ASUNCION DE LA VIRGEN LC 11, 27-28 ICONO DE NUESTRA SEORA DEL KAZAN El Seor est con vosotros.

Lectura del Santo Evangelio segn San Lucas "En aquel tiempo mientras Jess hablaba a las turbas, una mujer de entre el gento levant la voz diciendo: "Dichoso el vientre que te llev y los pechos que te criaron", pero el repuso: "mejor los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen" Palabra del Seor. Por la lectura del Santo Evangelio se nos perdonen nuestros delitos. Estamos queridos mos celebrando esta Vigilia de la Asuncin de la Vrgen, de la Asunta. Y la precide este Icono ruso "Nuestra Seora del Kazn", es del siglo XVII, es decir de 1600. Kazn es una localidad, una ciudad de Rusia que se encuentra a 200kms de Mosc para la estepa, para la Siberia. Cmo lleg ac?, es lo primero que me pregunt anoche, que la tuve toda la noche al lado mo, cmo lleg aca?, porque para Dios ustedes saben que no hay "casualidades", sino "causali- dades". Y Santo Toms explica esto hermosamente diciendo: "pueden dos empleados de un mismo patrn ser mandados por el patrn a un lugar, a un lugar sin ellos saberlo, cuando ellos se encuen- tran dicen: que casualidad. Lo que para ellos es casualidad, para Dios es causalidad, el patrn fue la causa de que ellos se encontraran". Y as es Dios Nuestro Seor con su Divina Providencia, por eso frente a esta Nuestra Seora del Kazn, recien me decan te voy a explicar lo que es, y ese va a ser el sermn porque estamos en la Vigilia de Nuestra Seora de la Asuncin. Esta imgen, Icono, ustedes saben que Icono quiere decir "imgen", de ah la hereja Iconoclasta famosa que trajo como consecuencia el famoso Cisma de Celulario, destruan todas las imgenes, algo parecido pas ultimamente, ultimamente.... Porque esto del culto de las imgenes lo tenemos que tener bien clarito, y lo dice la Iglesia. Cuando yo beso a un Icono, no beso la madera o el oro como est hecho esto, beso lo que ella representa, como cuando beso a la foto de mi madre no beso un cartn, sino que beso a lo que ella representa, y este Icono, esta Imgen, la obtuvo el Doctor Juan Carlos Goyeneche, en la Segunda Guerra Mundial, en el ao 1941 cuando yo nac, l era reporter de la Divisin Azul Espa- ola, que se un a las tropas alemanas a cargo del General Muoz Grandes, era corresponsal "el Beb", como le decimos nosotros, el Doctor Goyeneche en la Divisin Azul del frente Ruso y as cuando iban avanzando encontraron una residencia donde estaba este Icono, y l habl con el oficial nazi, y el oficial se la dio. Fjense cuantas vueltas dio, se la dio, y despus de muchas vueltas lleg a nuestra Patria, despues fue restaurada por las monjas benedictinas con una lmina de oro de 18 kilates, el oro que ustedes ven, porque el metal antguo, por supuesto tiene trecientos aos, es el siglo de oro de Rusia. Y yo qu quieren que les diga?, si no hay causualidad, y despues de tantas vueltas la tenemos en nuestra pequea Parroquia de la Visitacin, le deca al Padre Saenz que est dando tan hermosamente las conferencias sobre Rusia. Yo soy simple, yo me emociono, uno puede saber mucho pero, frente a estas casualidades yo me emociono, cmo ella quiso estar aca con nosotros? Cuantas cosas contemplaron esos ojos, y yo me pregunto aquella familia que dej su casa, y ah qued el Icono, probablemente tradicin de famlia, reliquias, porque yo no se si ustedes saben, pero cuando un ruso pintaba un cuadro, se preparaba con ayuno y abstinencia durante cuarenta das, bendeca los pinceles

y las pinturas, y se revesta como un sacerdote cuando va a decir la Misa, para que el Seor guiara sus pinceles, y as fue pintado este Icono que hoy preside nuestra celebracin. Pienso aquella casa que tuvo que ser dejada a escape, y le pregunto a los ojitos de la Vrgen: "cuntas cosas vistes?", vistes la poca del Zar, vistes la poca de oro de Rusia, viste la Revolucin Bolchevique, vistes la Primera y la Segunda Guerra, y hoy nos est mirando a nosotros, y nos contempla, despus de tanto tiempo nos contempla a nosotros. Las pinturas que usaban estos artistas, me deca recin el Padre Saenz que estuvo en la Exposicin de Mosc, esta que hicieron los rusos, y que ah haba una como esta, pero esta es ms valiosa, es ms valiosa, aquella era de Pedro Gurnot, pero esta es ms valiosa por el hecho de que la otra fue restaurada por los rusos, por los comunistas, y ustedes saben que le ponan la chapa de oro para evitar que las velas quemaran el cuadro, y las pinturas las obtenan con una mezcla de milagro con claras de huevo y tierra, tierras de distintos colores, el rostro, el manto. Para muchos todava es misterio como lo hacan para que esto haya durado tanto tiempo, pero usaban de la tierra. Y yo digo, estos ojitos que nos contemplan hoy a nosotros, de una imgen, de un cono, pienso en lo que le pas a Bernardita cuando despus de que el mejor artista de Francia hiciera la imgen de Nuestra Seora de Lourdes, segn ella la haba descripto, como la vea, y ella la vio y se puso a llorar "no tiene nada que ver con lo que yo v, con aquella Seora", que ella vea. Y digo y sin embargo es tan importante esta reliquia que tenemos aca, que nos tiene que hacer pensar en nuestra vida, la Vrgen as como esta podria contar tantas hazaas, tantos avatares, el Doctor Goyenecha la recuper a punto de ser profanada, eran los Iconos que precidan a las tropas cuando iban a la batalla, Mara Nuestra Madre. Estos ojitos que han contemplado tantos avatares de la historia, trecientos aos. Yo pensaba tambin, acaso el que la pint, habr pensado que un da la tendramos nosotros ac en Nuestra Seora de la Visitacin, propia de la Estepa Rusa, de all mismo, pero hay una madre que es ms antigua que este Icono, es la Vrgen, antgua y tan antgua y tan joven como el prmer arrevol del primer amanecer de la humanidad, alla en el Paraiso donde Dios Nuestro Seor le dijo a la serpiente "pondr enemistad entre ti y una mujer, entre tu descendencia y su descendencia, tu pretenders picarle, morderle el taln, pero El, el Seor te aplastar la cabeza", es decir el Hijo de la Mujer. Y esa madrecita que tenemos en el Cielo, por eso nadie se puede llamar hurfano, curioso el da de Santa Clara muri hace un ao mam, el once fue... y Clara fue la que me prest el Icono porque es la sucesora de este Icono. Yo me pregunto, la Vrgen, nosotros, hoy que la estamos alabano como la esperanza nuestra, porque hay un cuerpo humano en el cielo, hay tierra en el cielo como aquella tierra que us el artista que hizo este Icono. Hay tierra en el Cielo, y hay ojos en el Cielo que nos miran, y miran nuestra vida, qu puede contar nuestra Madre del Cielo de la vida de cada uno de nosotros?, qu ha contemplado?, la historia de la salvacin personal de cada uno de nosotros, con detalles incluso conociendo aun aquellas causas que para nosotros son casualidades. Y me digo: Seora, pensando en aquello de Fulton Sheen que tambin tanto amaba a Rusia, "Seora cuando San Pedro nos cierra la puerta tu nos abres la ventana", ven, y es la Vrgen, la Vrgen Santsima, nuestra Madre del Cielo. Si frente a un cono, que al final de cuentas es tierra, nosotros podemos considerar estas cosas, cunto ms con respecto a nuestra vida! da de la Vigilia de la Asuncin de Nuestro Seor Jesucristo a los Cielos, y por eso yo me acordaba: cmo me mira la Vrgen!, cmo nos mira!, Ella que es la Esperanza. Qu ve en nosotros que somos sus hijos?, ella puede contarnos muchas co- sas, podra, las contar en el Cielo pero de cada uno de nosotros que somos "piedras vivas". Porque en el fondo es madera y tierra, y oro, tierra, tierra.... pero es

ms cara a la Vrgen un alma que to- dos los Iconos que se puedan pintar, por ms antiguedad que tengan. Y yo me pregunto: acaso nosotros nos preparamos para que el Espritu Santo grave en nuestro corazn la imgen del Hijo y de su Madre, cmo acaso se preparaban aquellos pintores, aquellos artistas que hicieron los Iconos?, y me parece que llevo desengao... digo desengao, porque no nos preparamos, no nos preparamos con el santo ayuno, no nos preparamos con oracin, no nos revestimos de la pureza cuando estamos delante del Seor, es decir de la Gracia, acurdense aquella Parbola de "los invitados a la boda", aquel que no tena el traje de bodas era expulsado del banquete. Y digo, si en cosa tan pequea como pintar un cuadro, un icono, una imgen se pre- paraban tanto, cunto ms tenemos que prepararnos nosotros para dejar al Espritu Santo que es el famoso artista, el tallador indesible, aquel que labra en nuestro corazn la mgen del Padre, del Hijo, del Espritu y como no puede estar el Hijo sin la Madre, la Madre en nuestro corazn, nos preparamos as, queridos mos, no es por casualidad que est Nuestra Seora del Kazn aca con nosotros, cuntas vueltas dio!, cuntas vueltas damos nosotros para dejar al Espritu Santo que talle en nuestro corazn ese imborrable Rostro por el cual Dios Padre nos conoce!, nos conoce por el Hijo. Por eso frente a esta imgen record las palabras de Agustn: "oh, eterna verdad, oh verdadera caridad, oh amada eternidad, quien te conoce, conoce el amor". Todo esto es casuali- dad para nosotros, causaldad para Dios, pidamosle al menos en esta Misa, como le pide nuestro Bernardez, no Borges, pobre debe estar en el Cielo Dios ha de querer, porque es lo peor que le puede pasar a un hombre perder la eternidad, pero nuestro Bernrdez, y fjense lo que es nuestro castellano, le hace un poema, un soneto a la Vrgen, a Nuestra Seora de la Asuncin, y usa de las palabras bien, no como usamos ahora para no entendernos, no usamos ahora para estar diciendo a veces el mismo Credo y no creyendo lo mismo sino para ilustrarnos ms. El usa la palabra "cielo" y "tierra", pero ustedes si prestan atencin van a ver que esa palabra "cielo" y "puro cielo" tiene tres sentidos anlogos en el decir de Bernrdez. "Cielo" es Cristo, "Cielo" es el Padre y el Esritu, y "Puro Cielo" es la Vrgen, y nosotros "la tierra" con la que el artista, como este que hizo Nuestra Seora del Kazn usaba para dar color y alegra. Dice as Bernrdez, en el da de la Asuncin, da de nuestra Esperanza: "Al Puro Cielo -ah est la Vrgen-, Al Puro Cielo que naci en la tierra/ y que en la tierra tuvo preso al Cielo/ (el cielo es Cristo, lo tuvo preso en su Seno), Al Puro Cielo que naci en la tierra/ y que en la tierra tuvo preso al Cielo/ para que el Cielo (el Padre) convirtiera en Cielo/ la tierra que hasta entonces era tierra/ el Cielo (el Padre) lo levanta de la tierra/ y de la tierra se lo lleva al Cielo/ y al verse abandonada por el Cielo/ la tierra llora lgrimas de tierra/ Que no llore la tierra por el Cielo (ah est la Vrgen)/ porque el Cielo que ahora est en el Cielo/ nun- ca estuvo tan cerca de la tierra/ porque aquel Puro Cielo est en el Cielo/ para que el Cielo mire desde el Cielo/ a la tierra con ojos de la tierra", Nuestra Madre del Cielo, yo deca tantas y cosas habr visto este cuadrito, all hay unos ojos de tierra, los ojos de la Pursima que nos contempla, pues que agarre esta tierra y la transforme como aquel artista agarr la tierra y transform este Icono que hoy tenemos la dicha de venerar. En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, amn. P. Carlos A Lojoya