu jenen Krften, die es ermglichen, dass solche Auseinandersetzungen ausgefochten werden, ohne dass alles auseinanderfllt. Nun sagen viele: Dafr braucht man nicht die Idee der Nation, sondern dazu reicht ein Verfassungsgefge. Aber offensichtlich gengt das den Menschen in Krisenzeiten nicht. SPIEGEL: Der von Dolf Sternberger und Jrgen Habermas fr die alte Bundesrepublik postulierte Verfassungspatriotismus entwickelt nicht gengend Bindekraft? Langewiesche: Ich frchte, nein, auch wenn es mir lieber wre. SPIEGEL: Es fllt auf, dass die alten Demokratien Frankreich oder Grobritannien Nationalstaaten sind. Ist die Nation oder der Nationalstaat eine Voraussetzung fr die Demokratie? Langewiesche: Es gibt zumindest nur wenige Flle, wo es nicht so war. Etwa das klassische Griechenland und dann die alte Bundesrepublik. Die Idee der Nation hatte man zwar in Bonn nicht aufgegeben, aber sie stand nicht im Zentrum des Staatsverstndnisses. SPIEGEL: Wenn Massendemokratie und Nationalstaat so eng verkoppelt sind, wie beurteilen Sie dann die Chancen, eine europische Nation zu bilden? Langewiesche: Man kann die Entwicklung der EU nicht in Analogie zu der Entwicklung sehen, wie wir sie von Nationalstaaten kennen. Die EU ist weltgeschichtlich betrachtet etwas vllig Neues. Noch nie haben Staaten freiwillig an eine hhere Instanz in wachsendem Mae zentrale Kompetenzen abgegeben. SPIEGEL: Was bedeutet das fr eine europische Identitt? Langewiesche: Umfragen zeigen, dass es in den Kernstaaten der EU ein Europabewusstsein gibt, das sich neben dem nationalen Bewusstsein hlt. Offensichtlich knnen Menschen verschiedene Bindungen gleichzeitig eingehen. Das war ja auch in frheren Zeiten so. Denken Sie an Deutschland: Auch nach der Reichsgrndung 1871 konnte man Bayer und Deutscher sein. SPIEGEL: Es bleibt offen, warum Menschen, die sich nie gesehen habe, nie miteinander gesprochen haben, von sich behaupten, der gleichen Nation anzugehren, und sogar bereit sind, fr diese Nation zu sterben. Langewiesche: Der moderne Nationalstaat ist jene Einrichtung, die das ganze Leben organisiert bis hin zu den Sozialleistungen. Was soll denn an dessen Stelle treten? Und wenn dieses Gebilde gefhrdet ist, dann sind die Menschen bereit, Opfer zu bringen. Schlielich geht der moder65

GALERIE BILDERWELT

KNUT MUELLER / DAS FOTOARCHIV

Feier zur Euro-Einfhrung*: Europabewusstsein neben nationalem Bewusstsein

ne Staat von der Idee der Volkssouvernitt aus, und die Nation ist gewissermaen das Angebot, wie man sich damit identifizieren kann. Die Nation ist insofern das quivalent zur Idee der Volkssouvernitt. SPIEGEL: Aber nehmen wir den deutschfranzsischen Krieg von 1870/71. Da gab es noch keinen modernen Wohlfahrtsstaat, und dennoch sind die Deutschen ohne Murren gegen die Franzosen gezogen. Langewiesche: Weil ihnen vermittelt wurde, Frankreich habe Deutschlands Ehre

nationale Rolle wird nur gelegentlich aufgerufen, dann aber krftig. SPIEGEL: Glauben Sie, dass sich die Deutschen heute in einer Kriegssituation in gleicher Weise mit der Nation identifizieren wrden, wie sie es etwa am Beginn des Ersten Weltkrieges 1914 getan haben? Langewiesche: Das glaube ich wohl. Ob wir uns genauso verhalten, ist eine andere Frage. Ich hoffe, dass man etwas aus der Situation von 1914, diesem Abgleiten in den Krieg, gelernt hat. SPIEGEL: Also nehmen wir ein Terrorregime feuOffensichtlich knnen Menschen verschiedene an, erte Raketen auf DeutschBindungen gleichzeitig eingehen. land ab. Langewiesche: Das wre dann vermutlich die Stungekrnkt. Da gibt es ganz ergreifende de der deutschen Nation und wohl auch Zeugnisse, wenn etwa ein bayerischer Pa- der EU-Identifikation. triot, der immer gegen den Nationalstaat SPIEGEL: Der Kulturphilosoph Ernest Gellwar, im Parlament erklrt: Jetzt komme ner behauptet, die Nation ist eine Konich mir vor wie der Prophet, der aus- struktion von Intellektuellen im 19. Jahrgezogen war, um zu fluchen, und er hundert. Was halten Sie von dieser These? musste segnen. Weil er meinte, dieses Langewiesche: Wenn man das richtig verDeutschland werde angegriffen. Die un- steht, bedeutet es im Kern, die Nation ist gemein starke emotionale Bindung an nicht historisch zwangslufig, und dem die Nation bis hin zur Bereitschaft zum stimme ich zu. Schauen Sie nach FrankTten ist im brigen kein Tagesph- reich. Die Bauern sind erst Ende des nomen. In unserem Alltag begegnen wir 19. Jahrhunderts, vielleicht erst im Ersten der Nation nicht. Die Nation ist als Weltkrieg, bewusst Teil der franzsischen groes Identifikationsgebilde etwas fr Nation geworden. Die haben vorher in anden seltenen Augenblick, eine Krise deren Zusammenhngen gelebt, in regionalen, in lokalen. Und es waren in der Tat etwa SPIEGEL: oder eine Fuballweltmeister- vor allem die Gebildeten, die Intellektuelschaft? len, die die nationale Idee formuliert und Langewiesche: Ja, auch den euphorischen fr ihre Verbreitung gesorgt haben. Augenblick. Natrlich gibt es einen ba- SPIEGEL: Das klingt so, als wenn einige nalen Nationalismus, der uns ber den wenige auf dem Reibrett eine solche Idee Wetterbericht, die Nachrichtenkarte, die entwarfen. Flagge vermittelt wird. Aber dabei verlangt Langewiesche: Das ist in vielen ungeheuer niemand von uns eine Entscheidung. Die komplizierten Prozessen geschehen. Wir schauen immer gern auf diejenigen, die sich * In der Silvesternacht 2001/2002 in Paris. schriftlich geuert haben: Professoren,
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Schriftsteller, Journalisten. Aber es gibt noch vieles andere. Nehmen Sie etwa in der ersten Hlfte des 19. Jahrhunderts in Deutschland die Turner-, die Snger- oder die Schtzenvereine. Die Leute haben sich nicht organisiert aus nationalem Interesse, aber sie haben sich dann mit Sngern, Turnern oder Schtzen aus anderen deutschen Staaten zusammengetan, etwa Sngerfeste gefeiert, und haben sich dabei als Nation erlebt. Da gab es keine Intellektuellen, die das gesteuert haben. Oder schauen Sie auf den Zollverein SPIEGEL: Also die 1833/34 gegrndete Zollunion zahlreicher deutscher Staaten. Langewiesche: Ja, da werden neue Bestimmungen erlassen, und der Handwerker in einer Region wei, er konkurriert jetzt mit Kollegen in anderen Regionen, hat dort neue Absatzmrkte. Dabei entsteht Nationalbewusstsein, weil man sich als Deutscher entdeckt, der in diesem konomischen Raum handelt. SPIEGEL: Wenn Sie die Nation und den Nationalstaat nicht als unausweichlich erachten, warum ist 1871 dann das Reich aus den vielen Einzelstaaten hervorgegangen? Langewiesche: Zwangslufig war das nicht. Aber die Frsten des Deutschen Bundes haben einen kapitalen Fehler begangen: Sie haben der Nation die Mitbestimmung verweigert in Gestalt eines Parlaments. Das war das Todesurteil im Ansehen der Nation. Als es dann zum Krieg gegen Frankreich kam, hatten die Frsten der deutschen Einzelstaaten in der Bevlkerung keinen Rckhalt mehr, whrend Bismarck der nun wirklich kein Demokrat war gesehen hat, was die Nation will, und das gezielt nutzte. SPIEGEL: Der Nationalismus ist die mchtigste politische Kraft der vergangenen 200 Jahre gewesen. Glauben Sie, dass er sich im Angesicht der Globalisierung wird behaupten knnen? Langewiesche: Ich vermute, dass der Nationalstaat die wichtigste Institution bleiben wird, um die Auswirkungen zu dmpfen. Aber das knnte auch die Aufgabe der EU werden. SPIEGEL: Und wenn der Nationalstaat das nicht schafft, wird er sich dann auflsen? Langewiesche: Er wird jedenfalls enorm an Bindekraft verlieren. SPIEGEL: Herr Professor, wir danken Ihnen fr dieses Gesprch.

Im nchsten Heft:
Martin Luther bersetzte die Bibel ins Deutsche. Die Reformation allerdings spaltete das Land. Millionen Menschen starben in Religionskriegen.

JOEL SAGET / AFP

Serie

Die Erfindung der Deutschen

Teil II: Martin Luthers Reformation spaltet die Deutschen in zwei konfessionelle Lager, die sich im Dreiigjhrigen Krieg aufreiben. Doch aus den Verwstungen erwchst die Sehnsucht nach Ordnung und Einheit. Vor allem die deutsche Sprache wird zum einigenden Band wie kein anderer hat sie ausgerechnet der Spalter Luther durch seine Bibelbersetzung geprgt. Mglich ist der kulturelle Aufschwung auch dank Gutenbergs Erfindung des Buchdrucks.

Der Weg in die Kulturnation


Politisch und religis zersplittert, findet das Land eine gemeinsame Sprache / Von Ulrich Schwarz
m Jahre des Herrn 1521 beginnt auf der zugigen Wartburg oberhalb von Eisenach ein als Junker verkleideter Mnch mit einer kniffligen Fleiarbeit: Martin Luther, den sein Landesherr Friedrich der Weise, Kurfrst von Sachsen, vor den Hschern des Kaisers in Sicherheit gebracht hat, bersetzt das Neue Testament der Bibel ins Deutsche. Elf Wochen arbeitet der vermeintliche Junker Jrg an dem Werk eine epochemachende Tat des 39-Jhrigen. Mit dieser bersetzung wird der Reformator zum Vater einer einheitlichen deutschen Schriftsprache. Dank Luther wird das Deutsche im Heiligen Rmischen Reich Deutscher Nation literaturfhig in einer Gesellschaft, in der bis dahin Latein (als Sprache der Wissenschaft) und Franzsisch (als bevorzugtes Idiom bei Hofe) den Ton angeben. Nur das gemeine Volk spricht in diversen Dialekten. Die Luther-Bibel ist ein Bestseller, wie ihn heute, im totalen Medienzeitalter, Verleger ertrumen. Die Heilige Schrift, die fr einen halben Gulden Wochenlohn eines Zimmermannsgesellen berall im Reich verkauft wird und so auch fr gewhnliche Untertanen erschwinglich ist, erreicht sensationelle Auflagen. Die ersten 3000 Exemplare sind bereits drei Monate nach Erscheinen im September 1522 vergriffen. Im selben Jahr beginnt der Reformator auch mit der bersetzung des Alten Testaments. 1534 erscheint seine gantze Heilige Schrift Deudsch. Bis zu Luthers Tod 1546 wird seine Bibel mehr als 200000mal verkauft. Luther, schwrmt Thomas Mann 400 Jahre spter, habe durch seine gewaltige Bibelbersetzung die deutsche Sprache erst recht geschaffen. Luthers Deutsch ist kein blutleeres, papierenes Konstrukt, es ist schpferisch und volksnah. Der Reformator hat, wie er selbst sagt, dem Volk aufs Maul geschaut. In der Entwicklung
* Portrt von Lucas Cranach d. ., 1528; Gemlde von Pieter Snayers, um 1640.

einer nationalen deutschen Kultur ist die Luther-Bibel ein Meilenstein. Fr die kirchliche Obrigkeit hat das Werk noch eine andere, hchst unangenehme Nebenwirkung: Die Hierarchie verliert das Deutungsmonopol ber das heilige Buch der Christen. Bislang haben allein die klerikalen Herren nach eigenem Gusto dem gemeinen Christenmenschen erklrt,

was in der Bibel stehe, was er mithin zu glauben habe. Fortan kann er selbst nachlesen und sich einen Reim darauf machen, was das Gelesene fr seinen Glauben bedeutet. So ist Luthers Bibelwerk ein wichtiger Beitrag zur religisen Emanzipation, zur Gewissensfreiheit und langfristig zur politischen Brgerfreiheit.

Reformator Luther, berfall auf Proviantwagen im Dreiigjhrigen Krieg:* Der Bibelbersetzer wird

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NORBERT NEETZ / EPD (L.); ULLSTEIN BILDERDIENST / IMAGNO (R.)

Doch fr die Entstehung der deutschen Nation ist Martin Luther eine ambivalente Figur. Seine Verwendung der Volkssprache als Mittel der Kommunikation strkt, einerseits, das Zusammengehrigkeitsgefhl der Deutschen erheblich; Protestanten grnden Schulen und Universitten, schlielich sollen alle die Bibel lesen knnen, der daraus resultierende Bildungsschub macht es vielen erst mglich, dass sie ber ihre nationale Identitt nachdenken. Das Zerbrechen der christlichen Einheit ist eine Voraussetzung dafr, dass Menschen sich nicht mehr nur als christliche Weltbrger, sondern zunehmend national verstehen. Andererseits teilt Luthers Reformation die Deutschen in zwei konfessionelle Lager. Ihre nationale Einigung wird dadurch nachhaltig verhindert. Unter den Weggefhrten Luthers gibt es durchaus ein nationales Bewusstsein; am strksten ausgeprgt ist es bei dem Reichsritter Ulrich von Hutten (1488 bis 1523), einem gebildeten Humanisten. Luthers religiser Impetus, die Kirche zu erneuern, bleibt dem Ritter zeitlebens fremd. Ulrich von Hutten schwrmt vielmehr von der Geschichte der Deutschen. Fr Hutten setzen nicht Religion und Kirche verbindliche

Normen, vielmehr wird fr ihn die Nation zur verbindlichen Sinngebungs- und Rechtfertigungsinstanz, urteilt der Historiker Heinrich August Winkler. Auch Hutten ruft, wie Martin Luther, zum Kampf gegen Rom auf, aber aus vllig ungeistlichen Motiven: Er strebt die Freiheit und Einheit des deutschen Reiches an, gelst von der ppstlichen Vormundschaft. 1519 propagiert er einen nationalen, keinen christlich-universalen Feldzug gegen die Trken, die sich anschicken, den Sdosten Europas zu erobern. Der wortgewandte Reichsritter ruft seine Landsleute auf: Erbarmt euch bers Vaterland, Ihr werten Teutschen, regt die Hand. Jetzt ist die Zeit, zu heben an. Um Freiheit kriegen. Gott wills han. Ulrich von Hutten steht in der Tradition der deutschen Humanisten des 15. Jahrhunderts. Im Jahr 1455 gelangt ein lateinisches Manuskript, das Jahrhunderte hindurch im Kloster Hersfeld gelegen hatte, nach Rom. Es handelte sich um die Schrift des rmischen Geschichtsschreibers Cornelius Tacitus ber die Germanen, verfasst am Ende des ersten nachchristlichen Jahrhunderts: De origine et situ Germanorum.

Die Germania, wie sie kurz genannt wird, ist das wichtigste Zeugnis der Antike ber die Gefilde nrdlich der Alpen und ihre Bewohner. Tacitus beschreibt diese zwar als rohe Barbaren, rhmt aber im selben Atemzug ihre sittliche Reinheit (im Gegensatz zum Sittenverfall der Rmer); er mischt Fakten mit viel Phantasie. Die deutschen Humanisten reagieren auf die Germania mit heller Begeisterung. Sie entnehmen dem Tacitus-Werk die Kunde, dass angeblich alle Deutschen von einem gemeinsamen Urahn abstammen und bis heute eine Blutsgemeinschaft bilden. Die Germania wird zur Bibel eines frhdeutschen Patriotismus, auch fr Hutten. Doch weder Ritter noch Frsten folgen ihm; die konfessionelle Spaltung berlagert alles. Auch Luther lehnt nationale Ideen ab, so wie er die aufrhrerischen Predigten seines Confraters Thomas Mntzer im Bauernkrieg als Angriff auf die von Gott eingesetzte weltliche Obrigkeit verdammt. Luther hat mit der deutschen Nation nichts im Sinn, sosehr sich spter das protestantisch-preuische Deutschland auch auf ihn berufen mag. Sein Ansatz ist nicht politisch, sondern rein religis. Er will die Erneuerung der Kirche und ihre Abnabelung vom

zum Frderer und Verhinderer der deutschen Einheit

verderbten Oberhaupt, dem Papst. An der staatlichen Ordnung rttelt er nicht. Denn sie ist, so wie sie ist, von Gott eingesetzt. Mit seiner Obrigkeitshrigkeit begrndet der Reformator eine unheilige Allianz zwischen Thron und Altar und fhrt die Kirche in eine neue Gefangenschaft, die bis zum Ende des zweiten Kaiserreichs 1918 andauern wird. Die Luther-Kirche organisiert sich schon zu Lebzeiten ihres Grnders in Landeskirchen, die deckungsgleich sind mit den Territorien der jeweiligen weltlichen Herrscher. Kein Wunder, dass viele Landesherren nicht nur religise, sondern hchst weltliche Interessen an dem neuen Glauben haben. Sie sind auch die Oberherren ihrer Kirche und penibel darauf bedacht, diese Herrschaft auszuben. Die geistige Befreiung des einzelnen Christenmenschen war im Luthertum mit weltlicher Knechtschaft erkauft, schreibt der Historiker Franz Borkenau. 1521 wird Luther auf dem Wormser Reichstag als Ketzer verurteilt. Doch der Kaiser, Karl V., versucht nicht ernsthaft, das Verdikt zu vollstrecken und Luther in Haft zu nehmen. Die Nachsicht hat praktische Grnde: Karl V., in stndiger Fehde mit dem franzsischen Knig und mit dem Papst, kann sich innenpolitische Querelen nicht leisten. Und die drohen, da die der Reformation zugeneigten Frsten Luther schtzen und sich weigern, den vom Papst mit dem Bann und vom Kaiser mit der Reichsacht belegten Ex-Mnch zu ergreifen. Die Kluft zwischen den Konfessionen vertieft sich von Jahr zu Jahr und spaltet das Reich immer unvershnlicher. Auf dem Reichstag zu Speyer 1529 verlangt der Vertreter des Kaisers, sein Bruder Erzherzog Ferdinand von sterreich, erneut, das Wormser Edikt zu vollstrecken und Luther sowie all seine Gesinnungsgenossen aus dem Verkehr zu ziehen. Die lutherisch gesinnten Adligen verlassen daraufhin unter Protest die Versammlung. Seither heien die Parteignger der Reformation Protestanten. Die Einheit des Reiches ist das Papier nicht mehr wert, auf dem sie steht. Das Imperium besteht aus rund 300 Einzelgebilden Frstentmern, Reichsstdten, Grafschaften , hinzu kommen rund 1000

FELDHOFF & MARTIN / VISUM

Luther-Versteck Wartburg: Das Neue Testament in nur elf Wochen bersetzt

Besitzungen unabhngiger Reichsritter. Vor allem die mchtigen Frsten sind darauf bedacht, ihre eigene Macht zu sichern und zu mehren. Der Egoismus der Reichsfrsten blockiert eine nationale Staatsbildung. Der Gedanke an eine politisch geeinte Nation htte ihre Macht nur, zustzlich zum schwebenden Konfessionsstreit, gefhrdet. Als die katholische Mehrheit auf dem Augsburger Reichstag 1530 erneut die Vollstreckung des Wormser Urteils verlangt, schlieen sich die Evangelischen vorsorglich zum Schmalkaldischen Bund zusammen. Krieg liegt in der Luft. Doch er wird erst einmal vertagt, im Osten bedroht der osmanische Sultan Suleiman I., der Prchtige, das Reich. Die Trkengefahr zwingt die Kontrahenten zum Stillhalten. Ein halbes Jahr nach Luthers Tod 1546 bricht der Sturm los. Kaiser Karl V. hat sich mit Papst Paul III. gegen die ketzerischen Protestanten verbndet. Ein Jahr dauert der blutige

Konflikt. Am 24. April 1547 wird das Heer des Schmalkaldischen Bundes bei Mhlberg an der Elbe vernichtend geschlagen. Acht Jahre spter, anno 1555, besiegelt ein weiterer Reichstag in Augsburg die konfessionelle Teilung des Reiches. 34 Jahre nach dem Wormser Edikt schlieen der Kaiser und die verfeindeten Reichsstnde den Augsburger Religionsfrieden. Es ist ein Kompromiss mit verheerenden Folgen nicht nur fr die Gewissensfreiheit, sondern auch fr die deutsche Einheit. Jeder Landesherr verfgt knftig, welche Konfession in welcher Region gelten soll nach dem Motto cuius regio, eius religio: Wem das Land gehrt, der bestimmt die Religion. Dies Prinzip vor allem hat die Einheit der Deutschen fr lange Zeit blockiert. Wer sich dem vom Staat, sprich: vom Frsten, verordneten Bekenntnis nicht beugen will, der muss auswandern. Fr mehr als 60 Jahre immerhin sichert der Augsburger Religionsfriede dem Reich eine Verschnaufpause. Doch der konfessionelUrkunde zur Besiegelung des Religionsfriedens

1455 Die Wiederentdeckung der Schrift


Germania des Rmers Tacitus lst eine Welle des Interesses fr die Wurzeln der Deutschen aus.

95 Thesen gegen den Ablasshandel markieren den Beginn der Reformation. Auf der Wartburg bersetzt er 1521/22 das Neue Testament und wird so zum Mitbegrnder der deutschen Schriftsprache. die Protestanten ihr Glaubensverstndnis. Nach der Rechtfertigungslehre erlangt der Mensch Seelenheil nicht durch fromme Werke, sondern durch den Glauben an die Gnade Gottes.
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1532 Das erste Strafgesetzbuch fr das Reich,


die Peinliche Gerichtsordnung Karls V., wird verkndet.

1547 Bei Mhlberg an der Elbe unterliegen

1495 Der Wormser Reichstag schafft ein


Reichskammergericht. Es entsteht ein gemeinsamer deutscher Rechtsraum. Die Einfhrung einer Reichssteuer (Gemeiner Pfennig) scheitert dagegen.

1530 Im Augsburger Bekenntnis formulieren

die protestantischen Frsten dem katholischen Kaiser. Der Schmalkaldische Bund, die Allianz der lutherischen Reichsstnde, lst sich auf. gelt die konfessionelle Spaltung Deutschlands.

1555 Der Augsburger Religionsfrieden besie-

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D B ST E R R . STA AT SA R C H I V / P I CT U R E - A LLI A N C E / D PA

Reformation und Aufklrung

1517 Martin Luthers

Serie
le Funke glimmt weiter. Fr die deutsche Frage hat dieser Hader deprimierende Folgen. Die beginnende Europisierung der Welt, urteilt Golo Mann in seiner Deutschen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts, luft an den in konfessionelle Hndel verstrickten Teilstaaten des Reiches vorbei. Die groen Entscheidungen fielen anderswo. Indes die Hollnder ihre Republik grndeten, die erste freie Staatenfderation in modernen Zeiten, indes England sein heroisches Duell mit Spanien kmpfte, belauerten sich in Deutschland die protestantischen und katholischen Teilmchte. In dem Augenblick, in dem die angelschsische Kolonisierung Nordamerikas im Ernst einsetzte, die schicksalstrchtigste Entwicklung der modernen Geschichte, begann Deutschland seinen Dreiigjhrigen Krieg. Der bricht 1618 aus. Anlass ist ein Zwischenfall in Prag: Am 23. Mai 1618 ziehen rund hundert Delegierte der evangelischen bhmischen Stnde zur Prager Burg, um bei den lokalen Vertretern des Kaisers handfest gegen ein Versammlungsverbot zu protestieren, begleitet von einer groen Menschenmenge. Sie ergreifen zwei kaiserliche Rte und ihren Sekretr und werfen sie nach einem Gerangel aus dem Fenster, mit den Worten: Nun werden wir uns wider unsere Religionsfeinde rechtschaffen verhalten. Die drei Kaiserlichen kommen, da sie auf einem Misthaufen landen, leicht blessiert davon. Der Krieg aber ist nicht aufzuhalten. Im August 1618 berschreitet ein kaiserliches Heer die bhmische Grenze. Was als regionales Debakel begonnen hat, weitet sich rasch zum verheerenden Flchenbrand aus. 30 lange Jahre hindurch ziehen die Sldner der Union und der Liga plndernd und mordend durch Deutschland, im Verlauf des Krieges mischen immer mehr auslndische Mchte in dem deutschen Brgerkrieg mit: Spanien, die Truppen des Schwedenknigs Gustav Adolf, die Dnen und schlielich die Franzosen. Der Anlass des Krieges, der konfessionelle Gegensatz, tritt immer weiter in den Hintergrund, es geht
Reichstaler

fast nur noch um Macht. Das Leid hat die Bevlkerung zu tragen. Ganze Landstriche werden verwstet und entvlkert. Bis zu zehn Millionen Menschen kommen in den Kriegswirren um. Brandenburg etwa, eine der am rgsten gebeutelten Regionen, verliert zwischen einem Drittel und der Hlfte seiner Einwohner. Im Herzogtum Wrttemberg sinkt die Einwohnerzahl von 450 000 im Jahr 1618 auf 125 000 anno 1645. Der Dreiigjhrige Krieg, urteilten im 19. Jahrhundert Karl Marx und Friedrich Engels, hatte zur Folge, dass Deutschland fr 200 Jahre aus der Reihe der politisch

Humanist Hutten

Erbarmt euch bers Vaterland

ttigen Nationen Europas gestrichen wurde. Der Dichter Hans Jacob Christoffel von Grimmelshausen (1622 bis 1676) hat in seinem Schelmenroman Der Abenteuerliche Simplicissimus nach Kriegsende den alltglichen Horror aus der Sicht von Soldaten, Bauern und Kleinbrgern beschrieben. Sein Simplicissimus ist der bedeutendste deutsche Roman des 17. Jahrhunderts. Die Sehnsucht der Deutschen nach Frieden macht sich in den letzten Kriegsjahren in meist anonymen Flugschriften und Friedensspielen von Literaten Luft. Die Flugschriften gibt es von Beginn des Konflikts
K E YSTO N E

an. Doch in den ersten 20 Kriegsjahren sind sie meist von Hass und Hohn auf den Gegner sowie von Hetzpropaganda geprgt. Mehr als tausend solcher Bltter sind erhalten geblieben. Doch in der letzten Kriegsphase beklagen immer mehr Verfasser den elenden Zustand des Reiches und seiner Regionen. Es kommt so etwas wie patriotische Sehnsucht nach einem einigen Deutschland auf. Der evangelische Pastor und Dichter Johann Rist (1607 bis 1667) aus dem holsteinischen Wedel wehklagt in seinem Spiel vom Friede wnschenden Teutschland: Ja Teutschland, du bist aufrhrerisch, streitest wieder dein eignes Haubt mit unmigem Fressen und Sauffen Tag und Nacht, und verdirbest dadurch jmmerlich deine eigenen Glieder. Deine Hnde wschest du im Blute und hast nichts anderes als Krieg im Sinn. Der Unschuldige muss leiden und die Frommen mssen geqult werden. O Teutschland, Teutschland, alle Treu und Redlichkeit hast du hinweggetrieben, und befleissigest dich des Lgens, Verleumdens und Betrgens. Ein anderer, anonymer Autor fasst seine Sehnsucht in die hoffnungsvollen Verse: O ihr vertraute Brder all, / In Kreuz, Geduld und Leiden, / Werd bald mit Lust und Wohlgefall / Tyrannen sehen scheiden; / Bald wird des Herren Reich angehn, / Teutschland wird wieder Frieden sehn. Doch den meisten vom Horror des Krieges geschlagenen Menschen ist Teutschland egal. Sie sind vllig ausgelastet damit, ihr nacktes berleben zu sichern. Fr patriotische Gedanken ist keine Zeit. Und nach Kriegsende im Westflischen Frieden von 1648 wird es nicht besser. Der Landesherr bestimmt in feudalistischer Manier ber das Leben seiner Untertanen, sie sind abhngig von ihm, quasi sein Eigentum. Poeten wie Rist gehren zu einer intellektuellen Minderheit, die sich abseits von Kriegselend und Schlachtenlrm um die Nation verdient macht. Diese Minderheit organisiert sich in der ersten Hlfte des 17. Jahrhunderts in Sprachgesellschaften nach italienischem Vorbild. Ziel ist, die deutsche Hochsprache und ihre Grammatik zu pflegen, zu vereinheitlichen und sie von fremdsprachigen Einflssen zu su-

FA LK H E LLE R / A R G U M

1566 Mit dem Silbertaler wird die erste im ganzen Reich gltige Whrung eingefhrt. Die Reichsmnzordnung bleibt bis Anfang des 19. Jahrhunderts in Kraft. 1597 Kaiser Rudolf II. erklrt das Postwesen
zum kaiserlichen Hoheitsrecht.

AKG

Der Westflische Frieden legt den Grundstein fr ein System europischer Territorialstaaten.

1683 Polen-Knig Johann III.


Sobieski schlgt das osmanische Heer vor Wien und bannt so die Trkengefahr.

Leiter, der Philosoph Johann Christoph Gottsched, bekmpft die berfremdung der deutschen Sprache.

1618 bis 1648 Die Verheerungen des Dreiigjhrigen Krieges wecken zunehmende Sehnsucht nach einem einigen Teutschland.

1697 Grndung des Vorlu-

fers der Deutschen Gesellschaft in Leipzig. Ihr spterer


d e r s p i e g e l

Johann III.

1713 bis 1786 Unter dem Soldatenknig Friedrich Wilhelm I. und seinem Sohn Friedrich II. (dem Groen) etabliert sich Preuen als neue Macht im Zeichen des aufgeklrten Absolutismus.
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Serie
bern. Die Sprachgesellschaften tragen so zur Bildung eines nationalen Bewusstseins inmitten einer konfessionell gespaltenen und politisch zersplitterten Gesellschaft bei. 1645 erscheint in Halle Die deutsche Rechtschreibung, ein Vorlufer des Duden. Sprachgesellschaften entstehen, unter anderem, in Hamburg, Straburg, Nrnberg, Knigsberg und Weimar. Manche haben nur eine Handvoll Mitglieder. Die grte und bedeutendste mit dem blumigbarocken Namen Fruchtbringende Gesellschaft wird 1617, am Vorabend des Dreiigjhrigen Krieges, von Adligen auf Schloss Hornstein in Weimar gegrndet; ihr gehrt auch Rist an. Die Fruchtbringende Gesellschaft besteht bis 1680 und zhlt insgesamt 890 Mitglieder, die ber ganz Deutschland verteilt sind. Die Gesellschafter sehen sich, wenn berhaupt, nur selten. Denn das Reisen ist in den Kriegs- und Nachkriegszeiten beschwerlich und gefhrlich. Eine Vollversammlung der Gesellschaft findet in den mehr als 60 Jahren ihres Bestehens nicht statt, allenfalls treffen sich kleine Gruppen zu Tagungen. Die Kommunikation luft fast ausschlielich ber schriftliche Korrespondenz. Whrend die Sldner der Kriegsgegner das Land verwsten und seine Bewohner schnden, entwickeln sich in den Sprachgesellschaften Anstze eines humanistischen Gesellschaftsmodells: Die Fruchtbringende Gesellschaft etwa nimmt nicht nur Adlige auf, sondern auch Mnner aus gehobenen brgerlichen Kreisen fr die damalige Zeit geradezu revolutionr. Um die Standesunterschiede zu nivellieren, reden sich die Mitglieder ausschlielich mit dem ihnen beim Eintritt zugewiesenen Gesellschaftsnamen an. Als wichtigste literarische Leistung der Sprachgesellschaft gelten die zahlreichen bersetzungen aus dem Lateinischen, Ita-

INTERFOTO

Schlieung des Augsburger Religionsfriedens (1555)*: Die konfessionelle Teilung besiegelt

lienischen und Franzsischen, die ihre Mitglieder erarbeitet haben. Dadurch soll die Ausdrucksfhigkeit der deutschen Sprache gesteigert und kultiviert werden. Die Sprache, so der Historiker Wolfgang Hardtwig, sei fr die Mitglieder der Gesellschaften zugleich Herrschaftsinstrument, Gesittungs- und Disziplinierungsmittel, Klammer der Integration und Ausdruck und Konzentrat eines neuen emphatischen Verstndnisses von Kultur. In den Gesellschaften sammeln sich Angehrige einer neu heranwachsenden Schicht: Beamte, Juristen, Theologen, Mediziner, Professoren. Konfessionelle Un-

Konfessionsverteilung nach 1648


mehrheitlich katholisch mehrheitlich protestantisch
VEREINIGTE NIEDEREm LANDE s
Wes er

Hamburg Bremen
Elbe

Berlin POLEN
Od er

Magdeburg Leipzig

Mo s

Reichsgrenze 1789 Paris

Frankfurt

Mainz Stuttgart Nrnberg

Prag

Straburg Mnchen

Don

au

Wien

FRANKREICH SCHWEIZ UNGARN


100 km
Quelle: Putzger

terschiede treten zurck, wichtiger ist die gemeinsame christliche Basis. Ende des 17. Jahrhunderts erlahmt der Schwung der Sprachgesellschaften, die meisten lsen sich, wie die Fruchtbringende Gesellschaft, auf. Doch der Ansto wirkt weiter. 1697 findet sich in Leipzig ein Freundeskreis zusammen, der sich ebenfalls um die Pflege der deutschen Sprache und Literatur kmmern will. Der Kreis, der sich spter selbstbewusst Deutsche Gesellschaft nennt, gewinnt an Bedeutung, als 1727 Johann Christoph Gottsched aus Knigsberg die Leitung bernimmt. Gottsched und seine Freunde beklagen, dass Deutschland erst mit groer Versptung begonnen hat, sich mit sich selbst als Nation zu beschftigen anders als etwa Italiener und Franzosen, die seit Jahrhunderten eine eigene Hochkultur besitzen. Angesichts des Entwicklungsvorsprungs frchtet Gottsched, ab 1734 ordentlicher Philosophieprofessor an der Leipziger Universitt, eine berfremdung der gesamten deutschen Kultur, vor allem durch das Franzsische, das im Reich die Sprache des Hochadels ist. Nach Leipziger Vorbild entstehen weitere Deutsche Gesellschaften seit den dreiiger Jahren des 18. Jahrhunderts vor allem in Universittsstdten wie Jena, Gttingen, Greifswald, Knigsberg, Erlangen oder Helmstedt. Dass der Zulauf an Hochschulen gro ist, hat einen einfachen Grund: Anders als die Sprachgesellschaften nehmen die Deutschen Gesellschaften auch Studenten auf. Sie bilden neben Beamten im hfischen oder staatlichen Dienst, Ange* Die protestantischen Frsten berreichen Ferdinand I. ihr Glaubensbekenntnis; Holzschnitt, 19. Jahrhundert.

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Saal e

Rhe in

VENEDIG
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Sprung in die Neuzeit


Wie die Erfindung des Buchdrucks die Welt vernderte
iemand wei, wann dieser Henne Gensfleisch geboren wurde es knnte im Jahr 1395 gewesen sein, vielleicht auch 1402. Niemand wei, wie er aussah, dick oder dnn, klein oder gro, blondes Haar oder schwarzes. Etwa hundert Jahre nach seinem Tod erscheint ein erstes Bild von ihm; authentisch ist es nicht. In den einschlgigen Akten hat Gensfleisch, ein Brger aus Mainz, kaum Spuren hinterlassen, und dennoch gilt er der sich spter nach dem Anwesen seiner Familie in Mainz Gutenberg nannte als einer der ganz Groen, als Mann des Jahrtausends, wie das Time-Magazin befand. Seinen Ruhm

de Cavajal mit, er wrde sie mhelos lesen knnen, auch ohne Brille. Das war die eine, die praktische Seite jener Innovation, die der Welt den ersten industriellen Massenartikel bescherte. Gleichzeitig rollte nach der Epochenzsur (Hrisch) die Alphabetisierung der Brger an, deren Grad zu Gutenbergs Zeit im unteren Prozentbereich lag. Das Produkt, das heute noch Anlass zum Staunen bietet, ist Gutenbergs berhmt gewordene Bibel, in Fachkreisen nur B 42 genannt: B fr Bibel, 42 fr die Anzahl der Druckzeilen pro Seite. Das handgeschriebene Vorbild hie Vulgata, was so viel bedeutet wie: allgemein verbreitete Ausgabe.

Erfinder Gutenberg, Druckerpresse (Nachbau in Mainz): Mann des Jahrtausends

verdankt er einer herrlich einfachen Idee, die technisch gesehen eine Sensation war und den Sprung der Gesellschaft in die Neuzeit befrderte: dem Buchdruck. Johannes Gutenberg erfand die beweglichen Lettern, die immer wieder verwendbar waren und Dokumente von bestechender Optik produzierten. Es war eine Medienrevolution, so das Urteil des Literaturwissenschaftlers Jochen Hrisch; dass es zuvor bereits in China und Korea hnliche Techniken gab, schmlert die Innovation keinesfalls. Gutenbergs Texte seien nicht nur in hchst sauberer und korrekter Schrift verfasst, schwrmte der Zeitgenosse Enea Silvio Piccolomini, nachmaliger Papst Pius II. Begeistert teilte er im Mrz 1455 dem sehschwachen Kardinal Juan

An der Herstellung des Buches der Bcher, wie die Bibel auch genannt wird, waren neben Chef Gutenberg mindestens vier Setzer und zwlf Drucker beteiligt nach der Verarbeitung von 48 000 Papierbgen 16 Seiten, Pergamenten aus den Huten von 3200 Tieren und ber 230 000 Handgriffen lagen etwa 180 Exemplare in lateinischer Sprache vor, geschaffen in gut zwei Jahren. Ein ausgereiftes, vorzgliches Werk, das nur ein Viertel der handschriftlichen Bibel kostete. Und natrlich manifestierte das Gutenberg-Projekt die Sprache des Landes Deutsch. Nur wenige Jahrzehnte spter kursierten bereits ber 300 Ausgaben der deutschsprachigen Luther-Bibel, mit einer Gesamtauflage von etwa einer halben Million Exemplaren. Bei dem sich

erst entwickelnden Buchmarkt und der geringen Lesefhigkeit eine bis dahin unerreichte Zahl, sagt der Sprachforscher Stephan Fssel, an der Mainzer Gutenberg-Universitt Direktor des Instituts fr Buchwissenschaft. Gutenbergs Technik jagte mit einer Geschwindigkeit hinaus in die Welt wie erst spter im 20. Jahrhundert wieder das Internet. Noch vor Gutenbergs Tod er starb, das ist nun verbrgt, gutsituiert am 3. Februar 1468 wurde mit seiner Technik, der schwarzen Kunst, in Straburg (1460) und Rom (1464) gedruckt; spter dann in Venedig (1469), Paris (1470), Valencia (1474), London (1477) und Stockholm (1483). Den deutschen Humanisten half Gutenbergs Erfindung dabei, das eigene Unterlegenheitsgefhl gegenber Italienern und Franzosen zu berwinden. Endlich sei es den Deutschen mglich, jubelte der Dichter Conrad Celtis (1459 bis 1508), Anschluss an die geistige Gre der Antike zu erreichen. Gutenberg und seinen Zeitgenossen war ein solcher Nationalstolz noch fremd gewesen. Und fnf Jahrzehnte nach der Erfindung gab es mindestens 1000 Druckereien in 350 Stdten quer durch Europa. Zwischen 1450 und 1500 verffentlichten sie etwa 30 000 Titel mit einer geschtzten Gesamtauflage von neun Millionen Bnden. Zeitgenossen freuten sich, dass es jedem Minderbemittelten nun mglich sei, hhere Bildung zu erwerben. Spter drngten etwa in Augsburg oder in Straburg die ersten Zeitungen auf den Markt; Zeitung, ein mittelhochdeutscher Begriff, bedeutete schlicht Nachricht. Um diese Zeit verlor das Lateinische an Bedeutung, eher angesagt war Deutsch. Der Begrnder der Gutenberg-Forschung, der Gttinger Johann David Khler (1684 bis 1755), bediente sich konsequenterweise hiebey unserer Mutter-Sprache, was ihm niemand verbeln drfe. Denn eine solche Sache, welche die Ehre der gantzen Teutschen Nation anbetrifft Gutenbergs Erfindung natrlich , mssten auch alle Teutschen lesen und verstehen knnen, welche dieselbe lieb haben. Was sie denn auch taten vor allem jene Romantiker des 19. Jahrhunderts, die Johannes Gutenberg zum nationalen Heros erhoben. Georg Bnisch

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STEFANO BIANCHETTI / CORBIS (L.); ERICH LESSING / AKG (R.)

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Nationaldichter Schiller, Goethe*: Ich wei das Land nicht zu finden

hrigen des Adels sowie des gehobenen Brgertums das Rckgrat der Vereinigung. So vergrert sich der Kreis jener Deutschen, die ber die Gemeinsamkeiten deutscher Kultur jenseits deutscher Kleinstaaterei nachdenken. Diese Gruppe ist nicht mehr vom Standesdenken geprgt, der Adel spielt eine immer geringere Rolle. Auf dem Umweg ber die Sprachkultur zielen die Vereine ausdrcklich auf die Befrderung der Deutschen Ehre. Die Deutschen Gesellschaften sind viel straffer organisiert als ihre Vorgnger: Man trifft sich wchentlich, debattiert ber literarische Texte; Mitglieder treten ffentlich auf, halten Reden zu Luthers Sterbetag oder zur hundertsten Wiederkehr des Westflischen Friedens und erhhen die Aufmerksamkeit fr die nationale Frage. Sie verpflichten sich zu Tugenden wie Brgerlichkeit, Redlichkeit und Patriotismus. Im Zeitalter der Aufklrung wchst in deutschen Landen eine brgerliche Bildungsschicht heran, die die Bltezeit der deutschen Geistesgeschichte zwischen 1770 und 1830 vorbereitet. Diese Bildungsbrger organisieren sich in Akademien, Freimaurerlogen, Lesegemeinschaften oder Patriotischen Gesellschaften. Die Hamburger Patriotische Gesellschaft von 1765 ist noch heute aktiv. Dichter und Denker wie Herder und Lessing befassen sich mit der Frage nach der deutschen Nation und ihrem desolaten Zustand. Eine verbreitete Stimmung trifft der Staatsrechtler Friedrich Carl von Moser. In der Schrift Von dem Deutschen Nationalgeist schreibt er 1765: Wir sind Ein Volk, von Einem Namen und Sprache, unter Einem gemeinsamen Oberhaupt, an innerer Kraft und Strke das erste Reich in Europa, dessen Knigskronen auf deutschen Huptern glnzen, doch so wie wir sind, sind wir schon Jahrhunderte hindurch
* Gemlde von Theobald Reinhold von Oer, 1860.

ein Rtsel politischer Verfassung, ein Raub der Nachbarn, ein Gegenstand ihrer Spttereien, uneinig unter uns selbst, unempfindlich gegen die Ehre unseres Namens, ein groes und gleichwohl verachtetes, ein in der Mglichkeit glckliches, in der Tat selbst aber sehr bedauernswrdiges Volk. Um das Reich ist es in der Mitte des 18. Jahrhunderts schlecht bestellt. Das haben Kaiser und Frsten nicht zuletzt den Kurfrsten von Brandenburg und ihren Auseinandersetzungen mit den Habsburgern zu verdanken. Durch Erbschaft fiel das Herzogtum Preuen, das auerhalb des Reichsgebietes lag, an Brandenburg. 1701 schwingt Kurfrst Friedrich III. sich zum Knig auf. Knftig bildet die preui-

Die Majestt des Deutschen ruhte dem Haupt seiner Frsten.


sche Krone die Klammer fr alle Provinzen des Hohenzollernstaates. Sein Sohn und Nachfolger Friedrich Wilhelm I., der Soldatenknig, baut in seinem Beritt einen pietistischen Verwaltungsstaat mit einer geordneten Finanzverwaltung auf, in dem die Militrs eine beherrschende Rolle spielen. Preuen wird in ganz Europa vor allem wegen seiner Beamten als vorbildlich bewundert. Sie gelten als pflichtbewusst, unbestechlich und effizient. Der Sohn des Soldatenknigs, Friedrich II. (der Groe) spielt fr die Entwicklung der Nation eine zwiespltige Rolle. Einerseits fhrt er aus reiner Machtgier immer mal wieder Krieg gegen sterreich, die Stammlande des Kaisers. Ein halbes Jahr nach seinem Amtsantritt 1740 fllt er in Schlesien ein. Bis 1763 kmpft er in insgesamt drei Kriegen um die schlesische Dependance der Habsburger. Friedrich bricht mit seinem Angriff auf Schlesien die Reichsverfassung und demonstriert den
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anderen Frsten des Reiches offen, dass ihm das Heilige Rmische Reich Deutscher Nation herzlich egal ist. Gut ist, was Preuen ntzt. Mit der gemeinsamen Nation indes hat auch Friedrich II. nichts im Sinn. Sein Vaterland heit Preuen. Er denkt und spricht franzsisch und verachtet die deutsche Kultur. Doch ungewollt befrdert er die Sehnsucht nach deutscher Einheit. Seine Beutezge gegen sterreich machen den Gebildeten aller Stnde endgltig klar, dass sich das Reich in Agonie befindet: Ein fhrender Reichsfrst zeigte demonstrativ, dass ihm an der Erhaltung des Reichsfriedens und an der Verfassung nicht sonderlich gelegen war, so der Historiker Otto Dann. Mit der Eroberung Schlesiens stellen die Katholiken jetzt ein Fnftel der Bevlkerung. Aber Friedrich II., der Preuen als aufgeklrter absolutistischer Monarch regiert, verfgt Religionsfreiheit. Hier kann jeder nach seiner Fasson selig werden, so er nur ein ordentlicher Untertan bleibt. Im O-Ton: Alle Religionen sind gleich und gut, wenn nur die Leute, so sie professieren, ehrliche Leute sind. Und wenn Trken und Heiden kmen und wollten das Land peuplieren, so wrden wir ihnen Moscheen und Kirchen bauen. Ein Satz, der auch in der aktuellen Zuwanderungsdebatte der Berliner Republik aktuell ist. Am Ende des 18. Jahrhunderts ist die politische Lage in Deutschland so katastrophal wie noch nie. In Frankreich hat Napoleon die Macht bernommen. Deutschland? Aber wo liegt es?, fragen die Dichterfrsten Johann Wolfgang von Goethe und Friedrich Schiller 1796 in einem gemeinsamen Zweizeiler resignierend. Ich wei das Land nicht zu finden. Wo das gelehrte beginnt, hrt das nie auf politische auf. Schiller bleibt dennoch gedmpft optimistisch. In einem vorauseilenden Nachruf auf das alte Reich formuliert er 1801, fnf Jahre vor dessen endgltigem Untergang, emphatisch: Deutsches Reich und deutsche Nation sind zweierlei Dinge. Die Majestt des Deutschen ruhte nie auf dem Haupt seiner Frsten. Abgesondert von dem politischen hat der Deutsche sich einen eigenen Wert gegrndet, und wenn auch das Imperium unterginge, so bliebe die deutsche Wrde unangefochten. Sie ist eine sittliche Gre, sie wohnt in der Kultur und im Charakter der Nation. Indem das politische Reich wankt, hat sich das geistige immer fester und vollkommener gebildet.

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Im nchsten Heft:
Die Franzsische Revolution und Napoleon bringen das alte Europa zum Einsturz. Die Idee der nationalen Einheit fasst in Deutschland Fu.

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Sprung in die Neuzeit


Wie die Erfindung des Buchdrucks die Welt vernderte
iemand wei, wann dieser Henne Gensfleisch geboren wurde es knnte im Jahr 1395 gewesen sein, vielleicht auch 1402. Niemand wei, wie er aussah, dick oder dnn, klein oder gro, blondes Haar oder schwarzes. Etwa hundert Jahre nach seinem Tod erscheint ein erstes Bild von ihm; authentisch ist es nicht. In den einschlgigen Akten hat Gensfleisch, ein Brger aus Mainz, kaum Spuren hinterlassen, und dennoch gilt er der sich spter nach dem Anwesen seiner Familie in Mainz Gutenberg nannte als einer der ganz Groen, als Mann des Jahrtausends, wie das Time-Magazin befand. Seinen Ruhm

de Cavajal mit, er wrde sie mhelos lesen knnen, auch ohne Brille. Das war die eine, die praktische Seite jener Innovation, die der Welt den ersten industriellen Massenartikel bescherte. Gleichzeitig rollte nach der Epochenzsur (Hrisch) die Alphabetisierung der Brger an, deren Grad zu Gutenbergs Zeit im unteren Prozentbereich lag. Das Produkt, das heute noch Anlass zum Staunen bietet, ist Gutenbergs berhmt gewordene Bibel, in Fachkreisen nur B 42 genannt: B fr Bibel, 42 fr die Anzahl der Druckzeilen pro Seite. Das handgeschriebene Vorbild hie Vulgata, was so viel bedeutet wie: allgemein verbreitete Ausgabe.

Erfinder Gutenberg, Druckerpresse (Nachbau in Mainz): Mann des Jahrtausends

verdankt er einer herrlich einfachen Idee, die technisch gesehen eine Sensation war und den Sprung der Gesellschaft in die Neuzeit befrderte: dem Buchdruck. Johannes Gutenberg erfand die beweglichen Lettern, die immer wieder verwendbar waren und Dokumente von bestechender Optik produzierten. Es war eine Medienrevolution, so das Urteil des Literaturwissenschaftlers Jochen Hrisch; dass es zuvor bereits in China und Korea hnliche Techniken gab, schmlert die Innovation keinesfalls. Gutenbergs Texte seien nicht nur in hchst sauberer und korrekter Schrift verfasst, schwrmte der Zeitgenosse Enea Silvio Piccolomini, nachmaliger Papst Pius II. Begeistert teilte er im Mrz 1455 dem sehschwachen Kardinal Juan

An der Herstellung des Buches der Bcher, wie die Bibel auch genannt wird, waren neben Chef Gutenberg mindestens vier Setzer und zwlf Drucker beteiligt nach der Verarbeitung von 48 000 Papierbgen 16 Seiten, Pergamenten aus den Huten von 3200 Tieren und ber 230 000 Handgriffen lagen etwa 180 Exemplare in lateinischer Sprache vor, geschaffen in gut zwei Jahren. Ein ausgereiftes, vorzgliches Werk, das nur ein Viertel der handschriftlichen Bibel kostete. Und natrlich manifestierte das Gutenberg-Projekt die Sprache des Landes Deutsch. Nur wenige Jahrzehnte spter kursierten bereits ber 300 Ausgaben der deutschsprachigen Luther-Bibel, mit einer Gesamtauflage von etwa einer halben Million Exemplaren. Bei dem sich

erst entwickelnden Buchmarkt und der geringen Lesefhigkeit eine bis dahin unerreichte Zahl, sagt der Sprachforscher Stephan Fssel, an der Mainzer Gutenberg-Universitt Direktor des Instituts fr Buchwissenschaft. Gutenbergs Technik jagte mit einer Geschwindigkeit hinaus in die Welt wie erst spter im 20. Jahrhundert wieder das Internet. Noch vor Gutenbergs Tod er starb, das ist nun verbrgt, gutsituiert am 3. Februar 1468 wurde mit seiner Technik, der schwarzen Kunst, in Straburg (1460) und Rom (1464) gedruckt; spter dann in Venedig (1469), Paris (1470), Valencia (1474), London (1477) und Stockholm (1483). Den deutschen Humanisten half Gutenbergs Erfindung dabei, das eigene Unterlegenheitsgefhl gegenber Italienern und Franzosen zu berwinden. Endlich sei es den Deutschen mglich, jubelte der Dichter Conrad Celtis (1459 bis 1508), Anschluss an die geistige Gre der Antike zu erreichen. Gutenberg und seinen Zeitgenossen war ein solcher Nationalstolz noch fremd gewesen. Und fnf Jahrzehnte nach der Erfindung gab es mindestens 1000 Druckereien in 350 Stdten quer durch Europa. Zwischen 1450 und 1500 verffentlichten sie etwa 30 000 Titel mit einer geschtzten Gesamtauflage von neun Millionen Bnden. Zeitgenossen freuten sich, dass es jedem Minderbemittelten nun mglich sei, hhere Bildung zu erwerben. Spter drngten etwa in Augsburg oder in Straburg die ersten Zeitungen auf den Markt; Zeitung, ein mittelhochdeutscher Begriff, bedeutete schlicht Nachricht. Um diese Zeit verlor das Lateinische an Bedeutung, eher angesagt war Deutsch. Der Begrnder der Gutenberg-Forschung, der Gttinger Johann David Khler (1684 bis 1755), bediente sich konsequenterweise hiebey unserer Mutter-Sprache, was ihm niemand verbeln drfe. Denn eine solche Sache, welche die Ehre der gantzen Teutschen Nation anbetrifft Gutenbergs Erfindung natrlich , mssten auch alle Teutschen lesen und verstehen knnen, welche dieselbe lieb haben. Was sie denn auch taten vor allem jene Romantiker des 19. Jahrhunderts, die Johannes Gutenberg zum nationalen Heros erhoben. Georg Bnisch

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Die Erfindung der Deutschen

Teil III: Die Franzsische Revolution und Napoleon bringen das alte Europa zum Einsturz. Immer mehr deutsche Brger fhlen sich schon aufgrund ihrer Bildung dem Adel berlegen, studentische Burschenschafter treten als patriotische Vorhut auf. Und sie wehren sich gegen die franzsische Allmacht: Der Befreiungskrieg 1813/14 schrft bei manchen den Sinn fr die deutsche Sache, bringt aber in vielen Landesteilen nur noch grere Belastungen.

Weltgeist zu Pferde
Napoleons Erfolge zeigten Europa, welche Kraft in der nationalen Idee steckte. Von Ute Planert
Planert, 42, ist Hochschuldozentin fr Neuere Geschichte an der Universitt Tbingen. m runden Saal des Berliner Akademiegebudes gab es keinen leeren Platz mehr. Studenten mit ihren Professoren, Offiziere in weiblicher Begleitung, einflussreiche Staatsbeamte und geschmackvoll gekleidete Damen der besten Gesellschaftskreise sie alle zog es in jenem Winter 1807/08 allwchentlich zum Berliner Prachtboulevard Unter den Linden. Anders als sonst war ihr Ziel jedoch nicht das illustre Opernhaus, sondern es waren die Vorlesungen eines kleinen, gedrungenen Mannes: Johann Gottlieb Fichte, Philosoph und ein glnzender Redner. Whrend drauen der Trommelschlag vorbeimarschierender Truppen die Zuhrer an die franzsische Besatzungsmacht gemahnte, appellierte der Professor drinnen an die Krfte der deutschen Nation und schickte sich an, dem von Napoleon tief gedemtigten Preuen neue Hoffnung auf eine nationale Wiedergeburt einzuflen. Ergriffen folgte das Publikum seiner Beschwrung von Gemeinschaftssinn und Germanengeist, begeistert applaudierte es der Aussicht, die politische Schwche der Gegenwart durch Rckbesinnung auf deutsche Tugenden und nationale Erziehung zu berwinden. Dass sich Fichte dabei weder von ngstlichen preuischen Beamten noch von franzsischen Spitzeln beirren lie, rechneten die Berliner ihm hoch an. Nur zu gut war ihnen noch der Fall des Nrnberger Verlegers Johann Philipp Palm im Gedchtnis, der von den Franzosen fsiliert worden war nur weil er eine Flugschrift vertrieben hatte, in der die tiefe Erniedrigung Deutschlands nach dem Zerfall des Alten Reichs beklagt wurde. In der Tat, vom altehrwrdigen Heiligen Rmischen Reich Deutscher Nation war nach langen Jahren Krieg gegen das revolutionre Frankreich nichts mehr briggeblieben. Die Uneinigkeit der deutschen
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Frsten, schwankende Interessen der europischen Bndnispartner, gravierende Fehleinschtzungen und eine fatale militrische Rckstndigkeit fhrten letztlich zur Niederlage der antifranzsischen Koalition. Dagegen ergriff jenseits des Rheins mit Napoleon ein charismatischer Herrscher die Macht, der nicht nur die innenpolitischen Querelen beseitigte, sondern auch khne Kriegsstrategien entwarf; heute noch zhlen sie zum Lehrstoff amerikanischer Militrakademien. Da war es nur konsequent, dass der habsburgische Kaiser Franz II. im Sommer 1806 die Krone niederlegte und das Reich fr aufgelst erklrte. Preuen hatte sich seit 1795 aus den Koalitionskriegen vornehm herausgehalten, doch als es nach dem Untergang des Alten

Reichs versuchte, im Bndnis mit Russland die Franzosen in die Knie zu zwingen, erlitt es eine verheerende Niederlage. In Tilsit diktierte Napoleon dem einst so mchtigen Militrstaat empfindliche Friedensbedingungen, auf 42 000 Mann wurde das stolze Heer zurckgeschnitten, vom Staatsgebiet die Hlfte amputiert. Nur die Frsprache des russischen Zaren bewahrte Preuen vor der vlligen Auflsung. Niemand schien dem Weltgeist zu Pferde, wie der Philosoph Georg Wilhelm Friedrich Hegel den gebrtigen Korsen nannte, widerstehen zu knnen. Am 27. Oktober 1806 zog Napoleon durch das Brandenburger Tor in Berlin ein. Preuen war franzsisch besetzt. Tausende von Schaulustigen beugten das Spektakel mit einer Mischung aus Neu-

Napoleon beim Einmarsch in Berlin 1806*

ERICH LESSING / AKG

gier, Furcht und Verwunderung. Man bestaunte die hochgewachsenen Garden, schauderte beim ungewohnten Anblick dunkelhutiger Soldaten und fragte sich, wie die ein wenig abgerissen wirkenden Franzosen ein Heer hatten besiegen knnen, das einst als Inbegriff militrischer Zucht gegolten hatte. Die meisten waren gekommen, um den franzsischen Kaiser zu sehen, und nach anfnglicher Zurckhaltung jubelte man auch in Berlin dem mchtigsten Mann Europas zu. Allmhlich kehrte im besetzten Berlin der Alltag ein. Die Einwohner schimpften auf die unvermeidlichen Kosten, freuten sich, wenn die fremden Soldaten nicht bentigte Waren billig auf dem Markt verkauften, und sie kramten schon fast vergessene Franzsischkenntnisse hervor. Die Soldaten Napoleons bezogen in den Husern der Berliner Quartier, und in einigen Salons der Stadt gingen franzsische Offiziere aus und ein. Whrend sich die Kutscher und Handwerker, Wscherinnen und Dienstmdchen mit den neuen Verhltnissen zu arrangieren suchten, arbeitete man allerdings andernorts unter Hochdruck an ihrer Revision. Denn im Gegensatz zu jenem Teil der Bevlkerung, der vor allem mit dem tglichen berleben beschftigt war, empfanden Adel und Bildungsbrgertum die preuische Niederlage und die franzsische Besetzung als ungeheure Schmach. In dieser Situation glichen Fichtes kmpferische Reden an die deutsche Nation einer Sensation. Die gute Gesellschaft Berlins lag ihm zu Fen. Wenn Fichte unter dem Beifall des Publikums gegen den ertdtenden Geist des Auslandes wetterte und die Deutschen als ein von Freiheit beseeltes, germanisches Urvolk charakterisierte, knpfte er damit an berzeugungen an, die seinen Zuhrern gelufig waren. Seit die Germania des antiken Historikers Tacitus zum Kultbuch avanciert war, galten Freiheitssinn und Tapferkeit als typisch deutsche Eigenschaften. Und immer hufiger erschienen Dramen und Gedichte, die diese berlieferung aufgriffen und dabei Frankreich an die Stelle Roms setzten. Im Verlauf des 18. Jahrhunderts wuchs die Distanz zum linksrheinischen Nachbarn im gleichen Ma, wie sich Dichter und Denker auf die eigene Nation besannen. Das war nicht immer so gewesen, ganz im Gegenteil. Seit den Zeiten Ludwigs XIV. (1638 bis 1715) gab Frankreich in Europa den Ton an. Die Armeen des Sonnenknigs waren gefrchtet, und durch gezielte Frderung von Kunst und Wissenschaft hatte der Monarch Paris zielstrebig zur Kulturhauptstadt Europas ausgebaut. An die zahlreichen deutschen Frstenhfe lie man Baumeister aus der franzsischen Metropole kommen. Auf diese Weise war die
* Gemlde von Charles Meynier, 1810.

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alteuropische Adelskultur ganz franzsisch gestimmt. Das rchte sich, als die neue Schicht der Bildungsbrger die Vorherrschaft der Frsten immer strker in Frage stellte. Denn mit dem Adel geriet die Vorliebe fr franzsische Kultur gleich mit in die Kritik. Und umgekehrt: Wer abschtzig von Frankreich sprach, war meist Gegner jener ausgeprgten Feudalherrschaft, fr die Versailles zum Inbegriff geworden war. Das alte Europa war eine Stndegesellschaft, die Rechte und Privilegien nach Herkunft und Geburt verteilte was auf die Opposition jener wachsenden Schicht von Brgern stie, die sich durch Bildung, Beruf und Leistungswillen dem Adel gleichwertig, wenn nicht gar berlegen fhlten. Ihr Aufstiegswille geriet zunehmend in Konflikt mit den althergebrachten Hierarchien. Das war der Nhrboden fr einen Gesellschaftsentwurf, der langfristig die Vorherrschaft des Adels durch eine nationale Gemeinschaft gleichberechtigter Staatsbrger ablsen sollte. Dass sie sich Konkurrenz um Macht und Einfluss heranzogen, hatten die Frsten nicht geahnt, als sie ihre Herrschaft im Verlauf der frhen Neuzeit immer mehr auf gutausgebildete Beamte und Juristen, Theologen und Mediziner sttzten. Ihre Kenntnisse erwarb die neue Funktionselite an einer der zahlreichen Landesuniversitten, wie sie heute noch die deutsche Bildungslandschaft prgen. Um 1770 gab es in Deutschland fast doppelt so viele Hochschulen wie in England und Frankreich zusammen. Hier trafen sich die Sprsslinge verarmter und daher dem neuen Leistungsideal zugetaner Adliger mit Shnen aus dem aufstiegsorientierten Brgertum. So formte sich eine bestndig wachsende Gruppe, fr die gemeinsame Bildung, Kultur und Lebensweise wichtiger waren als Herkunft und Geburt. Die Aufklrung rttelte an alten berzeugungen, konfessionelle Unterschiede, ja die Dogmen der Kirche berhaupt verloren an Bedeutung. Ganz wie es Immanuel Kant, der Knigsberger Philosoph, propagierte: Die Menschen begannen, sich aus ihrer selbstverschuldeten Unmndigkeit zu befreien.

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Hfisches Leben in Versailles*: Die Adelskultur war ganz franzsisch gestimmt

Wo einer dynamischen Gesellschaft alte Gewissheiten verlorengingen, entdeckten die Gebildeten die deutsche Sprache, Geschichte und Kultur als einigendes Band. Quer zu den Stnden der Feudalgesellschaft stehend, auf viele Einzelstaaten zerstreut, erfanden Dichter und Philosophen die deutsche Kulturnation. Hatte man frher neidvoll nach Paris und zuletzt auch immer fter nach London geblickt, wetterte man jetzt gegen den Zeitgeschmack, der halb franzsisch und halb britisch ist. Statt im Ausland nach Vorbildern zu suchen, setzte man auf die Ausbildung einer eigenstndigen Nationalliteratur. In neuen Nationaltheatern fanden junge Dichter wie Friedrich Schiller ihre Bhne. Literatur und Sprache wurden zum Leitmotiv einer Nation auf der Suche nach sich selbst. Denn die Sprache, so hatte es der ungemein vielseitige Theologe, Dichter und Sprachphilosoph Johann Gottfried Herder gelehrt, war der tiefste
* Szene aus dem Film Marie Antoinette von Sofia Coppola (2006) mit Kirsten Dunst (l.) als Knigin Marie Antoinette.

Ausdruck nationaler Wesensart, hier offenbarte sich jener Nationalcharakter, von dem um 1800 so oft die Rede war. Angesteckt von der britischen Begeisterung fr altenglische Dichtkunst, machte sich auch Herder auf die Suche nach der ursprnglichen deutschen Volkspoesie. Der Weimarer Theologe glaubte, jedes Volk habe in grauer Vorzeit eine kulturelle Einheit gebildet, die jedoch im lateinisch geprgten Mittelalter und durch die Anpassung an die franzsische Leitkultur verlorengegangen sei. Jetzt kam es fr ihn darauf an, zu diesen Wurzeln zurckzukehren, um daraus neue Kraft zu schpfen. Fr ihn, den humanistisch gesinnten Kulturphilosophen, leistete jedes Volk seinen Beitrag zur Entwicklung der Menschheit, ebenso wie jede Nation Teil der gttlichen Ordnung war. Herder und Wieland, Goethe und Schiller der Weimarer Klassik ging es um die deutsche Kulturnation als Teil einer internationalen Vlkergemeinschaft. Damit unterschied sie sich deutlich von dem rasenden Odengeschnaube und scharfen Frankreich-Hass der im Gttinger Hain

Deutsche Verhltnisse
ab

1777 In Mannheim wird das

1750 Europa befindet sich im Umbruch. Neue, brgerliche Funktionseliten steigen auf und stellen die Herrschaft des Adels in Frage.

Nationaltheater erffnet. Der Gebrauch der deutschen Sprache gilt als politischer Akt: Er ist gegen das Franzsische gerichtet.
A KG

1792 Das franzsische Revolutionsheer zwingt eine sterreichisch-preuische Interventionsarmee zum Rckzug. 1794 besetzt Frankreich das westliche Rheinufer. 1795 Preuen schliet in Basel einen
Sonderfrieden mit Frankreich. Es stimmt zu, wie zwei Jahre spter auch sterreich, die linksrheinischen Gebiete abzutreten.

1789 Die Franzsische

beteiligen sich nach Schtzungen des Berliner Aufklrers Friedrich Nicolai am Diskurs ber das Selbstverstndnis der Deutschen.
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um 1770 Etwa 20 000 Menschen

Revolution beginnt. Auch im Reich kommt es zu Unruhen, die aber isoliert bleiben. Das deutsche Brgertum ist zu schwach, der Gegensatz zwischen Adel und Bauern nicht so ausgeprgt wie in Frankreich.
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NapoleonDarstellung von JacquesLouis David


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1799 General Napoleon Bonaparte

gelangt durch einen Staatsstreich an die Macht. Fnf Jahre spter krnt er sich zum Kaiser der Franzosen.

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zusammengeschlossenen Jungpoeten, die schon mal das Werk kosmopolitischer Kollegen in Flammen aufgehen lieen. Auch war Herder beileibe kein preuischer Patriot. Vielmehr hatte der Sohn eines ostpreuischen Ksters, dem zu Hause der Wehrdienst drohte, auf dem Weg zu einer Anstellung als Hilfslehrer in Riga bei berschreitung der preuischen Grenze vor Freude die Erde kssen mgen. Mit der Macht des Adels konnte er, der jahrzehntelang in frstlichen Diensten stand, sich schwer anfreunden. Noch als Vorsitzender der Weimarer Kirchenbehrde brachte er es zum Entsetzen seiner Tischnachbarn fertig, an der Tafel der Herzogin den frstlichen Hof mit einen Grindkopf und die Hofleute mit Lusen zu vergleichen, die sich darauf tummelten. Solch ffentliche Invektiven hrte man an den deutschen Adelshfen eher selten. Die meisten Beamten hielten sich mit Opposition gegen ihre frstlichen Arbeitgeber zurck. Stattdessen verstanden sie sich als Vaterlandsfreunde, Patrioten ein Modebegriff, der sich trefflich dazu eignete, Mitspracherecht in ffentlichen Angelegenheiten einzufordern, ohne gleich die herrschende Gesellschaftsordnung umzustrzen. Denn ein Patriot sorgte sich weniger um das Frstenhaus als um das Wohl des einzelstaatlichen Vaterlandes. Und daraus leitete er die Legitimation ab, Kritik zu ben, Reformvorschlge zu unterbreiten, kurz: sich in den frstlichen Zustndigkeitsbereich der Politik einzumischen. ffentliches Engagement im Namen der Vaterlandsliebe das war der erste Schritt auf dem Weg zur Staatsbrgernation mit Mitwirkungsrechten fr alle. hnliche Entwicklungen vollzogen sich im 18. Jahrhundert auch mit Blick auf das Reich. Sptestens seit die bestndigen Kriege zwischen Preuen und sterreich den Zusammenhalt gefhrdeten, fhlten sich selbsternannte Reichspatrioten zu Vorschlgen fr eine Reform der geltenden Verfassung herausgefordert. Ein letztes Mal bildete das Alte Reich Gegenstand erhitzter Debatten. Gleichzeitig stie der Siebenjhrige Krieg (1756 bis 1763) zwischen den beiden deutschen Gromchten eine Entwicklung an, die fr die Zukunft richtungweisend werden sollte: die Nationalisierung der Feindschaft und die Koppelung von Vaterlandsliebe und Heldentod. Deshalb kreidete die preuische Propaganda sterreich seine Allianz mit Frankreich und Russland an; wie gut diese nationale Karte stach, zeigte die Reaktion der Wiener Hofburg, die mit Verteidigungsschriften auf den Vorwurf der Auslnderei reagierte. Eine Gromacht, die ihre internationale Bndnispolitik rechtfertigte das war neu. Ebenso neu wie die Medienoffensive, die den Siebenjhrigen Krieg vor allem auf preuischer Seite begleitete: Flugschriften, Kriegspredigten, Soldatenlieder Franzsischen Revolution erwiesen sich als ein Laboratorium ganz unterschiedlicher Vorstellungen von Volk, Nation und Vaterland. Reichspatrioten standen neben Universalnationalisten, Kosmopoliten neben Landespatrioten, germanophile Romantiker neben Sammlern der Volkskultur, die Kulturnation neben dem Heldentod. Welcher dieser Entwrfe den Sieg davontragen wrde, war lngst noch nicht ausgemacht, als die Nachricht von der Franzsischen Revolution Europa erschtterte. Was den europischen Adel fr seine Zukunft frchten lie, begrte die deutsche Geisteselite von Hegel bis Schiller als Anbruch einer neuen Zeit. Etliche Re-

Philosoph Herder, Lesesaal der Universitt Gttingen*: Die Hofleute mit Lusen verglichen

FOTOS: AKG

und Heldenepen appellierten an die patriotischen Impulse des Publikums. Tabakdosen mit Bildern und Aufschriften, Tcher, Stiche und Kalender fanden reienden Absatz Massenware, mit der Gesinnungspreuen ihrer Begeisterung fr die vaterlndische Sache Ausdruck verleihen konnten. Sprachnationalismus und mythologische Spurensuche, Konjunktur des Deutschen und vaterlndisches Heldentum, Hoffnungen auf das Reich und preuische Machtpolitik: Die Jahre vor der
* Links: Gemlde von Gerhard von Kgelgen, 1799; rechts: Kupferstich von Georg Daniel Heumann, 1747.

volutionstouristen schnrten eilends ihr Bndel, um Zeuge der unerhrten Ereignisse zu werden. Die Zuhausegebliebenen pflegten ihre revolutionre Gesinnung in Jakobinerclubs, entwarfen republikanische Verfassungen und mahnten politische Reformen an. Selbst auf dem Land wurde es unruhig, hatten sich die franzsischen Neuigkeiten doch bis in die Drfer herumgesprochen. Allzu lang hielt der Enthusiasmus jedoch nicht vor. Als der franzsische Knig 1793 als Brger Louis Capet das Schafott bestieg und im Terror der innenpolitischen Macht-

1803 Die von der Abtretung der links-

rheinischen Gebiete betroffenen Frsten werden durch den Reichsdeputationshauptschluss entschdigt, das Reich wird neu organisiert: Fast alle geistlichen Frsten verlieren ihr Territorium. Kleinere weltliche Frstentmer und die meisten Reichsstdte ben ihre Selbstndigkeit ein.

1807 Preuen im Vorjahr bei Jena

und Auerstedt von Napoleon vernichtend geschlagen verliert im Frieden von Tilsit die Hlfte seines Staatsgebiets. Das Land erneuert sich durch die Preuischen Reformen: Bauernbefreiung, Selbstverwaltung der Stdte, neuorganisiertes Bildungswesen.

Jahn

1812 Napoleon zieht mit 600 000 Soldaten, darunter ber 150 000 Deutschen, nach Russland. Ein Groteil von ihnen berlebt den Feldzug nicht. 1813/1814 Die Verbndeten Preuen, Russland, sterreich siegen ber Napoleons Truppen in der Vlkerschlacht bei Leipzig. Die Befreiungskriege werden in Deutschland bald als Volkskrieg verklrt.
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BPK

1811 Der Hauslehrer

1806 16 deutsche Frsten verlassen den Reichsverband und grnden den Rheinbund. Am 6. August legt Kaiser Franz II. die Krone nieder das Heilige Rmische Reich existiert nicht mehr.

1809 sterreich fhrt erneut Krieg gegen Napoleon und setzt auf eine nationale Erhebung. Doch nur in Tirol und Norddeutschland kommt es zu Aufstnden.
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Friedrich Ludwig Jahn errichtet in Berlin den ersten Turnplatz. Die Turnerschaft wird zu einem frhen Kristallisationspunkt der deutschen Nationalbewegung.

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Franzsische Allegorie*, Jakobinermtze: Der Enthusiasmus hielt nicht lange vor

kmpfe die Kpfe rollten, ging ein Groteil der deutschen Gelehrtenwelt auf Distanz. Nach Ansicht deutscher Intellektueller hatte ein Umsturz der Gesellschaftsordnung friedlich und vor allem unblutig vor sich zu gehen. Dass sich enttuschte Revolutionsanhnger als antifranzsische Propagandisten an vorderster Front der Gegenrevolution wiederfanden, war daher keine Seltenheit. Gegenber der unerhrten Provokation in seiner Mitte konnte der europische Adel nicht unttig bleiben. Eine von Preuen und sterreich unterzeichnete Erklrung betonte das Interesse der Gromchte an der Wiederherstellung der franzsischen Monarchie. Auf die Drohung mit militrischer Intervention reagierte Paris prompt: Im Frhjahr 1792 erklrte Frankreich seinerseits den Krieg ein Kampf um die Vorherrschaft in Europa, der den Kontinent fast ein Vierteljahrhundert in Atem hielt. Im Gegensatz zu den Sldnern ihrer Gegner wussten die Franzosen, wofr sie kmpften: nicht nur fr Nation und Vaterland, sondern auch fr Menschenrechte, die Befreiung der Bauern von adliger Unterdrckung und die Gleichheit vor dem Gesetz. Das alles stand in der gerade verabschiedeten Verfassung; fr den wohlhabenderen Teil der mnnlichen Bevlkerung sah sie sogar das Wahlrecht zur Nationalversammlung vor. Whrend man auf deutscher Seite schon den Heldentod frs Vaterland forderte, bevor von politischen Rechten berhaupt die Rede war, hielten es die Franzosen umgekehrt: Auf der linken Rheinseite begrndeten Staatsbrgerrechte die Verteidigung der politischen Gemeinschaft.
* Revolutionsgeneral Marie Joseph Marquis de Lafayette zwischen Darstellungen der Vernunft (l.) und der Gleichheit (r.).

Rheinbundakte ihren Pakt mit Napoleon besiegelten, atmeten die Bewohner der Krisengebiete daher erst einmal auf durften sie im Bndnis mit Europas strkster Militrmacht doch jetzt auf einige ruhige Jahre hoffen. Preuen am Boden, das Reich verschwunden, sterreich aus dem Spiel, die Rheinbundlnder verbndet mit Napoleon: Das Jahr 1806 markierte einen tiefgreifenden Wendepunkt. In Preuen, wo franzsische Okkupationstruppen die Eintreibung phantastischer Tributzahlungen erzwingen sollten, war an Widerstand vorerst nicht zu denken. Stattdessen schickte sich zunchst sterreich an, im Kampf gegen das napoleonische Imperium die Fhrungsrolle zu Das Alte Reich hatte dem franzsischen bernehmen. Revolutionselan nichts entgegenzusetzen. Als Napoleon Truppen in das aufstndische Spanien verlegte, schien der Zeitreich im Sden; in Preuens norddeutsche punkt zum Losschlagen gekommen. Nach Sphre; in die zahlreichen Mittelstaaten, dem Beispiel der Iberischen Halbinsel, wo die sich immer mehr an Frankreich orien- revoltierende Bauern im Verbund mit Adel tierten; und in das nach Frankreich einge- und Klerus einen Guerillakrieg gegen Nagliederte Rheinland. Deutschland aber poleons Bruder Joseph fhrten, wollte man wo liegt es? Im Zeitalter zwischen Fran- von Wien aus auch in Deutschland eine zsischer Revolution 1789 und Wiener Erhebung lostreten. Die gewnschte ReKongress 1815 war die Antwort auf Schil- sonanz blieb freilich aus. Kein Sturm nalers Frage so ungewiss wie nie zuvor. tionaler Entrstung erhob sich, nur die TiUm den befrchteten Einfall der fran- roler sehnten sich zurck unter die Fittiche zsischen Armee abzuwehren, riefen klei- des habsburgischen Doppeladlers. ne und groe Frsten im deutschen Sden In Berlin zog man unterdessen Lehren ihre Einwohner zum Landsturm auf. Jetzt aus dem preuischen Zusammenbruch. sprach man viel von Nation und Vaterland, Die Minister Karl vom Stein und Karl Aud e r s p i e g e l 6 / 2 0 0 7

Und tatschlich: Ihr Ziel vor Augen, reihte die franzsische Armee bald Sieg an Sieg. Krieg den Palsten, Friede den Htten hie ihr Motto, das Revolutionsfreunde und Adelsgegner aus vielen Lndern elektrisierte. Jetzt wurde klar, welche Macht von einem zur Nation gewordenen Volk ausgehen kann. Holland, Belgien, Italien, schlielich die Schweiz: Innerhalb weniger Jahre war Frankreich von einem Grtel an Pufferstaaten und Tochterrepubliken umgeben. Das Alte Reich hatte dem franzsischen Revolutionselan nichts entgegenzusetzen. 1794 besetzten franzsische Truppen das linke Rheinufer. Im Jahr darauf zog sich Preuen aus dem Krieg zurck. Noch bestand das Reich auf dem Papier. In Wirklichkeit war es schon jetzt in verschiedene Einflusszonen mit ganz unterschiedlichen politischen Schicksalen zerfallen: in einen schrumpfenden sterreichischen Machtbe-

auch wenn damit nicht Deutschland, sondern der jeweilige Einzelstaat gemeint war. Die vaterlndische Rhetorik machte aus Bauern jedoch keine Nationalhelden. Die Landbevlkerung war nicht gewillt, fr die Volksbewaffnungsplne ihrer Frsten den Kopf hinzuhalten. Auerdem verband ein Teil der Dorfbewohner mit dem Einmarsch franzsischer Truppen groe Hoffnungen. Die Armen freuen sich sehr auf die Franzosen, notierte Philipp Jakob Herbst, Pfarrer in Steinen unweit der Schweizer Grenze, sie erwarten eine gnzliche Umnderung der Welt und meinen, die Armen bekmen jetzt groe Bauernhfe, und die Reichen wrden ihre Tagelhner. Nur zu schnell jedoch sahen sich die umsturzhungrigen Untertanen in ihren Erwartungen getuscht. Die franzsische Republik war auerstande, die aufgebotenen Massenheere aus eigener Kraft zu unterhalten. Die Soldaten lebten berwiegend aus und von dem Land, durch das sie zogen ebenso wie andere Armeen, die in immer wieder neuen Kriegen auf Versorgung durch die Einwohnerschaft zhlten. Als sich die bedrngten sddeutschen Frsten immer mehr Frankreich annherten und 1806 in der

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Einsegnung von Freikorpskmpfern*: Der Krieg wurde als Wohltat gepriesen

gust von Hardenberg hegten hochfliegende Plne. Sie entwarfen ein umfassendes Reformprogramm, das die Verwaltung effizienter, die Wirtschaft leistungsfhiger und das Militr schlagkrftiger machen sollte. Ziel war, Preuen zu strken und wieder in die Riege der Gromchte einzureihen. Dabei erwiesen sich die Reformer als gelehrige Schler der Franzsischen Revolution: Um die schlummernden Krfte der Bevlkerung zu wecken, wollten
* Holzstich nach Woldemar Friedrich, um 1880.

sie demokratische Grundstze in einer monarchischen Regierung verwirklichen. Heimlich zirkulierten antifranzsische Schriften. Als Steins brieflich geuerte Aufstandsplne abgefangen wurden, erklrte Napoleon ihn zum Staatsfeind. Der Minister floh an den Zarenhof. Die franzsische Aufsicht konnte jedoch nicht verhindern, dass Berlins patriotische Elite sich in der Deutschen Tischgesellschaft traf, die Frauen, Juden und Franzosen gleichermaen ausschloss und durch antisemitische Ausflle von sich reden machte.
KGR. SCHWEDEN

Der Untergang der Groen Armee in Russland 1812 gab schlielich das Signal zum Umsturz. 600000 Soldaten aus 20 Lndern waren mit Napoleon ausgezogen, an die 100 000 kamen zurck. Unter dem Druck seiner Generle sie hatten sogar die Absetzung Friedrich Wilhelms III. erwogen rief der zgernde Preuenknig im Frhjahr 1813 schlielich zum Volkskrieg gegen die Franzosen auf. Was nun losbrach, haben Generationen nationalistischer Historiker zum Grndungsmythos der deutschen Nation verklrt, auch wenn sich die deutsche Erhebung im Wesentlichen auf Preuen beschrnkte. Hier nmlich schickten sich mehr als 500 Publizisten an, mit unzhligen Schriften und Pamphleten den Wehrwillen zu heben. Dass man anders als im Siebenjhrigen Krieg nicht nur einige zehntausend Soldaten, sondern die ganze Bevlkerung mobilisieren wollte, steigerte die Intensitt der Kriegspropaganda. Carl von Clausewitz ernannte Freiheit und Ehre zu den hchsten Gtern eines Volkes und beschrieb im Vorgriff auf seine berhmte Abhandlung Vom Kriege den Volkskrieg als totalen Krieg, der nicht nur das Engagement von Soldaten, sondern auch die Mithilfe der gesamten Gesellschaft erheischte. Ein preuischer Generalstabsoffizier verfasste eine Apologie des Krieges. Er beschrieb den Krieg als Wohltat, glaubte er doch, dass gemeinschaftliche Noth und Thrnen wie kein anderes Mittel den Staat zusammenhielten. Hier kndigte sich jene Staatsvergtterung an, die so oft in der deutschen Ge-

Europa unter Napoleon


Kaiserreich Frankreich 1812 von Napoleon abhngige Staaten mit Napoleon verbndete Staaten groe Schlachten

AKG

Moskau

KGR. DNEMARK
KGR. GROSSBRITANNIEN UND IRLAND KGR. PREUSSEN Auerstedt 1806 RHEINBUND Jena Leipzig 1806 1813 HERZOGTUM WARSCHAU
Russland-Feldzug Napoleons 1812

KAISERREICH RUSSLAND

AT L A N T I S C H E R OZEAN

Waterloo 1815 KAISERREICH FRANKREICH

Austerlitz 1805 KAISERTUM STERREICH


S C H WA R Z E S M E E R

SCHWEIZ KGR. ITALIEN Illyrische Provinzen Etrurien

KGR. PORTUGAL KGR. SPANIEN Katalonien

Elba Korsika Kirchenstaat

OSMANISCHES REICH

Balearen Trafalgar 1805


Quelle: Historischer Weltatlas, Bayerischer Schulbuch-Verlag; Putzger

KGR. SARDINIEN

KGR. NEAPEL

500 Kilometer

KGR. SIZILIEN

MIT TELMEER

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Rebellen in Schwarz-Rot-Gold
Auf der Wartburg formierte sich die erste Studentenbewegung Deutschlands.

ie Revolution begann zur akademischen Unzeit: Um acht Uhr morgens am 18. Oktober 1817 versammelten sich rund 450 Studenten auf dem Marktplatz des thringischen Stdtchens Eisenach. Eine halbe Stunde spter setzte sich der Demonstrationszug unter Glockengelut in Bewegung hinauf zur nahen Wartburg. Dort stimmten die Aufsssigen gemeinsam mit einigen Professoren erbauliche Lieder an, etwa Luthers Choral Ein feste Burg ist unser Gott, zu Ehren des Reformators. ffentliche Sit-ins waren damals noch unbekannt,

Nach damaligen Mastben waren die Burschenschafter gefhrliche Rebellen, denn sie forderten die Einheit Deutschlands. Der Nationalismus der Burschenschaften war nicht dumpf und engstirnig, sondern jung, geradezu antiautoritr. Er richtete sich gegen Muff und Kleinstaaterei. Ihre Zusammenschlsse verstanden die Burschenschafter als Modell fr einen Nationalstaat. Ein Student, so forderte der WartburgRedner Lorenz Oken, msse ein universaler Kopf und ein gebildeter Deutscher sein, kein beschrnkter Provinzial-Landmann.

Symbolische Bcherverbrennung*: Umstrzlerischer als Rudi Dutschke

stattdessen verblfften die Studiosi Passanten mit Freiluftgymnastik nach dem Vorbild des Turnvaters Jahn. Brav ging es zu beim Wartburgfest von 1817, als mit einem groen Burschenschaftstreffen die erste deutsche Studentenbewegung ihren Hhepunkt erreichte. Und doch entfaltete die damalige Revolte weit mehr umstrzlerische Energie als 150 Jahre spter Rudi Dutschke mit seinem Gefolge. Die dynastischen Gromchte Preuen, sterreich und Russland hatten beim Wiener Kongress die napoleonische Hinterlassenschaft in ihrem Sinne geordnet. Nichts frchteten die Potentaten mehr als politische Unruhestifter.
* Beim Wartburgfest 1817; nach einem Holzstich von Friedrich Hottenroth, um 1880.

Viele Studenten hatten in den Befreiungskriegen gegen Napoleon gekmpft, etwa im Ltzowschen Freikorps, einer Art Akademiker-Miliz auf Seiten der preuischen Armee. In der Waffenbrderschaft begannen sie sich als Deutsche zu fhlen. Schwarz-Rot-Gold waren ihre Farben, die Studenten trugen sie in die 1815 gegrndete Jenaer Urburschenschaft und spter ins ganze Land als Banner der Demokratie. Doch die Burschenschafter waren keine lupenreinen Demokraten. Der akademische Nachwuchs wollte zwar einen aufgeklrten Staat, trumte aber zugleich von einer vormodernen organischen Gemeinschaft. Am Abend des Wartburgfestes versammelten sich die Teilnehmer, um, so ein Wortfhrer, mit einem zehrenden

Fegfeuer Gericht zu halten ber die Schandschriften des Vaterlandes. Unter antisemitischen Verwnschungen schleuderten die Burschen Papierbndel ins Feuer, auf denen die Titel verhasster Werke aufgemalt waren echte Bcher zu verbrennen wre viel zu teuer gewesen. Die revoltierenden Studenten waren die Kinder einer rasanten Umbruchphase mit all ihren Widersprchen. Die Studentenzirkel redeten sich die Kpfe hei ber scheinbar objektive Gren wie Volk, Sprache und Kultur und sie radikalisierten sich schnell. Das Fanal folgt fast zwangslufig: Am 23. Mrz 1819 bittet der Burschenschafter Karl Ludwig Sand beim Dienstpersonal des reaktionren Schriftstellers August von Kotzebue um Einlass. Sand, 23 Jahre alt, gehrt zu den Unbedingten, einer radikaldemokratischen studentischen Zelle. An seine Eltern schreibt er: Die Not unseres Vaterlandes drngt mich zum Handeln. Schriften und Reden wirken nicht. Als Sand schlielich vorgelassen wird, zieht er einen 30 Zentimeter langen Dolch. Mit den Worten Hier, du Verrter des Vaterlandes! rammt er dem Dichter die Waffe in die Brust. Whrend Kotzebue verblutet, berreicht der Attentter einem herbeieilenden Diener sein Bekennerschreiben: Todesurteil, vollzogen nach den Beschlssen der Universitt Jena. Die reaktionren Gromchte antworten prompt und kompromisslos: Den Anlass, endlich gegen die Studenten vorzugehen, habe ihm der vortreffliche Sand auf Kosten des armen Kotzebue geliefert, gibt sterreichs Auenminister Metternich freimtig zu. Am 20. September 1819 fasst die Bundesversammlung die Karlsbader Beschlsse: Versammlungen werden verboten, die Presse zensiert und ein Spitzelsystem installiert. Die Vordenker der Studenten erhalten Lehrverbot, Verbindungsstudenten wird der ffentliche Dienst versperrt. Die Jenaer Burschenschaft muss sich auflsen, im Jahr 1823 werden die letzten politischen Zusammenschlsse der Studenten zerschlagen. Damit ist, nach nicht einmal einem Jahrzehnt, die Studentenrevolte politisch am Ende. Die Einheit Deutschlands bewerkstelligen schlielich nicht die nationalbewegten Studenten mit ihren revolutionren Ideen, sondern die preuischen Militrs mit Blut und Eisen. Jan Friedmann

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schichte anzutreffen war: Einsatz, die sich nach einem Ohne die Bereitschaft, das Ende der bestndigen Kriegseinzelne Glied dem Ganzen lasten sehnten. Jenseits aller zu opfern, sei berhaupt Propaganda war es die Erder Staat nicht zu denken. fahrung konomischer AusWhrend Militrs den tobeutung und militrischer Betalen Krieg verherrlichten, lastung, die viele Menschen suchten die Dichter nach des in das antinapoleonische LaDeutschen Vaterland. Man ger trieb. fand es in einem AlldeutschDas galt auch fr die andeland ohne Schlagbume, ren deutschen Staaten, die geeint durch sprachliche sich im Herbst 1813 nach und Homogenitt und den Hass nach der antifranzsischen auf den franzsischen NachKoalition anschlossen. Auch barn berall dort also, wo hier stellte sich Begeistedie deutsche Zunge klingt rung fr die deutsche Sache und jeder Franzmann heikeineswegs flchendeckend et Feind. Entsprechend ein. Sie blieb Angelegenheit rief Freiherr vom Stein zum der Studenten und BildungsKreuzzug gegen die unreibrger in den Stdten oder ne und unzchtige franzuerte sich in protestantisische Rasse auf; und der anschen Regionen mit traditiotisemitische Historiker Friedneller Nhe zur preuischen rich Rhs er wollte Juden Monarchie. wegen mangelnder EhrhaftigZudem brachten die Bekeit vom Wehrdienst ausfreiungskriege den Menschlieen prgte das bse schen nicht die erhoffte ErWort vom franzsischen leichterung, sondern grere Erbfeind. Belastungen als je zuvor. ErAntisemitismus, Franko- Franzsisch-bayerische Liaison*: Eigentmlicher Doppelcharakter neut wurden Sddeutschland phobie und Nationalismus und die Gegenden am Rhein gingen in den antinapoleonischen Kriegen nationale Paradigma noch nicht verinner- zum Aufmarschplatz. Die Alliierten hoben prgend fr die weitere deutsche Ge- licht hatten. Und schlielich durften Kriegs- mehr Soldaten aus als selbst Napoleon. In schichte eine enge Verbindung ein. helden nicht fehlen: nicht nur Heerfhrer den Augen derjenigen, die sie fhren mussGleichzeitig kursierten Verfassungspl- und gekrnte Hupter wie ehedem, son- ten, unterschieden sich die Kriege mit und ne. Im Schutz der Anonymitt forderten dern erstmals auch Studenten und junge gegen Frankreich kaum. Manche Zeitgezahlreiche Autoren, den Freiheitskampf Mnner, die sich in Freiwilligeneinheiten nossen erwhnten in ihren Tagebchern nun auch im Innern fortzusetzen. Die Ab- wie den Ltzower Jgern sammelten. nicht einmal den Wechsel an die Seite der schaffung der Monarchie verwarfen sie als Angesteckt von mnnlichem Helden- Alliierten, von nationalen Idealen ganz zu undeutsch; man wollte sich nicht gegen mut, zogen sogar einige Heldenjungfrau- schweigen. Schon Goethe bestritt daher, Staat und Frsten, sondern mit ihnen en als Rekruten verkleidet mit den preu- dass es berhaupt eine gemeinsame Erheemanzipieren. In diesem Rahmen aber ar- ischen Einheiten ins Feld. In der Regel bung des deutschen Volkes gegeben habe. tikulierte eine wachsende Zahl von Flug- beschrnkten sich Frauen jedoch aufs Erhebt sich, wer gewaltsam aufgestbert schriften und Broschren bereits jetzt jene Spendensammeln. Selbst Dienstmdchen wird? Wir sprechen nicht von den Tausenliberalen Kernforderungen, die im 19. Jahr- legten ihr Scherflein auf dem Altar des den gebildeter Jnglinge und Mnner, wir hundert immer wieder auf der Tagesord- Vaterlandes nieder. 6,5 Millionen Taler sprechen von der Menge, den Millionen. nung standen: einen Verbund der Einzel- kamen so in Preuen zusammen. Auch bei Wie wenig der Nationalgedanke auerstaaten mit einer einheitlichen Rechtsord- der Verwundetenpflege waren Frauen un- halb der Bildungsschichten noch in den nung, die Teilung der politischen Gewalten entbehrlich, denn die schlecht ausgestatte- dreiiger Jahren des 19. Jahrhunderts Fu und den Erlass einer Verfassung, die das ten Lazarette waren der Masse der Ver- gefasst hatte, lsst die Begegnung des wanGrundrecht auf freie Meinungsuerung letzten nicht gewachsen. dernden Gesellen Johann Eberhard Deund Versammlungsfreiheit garantierte, Ob Spendensammlung oder freiwilliger wald mit national gesinnten Freiburger schlielich die Einrichtung einer Volksver- Kriegseinsatz: Der patriotische Eifer in Studenten ahnen. Sosehr die Herren Stutretung, durch die, wie es 1813 die meis- Preuen stand und fiel mit der Nhe zu denten sich bemhten, ihm mit wahrem ten Plne vorsahen, wohlhabende und ge- Berlin und der langjhrigen Zugehrigkeit Eifer von deutscher Freiheit und einem bildete Mnner deutscher Herkunft und zur preuischen Monarchie. Vom gebilde- einzigen Deutschland zu predigen dem christlicher Konfession Einfluss auf die ten Brgertum abgesehen, bewegte weni- Handwerksburschen drhnten nur die Ohfrstliche Politik nehmen konnten. ger nationale Gesinnung als Anhnglich- ren. 20 Jahre nach dem Ende der BefreiDer Krieg gegen Napoleon entwickelte so keit an die Dynastie die Menschen zum ungskriege wusste er immer noch nit, einen eigentmlichen Doppelcharakter: Er Handeln. Die Behauptung vom Durch- worauf das hinaussollte. war Befreiungskrieg gegen die franzsische bruch des deutschen Nationalismus in den Hegemonie und Freiheitskrieg fr die poli- Befreiungskriegen ist ebenso eine LeIm nchsten Heft: tische Emanzipation des Brgertums zu- gende wie die Vorstellung, dass allein die gleich. Das erklrt, warum sich im weiteren akademische Jugend die FreiwilligeneinAnfangs war die Nationalbewegung Verlauf der Geschichte ganz unterschied- heiten bevlkerte. Weitaus hufiger melin Deutschland die Sache einer kleiliche Gruppen auf seine Tradition berufen deten sich Handwerker und Bauern zum nen Elite. Bald wurde der Glaube an konnten. Seine religise berhhung zum die Einheit ein Massenphnomen. heiligen Krieg machte ihn fr all jene Be- * Gemlde Gallia schtzt Bavaria von Marianne Krvlkerungsschichten anschlussfhig, die das zinger, 1805.
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Rebellen in Schwarz-Rot-Gold
Auf der Wartburg formierte sich die erste Studentenbewegung Deutschlands.

ie Revolution begann zur akademischen Unzeit: Um acht Uhr morgens am 18. Oktober 1817 versammelten sich rund 450 Studenten auf dem Marktplatz des thringischen Stdtchens Eisenach. Eine halbe Stunde spter setzte sich der Demonstrationszug unter Glockengelut in Bewegung hinauf zur nahen Wartburg. Dort stimmten die Aufsssigen gemeinsam mit einigen Professoren erbauliche Lieder an, etwa Luthers Choral Ein feste Burg ist unser Gott, zu Ehren des Reformators. ffentliche Sit-ins waren damals noch unbekannt,

Nach damaligen Mastben waren die Burschenschafter gefhrliche Rebellen, denn sie forderten die Einheit Deutschlands. Der Nationalismus der Burschenschaften war nicht dumpf und engstirnig, sondern jung, geradezu antiautoritr. Er richtete sich gegen Muff und Kleinstaaterei. Ihre Zusammenschlsse verstanden die Burschenschafter als Modell fr einen Nationalstaat. Ein Student, so forderte der WartburgRedner Lorenz Oken, msse ein universaler Kopf und ein gebildeter Deutscher sein, kein beschrnkter Provinzial-Landmann.

Symbolische Bcherverbrennung*: Umstrzlerischer als Rudi Dutschke

stattdessen verblfften die Studiosi Passanten mit Freiluftgymnastik nach dem Vorbild des Turnvaters Jahn. Brav ging es zu beim Wartburgfest von 1817, als mit einem groen Burschenschaftstreffen die erste deutsche Studentenbewegung ihren Hhepunkt erreichte. Und doch entfaltete die damalige Revolte weit mehr umstrzlerische Energie als 150 Jahre spter Rudi Dutschke mit seinem Gefolge. Die dynastischen Gromchte Preuen, sterreich und Russland hatten beim Wiener Kongress die napoleonische Hinterlassenschaft in ihrem Sinne geordnet. Nichts frchteten die Potentaten mehr als politische Unruhestifter.
* Beim Wartburgfest 1817; nach einem Holzstich von Friedrich Hottenroth, um 1880.

Viele Studenten hatten in den Befreiungskriegen gegen Napoleon gekmpft, etwa im Ltzowschen Freikorps, einer Art Akademiker-Miliz auf Seiten der preuischen Armee. In der Waffenbrderschaft begannen sie sich als Deutsche zu fhlen. Schwarz-Rot-Gold waren ihre Farben, die Studenten trugen sie in die 1815 gegrndete Jenaer Urburschenschaft und spter ins ganze Land als Banner der Demokratie. Doch die Burschenschafter waren keine lupenreinen Demokraten. Der akademische Nachwuchs wollte zwar einen aufgeklrten Staat, trumte aber zugleich von einer vormodernen organischen Gemeinschaft. Am Abend des Wartburgfestes versammelten sich die Teilnehmer, um, so ein Wortfhrer, mit einem zehrenden

Fegfeuer Gericht zu halten ber die Schandschriften des Vaterlandes. Unter antisemitischen Verwnschungen schleuderten die Burschen Papierbndel ins Feuer, auf denen die Titel verhasster Werke aufgemalt waren echte Bcher zu verbrennen wre viel zu teuer gewesen. Die revoltierenden Studenten waren die Kinder einer rasanten Umbruchphase mit all ihren Widersprchen. Die Studentenzirkel redeten sich die Kpfe hei ber scheinbar objektive Gren wie Volk, Sprache und Kultur und sie radikalisierten sich schnell. Das Fanal folgt fast zwangslufig: Am 23. Mrz 1819 bittet der Burschenschafter Karl Ludwig Sand beim Dienstpersonal des reaktionren Schriftstellers August von Kotzebue um Einlass. Sand, 23 Jahre alt, gehrt zu den Unbedingten, einer radikaldemokratischen studentischen Zelle. An seine Eltern schreibt er: Die Not unseres Vaterlandes drngt mich zum Handeln. Schriften und Reden wirken nicht. Als Sand schlielich vorgelassen wird, zieht er einen 30 Zentimeter langen Dolch. Mit den Worten Hier, du Verrter des Vaterlandes! rammt er dem Dichter die Waffe in die Brust. Whrend Kotzebue verblutet, berreicht der Attentter einem herbeieilenden Diener sein Bekennerschreiben: Todesurteil, vollzogen nach den Beschlssen der Universitt Jena. Die reaktionren Gromchte antworten prompt und kompromisslos: Den Anlass, endlich gegen die Studenten vorzugehen, habe ihm der vortreffliche Sand auf Kosten des armen Kotzebue geliefert, gibt sterreichs Auenminister Metternich freimtig zu. Am 20. September 1819 fasst die Bundesversammlung die Karlsbader Beschlsse: Versammlungen werden verboten, die Presse zensiert und ein Spitzelsystem installiert. Die Vordenker der Studenten erhalten Lehrverbot, Verbindungsstudenten wird der ffentliche Dienst versperrt. Die Jenaer Burschenschaft muss sich auflsen, im Jahr 1823 werden die letzten politischen Zusammenschlsse der Studenten zerschlagen. Damit ist, nach nicht einmal einem Jahrzehnt, die Studentenrevolte politisch am Ende. Die Einheit Deutschlands bewerkstelligen schlielich nicht die nationalbewegten Studenten mit ihren revolutionren Ideen, sondern die preuischen Militrs mit Blut und Eisen. Jan Friedmann

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Die Erfindung der Deutschen

Teil IV: Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war die Nationalbewegung in Deutschland nur die Sache einer kleinen Elite. Aber schon ehe es 1871 zur Reichsgrndung kam, war der Glaube an eine schicksalhafte Einheit zum Massenphnomen geworden: Nicht nur Intellektuelle, sondern auch Turner, Snger und Schtzen propagierten ein gemeinsames, freiheitliches Vaterland. Im innerdeutschen Machtkampf setzte sich Preuen gegen sterreich durch.

Gegen die Dynastien


Wie der Nationalgedanke in Deutschland zur politischen Kraft wurde / Von Hans-Ulrich Wehler
Angesichts der Dominanz des Christentums hat sich berall im europisch-amerikanischen Kulturkreis die altisraelische berzeugung vom auserwhlten Volk mmer noch ranken sich Legenden um als Inkarnation der eigenen Nation durchdie Frage, wie eigentlich Nationen gesetzt. Dass sich auf diese Weise der Naentstehen. Die Geschichtsforscher des tionalismus als Antwort auf eine prinzi19. Jahrhunderts gaben einer Idee den Vor- pielle Herausforderung im Kontext der zug, und sie liest sich so: Vlkerwanderung Englischen, Amerikanischen und Franzin Europa; als endlich die riesigen Stmme sischen Revolution herausbildete, wodurch zur Ruhe kommen, da habe sich allmhlich die im 18. Jahrhundert konomisch und ein Nationalgefhl entwickelt mit dem Ziel politisch dominierenden Pionierlnder des der Menschen, einen eigenen Staat zu er- Westens nationalisiert und ebendadurch richten und darin eine eigene Kultur aus- auch zum Vorbild wurden, ist von der Forzuleben. Dies habe gewissermaen die gtt- schung berzeugend gezeigt worden. Der Nationalismus ist daher keine liche Weltordnung vorgesehen. Dauererscheinung seit archaischer Seit zwei Jahrzehnten stellt die Vorzeit, sondern durch und durch moderne Nationalismusforschung ein Phnomen der politischen solch berlieferte Vorstellungen Neuzeit. radikal in Frage. Sie geht von In den deutschsprachigen der ungleich realistischeren Lndern Mitteleuropas um Annahme aus, dass erst 1789 existierten exakt auch der Zerfall tradierter Welt1789 grere Herrschaftsbilder und gesellschaftlieinheiten und Zwerggebilcher Ordnungssysteme die de nebeneinander hatte Suche nach einem neuen, es damals bekanntlich keine integrationsfhigen Weltbild Revolution gegeben. Doch auslste. So gesehen trifft entstanden war eine Gemendie pointierte Formulierung gelage politischer und konodes englischen Nationalismischer, sozialer und kulturelmuskenners Ernest Gellner ler Modernisierungskrisen, die den zentralen Punkt: Nicht sich fr die Regierenden zu eiFrst Metternich etwa die Nation habe den Nationalismus hervorge- Souvernes Bollwerk ner bedrohlichen Konstellation zusammenballten, noch verbracht, sondern das Ideensystem des Nationalismus habe sich seine schrft durch Napoleons Export der Franzsischen Revolution Richtung Osten. ZuNationen geschaffen. Diese folgenreiche Transformation war gleich entfesselten die militrische Expanzumeist das Ergebnis fundamentaler Kri- sion Frankreichs und der Erfolg seiner insen, in deren Verlauf die bisher verbind- neren Staatsbildung starke Energien, ein lichen Weltbilder und soziopolitischen Vorgang, der offenbar nur mglich war Ordnungskrfte ihre berzeugungsmacht durch den Nationalismus eines revolutioverloren hatten, so dass die Suche nach nierten Landes. Auch in den deutschen Herrschaftsgeneuen, berlegenen Deutungen des Weltgeschehens vorangetrieben wurde. Und bieten, in denen die franzsischen und dieses Weltbild musste aus dem berlie- auch die amerikanischen Umwlzungen ferten Gedankenhaushalt der Zeit kon- von einer aufgeschlossenen ffentlichkeit struiert werden, auch und gerade im Hin- aufmerksam verfolgt worden waren, formierte sich ein elitrer Zirkel aus Moderblick auf seine utopischen Zge. Wehler, 75, Autor der mehrbndigen Deutschen Gesellschaftsgeschichte, lehrte bis 1996 in Bielefeld.
Hambacher Fest (1832)

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nisierern, die fr eine besondere Idee eintraten: den in dieser Frhphase typischen Intellektuellennationalismus. Marschroute war, die politische Vielfalt des deutschsprachigen Mitteleuropa in eine einheitliche Nation mit einem eigenen Nationalstaat zu verwandeln. Nur so, glaubten die Erneuerer, knne das knftige Deutschland im unerbittlichen Wettbewerb des europischen Staatensystems erfolgreich mithalten, ja selbst wieder eine Fhrungsrolle bernehmen. Diese kleine deutsche Nationalgemeinde, die noch keine mchtige Bewegung verkrperte, bestand um 1800 aus einigen Professoren, Theologen, Schriftstellern, Studenten und Gymnasialschlern nicht mehr als gut tausend, grozgig gerechnet. Freilich gehrten einflussreiche, wort-

gewaltige Mnner dazu, wie etwa Friedrich Schleiermacher, der bedeutendste protestantische Theologe des 19. Jahrhunderts, oder Wilhelm von Humboldt und Friedrich Schiller, natrlich Johann Gottlieb Fichte, Ernst Moritz Arndt und der Turnvater Friedrich Jahn. Dazu kamen Reformer wie der Freiherr vom Stein und Schlsselfiguren aus dem Umkreis des preuischen Ministers Karl August von Hardenberg, auerdem prominente Militrs wie die Generle Clausewitz und Scharnhorst, Gneisenau und Boyen. Sie deuteten mit Nachdruck die kulturellen Traditionen und Lebensformen der Deutschen im alten Reich als nationale Vorgeschichte um. Zugleich beschworen sie die Metaphysik der Nationalidee, indem sie die historische Mission Deutsch-

lands, an dessen Wesen die Welt genesen sollte, als Panier aufpflanzten. Unstreitig gab es vor dieser Form des Nationalismus schon jahrzehntelang angestrengte Bemhungen um die Vorherrschaft der deutschen National-Sprache, um ein deutsches National-Theater, eine deutsche National-Literatur; so sollte im kulturellen Leben die Hegemonie der Franzosen durchbrochen werden. Aber erst die Krisensituation seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert vermochte die Schubkraft des frhen deutschen Nationalismus unwiderruflich zu entfesseln. Sein Anspruch traf auf die Loyalitt der Etablierten, erzeugt vom Landespatriotismus in den Einzelstaaten und den autonomen Stdten. Diese Bindung war jedermann in der Nationalgemeinde bewusst, und man ging durchweg davon aus, dass auch jeder modisch gesprochen mit der doppelten Identitt als Deutscher und Preue oder Deutscher und Bayer sehr wohl zu leben vermochte. Im lockeren Sprachgebrauch der Zeit wurde auch ungeniert von Preuen, Bayern, Hessen als meiner Nation gesprochen. Als der Kampf gegen die napoleonische Vorherrschaft in einen militrischen Grokrieg mndete, wurden die Schlachten von Berufstruppen ausgetragen, keineswegs von national enthusiasmierten Massenheeren. In den Freiwilligenverbnden, den Freikorps etwa, die spter legendr wurden, berwogen auch nicht etwa nationalbegeisterte Studenten, vielmehr abenteuerlustige Handwerksgesellen und Bauernshne. Und als eine fast 25-jhrige Kriegsepoche auf dem Wiener Kongress in eine Friedensordnung bergehen sollte, konnte die kleine Gesinnungsgemeinschaft, die wie etwa Wilhelm von Humboldt in der preuischen Delegation fr ein geeintes Deutschland eintrat, keinen nennenswerten Einfluss gewinnen. Das vom sterreichischen Auenminister Klemens von Metternich souvern geleitete Bollwerk der dynastischen Staaten erwies sich erst einmal als unerschtterlich. Rigoros gingen sie gegen die gefhrliche Unterminierarbeit der Nationaldenkenden vor. Die Karlsbader Beschlsse von 1819 boten ein hartes Regelwerk von Verfolgungsmanahmen auf, die bis zu Berufsverboten und Festungshaft fhrten. Allerdings war das System damals kein totalitres. So hatte, ein Beispiel, der radikaldemokratische Schriftsteller Arnold Ruge jahrelang in Haft gesessen und nach der Entlassung sich sogleich erneut fr seine Ideen einsetzen knnen. Wer Zivilcourage hatte, der lie sich so schnell nicht beugen. Dennoch, aus der Perspektive Metternichs und seiner konservativen Gesinnungsgenossen in den Mitgliedstaaten des 1815 gegrndeten Deutschen Bundes konnte es, aller Skepsis zum Trotz, so aussehen, als wrde die Ausschaltung gefhrlicher Systemvernderer gelingen. Tatschlich
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Wiener Kongress (1815)*: Eine fast 25 Jahre dauernde Kriegsepoche sollte in eine Friedensra bergehen

schafften sie es nicht. Mithin ist die groe Frage: Warum war auch der deutsche Nationalismus als politische Bewegungsmacht so durchsetzungsfhig, dass er schon vor der Revolution von 1848/49 gar nicht mehr bersehen werden konnte? Fr eine Antwort empfiehlt es sich, insbesondere auf drei historische Bedingungen zu blicken. Erstens: Der Vorbildcharakter der nationalisierten Grostaaten wie Frankreich und England, gefolgt in der transatlantischen Welt von den USA, wirkte sich im europischen Staatensystem uerst stimulierend aus. Zweitens: Aufregende Krisen beschleunigten das Erstarken des deutschen Nationalismus. So wurde der griechische Unabhngigkeitskampf gegen das Osmanische Reich (1821 bis 1830) in der deutschen ffentlichkeit, deren Bildungsbrger im Zei* Karl August Frst von Hardenberg, preuischer Staatskanzler (1), Klemens Frst von Metternich, sterreichischer Staatskanzler (2), Robert Stewart Viscount Castlereagh, britischer Auenminister (3), Charles de Talleyrand, franzsischer Auenminister (4), Gustav Ernst Graf von Stackelberg, russischer Diplomat (5); Holzstich, um 1880.

chen des Neuhumanismus ohnehin griechenfreundlich eingestellt waren, als eine Art Stellvertreterkrieg fr die groartige Sache der Nationalstaatsbildung unter uerst schwierigen Umstnden wahrgenommen. Das konnte durchaus Vorbild sein. Kaum war die Griechenbegeisterung etwas abgeklungen, lste 1830 der polnische Aufstand gegen die russische Teilungsmacht vergleichbare, ja gesteigerte Sympathien aus. Wiederum ging es um den Stellvertreterkampf eines unterdrckten Volkes, das wie jedenfalls das Aufbegehren interpretiert wurde um seine Existenz als eigene Nation mit einem eigenen Nationalstaat schwere Opfer auf sich zu nehmen bereit war.

Folgenreicher noch wirkte sich die Rheinkrise von 1840 aus. In ihrer Nahostpolitik unerwartet gebremst, suchte die franzsische Staatsleitung, untersttzt von groen Teilen der ffentlichen Meinung, einen eigenartigen Ausgleich fr die vermeintliche Schwchung sie forderte das linke Rheinufer als Kompensation, als Wiedergutmachung. Mit unerwarteter Heftigkeit stemmte sich jedoch den Pariser Chauvinisten und ihrer Annexionslust ein deutschnationaler Protest entgegen, der sich rasch durch alle sozialen Klassen ausbreitete. Im September 1840 verffentlichte Nikolas Becker sein Rheinlied (Sie sollen ihn nicht haben, den freien deutschen Rhein), dessen Siegeszug zu 200 Vertonungen fhrte. Nicht minder populr war Max Schneckenburgers Die Wacht am Rhein. Unter dem Eindruck der Drohung dichtete auch August Heinrich Hoffmann von Fallersleben sein Deutschlandlied (siehe Seite 60). Der Rckzug der franzsischen Regierung lie die Erregung zwar schon bald abklingen. Doch unbersehbar zeigte die

Von Wien nach Versailles


beraten Vertreter der Gromchte und Kleinstaaten nach Napoleons Sturz ber eine Neuordnung Europas. Zur Abwehr knftiger revolutionrer Bewegungen bilden die Herrscher Russlands, sterreichs und Preuens die Heilige Allianz.
B P K B E R LI N

1837 Knig Ernst Au-

1814/1815 Auf dem Wiener Kongress

Wilhelm und Jacob Grimm

zum Hambacher Schloss in der Pfalz, um fr Einheit, Freiheit und Demokratie zu werben.

1832 Rund 30 000 Menschen ziehen hinauf

gust von Hannover entlsst sieben Gttinger Professoren, unter ihnen die Brder Grimm. Sie hatten gegen die Aufhebung einer recht fortschrittlichen Verfassung protestiert.

1841 August Heinrich

Hoffmann von Fallersleben schreibt das Deutschlandlied, die sptere Nationalhymne.

1842 Mit dem ersten

1819 Der Germanist Jacob Grimm, mit

seinem Bruder Wilhelm der bekannteste Mrchensammler (Grimms Mrchen), legt den ersten Band seiner Deutschen Grammatik vor, einen Grundstein der deutschen Sprachgeschichte.

organisiert sich die erste Wirtschaftseinheit der Deutsche Zollverein. Er umfasst eine Flche von rund 425 000 Quadratkilometern, mehr als die heutige Bundesrepublik.
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1833/1834 Unter Preuens Fhrung

1840 Franzsische Forderungen nach linksrheinischen Gebieten lsen in Deutschland Proteststrme aus und schren den Franzosenhass.

Klner Dombaufest beginnt die Vollendung (1880) der grten deutschen Kathedrale. Friedrich Wilhelm IV., der protestantische Preuenknig, bekennt sich im katholischen Rheinland zur Vershnung der Konfessionen.

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Rheinkrise einen deutschen Nationalismus als Massenphnomen, das sich bereits weit ber den anfnglichen Intellektuellennationalismus hinausbewegt hatte. Drittens: Auer dem Wettbewerb des Staatensystems und den zusehends tiefergreifenden Beschleunigungseffekten, die von solchen Krisensituationen ausgingen, ist ein weiterer Einflussfaktor: Das nationale Gedankengut ergreift breite gesellschaftliche Schichten, und das in organisierter Form. Da waren beispielsweise die Turner, deren Nationalismus sich zu einer breitenwirksamen Offensivideologie zu entwickeln begann, hnlich den Mnnergesangvereinen und den Schtzen; auch die frhe Burschenschaftsbewegung hatte von Anfang an auf die nationale Karte gesetzt. Dann aber setzte auch hier die Demagogenverfolgung ein. 1823 wurden die letzten Assoziationen der politisierten Studenten zerschlagen. Wegen der etwas lockeren Verhltnisse in den sddeutschen Verfassungsstaaten kam es dort in den spten 1820er Jahren schon wieder zu Neugrndungen, und 1827 forderte der Bamberger Burschenschaftstag die Grndung eines liberalen Nationalstaats. Als einige radikal Gesinnte im April 1833 die Frankfurter Hauptwache strmten, griff die neue Zentralbehrde zur Verfolgung von Umtrieben hart zu: 1200 Studenten wurden wegen Hochverrats angeklagt, Hunderte verurteilt. Doch ist es ein Zeichen der Vitalitt dieser Studentenbewegung, dass sie sich nur wenige Jahre spter bereits in neuen Vereinigungen regte und die Speerspitze einer liberalen Organisation mit eigener wagemutiger Publizistik bildete. Und schlielich lohnt sich der Blick auf einflussreiche akademische Organisationen, die sich, jede auf ihre Weise, den Nationalgedanken zu eigen machten. Wegen des Ansehens, das die Welt der Universitten und ihrer Professoren damals in den deutschen Staaten genoss, ist der Einfluss solcher strategischer Cliquen nicht geringzuschtzen. An vorderster Stelle muss die 1822 gegrndete Gesellschaft deutscher Naturforscher und rzte genannt werden. Schon sein Grnder, der vielseitige Gelehrte Lorenz Oken, hatte auf Jahrestreffen mit wechselndem Tagungsort bestanden, damit die Wissenschaftler, wie es bezeichnenderweise hie, als geistiges Symbol der Einheit des deutschen Volkes wirken konnten. Auf 25 solcher Konferenzen, meist in den Universitts- und Residenzstdten des Bundes abgehalten, demonstrierten 650 prominente Mitglieder den gesamtdeutschen Zusammenhang ihrer Wissenschaften. Seit 1837 ahmte die Versammlung Deutscher Landund Forstwirte die Naturforscher nach, denn auch Polnischer Aufstand (1830)*: Gesteigerte Sympathien auf ihren Versammlungen blieb das Zukunftsziel des vereinigten Va- die Initialzndung der neuen Franzsiterlandes ein Dauerthema. 1838 folgte der schen Revolution, die sogenannte PaupeVerein Deutscher Philologen und Schul- rismuskrise des deutschen Vormrz, den mnner, dem sich zahlreiche Gymnasial- Einbruch der industriellen Konjunktur, die lehrer anschlossen, so dass auf den Jah- Enttuschung ber die ausbleibende preurestagungen eine meinungsbildende, durch ische Verfassungspolitik und das Erlahgemeinsame nationalpolitische Vorstellun- men der Reformbeamtenschaft ballte sich gen verbundene Gruppe von erheblichem im Mrz/April 1848 eine Aufbruchstimmung zusammen, in der auch der Ruf nach Einfluss regelmig zusammenkam. Fraglos noch mehr Aufsehen unter den einem liberalen deutschen Nationalstaat Zeitgenossen erregten aber die erst 1846 immer lauter erscholl. Binnen kurzem bildeten sich in der Nastattfindenden Kongresse der Germanisten, zu denen all jene Wissenschaftler tionalfrage zwei groe Lager heraus. Auf gehrten, die sich mit deutschem Recht, der einen Seite standen die Grodeutdeutscher Geschichte, deutscher Sprache schen, die sterreich als im Kern deutund deutscher Literatur beschftigten. Ne- schen Staat unbedingt miteinbeziehen wollben der Kultur pflegten sie ein dezidiert ten. Ihnen gegenber standen die Kleinnationalpolitisches Engagement. Deshalb deutschen, die auf die Fhrungsrolle der blieben die Rmisch-Rechtler und Roma- preuischen Hegemonialmacht und das nistikprofessoren, kurz: die Romanisten, Schwergewicht der protestantischen Nordrigoros auen vor. und Mitteldeutschen setzten. Wie in einem KnotenWhrend die knapp 600punkt liefen die nationalen kpfige NationalversammStrmungen whrend der Revolution von 1848/49 zu* Gemlde Der polnische PromeBismarck? sammen. Ausgelst durch theus von Horace Vernet, 1831. Sedan?
I N T E R F OTO

1848 Der Funke der Revolution

springt von Paris aus nach Deutschland (und sterreich) ber. Ab Mai tagt in der Frankfurter Paulskirche das erste demokratisch gewhlte gesamtdeutsche Parlament, die Nationalversammlung.

1862 Otto von Bismarck wird preuischer


Ministerprsident.

1869 August Bebel und

1849 Im Mrz verabschiedet

die Nationalversammlung eine Reichsverfassung, die das Erbkaisertum festlegt. Friedrich Wilhelm IV. von Preuen lehnt die Kaiserkrone ab, weil er nur ein Monarch von Gottes Gnaden sein will. Damit ist die Revolution gescheitert.

1864 Untersttzt von sterreich, zettelt Preuen einen Krieg gegen Dnemark an. Auf den Dppeler Schanzen, einer Verteidigungslinie am Alsensund, kommt es zur Entscheidungsschlacht. Die Dnen unterliegen und ben die Herzogtmer Schleswig, Holstein und Lauenburg ein.
Preuische Infanterie bei Kniggrtz

Wilhelm Liebknecht grnden die Sozialdemokratische Arbeiterpartei, eine Vorluferin der SPD (1890). gegen Frankreich. Die sddeutschen Lnder schlieen sich dem Norddeutschen Bund an.

1870 Beginn des Kriegs

1866 Preuen verlsst auf Bismarcks

Betreiben den Deutschen Bund und erklrt sterreich den Krieg. Bei Kniggrtz werden die sterreicher vernichtend geschlagen; als Folge entsteht der Norddeutsche Bund, der vom heutigen Saarland bis nach Ostpreuen reicht (30 Millionen Einwohner).
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1871 In Versailles lsst sich Wil-

helm I. zum Deutschen Kaiser ausrufen. Bismarck wird erster Kanzler des neuen Deutschen Reichs.
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Singen fr das Vaterland


Warum Das Lied der Deutschen von 1841 erst acht Jahrzehnte spter Nationalhymne wurde

em Mann im dunklen Gehrock Joseph Haydn, an die Hoffmann beim ist nicht recht wohl, als er an die- Dichten denkt, soll eine Hymne entstesem Sommertag auf der Insel hen, die dem Einheitsstaat huldigt. Der Hamburger Verleger Julius CamHelgoland promeniert. Tagelang hat der deutsche Dichter mit Gesinnungsbr- pe, der seinen Lieferanten Hoffmann im dern gezecht und ein geeintes Vaterland August 1841 auf der damals britischen beschworen, nun sind die Gefhrten ab- Insel Helgoland besucht, kauft den Liedgereist, und August Heinrich Hoffmann text sofort. Vier Goldstcke sind ein von Fallersleben ist allein. Verwaist stolzer Preis, aber Vaterlandsgesnge fhle er sich, notiert der Kurgast, doch wie etwa die martialischen Rheinlieder die Muse fllt die Leere schnell: Und sind en vogue. Campe rechnet mit eiwenn ich es auch nicht gewollt htte, ich nem Kassenschlager. musste dichten. Noch am selben Tag, dem 26. August 1841, reimt er Das Lied der Deutschen. Der damals 43-jhrige Poet schreibt das dreistrophige Loblied auf seine deutsche Heimat zu einer Zeit, als von der im Text angemahnten Einigkeit noch keine Rede sein kann. Deutschland, Deutschland ber alles kein fiebriger Imperialismus treibt den Dichter zu diesem Ausruf, sondern der Wunsch, Deutschland mge ber Preuen, Bayern, Sachsen und den an- Helgoland-Postkarte (um 1900), Hoffmann deren 36 Unterzeichner- Vier Goldstcke fr einen Flop staaten des Deutschen Bundes stehen. Das 1815 gegrndete Sein Kalkl geht nicht Gebilde ist nicht mehr als ein lockerer auf. Zwar schmettern PaZusammenschluss von Frstentmern trioten in Bayern, Sachsen und freien Stdten. Deutschland ist ein oder Wrttemberg gern Flickenteppich und dem Dichter ist ihre regional gefrbten die Kleinstaaterei ein Greuel. Lieder, aber fr einen Der im niederschsischen Fallers- Lobgesang auf die deutleben geborene Germanistikprofessor sche Einigkeit ist die Zeit Hoffmann, der sich den Namenszusatz nicht reif. Undenkbar, dass die Frankfurvon Fallersleben als Persiflage auf ter Nationalversammlung 1848/49 berden Adel selbst gab, ist ein politischer haupt eine gemeinsame Hymne whlt. Mensch. Bei aller Liebe zur Volksweise Im Zuge der Reichsgrndung 1871 (er textete etwa Alle Vgel sind schon setzt sich erstmals ein Staatslied durch, da und Morgen kommt der Weih- doch es ist nicht die Nation, die besunnachtsmann) drngt er in vielen sei- gen wird zum hchsten Liedgut wird ner fast 3000 Gedichte auf gesell- die preuische Knigshymne Heil Dir schaftliche Vernderungen: nationale im Siegerkranz erkoren. Der Verfasser Einheit, politische Freiheit, Gleichheit des Lieds der Deutschen gilt bei den aller Brger. Oberen wegen seiner demokratisch-opIm Lied der Deutschen giet Hoff- positionellen Umtriebe dagegen als dismann diese Ideale in Verse. Zusammen kreditiert: Seine Breslauer Professur hat mit der bis heute verwendeten Melo- Hoffmann schon 1842 verloren, spter die des sterreichischen Komponisten wird er aus Preuen sogar ausgewiesen.

Das Lied der Deutschen wiegt diese Mhsal zu Hoffmanns Lebzeiten nicht auf. Es floppt. ,Deutschland, Deutschland ber alles! / O wie sang ich es so oft!, resmiert der Dichter 1871. Doch mein ,Deutschland ber alles / kam und ward Maculatur. Drei Jahre spter stirbt der enttuschte Patriot. Erst nach seinem Tod wandelt sich das Bild: Mit dem Regierungsantritt Kaiser Wilhelms II. im Jahr 1888 findet auf der politischen Bhne ein Generationswechsel statt. Eine neue Zeit brauchte ein Bekenntnislied zu diesem Reich, das immer deutlicher Trger der politischen Macht und Gegenstand vaterlndischer Gefhle geworden war, schreibt der Rechtshistoriker Hans Hattenhauer. 1890 wird das Haydn-HoffmannOpus erstmals bei einem Staatsakt gespielt: bei der feierlichen bergabe Helgolands an das Deutsche Reich. In den folgenden Jahren strmt das Lied der Deutschen an die Spitze der Volksgesnge. Am Vorabend des Ersten Weltkriegs schwelgen glhende Patrioten in Siegeseuphorie, getragen von Hoffmanns Vaterlandsode. Die Anfangsverse erhalten einen neuen Zungenschlag. Im Ausland gilt die erste Strophe sptestens jetzt als Ausdruck germanischer Anmaung. Und auch in der Weimarer Republik ist das Lied umstritten: Als es der sozialdemokratische Reichsprsident Friedrich Ebert 1922 erstmals zur nationalen Hymne ausruft, protestiert das eigene Lager heftig. Das Nazi-Regime, das die erste Strophe des Deutschlandlieds im Marschtempo schmettern lsst, pervertiert Hoffmanns Hymne vollends. Nach dem Krieg setzt Kanzler Konrad Adenauer in einem Briefwechsel mit Bundesprsident Theodor Heuss durch, dass das von den Alliierten zunchst verbotene Deutschlandlied 1952 Nationalhymne der jungen Bundesrepublik wird. Die Korrespondenz wird zwar im Bulletin der Bundesregierung verffentlicht und hat somit offiziellen Charakter gesetzlich geregelt wird die Absprache jedoch nie. Merlind Theile
AKG (O.); SDDEUTSCHER VERLAG (U.)

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Revolution von 1848/49, Exilant Schurz*: Die Nationalversammlung scheiterte an der Vielzahl der Aufgaben

lung, entgegen der Legende von der zeitvergeudenden Schwatzbude, in einem beispiellosen Arbeitstempo an ihre Probleme heranging, stellte sich schnell heraus, dass fr beide Positionen kein Kompromiss akzeptabel war. Zwar setzte sich schlielich die preuische Fraktion durch, doch Knig Friedrich Wilhelm IV. lehnte die Wrde eines knftigen Erbkaisers als Staatsoberhaupt ab, und unmittelbar danach hatten sich die Krfte der konservativen Gegenrevolution auch schon wieder durchgesetzt. Es ist eine irrefhrende, wenn auch oft wiederholte Auffassung, dass das Werk der Frankfurter Nationalversammlung hauptschlich an der nationalpolitischen Kontroverse zwischen Gro- und Kleindeutschen gescheitert sei. Dieser Streit war nur einer unter vielen. Tatschlich scheiterte die Nationalversammlung, zumal ihr nur wenige Monate lang ein window of opportunity offenstand, an der berlastung mit einer Vielzahl gleichzeitig auftretender und zu lsender Modernisierungsaufgaben. Da sollte ein liberaler Verfassungsstaat, ein grozgiges Wahlrecht, eine moderne marktwirtschaftliche Verfassung, ein zeitadquates Recht, eine verstndige Auenpolitik und noch vieles mehr geschaffen werden und fr all das reichten Kraft und Zeit nicht aus. Die Niederlage der Revolution fhrte dazu, dass Aberhunderte der aktivsten Nationalstaatsverfechter ins Exil gingen, die Mehrheit nach Nordamerika, wo einige wie etwa Carl Schurz oder Friedrich Kapp zu Amt und Wrden kamen. Die Flucht schien geboten, da erneut, wie seit 1819,
* Links: zeitgenssische Kreidelithografie; rechts: Portrt als General der US-Nordstaaten im Sezessionskrieg 1863.

lockere Allianz aus Honoratiorenverband und demokratischer Massenbewegung. Whrenddessen strahlte der italienische Einigungsprozess in unmittelbarer Nhe und vor aller Augen auf deutsche ffentlichkeit und Nationalbewegung aus, und er strkte die Zuversicht auch der deutschen Nationalpartei. Der Publizist Ludwig August von Rochau, Erfinder des Modeworts Realpolitik, verfocht in den Publikationen des Nationalvereins und in anderen Presseorganen seine berzeugung: Ideen haben immer gerade so viel Macht, als ihnen Menschen leihen, dozierte er. Daher ist eine Idee, welche, gleichviel ob richtig oder unrichtig, ein ganzes Volk oder Zeitalter erfllt, die realste aller politischen Mchte. Dass auch der deutsche Nationalismus zu einer solchen Idee aufgestiegen sei, die feste berzeugung Eine Idee, welche ein ganzes Volk erfllt, ist war Rochaus und seiner Leser. die realste aller politischen Mchte. Dieser Konsens wurde erneut auf groen ffentlichen Festen bekundet und verwrden: Diese Gesinnung und dieses Be- strkt. So gerieten etwa die Schillerfeste streben sind modern. Laube hatte den von 1859 zu machtvollen Kundgebungen. bergang vom Intellektuellennationalis- Das Deutsche Schtzenfest von 1862, das mus zum Massennationalismus selbst so- Deutsche Turnfest von 1863, auch das Klner Dombaufest im selben Jahr und das eben miterlebt. In diesem Zusammenhang ist wichtig Deutsche Sngerfest von 1865 sie alle und bemerkenswert, dass die politischen prsentierten nicht nur demonstrativ die Verhltnisse in Italien fr Dynamik in deutsche Nationalkultur, sondern berDeutschland sorgten. So nahm sich der wiegend untersttzten sie auch das natio1859 gegrndete Deutsche Nationalver- nalpolitische Ziel einer Einigung unter ein die Agitationszentrale der Societ preuischer Fhrung. Gleichzeitig trat seit den 1850er Jahren Nazionale zum Vorbild. Der Nationalverein ging aus dem Zu- eine neue Spielart des Intellektuellennasammenschluss liberaler und demokrati- tionalismus zutage: Prominenten preuscher Politiker hervor, die einen deutschen isch-protestantischen Historikern, der soNationalstaat unter preuischer Fhrung, genannten borussischen Schule, gelang die also die Ausfhrung des kleindeutschen Erfindung einer Tradition. Ihr zufolge beProgramms, forderten. Er verkrperte eine sa Preuen die historische Mission, dem eine Verfolgungswelle einsetzte, die sich an Hrte durchaus mit dem ersten Repressionsschub 30 Jahre zuvor vergleichen lie. Dennoch gelang es in der neuen Restaurationsphase nur fr eine erstaunlich kurze Zeit, den Nationalismus aus dem ffentlichen Leben fernzuhalten. Denn das Vorbild vollendeter westlicher Nationalstaaten blieb ja vor aller Augen bestehen. Auerdem handelte es sich bei dem deutschen Nationalismus um eine junge, schwungvolle, nur zeitweilig zu bremsende Bewegung. Zu Recht postulierte ein Vertreter der literarischen Strmung des Jungen Deutschland, der Schriftsteller Heinrich Laube, dass es in die Irre fhre, wenn der deutsche Patriotismus und das Verlangen nach einem einigen Deutschland weit in die Geschichte zurckverlegt
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AKG (L.); ULLSTEIN BILDERDIENST (R.)

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deutschen Volk den nationalen Einheits- der Sieg im deutschen Brgerkrieg, wie staat zu schenken. die Zeitgenossen die Auseinandersetzung Dennoch war es nicht die liberale Na- mit sterreich um die Hegemonie in Mittionalbewegung, nicht die Fhrungselite teleuropa nannten, schien zu besttigen, der Verbnde, nicht die borussische Schu- dass mit dem preuisch dominierten Nordle, die einen deutschen Nationalstaat her- deutschen Bund der Kern fr einen kleinbeifhrten, sondern die gropreuische deutsch-protestantischen Nationalstaat Kriegspolitik eines Otto von entstand. Da kurz darauf der Bismarck. Mit diesem Politiker Sieg von 1870/71 im Krieg gegen trat eine politische Potenz sui Frankreich folgte, hat eine eingeneris auf die historische Bhflussreiche Geschichtsschreine. 1848/49 ein leidenschaftlibung die Einbahnstrae einer cher Revolutionsgegner und nationalpolitischen ErfolgsgeVerchter des Nationalittsschichte vorgezeichnet, mit Bismarck gewissermaen als Exeprinzips, sollte der Erzkonserkutor der Nationalbewegung vative seit 1862 als preuischer und ihrer Plne. Ministerprsident das alte ReBismarck ging es aber an ersgime im Verfassungskonflikt vor ter Stelle nicht um die Verwirkdem Anprall der neuen Zeit retlichung nationaler Hoffnungen, ten. Zu welcher unbefangenen sondern um preuische MachtAnalyse Bismarck sich imstande Kanzler Bismarck expansion auf Kosten des tradizeigte, war jedoch bereits 1858 Politische Potenz tionellen Rivalen sterreich. deutlich geworden, als er einem Kontrahenten aus 48er Tagen, dem inzwi- Und zum Zweiten hing die Entscheidung schen zum Eisenbahnunternehmer aufge- vom Schlachtglck ab. Als sich die beiden stiegenen Liberalen Victor von Unruh, mit Kontrahenten nahe Kniggrtz gegenberder fr ihn typischen Offenheit gestand, standen, hatte Helmuth von Moltke als Gedass sich groe Politik nur mehr in Zu- neralstabschef zwar eine nahezu perfekte sammenarbeit mit der Nationalbewegung Planung zustande gebracht, die erstmals auf der schnellen Truppenbewegung mit betreiben lasse. Davon war zunchst nicht die Rede, der Eisenbahn beruhte. Doch die Schlacht neigte sich zugunsten aber schon der Krieg gegen Dnemark im Jahre 1864 zog das groe Lager der Schles- der sterreicher, da die dritte preuische wig-Holstein-Freunde auf seine Seite. Und Heeresgruppe wegen technischer Schwierigkeiten stundenlang nicht auftauchte. Wre deshalb die Entscheidung gefallen, wren alle kleindeutsch-gropreuischen Plne im Wind zerstoben. Bismarck htte, wie er unkte, sofort sein Amt verloren, sterreich htte die mitteleuropischen Verhltnisse gem seiner Interessenlage als multinationaler Staatsverband neu geordnet mit Sicherheit aber keinen deutschen Nationalstaat auf seine Bahn gesetzt. Gerade noch rechtzeitig tauchte die dritte Heeresgruppe auf. sterreichs Armeefhrung resignierte, und ihr Rckzug bedeutete Preuens Sieg. Der Weg fr die Grndung des Norddeutschen Bundes war frei. Als es Bismarck dann noch schaffte, Paris mit einer Hohenzollernkandidatur in Madrid so unter Druck zu setzen, dass Napoleon III. den Krieg erklrte, vollendete der Sieg im Krieg von 1870/71 nicht nur die preuisch-deutsche Hegemonie in Europa, sondern markierte auch das Ende eines nationalen Integrationskriegs. War es 1866 fr die erdrckende Mehrheit der Deutschsprechenden in Europa noch eine Selbstverstndlichkeit gewesen, dass die sterreicher in ihren Kernlanden und in Bhmen zu den Deutschen gehrten, mit denen sie eine 800-jhrige Geschichte verband, orientierten sie sich nun mehrheitlich nach Berlin. 1871 entstand das Kaiserreich auf einer gropreuisch-kleindeutschen Basis, welche die besiegten sterreicher ausschloss, doch von der liberalen Nationalbewegung als der ersehnte KGR. DNEMARK Entscheidende deutsche Nationalstaat beSchlachten Dppeler Schanzen grt wurde. 1864 Grenzen von 1815 Nun hatte es vor der ZereKnigsberg monie in Versailles im JanuDeutscher Bund Lauenburg 1815 ar 1871 durchaus Tendenzen gegeben, die auf eine knftiDeutsches Reich KNIGREICH ge kleindeutsche Herrschafts1871 PREUSSEN Berlin einheit hinwiesen. Da arbeiWarschau tete die preuische Politik KONGRESS-POLEN unentwegt an der Expansion. KAISERREICH Der von Berlin gelenkte ZollRUSSLAND Breslau verein zog, whrend sterreich ausgeschlossen blieb, Prag Lemberg die konomischen VerbinKniggrtz dungen enger. Die jungen 1866 Industriereviere vertieften ** KAISERTUM die Umrisse eines kleindeutSTERREICH Mnchen schen Markts. Der KulturnaWien ** 1867 bis 1918 tionalismus sttzte sich auf Doppelmonarchie eine blhende Literatur in sterreich-Ungarn hochdeutscher Sprache, auf Graz reformierte Universitten Trient und Gymnasien, auch Aberhunderte Buchhandlungen (whrend sie in sterreich noch der Zensur unterlagen). Bukarest Belgrad Das alles konnte schon als SERBIEN kontinuierlicher Entwickseit 1817 dem Osmanischen Reich Sarajevo lungsprozess gedeutet werKIRCHEN tributpflichtig Florenz den, wie es die borussische STAAT OSMANISCHES Schule auch tat. REICH Rom Dennoch bleibt richtig, dass die Nationsbildung im
POPPERFOTO / BILDERBERG

Machtkampf
Preuen in Europa
KGR. DER VEREINIGTEN NIEDERLANDE

Sedan 1870

Aachen

FRANKREICH*
* 1815 bis 1848 Knigreich 1848 bis 1852 Republik 1852 bis 1870 Kaiserreich seit 1870 Republik

SCHWEIZ

KGR. SARDINIENPIEMONT

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Deutsch-Dnischen Krieg (Dnische Stellung auf den Dppeler Schanzen, 1864): Schritt auf dem Weg zur preuischen Hegemonie

debatten seit den 1890er Jahren dachte dann kein Abgeordneter mehr daran, Waldeck, meine Nation zu beschwren. In der politischen Semantik tauchte der Nationsbegriff zwar in berflle auf, doch gemeint war nur mehr die neue Reichsnation von 1871. In dieser Formationsperiode des Reichsnationalismus wirkten auch noch andere Einflsse auf ihn ein. Zum einen war da die konfliktbeladene internationale Situation, denn das neue Deutschland musste sich erst im Staatensystem arrangieren, die Nachbarmchte mussten sich mit der ber Nacht aufgetauchten Hegemonialmacht abfinden. Die latente Bedrohung durch Konflikte vertiefte den Nationalismus mit seinem Stolz auf das endlich vollendete Werk. Andererseits ging von innenpolitischen Kontroversen eine nationalisierende Wirkung aus. Bismarck fhrte unter dem Stichwort des Kampfs gegen die Reichsfeinde gewissermaen noch zwei Einigungskriege: einIn der ffentlichen Meinung galt der National- innere mal gegen den politischen staat als Erfllung der deutschen Geschichte. Katholizismus, dem Kritiker eine Aversion gegen das Reich, sterreichfreundlichsitten wurde, wie der Historiker Jacob keit und Bindung an die katholische HabsBurckhardt in Basel spottete, die deutsche burgerdynastie, in schriller liberaler TonGeschichte schwarz-wei-rot ausgemalt. lage auch Hrigkeit gegenber dem VaIm Militr wurde der Nationalismus Ge- tikan vorwarfen. Fr die protestantische genstand des Unterrichts. Die Millionen Zweidrittelmehrheit unter der ReichsbeMitglieder der Kriegervereine kultivierten vlkerung gewann die Nation noch mehr die Zge eines evangelischen Verbands nationale Erinnerungen. Ungeachtet aller innenpolitischen Kon- eines protestantischen Reiches deutscher flikte mit Sozialdemokraten und Katholi- Nation. Die Regierung Bismarck untersttzte ken galt in der ffentlichen Meinung der junge Nationalstaat als Erfllung der auch einen leidenschaftlichen Kampf gegen deutschen Geschichte. Folgerichtig wurde die Sozialdemokratie als Feind der brdie deutsche Sprache als Schul- und Ge- gerlichen Gesellschaftsordnung, vor allem schfts-, Kirchen- und Amtssprache ver- aber auch als Verteidiger einer Loyalittsbindlich gemacht; sie galt auch fr die drei bindung, die dem internationalen ProletaMillionen preuischer Polen, die franz- riat, nicht aber der sakrosankten eigenen sischsprechenden Elsass-Lothringer und Nation galt. Durch Kompromisse wurden die dnischsprechenden Nordschleswiger. der antikatholische Kulturkampf und die Kurzum, von vielen Seiten untersttzt, Verfolgung der Sozialdemokratie schlielief ein gewaltiger Sozialisationsprozess ab, lich entschrft. Doch der reichsdeutsche der aus ostpreuischen Bauern, bayerischen Nationalismus gewann in dieser GrnForstarbeitern, hanseatischen Schauerleu- dungsphase der 1870er bis 1880er Jahre, ten und rheinischen Intellektuellen all- als in einem neuen Staatswesen die Weimhlich Schritt fr Schritt eine ziemlich ho- chen in vielfacher Hinsicht, auch fr die mogene Nation machte. In den Reichstags- politische Mentalitt, neu gestellt wurden, kleindeutschen Reich erst seit 1871 eine neue und damit entscheidende Stufe erreichte. Whrend der Reichstagsdebatten der siebziger Jahre sprachen die Abgeordneten noch ganz selbstverstndlich von Waldeck, meine Nation, Hessen, meine Nation. Jedes Individuum lebte mit mehreren, mit multiplen Identitten in seiner Brust: Der Mnchner Handwerksgeselle etwa war Katholik, Stdter, KolpingSohn, Bayer, Deutscher zur selben Zeit. Und je nach den lebensgeschichtlichen Umstnden fiel er auf die eine oder andere Identitt zurck und handelte ihr entsprechend. Dass aber jeder Angehrige des Kaiserreichs eine reichsdeutsche Identitt gewann, die mglichst den Primat besitzen sollte, wurde zur Aufgabe einer umfassenden Nationalisierungspolitik. In den Volksschulen und Gymnasien wurden die Lehrbcher umgeschrieben. An den Univer64
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eine doktrinr antikatholische und zugleich antisozialdemokratische Komponente. Dem Ziel der nationalen Einheit widersprach sie in krasser Weise. Bismarck selbst hat die fatalen Nachteile seiner inneren Kampfpolitik in Kauf genommen, da er die Verankerung von Reichstreue fr wichtiger hielt. Schlielich bahnte sich in den Jahren bis 1890 ein genereller Wandel im deutschen Nationalismus an. Trotz aller fremdenfeindlichen uerungen und einer Erbfeind-Rhetorik war doch der deutsche Nationalismus bis 1871 berwiegend liberal geprgt. Im neuen Reich aber vernderte sich sein Charakter. Er wurde zunehmend nicht nur durch konservative, arrogante, expansionistische Elemente bestimmt. Im Schatten heftiger industrieller Depressionen geriet der Nationalismus auch zum Kompensationsmittel, das ber die Widrigkeiten des Alltagslebens hinweghalf: Die neue Nation werde sich ber die Misere hinwegsetzen, ja ihre historische Mission durch eine neuartige Weltpolitik bekrftigen. Dem lag der Stolz auf das Erreichte, der Glaube an die berlegenheit des deutschen Wegs in die Moderne, das Kraftgefhl einer demografisch und konomisch aufstrebenden Nation zugrunde. Das war der Nhrboden, auf dem sich ein radikalisierter Nationalismus entfalten konnte, wie ihn die Alldeutschen und die nationalen Interessenverbnde verfochten. Bis in den politischen Katholizismus hinein, der das Image der Reichsfeinde so schnell wie mglich vergessen machen wollte, bis in das Lager der Sozialdemokratie hinein, die den hmischen Vorwurf der vaterlandslosen Gesellen durch ihr Verhalten dementieren wollten, blieb der deutsche Nationalstaat das Nonplusultra eines modernen Herrschaftsverbands.

Im nchsten Heft:
Imperialistischer Grenwahn und der Kampf gegen innere Reichsfeinde fhren in zwei Weltkriege und bereiten der NS-Ideologie den Boden.

CORBIS

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Singen fr das Vaterland


Warum Das Lied der Deutschen von 1841 erst acht Jahrzehnte spter Nationalhymne wurde

em Mann im dunklen Gehrock Joseph Haydn, an die Hoffmann beim ist nicht recht wohl, als er an die- Dichten denkt, soll eine Hymne entstesem Sommertag auf der Insel hen, die dem Einheitsstaat huldigt. Der Hamburger Verleger Julius CamHelgoland promeniert. Tagelang hat der deutsche Dichter mit Gesinnungsbr- pe, der seinen Lieferanten Hoffmann im dern gezecht und ein geeintes Vaterland August 1841 auf der damals britischen beschworen, nun sind die Gefhrten ab- Insel Helgoland besucht, kauft den Liedgereist, und August Heinrich Hoffmann text sofort. Vier Goldstcke sind ein von Fallersleben ist allein. Verwaist stolzer Preis, aber Vaterlandsgesnge fhle er sich, notiert der Kurgast, doch wie etwa die martialischen Rheinlieder die Muse fllt die Leere schnell: Und sind en vogue. Campe rechnet mit eiwenn ich es auch nicht gewollt htte, ich nem Kassenschlager. musste dichten. Noch am selben Tag, dem 26. August 1841, reimt er Das Lied der Deutschen. Der damals 43-jhrige Poet schreibt das dreistrophige Loblied auf seine deutsche Heimat zu einer Zeit, als von der im Text angemahnten Einigkeit noch keine Rede sein kann. Deutschland, Deutschland ber alles kein fiebriger Imperialismus treibt den Dichter zu diesem Ausruf, sondern der Wunsch, Deutschland mge ber Preuen, Bayern, Sachsen und den an- Helgoland-Postkarte (um 1900), Hoffmann deren 36 Unterzeichner- Vier Goldstcke fr einen Flop staaten des Deutschen Bundes stehen. Das 1815 gegrndete Sein Kalkl geht nicht Gebilde ist nicht mehr als ein lockerer auf. Zwar schmettern PaZusammenschluss von Frstentmern trioten in Bayern, Sachsen und freien Stdten. Deutschland ist ein oder Wrttemberg gern Flickenteppich und dem Dichter ist ihre regional gefrbten die Kleinstaaterei ein Greuel. Lieder, aber fr einen Der im niederschsischen Fallers- Lobgesang auf die deutleben geborene Germanistikprofessor sche Einigkeit ist die Zeit Hoffmann, der sich den Namenszusatz nicht reif. Undenkbar, dass die Frankfurvon Fallersleben als Persiflage auf ter Nationalversammlung 1848/49 berden Adel selbst gab, ist ein politischer haupt eine gemeinsame Hymne whlt. Mensch. Bei aller Liebe zur Volksweise Im Zuge der Reichsgrndung 1871 (er textete etwa Alle Vgel sind schon setzt sich erstmals ein Staatslied durch, da und Morgen kommt der Weih- doch es ist nicht die Nation, die besunnachtsmann) drngt er in vielen sei- gen wird zum hchsten Liedgut wird ner fast 3000 Gedichte auf gesell- die preuische Knigshymne Heil Dir schaftliche Vernderungen: nationale im Siegerkranz erkoren. Der Verfasser Einheit, politische Freiheit, Gleichheit des Lieds der Deutschen gilt bei den aller Brger. Oberen wegen seiner demokratisch-opIm Lied der Deutschen giet Hoff- positionellen Umtriebe dagegen als dismann diese Ideale in Verse. Zusammen kreditiert: Seine Breslauer Professur hat mit der bis heute verwendeten Melo- Hoffmann schon 1842 verloren, spter die des sterreichischen Komponisten wird er aus Preuen sogar ausgewiesen.

Das Lied der Deutschen wiegt diese Mhsal zu Hoffmanns Lebzeiten nicht auf. Es floppt. ,Deutschland, Deutschland ber alles! / O wie sang ich es so oft!, resmiert der Dichter 1871. Doch mein ,Deutschland ber alles / kam und ward Maculatur. Drei Jahre spter stirbt der enttuschte Patriot. Erst nach seinem Tod wandelt sich das Bild: Mit dem Regierungsantritt Kaiser Wilhelms II. im Jahr 1888 findet auf der politischen Bhne ein Generationswechsel statt. Eine neue Zeit brauchte ein Bekenntnislied zu diesem Reich, das immer deutlicher Trger der politischen Macht und Gegenstand vaterlndischer Gefhle geworden war, schreibt der Rechtshistoriker Hans Hattenhauer. 1890 wird das Haydn-HoffmannOpus erstmals bei einem Staatsakt gespielt: bei der feierlichen bergabe Helgolands an das Deutsche Reich. In den folgenden Jahren strmt das Lied der Deutschen an die Spitze der Volksgesnge. Am Vorabend des Ersten Weltkriegs schwelgen glhende Patrioten in Siegeseuphorie, getragen von Hoffmanns Vaterlandsode. Die Anfangsverse erhalten einen neuen Zungenschlag. Im Ausland gilt die erste Strophe sptestens jetzt als Ausdruck germanischer Anmaung. Und auch in der Weimarer Republik ist das Lied umstritten: Als es der sozialdemokratische Reichsprsident Friedrich Ebert 1922 erstmals zur nationalen Hymne ausruft, protestiert das eigene Lager heftig. Das Nazi-Regime, das die erste Strophe des Deutschlandlieds im Marschtempo schmettern lsst, pervertiert Hoffmanns Hymne vollends. Nach dem Krieg setzt Kanzler Konrad Adenauer in einem Briefwechsel mit Bundesprsident Theodor Heuss durch, dass das von den Alliierten zunchst verbotene Deutschlandlied 1952 Nationalhymne der jungen Bundesrepublik wird. Die Korrespondenz wird zwar im Bulletin der Bundesregierung verffentlicht und hat somit offiziellen Charakter gesetzlich geregelt wird die Absprache jedoch nie. Merlind Theile
AKG (O.); SDDEUTSCHER VERLAG (U.)

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Die Erfindung der Deutschen

Teil V: Einig und frei, so hatten sich die Brgerrevolutionre von 1848 die deutsche Nation ertrumt. Doch im Kaiserreich galt Demokratie als undeutsch, und die Hetze gegen innere Reichsfeinde bereitete der NS-Ideologie den Boden. Erst nach dem Zusammenbruch 1945 konnte sich die politische Kultur des Westens in der Bundesrepublik durchsetzen.

Deutschland, eine Jahrhundertfrage


Der Grenwahn des jungen Nationalstaats fhrte in zwei Weltkriege. Von Heinrich August Winkler
Winkler, 68, ist seit 1991 Professor fr neuere Geschichte an der HumboldtUniversitt in Berlin. onderausgaben der Zeitungen brachten die Nachricht des Tages in alle Teile des eben gegrndeten deutschen Kaiserreichs: Die Kapitulation von Paris stand unmittelbar bevor. Man schrieb den 27. Januar 1871. In Bonn griff ein 53-jhriger Historiker zur Feder, der zu den liberalen Vorkmpfern der deutschen Einheit gehrte: Heinrich von Sybel. In einem Brief an seinen Kollegen Hermann Baumgarten, der in Karlsruhe Geschichte lehrte, bekannte er sich zu seinen Freudentrnen: Wodurch hat man die Gnade Gottes verdient, so groe und mchtige Dinge erleben zu drfen? Und wie wird man nachher leben? Was 20 Jahre der Inhalt alles Wnschens und Strebens gewesen, das ist nun in so unendlich herrlicher Weise erfllt! Woher soll man in meinen Lebensjahren noch einen neuen Inhalt fr das weitere Leben nehmen? Die deutschen Liberalen hatten Grund zur Freude. Einheit und Freiheit war ihre Forderung in der Revolution von 1848/49 gewesen. Erreicht hatten sie damals keines der beiden Ziele. Immerhin war seit jener Zeit vielen bewusst, dass es zwischen dem Wnschenswerten und dem Mglichen zu unterscheiden galt. Ein Grodeutschland unter Einschluss sterreichs mochte man wnschen, aber gegen den Willen der Herrschenden im habsburgischen Vielvlkerreich war es nicht durchsetzbar. Folglich musste man auf eine bescheidenere Variante von deutscher Einheit hinarbeiten: ein Kleindeutschland ohne sterreich und mit einem preuischen Erbkaiser an der Spitze. 1849 war diese Lsung daran gescheitert, dass der Knig von Preuen, Friedrich Wilhelm IV., gar nicht daran dachte, ein deutscher Kaiser von Volkes Gnaden zu werden. 17 Jahre spter, 1866, schuf der preuische Ministerprsident Otto von Bismarck durch einen siegreichen Krieg gegen das Habsburgerreich und dessen
* Gemlde von Anton von Werner, 1885.

Verbndete in Sd- und Mitteldeutschland die Voraussetzungen fr eine Lsung der deutschen Frage im kleindeutschen Sinn. Zeitgenossen aus allen politischen Lagern empfanden Bismarcks Politik als revolutionr oder sprachen von einer Revolution von oben. Um einen deutschen Nationalstaat zu grnden, musste jedoch noch ein weiteres Hindernis, das Veto des Kaisers der Franzosen, Napoleons III., beseitigt werden. Das geschah im Verlauf eines weiteren Waffengangs: jenes deutsch-franzsischen Krieges von 1870/71, ber dessen Ausgang

die meisten Deutschen hnlich begeistert waren wie Heinrich von Sybel. Auch die deutschen Katholiken, die 1866, nach dem entscheidenden preuischen Sieg bei Kniggrtz, die Trennung vom katholischen sterreich lebhaft beklagt hatten, und die preuenfeindlichen Demokraten in Wrttemberg und anderen Staaten des dritten Deutschland begrten Anfang 1871 in ihrer groen Mehrheit die Grndung des kleindeutschen Kaiserreichs. Abseits standen nur die Sozialdemokraten, soweit sie auf August Bebel und seine Ratgeber im englischen Exil, Karl Marx und Friedrich

Proklamation des Deutschen Reichs am 18. Januar 1871 in Versailles*

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Engels, hrten. Sie waren die einzigen erklrten Gegner der Annexion von ElsassLothringen, und am 28. November 1870 stimmten ihre vier Abgeordneten (zusammen mit vier Anhngern des verstorbenen Arbeiterfhrers Ferdinand Lassalle) im Norddeutschen Reichstag, dem Parlament des kurzlebigen Norddeutschen Bundes, gegen die Bewilligung weiterer Kriegskredite. Als sich Wilhelm I., der Knig von Preuen, am 18. Januar 1871 im Spiegelsaal des Schlosses von Versailles zum Deutschen Kaiser proklamieren lie, war eines der beiden groen Ziele von 1848, das der Einheit, erreicht. Die andere Forderung, die nach Freiheit, erfllte Bismarck aber nicht. Er konnte es auch gar nicht, weil weder Preuen noch die anderen Bundesstaaten bereit waren, ihren Einfluss zugunsten des Reichstags aufzugeben. Ein krftiges Stck Demokratie gewhrte Bismarck den Deutschen, soweit sie mnnlichen Geschlechts waren und das 25. Lebensjahr vollendet hatten, dennoch: Fr die Wahlen zum Reichstag galt das allgemeine, gleiche, direkte und geheime Wahlrecht, wie es 1849 die Deutsche Nationalversammlung in der Frankfurter Paulskirche beschlossen hatte. Es war ein sehr viel fortschrittlicheres Wahlrecht, als es liberale Mustermonarchien wie Grobritannien oder Belgien damals kannten. Der Reichstag hatte in der Ge-

setzgebung ein gewichtiges Wort mitzureden. Eine parlamentarisch verantwortliche Regierung gab es in Bismarcks Deutschland jedoch nicht. Das Deutsche Reich war nach seiner Verfassung keine parlamentarische, sondern nur eine konstitutionelle Monarchie. Die Liberalen, die zur Zusammenarbeit mit Bismarck bereit waren die Nationalliberalen, wie sie sich seit 1867 nannten betrachteten die Grndung des Deutschen Reichs als groen historischen Fortschritt und hielten es fr ausgemacht, dass sich das gebildete und besitzende Brgertum im deutschen Nationalstaat viel besser wrde entfalten knnen als in den deutschen Frstenstaaten der lteren und jngeren Vergangenheit. Ist denn die Einheit nicht selbst ein Stck Freiheit?, fragte Ludwig Bamberger, ein ehemaliger 48er Demokrat und nun ein fhrender Kopf der Nationalliberalen, im Dezember 1866 in einem Aufruf an die Whler in Rheinhessen anlsslich der Landtagswahlen im Groherzogtum Hessen-Darmstadt.

NS-Propaganda*

Das Volk ist erwacht

Als Gegner von Einheit und Freiheit nahmen die Nationalliberalen die Ultramontanen wahr: Die Loyalitt der deutschen Katholiken, so lautete der Vorwurf, gelte eher dem Papst jenseits der Berge (ultra montes) als dem Deutschen Kaiser, mehr der angeblich universalen Kirche als dem deutschen Nationalstaat. Der Katholizismus erschien aus liberaler Sicht als feudal und rckschrittlich, der Protestantismus als zumindest vergleichsweise fortschrittlich und liberal. Folglich kam das neue Reich nicht darum herum, jenen groen Kulturkampf gegen den weltlichen Machtanspruch der katholischen Kirche zu fhren, von dem der linksliberale Parlamentarier und berhmte Mediziner Rudolf Virchow am 17. Januar 1873 im preuischen Abgeordnetenhaus sprach. Der Kulturkampf im ersten Jahrzehnt des Kaiserreichs war zwar alles in allem ein Fehlschlag: Die Katholiken scharten sich um ihre verfolgten Geistlichen und strmten bei den Wahlen vermehrt der katholischen Partei, dem Zentrum, zu. Aber das Gefhl, Deutsche zweiter Klasse zu sein, berdauerte die Zeit der Kampfgesetze, die in den 1880er Jahren durch mehrere Milderungs- und Friedensgesetze abgelst wurden. Nicht wenige Katholiken meinten in der Folgezeit, ihr Deutschtum durch einen besonders ausgeprgten Nationalismus beweisen zu mssen. Der Kulturkampf war, soweit es nach Bismarck und den Nationalliberalen ging, ein Versuch, aus der sehr viel lteren und greren deutschen Kulturnation, der auch sterreich zugehrte, eine engere, kleindeutsche Staatsnation herauszuentwickeln. Im Zeichen des gemeinsamen evangelischen Glaubens und des Gegensatzes zu Rom und den Rmlingen konnten sich Preuen und Nichtpreuen, Liberale und Konservative treffen. Der Preis dieser Art von konfessionell geprgter Nationsbildung war die Ausgrenzung eines Drittels der Deutschen: der romtreuen Katholiken. Doch sie galten nicht als die einzigen Reichsfeinde. Mit dem gleichen herabsetzenden Namen wurden die nationalen Minderheiten bedacht: die Polen in den preuischen Ostprovinzen, vor allem im Groherzogtum Posen, die annektierten Elssser und Lothringer und die Dnen in Nordschleswig. Als noch gefhrlichere Reichsfeinde galten die Sozialdemokraten, die sich 1875 in Gotha zu einer einzigen Partei zusammenschlossen und von Wahl zu Wahl mehr
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* Postkarte zum Anschluss sterreichs 1938.

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Stimmen auf sich vereinigen konnten. Als im spten Frhjahr 1878 kurz hintereinander zwei anarchistische Einzeltter ein Attentat auf Kaiser Wilhelm I. verbten (wobei der greise Monarch beim zweiten schwer verletzt wurde), machte der Eiserne Kanzler wahrheitswidrig die Sozialdemokratie fr die Anschlge verantwortlich. Sein Sozialistengesetz von 1878, dem auch die Nationalliberalen zustimmten, ordnete das Verbot sozialistischer Vereine, Versammlungen und Druckschriften an und erlaubte die Ausweisung sozialdemokratischer Agitatoren sowie die Verhngung des kleinen Belagerungszustandes in besonders gefhrdeten Bezirken. Zunchst auf zweieinhalb Jahre befristet, bis 1890 aber viermal verlngert, war das Sozialistengesetz der klassische Fall eines Ausnahmegesetzes. Es widersprach damit krass liberalen Vorstellungen vom Rechtsstaat. Die Entliberalisierung des Nationalliberalismus war mit dem Sozialistengesetz noch nicht abgeschlossen. Im Jahr 1879 stimmte eine starke Minderheit der nationalliberalen Reichstagsfraktion Schutzzllen fr Eisen und Getreide zu und verabschiedete sich damit vom Freihandel. Die Parole, mit der die Schwerindustrie die Wende in der Handelspolitik betrieb, lautete Schutz der nationalen Arbeit. Die Wortwahl war bezeichnend. Vor 1871 hatte national etwas vllig anderes bedeutet als Ende der 1870er Jahre. Als national galten bis zur Reichsgrndung die Krfte, die fr Einheit und Freiheit eintraten. National und liberal oder fortschrittlich waren fast auswechselbare Begriffe. National zu sein hie so viel wie antifeudal und antipartikularistisch zu sein. Nach der Reichsgrndung wanderte der Begriff national allmhlich von links nach rechts. 1878/79 hie national vor allem anti-international, nmlich gegen die internationale Sozialdemokratie, gegen das internationale Freihndlertum und sehr hufig auch schon gegen das internationale Judentum zu sein. Der Aufstieg des modernen, nicht mehr in erster Linie religis, sondern wirtschaftlich, kulturell und rassisch argumen-

Antisemit Cla (um 1925)

Ruf nach dem Fhrer

Judenfeindliche Karikaturen*: Deutschland den Deutschen

tierenden Antisemitismus im ersten Jahrzehnt des Kaiserreichs hing mit der sogenannten Grnderkrise zusammen. Am 9. Mai 1873 war in Wien die Brse zusammengebrochen. Der anschlieende groe Krach kam einem Erdbeben gleich, das ganz Europa erschtterte. Die Schuldigen am Bankrott zahlreicher Banken und Firmen waren rasch gefunden: Es waren nach Meinung der Antisemiten internationale Brsenjuden, die sich in allen europischen Lndern, so auch in Deutschland, des Liberalismus als politischen Instruments bedienten. Von internationalen Ju* Links: Darstellung der Dolchstolegende in einer NSDAP-Publikation, 1942; rechts: Abbildung des jdischen Reeders Albert Ballin im Sddeutschen Postillon, 1902.

AKG (L. O. + U.); BPK (R.)

den gelenkt war angeblich auch die Sozialdemokratie, die aus ihrem Bekenntnis zur internationalen Solidaritt des Proletariats ja auch gar keinen Hehl machte. Nur eine Minderheit der Deutschen folgte whrend der Kanzlerschaft Bismarcks, die am 20. Mrz 1890 mit der Entlassung des Reichsgrnders durch Kaiser Wilhelm II. endete, den Parolen der radikalen, rassisch argumentierenden Antisemiten. Aber diejenigen, die zum Kampf gegen die Antisemiten aufriefen, waren auch nur eine Minderheit. Die Mehrheit war von den Aktivitten der Judenfeinde nicht sonderlich beunruhigt und von Vorurteilen gegenber den Juden nicht frei. Als in den 1890er Jahren eine neue Hochkonjunktur einsetzte, lie der Zulauf zu den in den spten
30. Januar 1933 Adolf Hitler wird Reichskanzler. Er fordert, dass alle Deutschen in einem Staat leben sollen, und betreibt den Anschluss sterreichs, der 1938 erfolgt. Insgeheim strebt der Diktator nach der Weltherrschaft. 15. September 1935 Auf einem Parteitag der NSDAP werden die Nrnberger Gesetze verkndet. Jdische Deutsche sind danach nur Staatsangehrige, nicht Reichsbrger. Ihre Rechte werden drastisch eingeschrnkt.

Der deutsche Weg


1871 Nach der Reichsgrndung nimmt
der Druck auf Minderheiten zu. Kanzler Otto von Bismarck lsst Katholiken und ab 1878 Sozialdemokraten verfolgen. Polnische, franzsische und dnische Minderheiten werden diskriminiert. Antisemitische Verbnde verzeichnen wachsenden Zulauf.

1914 bis 1918 Im Ersten Weltkrieg

22. Juli

Staatsangehrigkeitsrecht schreibt das Abstammungsprinzip fest: Nur in Ausnahmefllen kann man ohne deutsche Vorfahren Deutscher werden. Erst 1999 wird das Abstammungsprinzip ergnzt.

1913 Das Reichs- und

U LLST E I N B I LD E R D I E N ST

strebt das Reich nach der Vorherrschaft in Europa. Die deutsche Regierung will u. a. Teile Frankreichs annektieren, den Kolonialbesitz erweitern, Belgien als Vasallenstaat ausbeuten. Nach der Niederlage ruft der Sozialdemokrat Philipp Scheidemann am 9. November 1918 die Republik aus. Kaiser Wilhelm II. dankt ab. Versailles verliert das Reich 13 Prozent seines Territoriums. 3,5 Millionen ehemals Reichsdeutsche leben fortan im Ausland. Die Alliierten verbieten den Anschluss Deutsch-sterreichs.
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1919 Mit dem Friedensvertrag von

Wilhelm II. (2. v. links) im niederlndischen Exil (1918)

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siebziger und den achtziger Jahren gegrndeten Antisemitenparteien rasch nach. Aber inzwischen war die Judenfeindschaft lngst gesellschaftsfhig und Teil der Programmatik der Deutschkonservativen Partei und des ihr nahestehenden, einflussreichen Bundes der Landwirte geworden. Wer sich in der Wilhelminischen ra zur politischen Rechten zhlte, stand dem Antisemitismus in der Regel nicht fern. Nichts war der antisemitischen Agitation der Rechten so frderlich wie der Aufstieg der Linken. Bei den Reichstagswahlen von 1912 errangen die Sozialdemokraten einen berragenden Sieg: Schon seit 1890, dem Jahr, in dem das Sozialistengesetz auslief, die Partei mit den meisten Stimmen, stieg die SPD nun zur strksten Fraktion auf. Ihr Stimmenanteil belief sich auf 34,8 Prozent. Kurz nach der Wahl erschien ein Buch unter dem Titel Wenn ich der Kaiser wr. Hinter dem Pseudonym Daniel Frymann verbarg sich der Vorsitzende des Alldeutschen Verbandes, der Mainzer Rechtsanwalt Heinrich Cla. Die Juden bezeichnete er als Trger und Lehrer des heute herrschenden Materialismus. Zur Abwehr der jdischen Gefahr forderte er, die Einwanderung von Juden zu verbieten, die landansssigen Juden vom ffentlichen Leben auszuschlieen, ihnen das Wahlrecht zu entziehen und den Prozentsatz jdischer Studenten auf den jdischen Bevlkerungsanteil herabzudrcken. Der Kampfruf, den Cla den Juden entgegenschleuderte, lautete: Deutschland den Deutschen. In die Tat umsetzen sollte diese Forderung der Fhrer. Der Kaiser war wohl die wnschenswerte, aber nicht unbedingt einzig vorstellbare Verwirklichung des Fhrergedankens: Wenn heute der Fhrer ersteht, wird er sich wundern, wie viele Getreue er hat und wie wertvolle, selbstlose Mnner sich um ihn scharen. Zhlte man die Reichstagssitze der Sozialdemokraten, der linksliberalen Fortschrittlichen Volkspartei und des katholischen Zentrums zusammen, so ergab sich 1912 zwar noch keine Links-, aber doch eine Anti-Rechts-Mehrheit. In einem solchen Parlament Rstungsvorlagen durchzusetzen
1. September

war uerst schwierig. Fr die nchsten Reichstagswahlen, die 1917 anstanden, war ein weiterer Stimmenzuwachs fr die Sozialdemokraten und die Linksliberalen, wenn nicht gar eine linke Mehrheit zu erwarten. Der politischen Rechten und den Spitzen des Militrs war dieser Gedanke stndig prsent. Er trug das Seine dazu bei, dass sich nach der Ermordung des sterreichischen Thronfolgerpaars in Sarajevo am 28. Juni 1914 bei den Eliten des Reichs die Stimmung des Jetzt oder nie verbreitete. Der Erste Weltkrieg war, was die deutsche

preuischen Heer an. Die Unterstellungen der Judenfeinde erwiesen sich als vllig grundlos. Die Erhebung aber war nichts Geringeres als die erste staatliche Anerkennung und Legitimierung des Antisemitismus seit der Judenemanzipation im 19. Jahrhundert: Darin lag die historisch einschneidende Bedeutung dieses nicht nur von deutschen Juden als schockierend empfundenen Vorgangs. Ende September 1918 kam auch die Oberste Heeresleitung zu dem Ergebnis, dass Deutschland den Krieg nicht mehr gewinnen knnte. Die Verantworfr die Niederlage aber Die vielzitierte Kriegsbegeisterung von 1914 tung wollte sie auf die Mehrheitshatte nie das ganze Land erfasst. parteien des Reichstags die SPD, das Zentrum und die Fortschrittliche Volkspartei Seite anging, eine Flucht nach vorn. Das abschieben, die sich 1917 in einer Resolution lag nicht nur am internationalen Rstungs- fr einen Verstndigungsfrieden ohne erwettlauf, sondern auch an der innenpoliti- zwungene Gebietsabtretungen und politischen Sackgasse, in die die Reichsleitung sche, wirtschaftliche sowie finanzielle Verunter Reichskanzler Theobald von Beth- gewaltigungen ausgesprochen hatten. Die Mehrheitsparteien waren ihrerseits bereit, in mann Hollweg 1912 geraten war. Die vielzitierte Kriegsbegeisterung die Bresche zu springen und die Regierung von 1914 war von kurzer Dauer, und sie zu bernehmen. Ihr Kalkl war einfach: Verhatte nie das ganze Land erfasst: Sie war in wandelte sich Deutschland in eine parladen Stdten grer als auf dem Land, bei mentarische Monarchie, mochte es leichter den Arbeitern sehr viel schwcher als bei sein, die siegreichen westlichen DemokraBrgern, Kleinbrgern und Angestellten, tien fr einen milden Frieden zu gewinnen. und nirgendwo so stark wie in der akade- Am 4. Oktober 1918 erhielt das Reich die mischen Jugend. Dass im August 1914 auch erste Regierung, die sich auf das Vertrauen eidie Sozialdemokraten fr die Bewilligung ner Mehrheit des Reichstags sttzen konnte. von Kriegskrediten stimmten, entzog der Am 28. Oktober traten die entsprechenden Kampfparole von den vaterlandslosen Ge- nderungen der Reichsverfassung in Kraft. sellen zwar vorbergehend den Boden. Die Hoffnung, durch diese Revolution Doch je lnger der Krieg dauerte, desto von oben eine Revolution von unten zu brchiger wurde der Burgfriede. vermeiden, erfllte sich jedoch nicht. Als Nach dem Schwinden der Siegeshoff- die Seekriegsleitung an der neuen zivilen nungen wuchs das Bedrfnis, Schuldige Reichsleitung vorbei der Flotte den (minamhaft zu machen. Anfang Oktober 1916 litrisch sinnlosen) Befehl gab, gegen Engordnete das preuische Kriegsministerium land auszulaufen, setzte sie die Oktoberunter dem Eindruck antisemitischer Be- reformen faktisch auer Kraft. Die Folge schwerden wegen angeblicher jdischer war ein Matrosenaufstand, der binnen weDrckebergerei eine Judenstatistik im nigen Tagen in eine landesweite Revolution umschlug. Am 9. November 1918 rief der Sozialdemokrat Philipp Scheidemann in Berlin die Republik aus. Der letzte Herrscher aus dem Haus der Hohenzollern, der Deutsche Kaiser und Knig von Preuen,

1939 Mit dem berfall auf Polen beginnt der Zweite Weltkrieg. Hitler annektiert Danzig, Westpreuen, das Wartheland und Ostoberschlesien. Zentralpolen wird als Generalgouvernement dem Reich angegliedert.

27. Juli

1941 Hitler erklrt im Hauptquartier, groe Gebiete der europischen Sowjetunion einschlielich der Krim sollen nach einem Endsieg Teil des deutschen Herrschaftsgebiets werden. Die NS-Fhrung plant die Ermordung von Millionen Slawen.

Bundesrepublik Deutschland und die DDR werden gegrndet. Beide Vorrckende Wehrmachteinheiten (in Serbien, 1941) Teilstaaten be25. November 1941 Deportierte jdische kennen sich zur deutschen Einheit Deutsche verlieren laut Verordnung ihre Staatsund erheben den Anspruch, fr angehrigkeit. Im Holocaust sterben ungefhr alle Deutschen zu sprechen. 6 Millionen Menschen aus ganz Europa. 13. August 1961 Die SED7./8. Mai 1945 Das Oberkommando der WehrFhrung beginnt mit dem Maumacht kapituliert. Deutschland verliert infolge des erbau. Sie fhrt spter eine Krieges ein Viertel seines Territoriums von 1937. DDR-Staatsbrgerschaft ein 14 Millionen Deutsche flchten oder werden verund gibt den gesamtdeutschen trieben, mehrere hunderttausend sterben. Geltungsanspruch auf.
A KG

1949 Die

9. November

Die Mauer fllt. Bei den ersten freien Wahlen zur Volkskammer im Mrz 1990 erhalten die Parteien, die sich fr eine baldige Einheit aussprechen, ungefhr drei Viertel der Stimmen.
3. Oktober

1989

1990 Die DDR tritt der Bundesrepublik bei. Diese bleibt in der Nato. Das geeinte Deutschland verzichtet auf die Ostgebiete.
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Wilhelm II., erlebte seine Absetzung bereits auerhalb Deutschlands: im Groen Hauptquartier im belgischen Spa, wohin er sich am 29. Oktober begeben hatte. Fr die extreme Rechte stand zu diesem Zeitpunkt lngst fest, wer die Schuld an der deutschen Niederlage trug. Namens des Alldeutschen Verbandes forderte Heinrich Cla schon am 3. Oktober 1918 die Grndung einer groen, tapferen und schneidigen Nationalpartei und rcksichtslosesten Kampf gegen das Judentum, auf das all der nur zu berechtigte Unwille unseres guten und irregeleiteten Volkes abgelenkt werden muss. Zweieinhalb Wochen spter, am 19. und 20. Oktober, rief er die Spitzengremien seines Verbandes auf, die Lage zu Fanfaren gegen das Judentum und die Juden als Blitzableiter fr alles Unrecht zu benutzen. In Anlehnung an Worte, die Heinrich von Kleist einst auf Napoleon I. gemnzt hatte, gab er gegen Ende seiner Rede die Parole aus: Schlagt sie tot, das Weltgericht / fragt Euch nach den Grnden nicht. Das Ziel, mit dem die deutschen Eliten in den Ersten Weltkrieg gezogen waren, hie Hegemonie in Europa und Aufstieg zur Weltmacht. Am Ende stand ein Friedensvertrag, den die Deutschen als schreiendes Unrecht empfanden, obwohl er das Reich bestehen lie und ihm die Mglichkeit einrumte, wieder zur Gromacht zu werden. Eine selbstkritische Auseinandersetzung mit der deutschen Kriegsschuld fand nicht statt, obschon bereits im April 1919 eine interne Aktensammlung vorlag, die keinen Zweifel daran lie, dass die Reichsleitung im Juli 1914 alles getan hatte, die internationale Krise zu verschrfen. In Abwehr der alliierten These, Deutschland und seine Verbndeten trgen die alleinige Verantwortung fr den Kriegsausbruch, entstand eine Kriegsunschuldlegende, die ebenso viel Unheil stiftete wie ihre Zwillingsschwester die Dolchstolegende die Behauptung, marxistischer (oder jdischer) Verrat an der Heimatfront habe das im Felde unbesiegte deutsche Heer um die Frchte seines heldenhaften Kampfes gebracht. Der Vertrag war hart und stand in manchen seiner Bestimmungen im Widerfr gekommen, die kleindeutsche Lsung durch die Verwirklichung des grodeutschen Gedankens zu berwinden. Bei Deutschlands brgerlichen Demokraten und im katholischen Zentrum gab es ebenfalls noch lebhafte Erinnerungen an die ltere, grodeutsche Kulturnation, die jetzt erstmals eine Chance zu erhalten schien, sich zu einer deutschen Staatsnation zusammenzuschlieen. Die Nationalliberalen und die Konservativen, die eigentlichen Kleindeutschen, lernten rasch um. Bismarcks Reichsgrndung wurde historisiert: Sie war damals, 1866 und 1871, die einzig mgliche Lsung der deutschen Fraservativen Revolution an. Sie erhoben das Reich in den Rang der europischen Ordnungsmacht und schrieben ihm die geschichtliche Aufgabe zu, den Kontinent in eine Zukunft jenseits von stlichem Bolschewismus und westlicher Demokratie zu fhren. hnliches hatte man auch schon whrend des Ersten Weltkriegs von deutschen Intellektuellen gehrt oder gelesen. Den Ideen von 1789 wurden die Ideen von 1914 gegenbergestellt: Das deutsche Wesen verlangte demnach nicht nach Freiheit, Gleichheit und Brderlichkeit, sondern nach Ordnung, Zucht und Innerlich-

AKG

Deutsche Soldaten im Ersten Weltkrieg (Westfront, um 1915): Suche nach Schuldigen

ge gewesen. Jetzt aber, nach dem Ende der Doppelmonarchie sterreich-Ungarn, musste die andere, grere Lsung wieder auf die Tagesordnung gesetzt werden: der Anschluss sterreichs an das Deutsche Reich. Htten die Alliierten diese Forderung erfllt, wren die Besiegten als die wahren Sieger aus dem Krieg hervorgegangen: fr Washington, London und Paris eine abwegige Vorstellung. Die Antwort war das Anschlussverbot in den Friedensvertrgen von Versailles und St. Germain. In Deutschland Demokratie galt als System der Sieger und und sterreich aber blieb die damit als undeutsch. grodeutsche Idee lebendig. Im Verlauf der zwanziger und dreiiger Jahre verband spruch zum Selbstbestimmungsrecht der sie sich immer mehr mit der Erinnerung an Vlker, zu dem sich vor allem der ameri- das Heilige Rmische Reich Deutscher Nakanische Prsident Woodrow Wilson in tion, das sich 1806 unter dem Druck Napoden Jahren 1917/18 immer wieder bekannt leons I. aufgelst hatte. Das Alte Reich hathatte. Auf dieses Recht beriefen sich Ende te immer etwas anderes und mehr sein wol1918, nach dem Untergang des habsburgi- len als ein Nationalstaat. Es hatte sich im schen Vielvlkerreichs, auch die Deutsch- Mittelalter als Schutzmacht der abendlnsterreicher und die Deutschen, wobei in dischen Christenheit verstanden und eine beiden jungen Republiken die Sozialde- universale, ja heilsgeschichtliche Sendung mokraten die lautesten Rufer im Streit wa- fr sich in Anspruch genommen. An dieses ren. Sie fhlten sich als die berufenen Er- Erbe knpften nach 1918 und verstrkt ab ben von 1848 und hielten jetzt die Stunde 1930 Intellektuelle der sogenannten Kon56
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keit. Deutsche Kultur statt westlicher Zivilisation: Selbst Thomas Mann war sich nicht zu schade, noch im letzten Kriegsjahr ein ganzes Buch, seine Betrachtungen eines Unpolitischen, diesem vermeintlichen Gegensatz zu widmen. Als Deutschland sich 1918/19 in eine parlamentarische Demokratie verwandelte, galt diese Regierungsform auf der deutschen Rechten als System der Sieger und damit als undeutsch. Thomas Mann gehrte zu jener Minderheit von Intellektuellen, die rasch erkannten, dass die erste deutsche Demokratie, die Weimarer Republik, sehr wohl an deutsche Traditionen anknpfen konnte: an das schwarzrotgoldene Erbe von 1848, das in der Arbeiterschaft freilich sehr viel strker nachwirkte als im Brgertum. Als parlamentarische Demokratie ist die Republik von Weimar, wie sie aus Niederlage und Revolution hervorging, nur elf Jahre alt geworden. Im Frhjahr 1930 zerbrach die letzte Koalitionsregierung, die sich auf eine Mehrheit im Reichstag sttzen konnte, an einem Streit um die Reform der Arbeitslosenversicherung. Es folgten drei Jahre, in denen Prsidialkabinette mit Hilfe von Notverordnungen des Reichsprsidenten regierten. Der Reichstag hatte in

dieser Zeit als Gesetzgebungsorgan sehr viel weniger zu sagen als im Kaiserreich. Die Entparlamentarisierung gab mit innerer Logik antiparlamentarischen Krften von rechts und links Auftrieb, den Nationalsozialisten noch sehr viel mehr als den Kommunisten. Adolf Hitler verstand es meisterhaft, einerseits an den seit Bismarcks Zeiten verbrieften Teilhabeanspruch des Volkes zu appellieren, der seit 1930 gewissermaen ins Leere lief, und andererseits das verbreitete Ressentiment gegenber der parlamentarischen Demokratie zu schren, die ja mittlerweile tatschlich gescheitert war. Der Fhrer der Nationalsozialisten

nur 43,9 Prozent der Stimmen. Aber da die Koalitionspartner der Kampffront Schwarz-Wei-Rot auf 8 Prozent kamen, ergab sich daraus eine eindeutige Mehrheit von 51,9 Prozent fr die Regierung Hitler. Mit Terror und Unterdrckung allein htte Hitler sich nicht zwlf Jahre an der Macht behaupten knnen. Doch er wusste sich durch Erfolge zu legitimieren: erst in der Bekmpfung der Arbeitslosigkeit, wobei die Rstungsindustrie eine zunehmend wichtige Rolle spielte, dann auch in der Auenpolitik. Nichts war in Deutschland populrer als Gesten und Entscheidungen, die geeignet waren, das Trauma der Nie-

Wehrmacht in Versailles (1940): Die Schmach von 1918 schien ausgelscht

wurde somit zum Nutznieer der ungleichzeitigen Demokratisierung Deutschlands: der frhen Einfhrung des allgemeinen und gleichen Wahlrechts (das seit 1919 auch den Frauen zustand) und der spten Parlamentarisierung des Regierungssystems im Zeichen der Niederlage von 1918. In das Amt des Reichskanzlers, das ihm Reichsprsident Paul von Hindenburg am 30. Januar 1933 bertrug, gelangte Hitler zwar nicht aufgrund eines Wahlsiegs. Bei den Reichstagswahlen vom 6. November 1932 hatten die Nationalsozialisten sogar gegenber der vorausgegangenen Wahl vom 31. Juli 1932 ber zwei Millionen Stimmen verloren. Aber Hitler blieb Fhrer der mit Abstand strksten Partei, und als solcher war er ein Machtfaktor, mit dem konservative Politiker aus dem Umfeld des Altpreuen Hindenburg rechneten und den sie fr ihre Zwecke einzuspannen gedachten. Nachdem er an die Spitze einer nationalen Regierung berufen worden war, in der die Anhnger der monarchistischen Deutschnationalen die Nationalsozialisten weit berwogen, htte es nur eine Mglichkeit gegeben, Hitler abzuwhlen: bei der Reichstagswahl vom 5. Mrz 1933. Tatschlich erreichte die NSDAP damals

derlage von 1918 zu lindern. Sptestens seit dem Mrz 1936, als Hitler die entmilitarisierte Zone des Rheinlands besetzen lie, ohne dass die Westmchte ttig wurden, funktionierte in Deutschland der Fhrermythos. Als zwei Jahre spter durch den Anschluss sterreichs der grodeutsche Traum in Erfllung ging, erreichte das Ansehen Hitlers schwindelerregende Hhen. Die Angliederung des Sudetenlands im Herbst 1938 war hingegen fr die meisten Deutschen bislang kein Herzensanliegen gewesen, die Zerschlagung der restlichen Tschechoslowakei und die Errichtung des Protektorats Bhmen und Mhren im Mrz 1939 erst recht nicht. Dennoch waren die meisten Deutschen beeindruckt, dass auch diese Aktionen zur Steigerung deutscher Macht von den Siegermchten ohne massive Reaktionen hingenommen wurden. Und wie stets fanden sich auch jetzt Wissenschaftler, die Hitlers Taten rechtfertigten. Der sterreichische, seit 1935 in Mnster lehrende Rechtshistoriker Karl Gottfried Hugelmann, ein entschiedener Grodeutscher, schrieb 1940, die Eingliederung des tschechischen Volks in das Grodeutsche Reich sei vom Reichsbegriff her berechtigt und sinnvoll. Es msse sogar
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einleuchten, dass mit der Eingliederung des Protektorates Bhmen und Mhren in das grodeutsche Reich dessen Charakter als Reich nur noch strker hervortritt. Von allen Brcken zwischen Hitler und dem gebildeten Deutschland war der Reichsmythos wohl die wichtigste. Das Reich brachte Empfindungen zum Schwingen, die sich einer Kontrolle durch die Vernunft zu entziehen schienen. Hitler war sich dieser Wirkung voll bewusst. Nach dem Anschluss sterreichs lie er die alten Reichsinsignien, darunter Krone, Reichsapfel, Szepter und Schwert, aus Wien, der Stadt der Habsburgerkaiser, nach Nrnberg, in die Stadt der Reichsparteitage, bringen. Auf dem Reichsparteitag Grodeutschland erklrte er am 12. September 1938, er habe dies getan, um nicht nur dem eigenen deutschen Volk, sondern auch einer ganzen Welt es zu bedenken zu geben, dass ber ein halbes Jahrtausend vor der Entdeckung der Neuen Welt schon ein gewaltiges germanisch-deutsches Reich bestanden hat Das deutsche Volk ist nun erwacht und hat seiner tausendjhrigen Krone sich selbst als Trger gegeben. Der Glanz des Reichs lie viele ber vieles hinwegsehen. Als im September 1935 die Nrnberger Gesetze verabschiedet wurden, die die staatsbrgerliche Gleichberechtigung der Juden aufhoben und die Nichtarier einer entwrdigenden Diskriminierung unterwarfen, gab es, wenn man den amtlichen Berichten ber die Stimmung in der Bevlkerung glauben darf, nicht nur keine Proteste, sondern Erleichterung darber, dass die Judenfrage nunmehr auf gesetzlichem Weg gelst schien. Den Krieg, der am 1. September 1939 mit dem berfall auf Polen begann, hatten die Deutschen nicht ersehnt, sondern gefrchtet. Als aber Rundfunk und Zeitungen zunchst nur Siegesmeldungen brachten, wuchs der Stolz auf den Fhrer und die Wehrmacht. Ihren absoluten Hhepunkt erreichte Hitlers Popularitt, als im Juni 1940 Frankreich kapitulierte. Die Schmach von 1918 schien ausgelscht, der Erste Weltkrieg im Nachhinein doch noch gewonnen. Anders als die Feldzge gegen Polen und Frankreich war der Krieg gegen die Sowjetunion kein Blitzkrieg. Er war infolgedessen bei den Deutschen auch nicht beliebt. Dennoch taten sie, was sie fr ihre Pflicht hielten, und manche sehr viel mehr als das. Von evangelischen und katholischen Bischfen erfuhr Hitler Lob und Anerkennung fr seinen Kampf gegen den atheistischen Bolschewismus. Der Bischof von Mnster, Clemens August Graf von Galen, der mutige Kritiker der Ttung von Geisteskranken, zitierte in seinem Hirtenbrief vom 14. September 1941 sogar zustimmend Hitlers Wort von der jdischbolschewistischen Machthaberschaft in Moskau. Fr den Historiker Reinhard Wittram, der an der Reichsuniversitt Posen lehrte, war der Deutsche der Soldat
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HUGO JAEGER / TIME LIFE PICTURES / GETTY IMAGES

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Europas, der eine neue Ordnung verwirkliche und damit Europa wieder ein Ganzes werden lasse. Er tue dies im Kampf gegen den Ungeist im Osten, gegen die Widerkraft, die alles in Frage stellte, was diesem Erdteil seinen geschichtlichen Rang verliehen hat. Es war in der Regel nicht opportunistische Anbiederung, was deutsche Akademiker veranlasste, dem Regime ihre Feder und ihre Stimme zu leihen. Sie schrieben und sprachen nicht wider besseres Wissen; sie stellten der Fhrung des Grodeutschen Reichs zur Verfgung, was sie fr ihr Wissen hielten und was ihr Glaube war. Sie stimmten mit Hitler wenn nicht in allem, so doch in vielem berein. In dem verballhornten deutschen Bildungsgut, aus dem er lebte und das er in Politik umsetzte, konnten sich groe Teile des gebildeten sen gehrt das Wissenwollen, und daran fehlte es bei den meisten Deutschen. Die Ideen der Menschen- und Brgerrechte hatten seit dem spten 18. Jahrhundert auch in Deutschland beredte Frsprecher gefunden. Aber politisch erkmpft wurden diese Rechte von den Deutschen nicht. Am Ende war dies wohl der tiefere Grund, warum eine Bewegung wie der Nationalsozialismus 1933 die Herrschaft ber Deutschland erringen und zwlf Jahre lang behaupten konnte. Als 1945 alles vorber war, zerfiel fast schlagartig, was vom Fhrermythos noch brig war. Den Deutschen und der Welt blieb erspart, was Hitler sich fr die Zeit nach dem Endsieg vorgenommen hatte: die endgltige berwindung des Christentums, in dem nach seiner berzeugung der Geist des Judentums immer noch fortlebte. tentat vom 20. Juli 1944 wurde in den fnfziger Jahren eine Art Grndungsmythos der Bundesrepublik Deutschland. Die SS galt schon in den ersten Nachkriegsjahren als verbrecherisch; von der Wehrmacht hie es dagegen, sie sei im Groen und Ganzen anstndig geblieben. Der Mord an den europischen Juden wurde nicht geleugnet, aber lange nur als ein Verbrechen unter anderen betrachtet, fr das Hitler, Heinrich Himmler und ihre unmittelbaren Helfer die Verantwortung trugen. Die moralische Verurteilung des Regimes und seiner obersten Fhrer ging Hand in Hand mit Verstndnis fr die vielen, die nur verfhrt worden waren, unter massivem Druck gehandelt oder ganz einfach ihre Pflicht getan hatten. Es bedurfte eines Generationswechsels, damit sich im Westen Deutschlands eine kritischere Sicht der Jahre 1933 bis 1945,

WALTER FRENTZ / ULLSTEIN BILDERDIENST

NS-Diktator Hitler, Ankunft ungarischer Juden in Auschwitz (1944): uerste Perversion des Nationalismus

Deutschland immer noch wiedererkennen seine jngeren Vertreter vorbehaltloser als die lteren, die in der Zeit vor 1914 aufgewachsen waren und ihre Vorbehalte gegenber der Vulgaritt des Emporkmmlings nie ganz berwanden. In den Jahren von 1933 bis 1945 erreichte der deutsche Nationalismus das Stadium seiner uersten Perversion. Im BismarckReich waren die radikalen Judenfeinde eine Minderheit gewesen; im Reich Adolf Hitlers waren die extremen Antisemiten an der Macht. Die Deutschen hatten in ihrer Mehrheit weder rohe Gewalt gegenber den Juden befrwortet noch gar deren Ausrottung gefordert. Doch nachdem sie die staatsbrgerliche Entrechtung der nichtarischen Deutschen entweder begrt oder widerspruchslos hingenommen hatten, waren sie moralisch gelhmt. ber die Vernichtung der europischen Juden wurde whrend des Zweiten Weltkriegs in Deutschland sehr viel mehr bekannt, als spter zugegeben wurde. Doch zum Wis58

Nach 1945 war fast alles anders als nach 1918. Die Sieger besetzten das besiegte Land, und als sie sich ber seine Zukunft nicht verstndigen konnten, teilten sie es. Soweit das Fhrungspersonal des Dritten Reichs den Krieg berlebt hatte und in die Hnde der Alliierten fiel, wurde es zur Rechenschaft gezogen. Frhzeitig gab es auch deutsche Stimmen, die von deutscher Schuld sprachen und eine grndliche Umkehr forderten: Das Stuttgarter Schuldbekenntnis des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland vom Oktober 1945 war ein solches Beispiel. Beifall fr Kriegsunschuld- und Dolchstolegenden war, im Unterschied zur Zeit nach dem Ersten Weltkrieg, nach 1945 nur selten zu hren. Allmhlich fanden auch einige der Deutschen Anerkennung, die unter Einsatz ihres Lebens Widerstand geleistet hatten, wobei die spten Gegner Hitlers aus Adel, Militr, Beamtentum und Kirchen gegenber den frhen Opponenten aus der Arbeiterschaft deutlich bevorzugt wurden: Aus dem Atd e r s p i e g e l 8 / 2 0 0 7

ja der neueren deutschen Geschichte berhaupt durchsetzen konnte. Seit Anfang der sechziger Jahre wurde die bis dahin vorherrschende apologetische Deutung des Kriegsausbruchs von 1914 und der deutschen Kriegsziele im Ersten Weltkrieg in Frage gestellt und schlielich berwunden. Seit Ende der siebziger Jahre rckte der Holocaust immer mehr ins Zentrum der Beschftigung mit der Zeitgeschichte. Von einem berwiegend selbstkritischen Umgang mit der deutschen Vergangenheit kann man, was die Gesellschaft der Bundesrepublik angeht, aber erst seit den achtziger Jahren sprechen. Eine zweite Chance in Sachen Demokratie erhielten nach 1945 nur die Deutschen, die in den westlichen Besatzungszonen, der spteren Bundesrepublik Deutschland, lebten. Nur hier war es mglich, aus den Erfahrungen der Weimarer Republik zu lernen und eine funktionstchtige parlamentarische Demokratie aufzubauen, die ihren Gegnern vorsorglich den Kampf ansagte

JAD WASHEM

und allen Versuchen, die Verfaswar eine der Voraussetzungen sung mit scheinbar legalen Mitdafr, dass Deutschland in den teln zu beseitigen, einen wirkGrenzen von 1945 wiedervereinigt samen Riegel vorschob. Das werden konnte. Zweitens gibt es Wirtschaftswunder der fnfzikeinen Gegensatz mehr zwischen ger Jahre und die rasche RehabiEinheit und Freiheit: Seit dem 3. litierung durch die Westalliierten Oktober 1990 ist das Doppelziel taten das ihre, um aus der Bunvon 1848 verwirklicht. Drittens ist desrepublik eine westliche Dedie deutsche Einheit zu westlichen mokratie zu machen, wie es sie Bedingungen, unter Beibehaltung zuvor in Deutschland nicht gegeder Mitgliedschaft im Atlantischen ben hatte. Bndnis, erreicht worden. Damit Die ffnung gegenber der hat Deutschland aufgehrt, ein politischen Kultur des Westens Problem der europischen Sicherkonnte sich auch deshalb einiheit zu sein. germaen organisch vollzieDie alte Bundesrepublik hen, weil die innenpolitischen Deutsch-deutscher Jubel*: Doppelziel von 1848 verwirklicht hatte sich in ihrer Sptphase Fronten in der frhen Bundesrenach der inzwischen klassischen publik vllig andere waren als in der ersten eine demokratische Legitimation verfg- Formel des Historikers Karl Dietrich Bradeutschen Republik. Damals war die Rech- te. Sie konnten sich von der Diktatur erst cher zunehmend als eine postnationale te nationalistisch und die Linke internatio- im Herbst 1989 durch jene friedliche Re- Demokratie unter Nationalstaaten vernalistisch gewesen. In der ra Adenauer volution befreien, deren Anfnge bis in standen. Das wiedervereinigte Deutschbetrieb die rechte Mitte unter Fhrung der das Jahr 1980 zurckreichten, als in Polen land ist ein Nationalstaat, aber keiner des Unionsparteien eine Politik der suprana- die unabhngige Gewerkschaft Solidarno klassischen Typs. Es ist ein postklassischer tionalen Integration, whrend die gemig- gegrndet wurde. Die neugewonnene Frei- demokratischer Nationalstaat wie die ante Linke, die Sozialdemokratie unter Kurt heit nutzten die Ostdeutschen, um im Jahr deren Mitglieder der Europischen Union Schumacher und Erich Ollenhauer, fr den darauf die DDR durch Beitritt zur Bun- auch. Die neue Bundesrepublik bt TeiVorrang der Wiedervereinigung eintrat und desrepublik aufzulsen. le ihrer Souvernitt gemeinsam mit anSeit dem 3. Oktober 1990 ist die deutsche deren Mitgliedern dieses supranationalen so ein nationales Profil gewann. Der Ruf, die Partei der deutschen Einheit zu sein, Frage in jeder Hinsicht gelst. Erstens ist Staatenverbunds aus und hat andere Teile, half der SPD spter, nach dem Macht- durch die Wiedervereinigung endgltig ge- wie die Whrungshoheit, auf Einrichtunwechsel von 1969, unter der Kanzlerschaft klrt, wo Deutschland liegt, wo seine Gren- gen der Union bertragen. Willy Brandts die Westbindung durch die zen verlaufen, was dazu gehrt und was nicht. Vom ersten deutschen Nationalstaat, Politik der Ostvertrge zu ergnzen und so Die deutsche Frage konnte also nur im Zu- dem von Bismarck gegrndeten Deutschen die Folgen der deutschen Teilung und na- sammenhang und zeitgleich mit einem an- Reich, trennt das wiedervereinigte Deutschmentlich die der Berliner Mauer fr die deren Jahrhundertproblem, der polnischen land vieles nmlich alles, was fr den Frage, gelst werden: Die vlkerrechtlich ver- preuisch-deutschen Militr- und ObrigDeutschen ertrglicher zu gestalten. Den Deutschen, die in der Sowjetischen bindliche Anerkennung der deutsch-polni- keitsstaat typisch war. Als Rechts-, BunBesatzungszone, der spteren Deutschen schen Grenze an Oder und Grlitzer Neie des- und Sozialstaat steht die neue BunDemokratischen Republik, lebten, wurde desrepublik aber auch in Traditionen, die nach 1945 ein kommunistisches Regime * Am 10. November 1989, einen Tag nach ffnung der weit hinter die Weimarer Republik zuaufgezwungen, das zu keiner Zeit ber Mauer, in Berlin. rckreichen. Dasselbe gilt fr die parlamentarische Debattenkultur und die Parteiengeschichte. Auch in rumlicher HinME ME LG E B I E T sicht gibt es eine Kontinuitt zwischen dem NORDS CHLESWIG Knigsberg ersten und dem zweiten deutschen Nationalstaat. Der Zwei-plus-Vier-Vertrag, die Danzig O ST P RE U SSE N vlkerrechtliche Grndungsurkunde des Lbeck Rostock wiedervereinigten Deutschland, hat, wennPO M M E RN W E ST gleich auf einem sehr viel kleineren TerriP RE U SSE N Stettin Hamburg torium, Bismarcks kleindeutsche Lsung Bremen insofern besttigt, als dieser ein DeutschFrankfurt land ohne sterreich geschaffen hat. Berlin (Oder) P O SE N Hannover Das Ergebnis einer so widerspruchsvollen Geschichte wie der deutschen des 19. Deutsche Gebietsund 20. Jahrhunderts in einem einzigen verluste im Kassel Satz zusammenzufassen erscheint unmgBreslau Kln Erfurt Dresden 20. Jahrhundert lich. Doch es gibt einen solchen Satz. Er Aachen S C H L E SI E N E UP ENstammt aus der Rede, die der damalige 100 km M A L M EDY Frankfurt Bundesprsident Richard von Weizscker am Main am 3. Oktober 1990 in der Berliner PhilMainz Nach dem Ersten Weltkrieg verlorene Gebiete harmonie hielt, und lautet: Der Tag ist geNrnberg SA AR-GEBIET kommen, an dem zum ersten Mal in der Nach dem Zweiten Weltkrieg verlorene Gebiete Karlsruhe Geschichte das ganze Deutschland seinen E LSASSStuttgart Innerdeutsche Grenze 1945 bis 1990 dauerhaften Platz im Kreis der westlichen LO TH R INGEN Demokratien findet. Deutschland seit Oktober 1990

Dezimiertes Reich

Freiburg

Mnchen

Quelle: Putzger

1920 bis 1935 unter Vlkerbund-Verwaltung, 1947 bis 1956 autonom


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