EXODO

La Leccin #01 LA INTRODUCCIN El Significado del libro: Los cinco primeros libros de la Biblia se llaman "el pentateuco" que significa = cinco. Contienen la ley de Moiss. Exodo es una historia maravillosa de la liberacin del gemir a la gloria. Empieza con la esclavitud y termina con la liberacin. El libro de Exodo nos informa del principio de la nacin de Israel como los Israelitas abandonaban la esclavitud en Egipto para viajar a la tierra prometida. Sin embargo, fuera de Israel y la Biblia, los acontecimientos en este libro no importan. Por lo tanto, no hay evidencia en la arqueologa fuera de la Biblia acerca de estos acontecimientos. Solamente en la arqueologa de Egipto podemos encontrar pocas sugerencias pequeas de la presencia de Israel en Egipto. Aun en la historia escrita de Egipto, no hay mencin del exodo o de Moiss. Por qu? Aunque los egipcios escriban prdigamente de su historia, escriban rara vez de sus derrotas. Mantenan su historia para impresionar a sus antepasados y a sus dioses.

El faran fue considerado un dios. Cualquier cosa que era considerado un desconcierto al faran era olvidado rpidamente y no era escrito en su historia. Frecuentemente, los acontecimientos historicos y desconciertos y los nombres que fueron escritos en la piedra, fueron borrados por los reyes posteriores. Como el resultado de la falta de la informacin especifica en la Biblia o en la historia de Egipto, permite mucha especulacin sobre el nombre del faran del exodo y las fechas exactas de los acontecimientos en este libro. El registro biblico de estos acontecimientos es de la importancia suprema porque es todo que tenemos de esta poca de la historia sobre el pueblo de Dios. Entonces, podemos creer que estos acontecimientos eran basados en hechos? S. Podemos saber que estos acontecimientos ocuran verdaderamente debido a que son una parte de la escritura inspirada. Podemos saber la naturaleza verdadera de estos acontecimientos porque Jesucristo citaba el libro de Exodo (Mat 5:21, 27, 38), y afirmaba al carcter de Moiss en Mat 17 en el monte de la transfiguracin. Quin Escribi el Libro? El libro fue escrito por Moiss, quin escribi los cinco primeros libros del Antiguo Testamento. Hay pocas adiciones en el libro de Exodo que obviamente fueron escrito despus de la muerte de Moiss.

Debido a que Moiss fue muy educado en la cultura de Egipto, era muy calificado para ser el autor de este libro. (Jua 5:46-47 Jua 7:19 Hec 3:22 Rom 10:5) Jesucristo y los autores del Nuevo Testamento crean que Moiss escribi este libro. (Luc 24:44) El Milagro de la Inspiracin en el Pentateuco: Hay un milagro inspirado y fabuloso en los cinco primeros libros de la Biblia que no es observable facilmente a nosotros quienes no podemos leer el hebreo. Los cinco primeros libros de la Biblia son llamados la ley (tora). En todos de estos cinco primeros libros, en una secuencia de 50 letras ocure la palabra hebrea, tora. Por qu en cada 50 letras? La ley de Moiss fue dada a los judos en el monte Sinai 50 das despus que salieron de Egipto y pasaron sobre el Mar Rojo. El idioma hebreo no tena nmeros. Por lo tanto, las letras del alfabeto hebreo estaban usadas como los nmeros. Por ejemplo, el primer libro del Antigo Testamento, Genesis, fue llamado por la primera letra del alfabeto hebreo (aleph). El segundo libro del Antiguo Testamento, Exodo, fue llamado por la segunda letra del alfabeto hebreo (beit). Cada letra del alfabeto hebreo tena un significado especial. La segunda letra que representa el libro de Exodo, (beit), tiene el significado = la dualidad; lo bueno contra lo malo. Esta letra (beit) tambin representa "la casa". Por lo tanto, el conflicto que vemos en el libro de Exodo es "la casa" o el reino de Faran contra "la casa" o el reino de Dios.

El libro de Exodo termina con la victoria de Dios quien establece Su "casa" o el tabernculo en la tierra en que la presencia de Dios morara con Su pueblo. Cuando Ocurrieron los Acontecimientos en el Libro de Exodo? Hay mucha discusin y muchas diferencias de opinin acerca de las fechas de los acontecimientos en este libro. El problema ocurre debido a que la Biblia no nos da las palabras especificas que nos ayuda para llegar a las fechas exactas. Usaremos la fechas que son consistentes con todas las otras fechas del Antiguo Testamento, y desatenderemos toda la evidencia arqueolgica y secular que es usada para interpretar las fechas. La razn que desatenderemos las fechas arqueolgicales es que la arqueologa es una ciencia incompleta que se basa en los fragmentos de la informacin y llena de la especulacin y interpretacin individual. Por lo tanto, usaremos la fecha del xodo como el ao 1491 AC, que significa que Moiss naci en el ao 1571 AC. Una interpretacin secundaria de la fecha del xodo que sigue bien la Biblia es el ao 1445 AC, que significa que Moiss naci en el ao 1525 AC. Debido a que una de las fuentes principales de este estudio usa estas fechas secundarias, las incluyo en nuestro estudio. En realidad, hay una diferencia de slo 46 aos entre estas dos fechas para el xodo que no es mucho en la esquema amplia de la historia.

El Nombre del Libro: El nombre hebreo del libro es "Estos son los nombres de". Este ttulo se basa en las primeras palabras en el versculo uno. Usamos el nombre latinizado que se basa en el tema del libro. La palabra xodo, significa = la salida. El nombre, Exodo, inmediatamente nos dice que el punto del enfoque de este libro es el xodo del pueblo de Israel desde la esclavitud en egipto por la sangre y por el poder. Todos los acontecimientos al punto del xodo nos mueven paso a paso a ese acontecimiento. Todos los acontecimientos despus del xodo es para preparar al pueblo liberado de Dios para vivir como una nacin del pueblo, en libertad bajo Dios. El Tema Para Nuestro Estudio: El tema para nuestro estudio es, "la libertad en Cristo" La libertad de los Israelitas es un tipo de la libertad que los creyentes pueden tener en Jesucristo. Como la sangre en el poste de la puerta de la primera pascua resultaba en la libertad de los Israelitas desde la eslavitud en Egipto, asi tambin es la sangre de Jesucristo derramada en la cruz para liberarnos a los creyentes de la esclavitud del pecado. Los Tipos en el Libro de Exodo: Veremos muchos paralelos de tipos en Exodo que nos hablan de nuestra libertad en Cristo y de Jesucristo l mismo.

Qu es un tipo legtimo? Un "tipo" es una ilustracin que es puesta en la escritura por Dios para explicar una verdad espiritual. Puede ser una persona (Rom 5:14), un acontecimiento (1Cor 10:11), un objeto (Heb 10:20), una institucin (Heb 9:11), o una ceremonia (1Cor 5:7) Sin embargo, el cuidados debe ser observado para estar seguros que la interpretacin de los "tipos" es atado por Dios a la escritura en el Nuevo Testamento. Esto significa que no hay la interpretacin privada del significado de los tipos. "Los tipos" principales que vemos en el libro de Exodo son estos. El tipo en Exodo La referencia en el Nuevo Testamento El significado

=1= La pascua del cordero (Exo 12:1-28)

Jua 1:29 1Cor 5:6-7 1Ped 1:18-19

Cristo es nuestro sacrificio y nuestro redentor

=2= El Man (Exo 16:1-36)

Jua 6:35, 48-51

Cristo es el pan de la vida; el nico que da la vida al mundo

=3= La Roca (Exo 17:5-6 )

1Cor 10:1-4

Cristo es la roca de la salvacin, golpeado para nosotros

=4= El Tabernculo (Exo 25:1-31:18

Heb 9 Jua 1:14

Cristo est con nosotros, lleno de la gloria

Exo 35:1-40:38)

=5= Moiss (Exo 5:1)

Luc 4:16-21

Cristo es nuestro libertador

=6= Aaron (Exo 4:27 Exo 7:1-2, 19)

Heb 5:4 Heb 9:4, 11-12, 25-26

Cristo es nuestro gran sumo sacerdote

El simbolsmo en el libro de Exodo, Nmero, Deuteronomio, y Josu. Por toda la escritura hay simbolsmo general que parece ser consistente se relata a este libro y el resto de el pentateuco. Este simbolismo paralela nuestra relacin con Cristo: =1= Egipto Egipto parece representar al mundo, o el reino de Satans. =2= Cruzando el Mar Rojo El cruzar del Mar Rojo representa el punto de la salvacin para el Cristiano quien ahora est libre de la esclavitud al pecaco por la sangre de la pascua del cordero.. =3= El desierto La experiencia de los Israelitas paralela la vida carnal del Cristiano quien se salvo del castigo del pecado pero an no ha tomado la autoridad sobre el poder del pecado en su vida. =4= Cruzando el Rio Jordn

Los Israelitas que cruzaban el Rio Jordn a la tierra prometida representa la vida de un creyente lleno del Espritu que camina en la victoria y en las promesas de Dios. El Significado Espiritual: Adems del evento del xodo, ningn otro evento se habla en las escrituras ms frecuentemente que este acontecimiento. En realidad, los judos an celebran el evento del xodo cada ao con la celebracin de la Pascua. A travs del libro de Exodo, Dios nos da la naturaleza de Sus atributos y la soberania, la naturaleza y la base de la redencin, el significado de la ley de Moiss (que es mal interpretado hoy en da), y el modelo de la adoracin. La santidad de Dios es un concepto peridico por el libro de Exodo que parece escapar la atencin de muchos creyentes del Nuevo Testamento hoy en da. Algunos Antecedentes Historicos: En el libro de Genesis, Jos y su familia emigraban a Egipto en una poca cuando el gobierno favoreca a los judos. Quizs era durante el tiempo del reino de los reyes Hiksos (se llaman los reyes pastores). Los Hiksos eran conquistadores extraos de origen semitica y se relataba en alguna manera a Abraham. Finalmente los Egipcios tenan xito para echar a los reyes Hiksos, y quizs es la razn de la frase en Exo 1:8 que haba un nuevo rey que no conoca a Jos.

El faran Tutmes I conduca las campaas para ganar el poder y el territorio desde Nubia al sur hasta el rio Eufrates. Inclua la area de la tierra prometida. Cuando muri, no haba un hijo para reinar como el faran. Sin embargo, haba un heredero legtimo, Tutmes III. Sin embargo, estaba demasiado joven para reinar. Por lo tanto, la hija de Tutmes I, Hatsepsut, agarr el trono y rein en Egipto por 21 aos. Es posible que antes que llegaba a ser la reina de Egipto, era la persona que cuidaba del bebe, Moiss. Finalmente, Tutmes III agarr el trono de la reina Hatsepsut. l llegaba a ser uno de los faraones de Egipto ms importante. Trataba de borrar todos los archivos escritos de Hatsepsut de la historia de Egipto, y l reinaba con una mano estricta. Quizs era el faran de la opresin temprana de los Israelitas en Egipto. Es posible que cuando Moiss mat al oficial Egipcio, la venganza contra de l era debido a la muerte del oficial y tambin su coneccin con Hatsepsut. Despus de la muerte de Tutmes III, su hijo, Amenhotep II reinaba. Quizs Amenhotep II era el faran del xodo. Este perodo del tiempo del xodo era la altura del poder y el prestigio en Egipto, y por lo tanto, se demuestra a Dios todopoderoso contra un rey poderoso y muchos de los dioses paganos. La Figura Principal: Moiss es la figura principal por todo el libro de Exodo. Su vida se divide en tres perodos de 40 aos en cada perodo. Cuarenta aos en el palacio del faran en Egipto. Cuarenta aos en el desierto en Midian. Cuarenta aos en el desierto como un lider del pueblo de Dios.

El nmero 40 tiene significado biblico en que siempre parece tomar el significado del probar siguiendo algn estandarte de Dios. Por ejemplo, Jesucristo fue probado 40 das en el desierto. El Versculo Principal: El versculo principal en el libro de Exodo es Exo 20:2. "Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre." El Resumen del Libro de Exodo: La Esclavitud en Egipto (1:1-12:51) Los aos en la esclavitud (1:1-22) El nacimiento del libertador (2:1-25) Dios llama a Moiss (3:1-4:17) Un desafo y una crisis (4:18-5:23) El consuelo de Dios (6:1-30) Las plagas de Egipto (7:1-12:51) El viaje a Sinai (13:1-14:31) El nacimiento de una nacin (13:1-14:31)

La peregrinacin al monte Sinai (15:1-18:27) Un Dios del temor (19:1-25) El pacto de Moiss (20:1-24:18) El tabernculo (25:1-40:38) LOS DEBERES (La tarea para su casa) EXO 1 y EXO 2:1-10 Este es un estudio de s mismo. Por favor no envi las respuestas de la tarea a la maestra para la correccin. La preparacin para Exo 1 y Exo 2:1-10 Lea Exo 1:1-22 y Exo 2:1-10 Por qu hacan en Egipto su casa los Israelitas? Cul razn dio el Faran para poner a los Israelitas en la esclavitud? Por qu permita Dios que su pueblo lo pusieran en la esclavitud? Lea Rom 13:1 y Pro 12:22 Cmo poda bendecir Dios a las parteras (Exo 1:20) cuando desobedecan a las autoridades y les mentan? Cules acontecimientos en estos captulos le recuerdan a usted del tiempo cuando Jesucristo naci?

Aprenda de memoria: Exodo 1:13

EXODO 1 y 2 La Leccin #02 LA ESCLAVITUD Y EL NACIMIENTO El versculo de memoria: Exodo 1:13 El libro de Exodo empieza con una repeticin de la terminacin del libro de Genesis. Asi nos dice que Exodo empieza exactamente donde el libro de Genesis termina. Lea Exo 1:1-7 Las doce tribus en Egipto Es muy importante advertir que todas las doce tribus de Israel estaban representadas en Egipto. Por qu hacan Egipto su hogar los Israelitas? Venan a Egipto desde la tierra prometida para escapar de la hambruna en los das de Jos. Al fin del libro de Genesis, los Israelitas le fue dado una posicin favorable en Egipto debido a Jos, quien provea el liderazgo y las provisiones para toda la nacin de Egipto en los das de la hambruna. Lea Exo 1:8-14 Los Israelitas en la esclavitud Un faran que no conoca a Jos:

Debido a que los Egipcios no enseaban a los nios su historia, pronto perdan el nombre de Jos y sus acciones del salvar al pueblo de Egipto. Los Israelitas tambin eran culpables frecuentemente de esta misma negligencia de la intervencin de Dios en las vidas del pueblo. Descuidaban de ensear a sus nios la historia exacta. Hoy en da nuestras generaciones caen en el mismo error. Por lo tanto, sobre las pocas, las generaciones subsecuentes no conocen a Dios, o Su Palabra, o lo que haba hecho para el pueblo en el pasado. La ignorancia de la historia es la tragedia ms grande de la historia. El plan de faran es como el plan de Satans, el poner del pueblo de Dios en la esclavitud. Cul razn dio el faran de poner en la esclavitud a los Israelitas? Los Israelitas se haban multiplicado a tal nmero que el faran tena temor que los Israelitas tomaran la posicin como los enemigos de Egipto en los tiempos de guerra y causaran la cada de la nacin. Debido a que no podemos discernir exactamente la fecha, no podemos determinar si era verdadera la amenaza o era imaginacin. Setenta Israelitas vinieron a Egipto de la tierra prometida. En la poca del xodo, haba 2,000,000 de Israelitas aproximadamente. En este punto, la pregunta usualmente ocurre de la duracin del tiempo que los Israelitas estaban en Egipto desde el tiempo de Jos al xodo.

Casi todas las notas a pie de pginas en las biblias de estudio y en los comentarios de la Biblia le dicen a usted que los Israelitas estaban en Egipto por 400 aos aproximadamente. Lo que los comentarios de la Biblia no le dicen es que hay un gran problema con ese nmero. Lea Gal 3:16-17 Este pasaje nos dice que haba 430 aos del dar del pacto a Abraham al dar del pacto a Moiss. Debido a este pasaje, los Israelitas no podran haber estado en Egipto por 400 aos. Lea Gen 12:4 y Exo 12:40 Si leemos detenidamente en hebreo Exo 12:40, podemos ver que el significado de la palabra "habitaron" en hebreo es para vivir en el camino por 430 aos y no habitar en Egipto. Por lo tanto, la duracin de 430 aos empezaba con la entrada de Abraham en la tierra prometida en Gen 12:1 y termina 3 meses despus del xodo cuando Dios dio el pacto a Moiss en el monte Sinai. Lea Hec 7:6-8a Este pasaje en el libro de Hechos se refiere a los periodos cortos del tiempo en esos 400 aos cuando los Israelitas estaban fuera de la tierra prometida. Abraham fue a Egipto debido a la hambruna. Isaac fue a Egipto debido a la hambruna

Jos fue a Egipto como un esclavo. Entonces Jacobo (Israel) fue a Egipto debido a la hambruna. Note que el versculo 8 se refiere a Abraham y no se refiere a Moiss. Cuntos aos estaban en Egipto los Israelitas? Usando estos textos relacionados en la Biblia y las genealogias dadas en el libro de Genesis, podemos calcular que los Israelitas estaban en Egipto por slo 215 aos. Sin embargo, este nmero tambin nos presenta como un problema. Era suficientemente largo este perodo de 215 aos que los Israelitas podan multiplicarse de 70 personas al final de Genesis a 2,000,000 de personas al final de Exodo aunque de esta manera Dios bendeci al pueblo, "y Dios hizo bien a las parteras; y el pueblo se multiplic y se fortaleci en gran manera." (20) Por qu permita Dios que su pueblo fuera puesto en la esclavitud? Las promesas de Dios son obtenidas por la fe. Esa es la verdad hoy en da y era la verdad en el Antiguo Testamento. Una falta de la fe causaba al hombre para llegar a ser esclavo bajo el sistema del mundo. (Gal 4:3) Recuerde que Egipto representa el sistema del mundo, hablando espiritualmente. El desarrollo de un sistema organizado de la esclavitud (11): Usaban a los esclavos para construir, "las ciudades de almacenaje, Pitn y Ramess." (11) Hay mucha especulacin de la ubicacin de estas ciudades.

Lea Exo 1:15-22 Un control forzado de la natalidad Las parteras, Sifra y Fa: El significado de estos nombres es interesante. Sifra significa = la belleza, y Fa significa = esplendor. Estos dos nombres son semticos que nos dicen que estas dos mujeres eran Israelitas. Eran dos mujeres a cargo de todas las parteras entre los Israelitas. El gobierno de faran trataba de controlar los nacimientos prolficos de los bebes de los Israelitas e insista que las parteras Israelitas deban matar a los bebes masculinos. El ms opresivo el gobierno lleg a ser, el ms prolfico era los Israelitas. Era por el diseo de Dios estrictamente. Dios estaba desarrollando una nacin de pueblo. Este hecho de la bendicin de Dios sobre los Israelitas incita el control forzado de los nacimientos por el gobierno Epipcio. Sin embargo, las parteras rehusaban en obedecer al gobierno. Lea Rom 13:1 y Pro 12:22 Cmo poda bendecir Dios a las parteras (Exo 1:20) cuando desobedecan y hablaban mentiras a las autoridades? La Biblia nos dice claramente que toda la autoridad en este mundo es puesto all por la soberania de Dios. Sin embargo, Dios es la ltima autoridad moral.

Cuando el creyente toma estos tipos de decisiones, debe considerar lo que es menos de los dos males morales. En este caso, lo menos mal moral es que el engao y las mentiras de las mujeres que es opuesto a lo malo moral ms grande del asesinato. Lea Exo 2:1-10 El nacimiento de un libertador A pesar de la tentativa de Satans para destruir el linaje a Cristo con la destruccin de todos los bebes masculinos, el plan de Dios no estaba destruido. Moiss, un tipo o una prefigura de Jesucristo En el Antiguo Testamento, Moiss es una de las prefiguras principales de Jesucristo. Ambos Moiss y Jesucristo se llaman los libertadores del pueblo de Dios. Aun en el tiempo del nacimiento de Moiss, podemos ver la primera semejanza en paralelo a los acontecimientos del nacimiento de Cristo. Lea Mat 2:16 Ambos Moiss y Jess nacieron durante una poca del peligro poltico, cuando era peligroso por ser un judo. En ambos casos, nacieron en una poca cuando los Israelitas estaban bajo la esclavitud a un poder extrao. Atrs de la escena espiritual en ambos casos, es la tentativa por Satans para prevenir el nacimiento de un libertador. El significado del linaje y el nombre de Moiss: Lea Heb 11:23-30 El nombre, Moiss:

Siguiendo Exo 2:10, la hija del faran di el nombre, Moiss, al nio. Mientras el nombre Moiss, significa = una persona que fue extraida del agua. Es un nombre hebreo. Es posible que el nombre que ella di a Moiss tena una adicin epipcio, como "Amoiss" = una persona que fue extraida del agua y naci del dios de la luna; o "Irumoiss" = una persona que fue extraida del agua del ro Nilo. En el idioma egipcio, el nombre Moiss, significa = "Mois" = el hijo de Egipto y "Moshem" = extraer de Siguiendo Heb 11:24, Moiss rehusaba la coneccin de su nombre a la realeza epipcia. En lugar, escoga para identificarse con su pueblo, los judos. Los padres de Moiss: Moiss quien escribi el libro de Exodo, no mencionaba los nombres de sus padres aqu en el captulo dos. Sin embargo, ms tarde en Exodo los mencionaba. Por lo tanto, sabemos que el nombre de su padre era Amram y el nombre de su madre era Jocabed. (Exo 6:20) El nombre, Amram, significa = el pueblo exaltado; rojo. El nombre, Jocabed, significa = Jehov es el honor o la gloria. El milagro La madre de Moiss esconda a su bebe por tres meses para proteger su vida. Finalmente, guiada por Dios, ella haca una cesta impermeable, pona a Moiss en la cesta, y mandaba a Mara, su hermana, para observar la cesta como flotaba en el ro Nilo. El historiador, Josefo, escribi que un ngel dijo a Abraham que Moiss sera un libertador de Su pueblo.

La cesta fue cubierta con brea para hacerla impermeable. La palabra hebrea para "la brea" es la misma palabra hebrea que se usa para "la expiacin", donde Jesucristo es la expiacin (la brea) entre los pecados del hombre y la santidad de Dios. Note que la fe es muy practica y muy activa. Jocabed no confiaba pasivamente en el Seor para mantener a Moiss en casa y no estaba esperando que los soldados no notaran el lloro de un bebe. En lugar, ella crea un plan. El nombre, Mara, (en esta forma) significa = gordura, grueso, o poderoso. Jocabed probablemente saba que la hija del faran se baaba en un lugar solitario a la hora especifica del da regularmente. El milagro estaba en el corazn de la hija del faran. Ella saba que Moiss era un bebe hebreo, pero le tena misericordia. Mara fue mandada para observar al bebe flotando en la cesta. Cuando el bebe fue encontrado, Mara sugera que encontrara a una mujer para criarle. Por supuesto esa mujer era Jocabed, la madre de Moiss. Jocabed fue permitida para mantener al bebe en casa legalmente y para criarle hasta que fue se destetado. (por 5 aos aproximadamente). Adems esa intervencin maravillosa de Dios, ella le fue pagado por hacer eso. "ella lo trajo a la hija de Faran, la cual lo prohij" (10)

Despus que el hijo fue destatado, Jocabed traj al nio a la hija del faran. Ella le di el nombre, Moiss, y llegaba a ser el hijo de la hija del faran. Si el faran y su esposa no tena hijos, Moiss habra sido el heredero al trono de Egipto. Lea Hec 7:20-29 Moiss pasaba 40 aos en la corte del faran. Tena mucha educacin en la cultura de Egipto. Fue entrenado en el templo del sol y tena acceso a la gran biblioteca de Egipto. Era la mejor educacin en el mundo en esa poca. Fue entrenado para ser un lider y ms especificamente, un faran. Se pareca como un egipcio, hablaba como un egipcio, y se comportaba como un egipcio. La technolgia y los avances cientficos de los egipcios eran fenomenales. Los avances significativos en la qumica, especialmente en el embalsamar de los muertos y la fbrica de los colores brillantes: La ciencia hoy en da no tiene tcnicas del embalsamar que son iguales de los antiguos egipcios. Las formulas quimicas para los colores que no desteen despus de 4,000 aos no son iguales hoy en da y no se comparan a las de los antiguos egipcios. La cosa asombrada acerca de Moiss y toda su educacin egipcia es que, cuando escribi los cinco primeros libros de la Bibla, ninguna de la religin de los egipcios no corrompa las escrituras inspiriada por Dios.

Por ejemplo, la historia de la creacin en Genesis 1 y 2 es totalmente diferente de la creacin del mundo como la explican en la religin egipcia. Lea Exo 2:11-22 Moiss pensaba que estaba listo para corregir las injusticias sufridas por el pueblo hebreo, pero Dios no estaba listo y los Israelitas no estaban listos para Moiss. En realidad, Moiss no estaba listo. Dios necesitaba prepararse para el deber adelante. Las actitudes que Moiss necesitaba cambiar eran el orgullo, auto dependencia, y la motivacin emocional. Los Israelitas le rechazaban a Moiss cuando mat al egipcio para proteger a un judo. La noticia acerca del asesinato del Egipcio causaba que el faran deseara matar a Moiss Moiss hua al desierto de Madin. . Quines eran los madianitas? Eran los descendientes de Abraham por su concubine, Ketura. Este pueblo quizs s o quizs no eran las adoradores verdaderos del Dios, Jehov. En cualquier evento, no eran los herederos de la promesa dada a Isaac. Moiss pensaba que haba fracasado a Dios. Sin embargo, las lecciones valorosas son aprendidas en el fracaso: Es por medio del fracaso que Dios construye un mensaje de la vida en usted.

Por ejemplo, Pablo persegua a los cristianos antes que fuera salvo debido a que pensaba que haca la voluntad de Dios. Sin embargo, la realizacin de fallar a Dios slo le haca fuerte para aguantar las persecuciones adelante. Los principios cuando usted experimenta el fracaso en su vida: El experimentar el fracaso promete una vida obediente. El experimentar el fracaso promete un espritu educable. Las metas espirituales no son logradas por medio de las manos carnales. El tiempo es tan importante como las acciones en el reino de Dios. Esconder un error no lo borra. Slo tarda el descubrimiento de l y compone la severidad de l. El liderazgo espiritual es colocado por Dios Las experiencias del fracaso son la plataforma donde Dios hace Su obra superior. En el desierto, Moiss trabajaba como un pastor de las ovejas. Se casaba y tena dos hijos. El suegro de Moiss era un sacerdote, y se llamaba Jetro o Reuel El nombre, Jetro, significa = preeminencia. El nombre, Reuel, signifca = Dios es su amigo.

La esposa de Moiss era Sfora. Era considerada una gentil debido a que no estaba en el linaje descendido de Isaac. El nombre, Sfora, significa = un pjaro pequeo. Moiss pasaba 40 aos en el desierto donde Dios lo humillaba y le preparaba para guiar a Su pueblo. El resumen: En este captulo vemos ms los paralelos de la vida de Cristo en la vida de Moiss.

Moises, una prefigura de Jesucristo

Moiss

Cristo

Naci en un tiempo cuando Israel estaba bajo el gobierno extrao

Naci en un tiempo cuando Israel estaba bajo el gobierno extrao

Fue amenezado con la muerte como un bebe

Fue amenezado con la muerte como un bebe

La fe de sus padres salvaba su vida

La fe de Sus padres salvaba Su vida

Encontraba la seguridad en Egipto por un perodo del tiempo

Encontraba la seguridad en Egipto por un perodo del tiempo

Posea toda la sabidura disponible de

Posea toda la sabidura de Dios

ese tiempo

Se identificaba a s mismo con el pueblo de Dios

Se identificaba a s mismo con el pueblo de Dios

Fue rechazado por los judos

Fue rechazado por los judos

Encontraba la aceptancia entre los gentiles

Encontraba la aceptancia entre los gentiles

Dios le preparaba por 40 aos para ser el libertador

Dios le preparaba por 40 das para ser el Libertador

Durante su rechazo, ganaba una esposa

Durante Su rechazo en Su primera venida, ganaba una esposa (la iglesia).

Posea la mansedumbre, la humildad, y la fidelidad a Dios

Posea la mansedumbre, la humildad, y la fidelidad a Dios

Era tanto un egipcio como l era un Hebreo

Lea Exo 2:23-25

Era tanto humano como l era divino

Note que Dios espera hasta que el hombre clama a Dios por Su ayuda. Lo mismo es verdad en nuestras vidas.

Lea San 4:2 Dios da dos razones por Su ayuda a los Israelitas en la esclavitud: Dios escuchaba sus gemidos (24) Dios no les liberaba porque ellos eran dignos de la libertad. Al contrario, los judos no se comprometan a s mismos completamente a Dios. No eran fieles y obedientes. Sin embargo, Dios tena misericordia sobre ellos debido a que Dios es amor y tiene misericordia. Dios recordaba Su pacto con Abraham, Isaac, y Jacobo. (24) Es el plan de Dios que incita a Dios para responder aunque no lo merecen. Dios cumplir Su plan para los judos en el tiempo perfecto de Dios. La aplicacin: Algunas verdades acerca de los tiempos difciles: Los tiempos difciles no borran las promesas de Dios. El tratamiento severo no escapa los ojos de Dios. Es posible para sobrestimar el impacto de su ambiente local. Es posible para subestimar el poder de Dios para vencer su ambiente. A pesar del ambiente, los padres santos son una herramienta poderosa usada por Dios.

Dios pone los lideres por un perodo de entrenimiento antes que l pueda usarlos. Si, como Moiss, usted se siente como desechado, olvidado en el desierto, simplemente espere en el tiempo perfecto de Dios. l le usar a usted si est comprometido completamente a l. LOS DEBERES (La tarea para su casa) EXODO 3 Este es un estudio de s mismo. Por favor, no envie las respuestas de la tarea a la maestra para la correccin. La aplicacin de Exo 1 y 2 Vemos la soberania de Dios moverse en la vida de Moiss como los acontecimientos, el pueblo, y el tiempo vienen juntos para obrar la voluntad perfecta de Dios. Cmo ha visto usted la soberania de Dios obrar en su vida? La preparacin para Exo 3 Lea Exo 3:1-6 Cules principios extraordinarios ve usted en este pasaje que se relata para oir la voz de la direccin de Dios? Lea Exo 3:7-10 Cules promesas da Dios a Su pueblo? Lea Exo 3:11-22 Cul tarea deba performar para Dios Moiss?

Qu quiere decir el nombre para Dios en Exo 3:14 y cues son las consecuencias? Qu promesas son dadas al pueblo de Dios? Aprenda de memoria: Exodo 3:14

EXODO 3 La Leccin #03 EL LLAMADO DE DIOS El versculo de memoria: Exodo 3:14 Moiss tiene 80 aos. Usualmente en esa edad, el pueblo piensa acerca de la jubilacin y la relajacin. Cmo puede usar Dios a una persona en su edad avanzada, especialmente cuando est aislado en el desierto? Lea Rom 11:29 Siguiendo este pasaje, Dios no hace errores cuando llama a una persona a una tarea especifica para el reino de Dios. Los 40 aos de entrenamiento en el desierto ha terminado. Qu aprendi Moiss que lo hizo un buen lider para los israelitas? Principalmente aprenda la paciencia. Para aprender paciencia se require tiempo.

Moiss necesitaba paciencia porque los israelitas eran inconstantes y tercos. Dios les llam al pueblo "duro cerviz". (Exo 32:9) Moiss aprenda que debe esperar en Dios y debe confiar en l. Ganaba la informacin valiosa acerca del desierto y cmo sobrevivir en el. Dios usara esta informacin ms tarde como Moiss guiaba a los israelitas a travz del desierto. Los principios de la escuela de Dios que entrena en la instruccin del desierto para el servicio: El entrenamiento es necesario antes que Dios pueda usarle. El entrenamiento de Dios es ligero para una tarea ligera adelante. Su entrenamiento es moderado para una tarea moderada adelante. Sin embargo Su entrenamiento es pesado para una tarea pesada adelante. La tarea de Moiss era pesada. Por lo tanto, le tom 40 aos en el desierto para cumplir este entrenamiento pesado. El entrenamiento significa para sacudir, para separar lo bueno de lo malo, para afilar las caractersticas utilizables, para destruir las caractersticas inutilizables, para limpiar, y para transformar. Si usted no es fiel a Dios en el proceso del entrenamiento, Dios le pone a usted al lado por algn tiempo debido a que usted no est listo para el liderazgo.

El entrenamiento se cumple en la soledad, la obscuridad, y la incomodidad por un perodo de tiempo. Este perodo de entrenamiento especificamente ayuda al creyente para oir mejor y para entender la voz de Dios. Lea Exo 3:1-6 EL llamado milagroso de Dios Horeb, la montaa de Dios (1) Muchas personas piensan que el monte Horeb y el monte Sinai, donde Dios di a Moiss los diez mandamientos, son la misma montaa. La ubicacin geogrfica est en debate, aunque la ubicacin tradicional se dice ser Jebel Musa (literalmente la montaa de Moiss) en la peninsula del Sinai. Esta montaa es 7,632 pies de altura. Sin embargo hay otras ubicaciones posibles que se califican igualmente. Exploraremos estas otras posiblidades ms tarde en nuestro estudio. Horeb significa = una inspiracin fresca Sinai significa = una zarza "Y se le apareci el ngel de Jehov " (2) En el Antiguo Testamento, la frase "el ngel de Jehov", especificamente se refiere a la aparacin de Jesucristo como el segundo miembro de la Trinidad Santa. En este caso en Exo 3, cmo sabemos que se refiere a Jesucristo?

En el libro de Juan, Jesucristo habl las declaraciones especificas y usaba la frase "YO SOY". ("Yo soy el pan", "Yo soy la luz", "Yo soy la puerta", "Yo soy el buen pastor", "Yo soy la resurreccin", "Yo soy el camino, la verdad, y la vida", "Yo soy la vid verdadera") Esta es la misma identificacin de Su nombre que el ngel de Jehov dice a Moiss en Exo 3:14. Los lideres judos entendan el significado de las palabras de Jesucristo porque queran apedrearle por la blasfemia. (Jua 10:31-33) La voz de Dios en las llamas del fuego. Heb 12:29 dice, "Porque nuestro Dios es fuego consumidor." La presencia de Dios en la zarza. La zarza es un smbolo de Israel. El plan de Dios era que l trabajar en y por medio de Israel. La zarza no es consumida porque Dios no permitir que Israel sea destruido completamente. (Jer 30:11) "Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob" (6) Dios frecuentemente se indificaba a s mismo como el Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob en el Antiguo Testamento. De qu significado es esto? Son los patriarcas de la fe establecidos por Dios a travs del pacto de la fe que Dios di a Abraham. Individualmente son las prefiguras de la Santa Trinidad. Abraham es una prefigura de Dios, el Padre, quien di Su hijo.

Isaac prefigura a Jesucristo, el Hijo, quien se ofreci a si mismo como un sacrificio. Jacob prefigura al Espritu Santo, quien por la gracia trae el cambio en la vida del creyente. Cules nicos principios vemos en este pasaje que se relata a oir la voz de la direccin de Dios? El creyente debe estar alerta a la presencia del Seor aun por las cosas mundanas que de repente aparecen extraordinarias. (2) El consentimiento para cambiar la direccin es esencial. Eso puede cambiar sus prioridades en su vida. El consentimiento para oir de Dios es esencial. (4) El consentimiento para limpiar su vida y para pedir el perdn del pecado es necesario para acercarse a Dios. (5) Un espritu humilde delante de Dios le gusta a l. (6) Lea Exo 3:7-10 EL llamado de Moiss "a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel" (8) Dios siempre redime desde algo a algo nuevo. Redimi a Israel desde la esclavitud a la libertad en la tierra prometida. El creyente del Nuevo Testamento es redimido desde el reino de Satans al reino de Dios, desde la oscuridad a la luz, desde la esclavitud del pecado a la libertad de las santidad en Jesucristo.

"que fluye leche y miel" es una nica frase que siempre se relata a la tierra prometida y que identifica sus caractersticas. La tierra de Israel se divide por la topografica y el clima en cuatro areas. El cuadrante a la cima y a la izquierda tiene la mayoria de las lluvias y los granjeros producen el jarabe de la fruta (llamado miel). El cuadrante a la cima a la derecha tiene la menor cantidad de la lluvia. Esta rea contiene ambas las granjas (la miel) y las haciendas de ganado que producen la leche. El cuadrante al fondo a la izquierda tiene poca lluvia. Esta rea contiene slo las haciendas de ganado (la leche). El cuadrante al fondo a la derecha tiene la lluvia ms baja con slo poco ganado (la leche). Hablando espiritualmente, la frase significa la provisin y la abundancia de Dios. "los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo." (8) Esta es una lista de las tribus paganas de las personas que vivan en la tierra prometida. No eran las tribus unidas y no tenan un gobierno central. No posean toda la tierra prometida, solamente las secciones del azar. Los cananeos eran el grupo semitico ms grande del pueblo que habitaba la area de la tierra prometida que estaba al lado de la costa y al norte y tambin en el valle del rio Jordn.

Los heteos eran un grupo muy grande de los indo-europeos que establecan un imperio en Asia Menor en aproximadamente 1800 AC. Decendan de Het en Gen 23:3. Un grupo de los heteos habitaba la rea de la ciudad de Hebron en el tiempo de los libros de Exodo y Josu. Los amorreos eran un pueblo del desierto quienes venan del oriente y fueron dispersados en la rea de las colimas en ambos lados del ro Jordn con una concentracin muy alta de ellos al oriente del ro Jordn. Los ferezeos eran un pueblo acerca de que poco es conocido. Los heveos venan de uno de los hijos de Canaan en Gen 10:17. Ellos habitaban principalmente en la rea de Lbano. Los jebuseos descendan de un hijo de Canaan en Gen 10:16. Vivan en la rea de Jerusalen y en ese tiempo la ciudad se llamaba Jebus. Cules promesas di Dios a Su pueblo? La libertad de la esclavitud en Egipto. La tierra prometida que Dios di a Abraham en el libro de Genesis. Un libertador, Moiss, quien guiar a Su pueblo para regresar a Israel. Estas tres promesas al pueblo de Dios en Egipto son las mismas tres promesas que Dios da al mundo por Jesucristo: Dios prometi al pecador una liberacin del sistema del mundo (Egipto = el reino de Satans).

Dios prometi al pecador una vida eterna en el reino de Dios (la tierra prometida). Dios prometi todas estas cosas por un libertador, Jesucristo. "y te enviar a Faran." (10) En el plan de Dios acerca de la direccin, Dios da al creyente slo el primer paso y un resumen amplio del plan. El primer paso de Moiss era que deba ir al faran. Qu aprendemos acerca de Dios en este pasaje? Dios se revela a s mismo como omnisciente (sabe todo). Constantemente sabe las condiciones de Su pueblo. En esta capacidad de saber las condiciones de ellos, tambin es sensible a sus sentimientos y tena la misericordia en Sus acciones. Dios se revela a s mismo como santo y es entratable por la naturaleza del hombre pecaminoso. Dios se revela a s mismo como omnipotente (todopoderoso) con una capacidad para accionar en y a travs de la historia para conformarla a Su voluntad. Lea Exo 3:11-22 Las dudas de Moiss: Moiss hizo algunas reacciones equivocadas al llamado de Dios y esto est donde muchos creyentes se paran y nunca ven el uso de ellos por Dios.

"Quin soy yo para que vaya a Faran , y saque de Egipto a los hijos de Israel? " (11) Esta declaracin es un sentimiento falso de la humildad. Note que Moiss dice, "yo" tres veces. Estaba pensando que l debe hacerlo en su propio esfuerzo. Para servir a Dios, debe saber quin es usted en Jesucristo, porque el creyente no tiene valor o poder en s mismo. Todo el valor y el poder vienen de Dios por el Espritu Santo. Este es un principio del reino que es muy importante: Lea 1Cor 1:27 Dios no poda usar a Moiss cuarenta aos ms temprano debido a que Moiss estaba muy fuerte. Despus de 40 aos en el desierto, Moiss estaba dbil, sin la influencia, sin el poder o la riqueza. Ahora Dios poda usarle. Vamos a ver que cinco veces Moiss trataba de poner aparte el llamado de Dios. (3:11, 13; 4:1, 10, 13) "qu les responder? (13) Esta es la duda acerca del llamado de Dios. Dios no debata con Moiss acerca del llamado. Slo Dios le alentaba a Moiss de la presencia de Dios. "serviris a Dios sobre este monte." (12) Debido a este versculo, y el significado del nombre del monte Sinai, muchas personas creen que el monte Horeb y el monte Sinai son la misma montaa.

Por lo tanto, cuando Moiss traa a los israelitas de Egipto, saba exactamente a donde les llevara. " YO SOY EL QUE SOY Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. (14) Qu quiere decir este nombre para Dios y cules son las consecuencias? El significado: El nombre, YO SOY se forma de una tetragrama de 4 letras hebreas, YHWH, que decimos como Jehov. Sin embargo, ninguna persona sabe exactamente la pronunciacin. Los judos trataban el nombre de Dios como algo sagrado, demasiado sagrado para decir. Por lo tanto, a travs del tiempo, olvidaban cmo decirlo. El significado de la frase, "YO SOY L QUE SOY" es = Yo soy el ser que existe. En otras palabras, l es el Dios que existe por s mismo y que siempre ha existado. Las consecuencias: El nombre "YO SOY" est abierto. Jesucristo cumpli el aspecto abierto cuando aadi los sustantivos descriptivos: Yo soy el pan, Yo soy la vida, etc. Estos sustantivos descriptivos indican que Dios cumple las necesidades especificas en la vida del hombre. Significa que Dios est vivo y siempre est presente en cualquier poca del tiempo.

Lea Heb 13:8 Dios es el Dios del pacto del pasado, el Dios compasivo del presente, y el Dios absoluto del futuro. "Este es mi nombre para siempre; con l se me recordar por todos los siglos." (15) El nombre, "YO SOY" es el nombre eterno de Dios, el Padre. (Sal 135:13) El nombre, "LA PALABRA" es el nombre eterno de Jesucristo, el Hijo. (Apo 19:13 Jua 1:1, 14) El nombre, "CONSOLADOR" y "EL ESPRITU DE VERDAD" son los dos nombres del Espritu Santo. (Jua 14-16) Cules tareas deba performar para Dios Moiss? Deba ir al faran. Deba presentarse a s mismo delante de su pueblo como su lider mandado por Dios Deba compartir el mensaje de la liberacin y la promesa a Su pueblo. Deba guiar a su pueblo afuera de Egipto al monte Sinai (el monte Horeb) y entonces a la tierra prometida. Cules promesas son dadas al pueblo de Dios? Una promesa de la libertad de Egipto. (17)

Una promesa para regresar a Israel. (17) El faran eventualmente escuchar a Moiss y les permitir la libertad. (18) En tres das despus de salir de Egipto adorarn a Dios en el desierto. (18) Cuando el faran no permita la libertad, Dios performara los milagros. (19-20) Saldrn de Egipto con el oro, la plata, las joyas, y la ropa rica. (22) La palabra, "pedir" en el versculo 22 significa para coleccionar los salarios vencidos del pasado. Los israelitas haban servido sin los salarios por centenares de aos. Cuando vengan de Egipto, colecionara este dinero de los egipcios. LOS DEBERES (La tarea para su casa) EXODO 4 Este es un estudio de s mismo. Por favor, no envie las respuestas para la tarea a la maestra para la correccin. La aplicacin de Exo 3 De qu usted aprendi en el captulo 3 acerca de la naturaleza y el carcter de Dios, qu en esta leccin cumple sus necesidades en su vida personal hoy en da? La preparacin para Exo 4 Lea Exo 4:1-9 Qu es el mensaje del liderazgo en la vara y la serpiente?

Qu es el mensaje del liderazgo en la mano y la lepra? Qu es el mensaje de la sangre sobre la tierra? Lea Exo 4:10-17 Qu debe simbolizar la vara de Moiss? Lea Exo 4:18-31 Cul problema matrimonial tena Moiss con su esposa, Sfora? Por todo este captulo, cules eran las excusas de Moiss que no obedecera al llamado de Dios? Aprenda de memoria: Exodo 4:12

EXODO 4 La Leccin #04 LOS PRINCIPIOS Y LA PRUEBA PARA EL LIDERAZGO El versculo de memoria: Exodo 4:12 En nuestra leccin anterior en el libro de Exodo, discutimos los principios de Dios para entrenar a los lderes y los principios para oir la voz de Dios. Debemos recordar que las dos caractersticas ms importantes de un lider son un espritu educable y un espritu obediente. Vamos a ver eso en Moiss en este captulo.

Lea Exo 4:1-9 Las excusas de Moiss para no obedecer el llamado de Dios: Moiss tena muchas dudas de s mismo y de su habilidad para dirigir al pueblo de Dios. "Quin soy yo para que vaya" (3:11) "Qu les responder?" (3:13) Esas dudas de s mismo continuan en este captulo. "ellos no me creern, ni oirn mi voz" (4:1) Dios daba a Moiss tres seales. En cada seal es un mensaje para Moiss y un mensaje para Egipto. Las tres seales: La seal #1: El mensaje de la vara y la serpiente: (4:2-5) El significado de los smbolos usados en la seal: La vara es el smbolo para la autoridad espiritual y fsica: La serpiente es el smbolo para Satans o la maldad de su reino. Moiss tena muchas dudas de su habilidad, pero Dios le alentaba a l en todas las objecciones que l llam a Moiss para ser el lider y le di la autoridad. Cada vez que le faltaba a Moiss la confianza, poda agarrar la vara y recordarse a s mismo que tena la autoridad de Dios.

El creyente necesita saber que tiene la autoridad en Jesucristo. Lea Jua 16:15 En esta seal, Moiss deba tirar la vara a la tierra y llegara a ser una serpiente. Entonces deba agarrar la serpiente de la cola, y regresara a ser una vara. La autoridad maltratada es la serpiente en la tierra que est libre para ser usada por Satans para su reino. Moiss deba tomar la cola de Satans y deba usar la autoridad para el reino de Dios. Cuando Moiss llevaba la vara en su mano, poda usarla por la fe para el reino de Dios. Esta seal representa a Dios, el Padre, en el conflicto con Satans. La seal #2: El mensaje de la mano y la lepra: (4:6-8) El significado de los smbolos usados en esta seal: La mano simboliza lo que hacemos en nuestras vidas. El pecho es el lugar donde est ubicado el corazn y indica quienes somos en nuestro carcter. La lepra por toda la biblia es un smbolo para el pecado o lo malo. Moiss tena las dudas de su habilidad, pero Dios quera que Moiss aprendiera que si no dirigira al pueblo con un corazn puro, los resultados seran malos.

El lider de los tiempos del Nuevo Testamento necesitan comprender la misma cosa. Si tratamos de ser un lider usando nuestras propias fuerzas y capacidades, los resultados sern improductivas y malasen otras palabras, obras muertas. Lea Heb 9:14 El lider en los tiempos del Nuevo Testamento necesita recordar para arrepentirse del pecado frecuentemente para mantener puro el corazn y los motivos. Entonces para confiar en Dios, producir las buenas obras para el reino de Dios. Esta seal representa al Espritu Santo quin limpia el corazn y que guia las manos del creyente. La seal #3: El mensaje de la sangre en la tierra: (4:9) El significado de los objetos en la seal: El agua del ro Nilo era el sustento de la vida. Los egipcios hacan un dios del ro Nilo que produca la vida. La sangre por toda la Biblia es un snbolo del sacrificio, especialmente el sacrificio de Jesucristo en la cruz, por cual viene el perdn del pecado y la vida eterna. Lea Heb 9:23 Moiss estaba a punto de confrontar a todos los dioses de la vida egipcia, pero solamente por medio de Jesucristo es producida la vida verdadera. El poder en la sangre de Cristo est arriba a todos otros dioses.

Para el creyente del Nuevo Testamento, hay poder en la sangre del sacrificio de Cristo. El lider de los tiempos del Nuevo Testamento necesita operar en el poder de Dios que est disponible por la sangre derramada de Cristo. Esta seal representa a Jesucristo, quien es el dador y l que sustiene la vida. Lea Exo 4:10-17 Ms objecciones y las dudas: Note que Moiss era obediente a Dios para performar las tres seales aunque an tena dudas acerca de su propia habilidad. "nunca he sido hombre de fcil palabrasoy tardo en el habla y torpe de lengua." (10) Moiss se enfocaba en las debilidades de la carne, pues en otro tiempo era un orador eloquente. (Hec 7:22) Evidentemente el evento traumatico de cuando Moiss mat al Egipcio causaba alguna deficiencia psicolgica en su lengua, y llegaba a ser un tartamudo. Dios le alientaba con paciencia "yo estar con tu boca, y te ensear lo que hayas de hablar." (12) Sin embargo, Moiss le faltaba la fe para confiar en Dios. Moiss sugera que Dios deba mandar a otra persona. (13) La sugeriencia enojaba a Dios. Por qu? Dios no tena enojo sobre las dudas, sino que estaba enojado sobre la desobediencia.

Sin embargo, aun en Su enojo, Dios no abandonaba Su plan para usar a Moiss. La voluntad permisiva de Dios es que Aaron hablar en el lugar de Moiss. (16) Aaron causaba muchos problemas al ministerio de Moiss. En realidad, Aaron no hablaba por Moiss delante del faran. Cuando vemos a Moiss en el palacio del faran, siempre Moiss hablaba. Por lo tanto, podemos asumir que Dios le san de su defecto de hablar. El resumen de las reacciones de Moiss: Moiss dijo que no tena todas las respuestas. Este sentimiento viene de sus experiencias de la irrisin, el fracaso, y el rechazo. La realidad espiritual es que Moiss tendra toda la presencia de Dios. Moiss se quejaba que no tendra el respeto del pueblo. Este sentimiento asume el control sobre algo que slo Dios puede controlar. La realidad espiritual es que Moiss tendra todo el poder y la autoridad de Dios. Moiss dijo que no tena la capacidad para dirigir al pueblo de Dios.

Este sentimiento asume que una persona debe ser perfecta para ser usado por Dios. La realidad espiritual es que Moiss tena suficiente capacidad para empezar. La fe es un camino de un paso a la vez en lo cual no tenemos todo lo que necesitamos de Dios hasta que el punto en el tiempo cuando lo necesitamos. Note que el llamado de Dios no es opcional! El llamado de Dios demanda la obediencia y la fe. Qu debe simbolizar la vara de Moiss? La vara de Moiss debe simbolizar a Dios s mismo, Su autoridad, y Su poder. Vemos este significado en la primera seal que Dios dio a Moiss y en la ltima frase que Dios habl a Moiss en el versculo 17. Lea Exo 4:18-31 La prueba viene despus del llamado de Dios: Los principios para entrar en el liderazgo: El principio #1: Todas las relaciones deben ser rectas delante de Dios antes que la persona entra en el liderazgo. Si no estan rectas delante de Dios, Satans puede ganar una posicin para destruir el ministerio. Este principio incluye las relaciones con otras personas como Jetro, su suegro (18), y las relaciones con su esposa, Sfora. (25b) Este principio incluye una relacin recta con Dios. (24)

Dios tena que traer el juicio sobre los egipcios (23 por su tratamiento severo de los israelitas por cientos de aos por medio de la muerte de los primogenitos. Para hacerlo, Dios debe hacer una diferencia entre los que estn abajo del pacto y los que no estn. Por lo tanto, la prueba involucra la circuncisin. LA PRUEBA #1 = La prueba de la circuncisin: La circuncisin fue dada a Abraham como una seal del pacto de la justicia por la fe. (Rom 4:11) La circuncisin era una marca que habla de una verdad espiritual. Lea Col 2:11-12 y Rom 2:29 Por lo tanto, debemos entender por las escrituras que la circuncisin era la marca de una relacin personal con Dios, el Padre. "Jehov le sali al encuentro, y quiso matarlo." (24) Porqu llamara el Seor a Moiss para dirigir a los israelitas y entonces tratara de matarle antes que poda hacer lo que Dios haba mandado? En los versculos 19-23, Dios le dijo a Moiss lo que sucedera en Egipto. Todos los primogenitos morirn. Moiss saba que debe circuncidar a su hijo como una seal que estaba bajo del pacto del pueblo de Dios. Este hijo morira juntos con todos los primogenitos de Egipto si no era circuncidado. Dios tiene poder sobre la vida y la muerte. Cul problema matrimonial tena Moiss con su esposa Sfora?

Evidentemente, la relacin entre Moiss y Sfora no era de acuerdo con respecto del asunto de la circuncisin. Ella no era una israelita y la circuncisin no era la costumbre de ella. Sin embargo, obviamente ella saba que el hijo deba ser circuncidado pero no le gustaba la prctica sangrienta. Moiss se haba rendido a ella y no haba insistado en la circuncisin cuando el hijo naci. Cuando la vida de Moiss estaba en peligro, ella realizaba que tena que circuncidar al hijo para salvar al padre. Por qu deben estar bajo de la sangre del pacto todas las relaciones? La circuncisin es un procedimiento que trae la sangre, y tambin era el matar del cordero de pascua. Lea Heb 9:22 La circuncisin y la pascua son los tipos espirituales de la crucifixin. Si una persona se identifica a si mismo con la crucifixin de Cristo, l est bajo de la sangre protectiva que perdona el pecado y asegura que no estamos bajo la ira de Dios. "Entonces cont Moiss a Aarn todas las palabras de Jehov que le enviaba, y todas las seales que le haba dado." (28) Note que Dios ya haba hablado a Aarn debido a que Aarn vena al desierto para encontrar a Moiss. Esta verdad nos da otro principio para entrar en el liderazgo. El principio #2: Dios siempre da la direccin primeramente al creyente directamente y entonces Dios la confirma por medio de otras personas.

"y habl a Aarn acerca de todas las cosas que Jehov haba dicho a Moiss, e hizo las seales delante de los ojos del pueblo." (30) Aarn haca el dicho delante de los israelitas y Moiss haca las tres seales que Dios le haba dado. Los isrealitas estaban convencidos que Dios haba oido finalmente sus oracines para un libertador, y adoraban a Dios. (31) LOS DEBERES (La tarea para su casa) EXODO 5 Este es un estudio de s mismo. Por favor, no envie las respuestas de la tarea a la maestra para la correccin. La aplicacin de Exo 4 Cules aspectos de esta leccin son significativos especialmente a su vida como un creyente en Jesucristo? La preparacin para Exo 5 Lea Exo 5:1-14 Por qu nuestro Dios omnisciente, quien saba todas las cosas, permita a los egipcios para hacer ms difcil la vida de los israelitas despus de la peticin de Moiss? Lea Exo 5:15-23 Cul era la reaccin de los israelitas? Cul era la reaccin de Moiss a la nueva situacin? Aprenda de memoria: 1Pedro 1:7

EXODO 5 La Leccin #05 LA PRUEBA DE LA INCREDULIDAD El versculo de memoria: 1Pedro 1:7 Antes que Dios pudiera usar a Moiss, Dios le probaba. Esta era LA PRUEBA #1, la prueba de la circuncisin. Estudiamos esta prueba en Exo 4. Ahora que el pueblo aceptaba a Moiss como su lider, Dios probara ambos a Moiss y al pueblo. Lea Exo 5:1-23 " Jehov el Dios de Israel" (1) Esta es la primera vez que este nombre se usa para Dios en el Antiguo Testamento. Da una promesa al pueblo cautivo que Dios les llevar otra vez a la tierra prometida. La primera peticin a Faran: Moiss y Aarn le "dijieron" a Faran que Dios estaba hablando como la autoridad por medio de Moiss y Aarn. De esta manera, Dios ordenaba a Faran siete veces para liberarar a Su pueblo . (5:1; 7:16; 8:1, 8:20; 9:1; 9:13 y 10:3)

"Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto. " (1) Por qu la peticin se pona en palabras para significar slo una fiesta de tres das en el desierto cuando la liberacin total de Egipto era lo que Dios verdaderamente tena en mente? Obviamente la peticin para la libertad sera gradual que eventualmente aumentara a la libertad total. Asi, era una prueba para el faran. Si el corazn del faran estaba tan duro que no iba ni siguiera permitir unas vacaciones cortas para los israelitas, mucho menos nunca permitira la libertad total. La libertad total interumpira la economa total de Egipto. La libertad total interumpira la cultura social de la nacin, pues no habra ninguna persona para performar las tareas serviles. Note la reaccin del faran del conocimiento de Dios: ": Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehov, ni tampoco dejar ir a Israel." (2) Esta es la reaccin normal de la incredulidad. El inconverso no sabe quien es Jehov. El inconverso no reconoce la autoridad de Dios sobre su vida. El inconverso no tiene relaciones personales con Jehov.

El inconverso no siente la culpabilidad en su desobediencia de los mandamientos de Jehov. Dios responder la primera pregunta del faran, "Quin es Jehov? por las seales y las plagas que segurn. La decisin del faran: Los israelitas tenan que encontrar su propia paja para hacer los ladrillos. (10) El uso de la paja en la fabrica de los ladrillos era comn. La paja decaa en el ladrillo y liberaba un cido. Este cido daba al ladrillo una plasticidad ms grande que prevena la rotura fcil. Cul era la reaccin de los israelitas? Esa era una prueba para el pueblo de Israel. Continuaran confiando en Dios aunque su situacin llegar a ser peor? Cuando las personas quitan sus ojos espirituales de Dios, el descontento y la crtica es el resultado. En la mente natural del humano, la persona no ve cmo el plan de Dios ocurrir, porque la vista humana es corta de vista. La presin desde la autoridad de Egipto causaba en llegar a enpeorar la situacin . El pueblo tena que trabajar ms duro. Las horas largas destrua la unidad de la familia. El descontento se levantaba entre el pueblo.

El pueblo expresaba su descontento con crticar a Moiss, su lider. El pueblo culpaba a Moiss debido a que su trabajo era an ms difcil y las expectaciones de los egipcios eran ms grandes antes que Moiss hablar al faran. LA PRUEBA #2 La prueba de la crtica. El pueblo no culpaba al faran del aumento de su trabajo, sino que culpaba a Moiss. Por qu? Es natural para culpar a la persona quien est ms cerca en la autoridad. Usualmente una persona no culpa a la autoridad ms alta porque sabe que no puede hacer nada bueno. Por qu nuestro Dios omniciente, quien sabe todas las cosas, permita a los egipcios para hacer la vida an ms difcil para los israelitas despus de la peticin de Moiss? Hay un principio importante aqu de que necesitamos prestar atencin. El Principio #1: La presin ms grande desde la autoridad que no cree simplemente significa que Dios empieza obrar. Esto es solamente verdad si el creyente vive verdaderamente una vida cristiana y performa su papel siguiendo la Palabra de Dios. Debido a que Moiss ya haba preguntado su propia capacidad del llamado de Dios, llevaba la crtica del pueblo a Dios. (22) Usando su imaginacin, usted puede oirle decir a Dios, "Mira no soy el lider que pueblo quiere. No soy efectivo como un lider. El faran no me escucha, y el trabajo del pueblo es ms duro."

La crtica es muy difcil para un lider con que debe tratar. Sin embargo, si un lider no aprende cmo tratar la crtica muy temprano, fallar en cumplir el llamado de Dios en su vida. Cmo debe tratar un lider la crtica? Recuerde la visin dada por Dios. La visin de Dios para Su pueblo era la redencin y la libertad de Egipto. Recuerde que slo Dios puede cumplir la visin. No haba manera que Moiss, en su propio esfuerzo, podra cumplir la libertad para los israelitas. Recuerde que debe llevar la crtica a Dios en la oracin. Es la nica cosa que Moiss recordaba hacer. En gran sabidura, no discuta con sus acusadores. Pida al Espritu Santo para revelar a usted si hay cualquier verdad legtima en la crtica. Est dispuesto a cambiar si el Espritu Santo revela a usted en fallar para ser como Cristo. Y finalmente, recuerde el principio de la muerte de una visin. El Principio #2: La muerte aparente de una visin. Qu es la muerte de una visin?

Es extremadamente importante para entender cmo Dios cumple una visin en su vida. Si no agarra estos principios, usted dejar la carrera antes de alcanzar la recompensa y fallar de ver el cumplimiento de la visin de Dios. Dios da la visin del futuro. Esta visin es algo que Dios quiere hacer en y por su vida. Es un plan que l quiere cumplir en su vida. Dios ya dijo a Moiss de Su plan para la libertad de los israelitas. sta era la visin. Moiss debe ser el lider por quien Dios cumplir Su plan. Quizs Dios informe a usted o no del plan en alguna manera sobrenatural como en un sueo o en una visin sobrenatural. En caulquier manera que Dios se lo demuestre, este plan o esta visin es algo que usted sabe viene de Dios fuera de la duda a usted personalmente. Dios le llama a usted a la fe para creer que l cumplir la visin. Recuerde que todas las cosas en la vida cristiana son obtenidas por la fe. Usted lucha con las dudas y la impaciencia por la manera: las dudas que si esta visin es verdaderamente de Dios o simplemente su propios deseos personales. Ya hemos visto las dudas en la mente de Moiss. Eventualmente, cuando las cosas parecen como si la visin ser cumplida, todas las cosas fallan. Esta es la primeramuerte de la visin.

Esta primera muerte de la visin es la primera prueba suprema de la fe. Dios est preguntando si verdaderamente usted cree que l est en control y tiene poder para cumplir la visin a pesar de las circunstancias. Como usted continua para confiar en Dios, a pesar de las circunstancias, la situacin empieza a mejorar. Finalmente, cuando las cosas parecen otra vez como si Dios cumplir la visin, otra vez de repente falla. Esta es la segunda muerte de la visin. Esta es la segunda prueba de la fe. Por qu prueba Dios su fe en la visin dos veces? Nada del valor verdadero en el reino de Dios es alcanzado fcilmente. Dios valora la perservancia y la fe fuerte. Si usted continua confiando a Dios a pesar de las circunstancias, Dios cumplir la visin en Su tiempo y en Su manera. El problema compuesto: una falta de la unidad entre los israelitas "Y los capataces de los hijos de Israel vinieron a Faran y se quejaron a l, diciendo: Por qu lo haces as con tus siervos?" (15) Note la falta de la unidad entre los israelitas. Moiss estaba en su autoridad ms alta bajo de Dios como establecido por Dios. Sin embargo, no era Moiss quien vino al faran, era un grupo de los otros lideres entre el pueblo.

Los cuadrilleros (10) son los lideres egipcios del grupo de trabajadores, pero "los capataces del pueblo de Israel" son los lideres de los israelitas que estn en los grupos de trabajadores. Han sido golpeados por los cuadrilleros por su falta de la produccin de los ladrillos. Estos lideres de Israel haban quitado a s mismos de bajo la autoridad de Moiss y haban apelado al faran sin Moiss. "Entonces los capataces de los hijos de Israel se vieron en afliccin." (19) Debido a que su queja a Faran no ayudaba su caso, realizaban que ellos haban en echo un error. Sin embargo, no reconocan que el error era de ellos. Culpaban a Moiss para aliviar su propia culpabilidad. (21) Cul era la reaccin de Moiss a su situacin nueva? Tom el problema a Dios. An segua preguntando sobre el escogerlo a el a Dios como el lider de los israelitas. Moiss no entenda el principio de la muerte de la visin. LOS DEBERES EXODO 6 Este es un estudio de s mismo. Por favor, no envie las respuestas de la tarea a la maestra para la correccin. La aplicacin de Exo 5

Cules pruebas y principios ha visto usted para operando en su propia vida? Cules cosas trato usted bien, y cules cosas no trataba usted bien? Qu lecciones principales aprenda usted en su vida de sus experiencias? La preparacin para Exo 6 Lea Exo 6:1-13 En qu manera alientaba a Moiss Dios en su liderazgo del pueblo de Dios? De qu significado son los nombres de Dios en este captulo? Lea Exo 6:14-25 De qu significado es esta genealoga larga? Lea Exo 6:26-30 Qu quiere decir Moiss por la frase, "torpe de labios"? (12, 30) Aprenda de memoria: Exo 6:29

EXODO 6 La Leccin #06 LA VERIFICACIN DEL LIDERAZGO

El versculo de memoria: Exo 6:29 En nuestro estudio del libro de Exodo, hemos visto que Dios prueba a Moiss y al pueblo. El probar es una parte del plan de Dios para desarrollar a los creyentes para ser los lideres en el reino de Dios. Vamos a ver ms el probar y los principios en este captulo.

Las Pruebas de Dios

La Escritura

# de la Leccin

La Prueba #1 == La Prueba de la Circuncisin

Exo 4:18-31

#04

La Prueba #2 == La Prueba de la Crtica

Exo 5:1-23

#05

En xodo 5 vemos cmo los israelitas se quejaban a Moiss del aumento en su trabajo despus que Moiss pediera al faran el permiso para ir al desierto para hacer los sacrificios a Dios. Moiss tomaba esas quejas a Dios. Exo 6 es la respuesta de Dios a Moiss. Lea Exo 6:1-13 Lo que Dios har En qu manera Dios le animaba a Moiss en su liderazgo del pueblo de Dios? Dios inmediatamente le dijo a Moiss que l hiba a tratar con el faran. No hiba a ser por el poder de Moiss que el plan de Dios sea logrado. Dios hiba a usar una mano poderosa para tratar con el faran. (1)

El poder de Dios es la base y el propsito de las diez plagas que hiban a forzar al faran para permitir que los israelitas pudieran irse. La mano de Dios sera tan fuerte contra el faran que el faran usar una mano fuerte para forzar a los israelitas salir de Egipto. No hiba ser capaz para sacarlos de Egipto lo suficientemente rpido. (1) Dios, el que existe por s mismo, se identifica a s mismo otra vez a Moiss. Usa el nombre que Dios se revel a Moiss en la zarza ardiente. Ese nombre es "Yo soy". (2) Cuando tiene dudas, mire atrs! Entonces mire adelante! Hay un principio que encontramos por toda la Biblia en los procedimientos de Dios con los lideres de Su pueblo. Ese principio es esto: cuando tiene dudas, mire atrs a lo que Dios hizo en el pasado. Por qu? Hay gran nimo cuando el creyente considera cmo Dios trabajaba con Su pueblo en el pasado y los trajaba victoriosamente por las pruebas. Este nimo da al creyente la esperanza para el futuro, que Dios continuar trabajando en el futuro como l lo ha hecho fielmente en el pasado. "Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente" (3) De qu significado son los nombres de Dios en este captulo?

En el Antiguo Testamento, los nombres de Dios son importantes extremadamente para entender quien es Dios, pues de revelaba a s mismo a los israelitas gradualmente por las experiencias sobre el tiempo por medio del uso de varios nombres. En realidad, nos dijo esto en el versculo 3. Abraham, Isaac, y Jacob saban de Dios por el nombre, Dios Omnipotente (todopoderoso), pero l revelaba a Moiss un nuevo aspecto de Su nombre. El nombre, Dios Omipotente (el shaddai) El nombre, el, es un termino general para cualquier Dios. El nombre, shaddai, significa todopoderoso. Este es Dios de la creacin. "mas en mi nombre JEHOV no me di a conocer a ellos." (3) Dios llegaba a revelarse a s mismo por las experiencias a Abraham como Jehov en Gen 22 cuando Abraham ofreci a Isaac como un sacrificio. "Y llam Abraham el nombre de aquel lugar, Jehov proveer." (Jehov jira) (Gen 22:14) Por qu dice Dios que Abraham, Isaac, y Jacob no conoca a Dios por el nombre Jehov? Hay muchos aspectos del nombre Jehov, muchos de que se revelaba despus de Abraham. Por lo tanto, Abraham, Isaac, y Jacob no conocan a Dios como un redentor. Es este aspecto de la redencin que Dios revelar a Moiss. Los aspectos de la redencin que Dios revela por Su nombre, Jehov: Dios liberar de la esclavitud.

Dios guiar a la tierra prometida. Los Siete Aspectos de la determinacin de Dios en la redencin:

La determinacin de Dios

La Escritura

El significado hoy en da

=1= "yo os sacar de debajo de las tareas pesadas de Egipto"

Exo 6:6

Todos los humanos llevan un carga del pecado debido a que vivimos en un mundo pecaminoso heredado de Adn. Jesucristo nos libera de nuestra carga del pecado por medio de Su sangre derramada en la cruz.

=2= "os librar de su servidumbre"

Exo 6:6

El pecado es la esclavitud debido a que cuando usted est en el pecado se arrastra hacia abajo al hoyo. (Rom 8:21 Gal 4:3-5)

=3= "os redimir con brazo extendido, y con juicios grandes"

Exo 6:6

El poder del Espritu Santo alcanza hacia abajo en el alma del hombre, toca el corazn, y lleva la redencin a la persona. El corazn que no se rinde al Espritu Santo algn da estar delante de Dios para recibir los juicios exactamente como el faran.

=4= "os tomar por mi pueblo"

Exo 6:7

Cuando el pecador nace nuevamente por el poder del Espritu Santo, llega a ser el hijo de Dios, una parte del reino de Dios. (Rom 8:15)

=5= "ser vuestro Dios ; y vosotros sabris que yo soy Jehov vuestro Dios"

Exo 6:7

Dios se compromete que no abandonar al creyente que confia en Jesucristo. En lugar, el creyente experimentar la presencia y el poder de Dios en su vida.

=6= "os meter en la tierra"

Exo 68

Dios guiar al creyente en su vida para que experimente la plentitud de las bendiciones en esta vida y ms tarde en la eternidad.

=7= "yo os la dar por heredad"

Exo 6:8

El creyente ahora es un heredero con Jesucristo. (Rom 8:17 Gal 3:29 Gal 4:7)

Despus de recordar lo que Dios haba hecho en el pasado, Moiss deba mirar adelante por fe a lo que Dios har en el futuro. Ese es el propsito de los siete declaraciones de la determinacin de Dios. Dios termin las siete declaraciones de Su determinacin con otra declaracin de su nombre como el que existe por s mismo, "Yo Soy". LA PRUEBA #3 La Prueba del Rechazo Moiss les dijo a los israelitas lo que Dios har para ellos en el futuro. Lo creern y confiarn en Dios por la fe para realizarlo. No. Rechazaban el mensaje de la esperanza que Moiss les traa de Dios. Dios frecuentemente prueba a un lider con respecto al rechazo. Cmo debe tratar un lider con este tipo del rechazo.

Debe recordar que el pueblo no le est rechazando como una persona. El puedo est rechazando a Dios y el plan de Dios. Debe recordar que sirve a Dios y complace a Dios. Por lo tanto, debe determinar que no complace solamente a los hombres. Lea Gal 1:10-12 Despus de otro rechazo por los Israelitas, Moiss otra vez apela a Dios con sus propias dudas. (12-13) Las dudas de Moiss: Si el pueblo no le respalda a Moiss, Cmo puede tener Moiss cualquier influencia con el faran? Moiss usa una frase muy interesante, "torpe de labios". (En ingls la frase es "los labios descircuncidados", en los versculos 12 y 30. Qu quiere decir? La circuncisin representa el cortar de la naturaleza de la carne. En otras palabras, cualquier cosa que es "circuncidada" es pura en su motivo sin la influencia del mundo. Moiss tena que hablar al faran a favor del pueblo de Israel. Si el pueblo no respaldaba a Moiss y no estaba unificado con el plan de Dios, las palabras que hablaba no seran sin la influencia del mundo y la naturaleza del mundo. Note que Dios no responde a las dudas de Moiss. El Principio #1: Dios frecuentemente no revela a un lider los detalles completos de Su plan. Dios espera que el lider use su fe, su obediencia, y su confianza en Dios para los detalles y el tiempo perfecto.

Moiss es ordenado para volver al faran con un mensaje nuevo. Qu es el mensaje nuevo? Dios no quiere solamente que el pueblo adorar en el desierto, sino que quiere que el pueblo abandonar completamente Egipto. (13) Exo 6:14-25 La nica genealoga en xodo De qu significado es esta genealoga larga? Las genealogias en la Biblia son una parte de la Palabra inspirada de Dios. Por lo tanto, son colocadas en la Biblia para Su propsito. Nos dicen que el individuo es importante a Dios. Dios conoce a cada uno por su nombre, quienes son, y donde est espiritualmente con respecto a l. Qu nos dice esta genealoga especifica que est colocada aqu en este captulo? Dios conoce a Su pueblo personalmente. Coloca a las personas en el liderazgo. Conoce sus personalidades, sus dbilidades, y sus fuerzas. Dios se comprometa en Gen 15:16 que regresara a los Israelitas a la tierra prometida en la cuarta generacin. Esta genealoga presenta a Moiss y Aarn como la cuarta generacin. Esta genealoga presenta slo las primeras tres tribus de Israel: Rubn, Simen, y Lev. Moiss y Aarn pertenecan a la tribu de Lev. Dios har una diferencia entre los egipcios y los israelitas.

Dios traera el juicio sobre los egipcios y rodeara a los israelitas con la proteccin aunque todas las tribus de los israelitas no son representadas en la genealoga. Por lo tanto, esta genealoga es el reconocimiento de Dios de quien es Su pueblo que proteger, redemir eventualmente, y los traer a la tierra prometida. Lea Exo 6:26-30 Siguiendo estos versculos, Dios nos dice el propsito de la genealoga. Verifica al liderazgo de Moiss y Aarn y el plan de Dios para usarlos para traer la libertad al pueblo de Dios. El Principio #2: Dios coloca a las personas en el liderazgo en el tiempo de l, y verifica Su seleccin. El resumen y la aplicacin: Dios alienta constantemente a Moiss en su liderazgo, especialmente con las declaraciones de "Yo Soy" que Moiss experimentaba en la zarza ardiente. (los versculos 2, 6, 7, 8, 29) Dios hace lo mismo para el creyente del Nuevo Testamento, quien, como Moiss, trata hacer la voluntad de Dios. La Discusin: Si Dios coloca al pueblo en el liderazgo, entonces cmo debe responder a los lideres el pueblo bajo el liderazgo de ellos? Lea 1Ped 5:5-6 y Heb 13:17 LOS DEBERES (La tarea para su casa) EXODO 7 Este es un estudio de s mismo. Por favor, no envie las respuestas de la tarea a la maestra para la correccin.

La aplicacin de Exo 6 En cules maneras se relacionan a su vida personalmente los principios y las pruebas en este captulo? La preparacin para Exo 7 Lea Exo 7: 1-7 Si Dios endureca el corazn del faran, Cmo puede tener responsabilidad el faran delante de Dios para su rechazo de Dios? Lea Exo 7:8-13 Cmo podan hacer los hechiceros los mismos milagros que Dios mandaba que Moiss hiciera? Qu es el significado de esta victoria? Lea Exo 7:14-25 De qu significado es el ro que se convierto en sangre? Cmo podan convertir los hechiceros el agua en la sangre si Moiss ya haba convertido todo el agua en sangre? Cmo podieron escapar los israelitas a este juicio si todo el agua se convierto en sangre? Aprenda de memoria: Isaias 25:8

El Versculo de Meoria: Isaias 25:8 La batalla entre Dios y el faran es el punto a comenzar. Sin embargo, primeramente Moiss, el autor de este libro nos da una vista general de la situacin. Lea Exo 7:1-7 La vista general "yo te he constituido dios para Faran, y tu hermano Aarn ser tu profeta." (1) El faran iba a ver que el poder del Dios todopoderoso estaba apoyando a Moiss. En otras palabras, el faran no iba a poder explicarse los milagros de las plagas. No iba a decir, como algunas personas lo hacen hoy en da, que las plagas eran solo hechos acidentales de la naturaleza. No podra decir que no hay una relacin entre las plagas, Moiss y la esclavitud de los israelitas. La fuerza y el poder atrs de las plagas sera tan grande que iba a ser obvio al faran que Moiss hablaba para Dios todopoderoso Aarn ser el profeta de Moiss. Mientras Moiss representaba a Dios, Aarn representaba a Moises y hablaba por l. "Y yo endurecer el corazn de Faran" (3) La frase se menciona 17 veces en xodo.

El texto hebreo usa tres palabras diferentes para expresar el significado de esta frase: =1= Para abrochar sobre, para agarrar, ser fuerte, el lazo, refrena, prevalece, para forzar. =2= Severo difcil, pesado, grave, cargado. =3= El malvado, severo, cruel, hace grave, tieso acarici, duro, el trabajo. Nueve veces Dios endurece el corazn del faran y tres veces el faran endurece su propio corazn, y cinco veces la Biblia no menciona de quien endureca el corazn. Estos significados y los usos de las palabras nos indican dos aspectos: =1= un aspecto judicial para indicar que Dios es soberano. =2= un aspecto personal para indicar que el hombre es responsable para su propios pensamientos y acciones. Lea Rom 9:17-24 Si Dios endureca el corazn del faran, cmo se puede tener al faran personalmente responsable de su rechazo de Dios? El proceso del endurecer del corazn del faran an ocurre hoy en da. Por lo tanto, es importante para entender el proceso. Las verdades acerca del endurecer del corazn: =1= El endurecer del corazn ocurre gradualmente sobre el tiempo. =2= El endurecer del corazn es una cuesta resbaladiza.

=3= El endurecer del corazn es inicialmente bajo el control del individuo, y para eso es responsable delante de Dios. =4= El endurecer del corazn eventualmente es bajo el control de Dios cuando la persona da un paso sobre la lnea espiritual. =5= La decisin final del rechazo de Dios se hace por el hombre, y para eso el hombre es responsable. =6= La consecuencia del rechazo final por el hombre es que Dios endurece el corazn de ese hombre. =7= El endurecimiento del corazn por Dios corta a ese hombre de la eternidad con Dios. Lea Exo 7:8-13 LA PRUEBA #4 = La prueba es la obediencia en la accin. Moiss constantemente vacilaba pero eventualmente era obediente y haca lo que Dios le deca qu tena que hacer. Muchos cristianos tambin vacilan en esta prueba pero tambin fallan la prueba completemente. Quines eran los sabios y los hechiceros? (11) Desde los tiempos muy ancianos la hechiceria o la brujera eran muy comn en los palacios egipcios. Los faranes usaban estas artes negras para hacer decisiones. Como el resultado, las personas que practicaban estas artes negras frecuentaban las areas del palacio. El milagro de la vara y la serpiente.

La palabra, "la serpiente", es traducida "el dragn" en todas otras partes de la Biblia. Por lo tanto, algunos telogos creen que la vara cambiaba a un cocodrilo y no a una serpiente. El cocodrilo era el dios egipcio, Sobek, un dios malo. Cmo podan hacer los hechiceros los mismos milagros que Dios dijo a Moiss que hiciera? Haban muchas tentativas para explicar cmo los hechiceros podan hacer los mismos milagros que Dios hacia por Moiss. Las dos explicaciones ms logicas son: =1= una artimaa efectiva de leve de mano: La serpiente de cobra es una serpiente comn en Egipto. Puede hacerse inmobil si la presin se aplica a los musculos en la nuca del cuello. En esta condicin, la serpiente es rgida como una vara. =2= El poder de Satans: Satans tiene una cantidad limitada del poder que est permitido por Dios. La fuente de la hechiceria (la brujeria) es Satans y sus demonios. Satans usa ese poder limitado para engaar. Qu es el significado de esta victoria? Ya hemos determinado que la vara representa la autoridad dada por Dios a Moiss. Anteriormente vimos realizado este mismo milagro en Exo 4:2-5. Sin embargo, hay una diferencia.

En Exo 4:2-5 era la vara de Moiss que llegaba a ser una serpiente. En Exo 7:8-13 es la vara de Aarn que llega a ser una serpiente. Cul es el significado de esta diferencia? El significado escencial del mensaje es lo mismo. La diferencia es que Aarn tena la misma autoridad como Moiss. La serpiente obviamente representa a Satans. Dios dio a Moiss la victoria cuando su vara, que representa la autoridad dada por Dios, consumi la vara del hechicero, bajo la autoridad de Satans. En Exo 7 Dios da la misma autoridad a Aarn como Moiss. En otras palabras, el poder de Dios es ms grande que el poder de Satans, no importa la mano que tiene la vara. Esto significa que los creyentes en Jesucristo tienen la misma autoridad espiritual como Jesucristo. Esa es la razn que Jesucristo dijo, "De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre." (Jua 14:12) Esta victoria establece la fundacin para las diez plagas que siuen. Es una advertencia y una profecia que los dioses de Egipto bajo la autoridad de Satans sern derrotados por el poder de Dios Todopoderoso. Lea 1Cor 15:54 La Introduccin de las Diez Plagas: Hay muchas tentativas para explicar estas plagas como los acontecimientos que ocurren naturalmente o como milagros separados y no relacionados.

Como todas las escrituras en la Biblia, consideramos las plagas literalmente como los acontecimientos milagrosos que traen a la realidad el plan de Dios, y por lo tanto, tienen significado espiritual. Debido a que Dios no es Dios por accidente sino que es Dios por el diseo, hay un significado ms profundo en las diez plagas, que consideraremos. Es importante para notar que la duracin del tiempo entre las plagas no es dado. Quizs ocurrieron continualmente, una despus de la otra, o quizs hubiesen algunas semanas, algunos meses, o algunos aos entre una plaga y la otra. Las caractersticas especificas de las plagas que nos dicen que fueron los acontecimientos sobrenaturales: La intensidad de las plagas era ma all de la ocurrencia natural. Moiss predicaba el principio y el fin de las plagas especificas. Las plagas discriminaban especificamente contra de los egipcios y no dejaban a los israelitas que fueron tocados. Las plagas tienen orden de severidad con la ltima plaga peor que la primera plaga. Las plagas eran diseadas para ensear los principios morales. Los propsitos de las diez plagas: =1= Para demostrar la naturaleza todopoderosa de Dios Santo. (Exo 18:10-11) Despus de las generaciones del tiempo en Egipto, los israelitas llegaron a estar acostumbrados a la cultura egipcia. Estaban saturados por las cosas mundanas.

Recuerde que las cosas mundanas son pecaminosas y el pecado trae la esclavitud. Como muchas personas hoy en da quien viven una vida mundana del pecado, no advierte a la mente que puede ser libre de la esclavitud que su estilo de vida trae. Sin embargo, la libertad solamente viene por medio de Dios Santo, Jesucristo, quien pag el precio en la cruz de los pecados del hombre. =2= Para traer la realizacin del plan de la redencin de Dios que liberara a los israelitas de Egipto. Las promesas a Abraham no podan ser realizadas a travs de un pueblo en la esclavitud en Egipto. Por lo tanto, debido a Su promesa a Abraham, Dios redimira a Su pueblo. (Exo 2:24) =3= Para derrotar a los dioses de Egipto. (Exo 12:12) La religin egipcia era una religin ms complicada en la tierra. No era una religin unificada sino que contena una mezcla discorde de muchos aspectos locales, culturales, y politicos que rodeaban los centenares de los dioses. Era un sistema mezclado donde, sobre el tiempo, muchas creencias y muchos dioses fueron mexclados juntos para tomar las caractersticas, los nombres, y los atributos de otros dioses. El pueblo egipcio era religioso extremadamente. Sus dioses y su religin dominaban todos los aspectos de sus vidas. =4= Para derrotar a los hechiceros, a los sabios, y a los sacerdotes paganos de Egipto.

Estos lderes religiosos eran una clase profesional del pueblo con mucho poder, mucho prestigio, y riqueza. Llegaban a ser inadecuados y incapaz para estar firme contra del poder supremo de Jehov. =5= Para derrotar a los faraones de Egipto y para cumplir el endurecer del corazn de ese faran. El faran era considerado dios. Era Horo, el hijo de Hator. Como un rey y un dios, tena poder sobre todo el pueblo, y la responsabilidad de mantener la paz, la justicia, y la prosperidad sobre toda la nacin. Jehov y los israelitas interrumpan esa paz y la prosperidad. Por medio de las plagas, el faran fue hecho para ser impotente en los ojos de su pueblo. =6= Para ensear a los israelitas las lecciones morales de la separacin del sistema egipcio del mundo y la idolatria. Los israelitas deban aprender que las cosas mundanas y la idolatria no podan satisfacer las necesidades del hombre ni podan tener provecho para ellos. Desgraciadamente ellos no aprendan estas lecciones, y estaban condenados para repetirlas cuando vagaban en el desierto en el libro de Nmeros. =7= Para derrotar el poder del Ro Nilo en la mente de los egipcios. El Ro Nilo siempre ha sido de extrema importancia la vida de Egipto en la area del transporte y el comercio, y en la area de la agricultura. Las aguas de la inundacin anual del Ro Nilo previene que la nacin llega a ser un desierto improductivo. A los egipcios, el Ro Nilo era la fuente de vida . Por lo tanto, era un ro sagrado. =8= Para juzgar a los egipcios por su tratamiento a los israelitas. (Exo 10:16)

A travs de todo el Antiguo Testamento, Dios juzga a los que persiguen a los judios siguiendo la promesa dada a Abraham en Gen 12:3 (Jos 2:8-9) Esta misma promesa an es vigente en nuestro mundo hoy en da. =9= Para construir el carcter y la confianza de Moiss. Aarn tena una posicin prominente en el proceso de la comunicacin entre Dios y el faran en el principio, pero esa posicin disminua sobre el tiempo. Por el fin de la tercera plaga, Dios hablaba directamente al faran por Moiss y Moiss estaba involucrado directamente para hacer los milagros. Por el fin de la novena plaga (Exo 11:3) la escritura dice que Moiss estaba estimado muy alto en la nacin de Egipto. La aceptancia de la posicin de una persona en el liderazgo se relata directamente a su capacidad para confiar en Dios y en su determinacin para obedecer a Dios. =10= Para indicar el extento de la responsabilidad moral de los humanos. (Deu 4:33-55) Hay diez plagas y dies mandamientos. El nmero diez en la Biblia representa la responsabilidad del hombre en la luz de nuestro Dios moral, y Dios siempre prueba para conformar Su estandar. El hombre es responsable a Dios cuando rompe la ley moral de Dios. Las diez plagas contienen dentro de ellas los aspectos de la tentacin mundial para comprometer el plan de Dios. Recuerde que Egipto simboliza el sistema del mundo. El creyente del Nuevo Testamento se le es dicho para no amar el mundo. (1Jua 2:15) Como estudiamos las plagas separadas, vamos a ver que estas tentaciones para comprometer con el mundo son sugerencias hbiles. Lea Exo 7:14-25

La Plaga #1 El Rio se Convierte en Sangre " Toma tu vara, y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ros, sobre sus arroyos y sobre sus estanques, y sobre todos sus depsitos de aguas, para que se conviertan en sangre, y haya sangre por toda la regin de Egipto, as en los vasos de madera como en los de piedra." (19) Haba mucho discurso sobre la naturaleza de la sangre en el agua. Verdaderamente era la sangre o era la tierra roja en el agua o las bacterias rojas? Debido a que interpretamos literalmente la Biblia, y que la palabra hebrea dice literalmente la sangre, debemos asumir que verdaderamente era la sangre con sus caractersticas del sabor, el olor, y la textura. La naturaleza extensiva de esta plaga: El versculo 19 nos dice que no slo el Ro Nilo fue afectado, sino que tambin los ros subsidiarios, los estanques, y el agua en los contenedores. Si el agua sangrienta era tan extensa, cmo podran haber cambiado el agua a sangre los hechiceros, si Moiss ya haba cambiadotodo el agua a la sangre? Esta es una pregunta que intriga con una respuesta sencilla. La palabra "todo" en el idioma hebreo puede significar la cantidad total del agua en un sentido absoluto, y puede significar la mayoria del agua en un sentido popular. Evidentemente es el significado postrero que se piensa. En el versculo 24 el pueblo cav en la arena cerca del Ro Nilo para encontrar el agua para beber. La arena es un filtro natural. Probablemente encontraron poco agua filtrada que podran falsificar este milagro. Es interesante para notar que los egipcios podian cambiar el agua a la sangre pero no podan cambiar la sangre al agua fresca.

Cmo escaparon los israelitas este juicio si toda el agua fue cambiada a la sangre? La Biblia no nos dice exactamente cmo el pueblo de Dios escapaba esta plaga. Debido a que otras plagas nos dicen que Dios hizo una diferencia entre Su pueblo y el pueblo de Egipto, podemos asumir que Dios hizo una diferencia entre los egipcios y los israelitas en esta plaga tambin. (Exo 8:20, 22) Hay una verdad Biblica en esto: Dios hace una diferencia entre Su pueblo y los que no son de l por el colocar de una proteccin alrededor de Su pueblo para no derramar a Su propio pueblo con su ira. (Job 1:10 Isa 5:5 Mar 12:1) De qu significado es el ro cambiado a la sangre? Muchos de los dioses de Egipto tenan asociacin directamente o indirectamente con el Ro Nilo. Por lo tanto, la primera plaga es general en la naturaleza contra todos los dioses de Egipto. Aqu son pocos dioses: Khnum era el dios y el guardin del Ro Nilo. Aparece como un humano con la cabeza de una maza. Hapi era el espritu del Ro Nilo. Es un dios gordo con los senos de una mujer para ilustrar la fertilidad y la provisin. Sobek era el dios malo de los cocodrilos. Es ilustrado con la cabeza de un cocodrilo. Osiris era el dios de la hampa. Era uno de los dios ms importante en Egipto y el Ro Nilo era considerado para ser su sangre. Esto nos dice por qu los hechiceros tena la capacidad para cambiar el agua del Ro Nilo a la sangre.

Esta plaga duraba por 7 das. Es una semana completa sin el agua fresca. El nmero siete en la Biblia simboliza la terminacin o la perfeccin de Dios. Esta plaga en algunas maneras ms o menos afectaba a todos los dioses de Egipto y representa la justicia perfecta de Dios contra de la idolatria pagana. El resumen y la aplicacin: Al creyente en Jesucristo quien entiende la Biblia por la fe, los detalles pequeos de estos milagros son interesantes pero no importan en la vista amplia del mensaje destinado. Qu es el mensaje destinado? Jehov, el Dios que es verdadero y todopoderoso, les ama y les cuida a Su pueblo en las maneras maravillosas que siempre no puede explicar. Sin embargo, esa provisin y la proteccin pueden ser sentida y experimentada por los que conocen a Jesucristo por la fe como su Seor y su Salvador. LOS DEBERES (La tarea para su casa) EXODO 8 Este es un estudio de s mismo. Por favor no envie las respuetas de la tarea a la maestra para la correccin. La applicacin de Exo 7 Qu tan fuerte es su fe? Cree usted que Dios hizo los milagros en el Capitulo 7 como la dice la Biblia, o cree usted que Moiss usaba algunos fenmenos naturales sobre que puso algna interpretacin espiritual? D una razn para su respuesta. La preparacin para Exo 8

Lea Exo 8:1-5 La Segunda Plaga las ranas Cul diferencia nota usted entre el poder de Dios y el poder de los hechiceros? Lea Exo 8:16-19 La Tercera Plaga los piojos Cul es la diferencia entre esta plaga y la plaga previa? Lea Exo 8:20-32 La Cuarta Plaga las moscas Cuales palabras del faran son una tentacin a Moiss para ceder el plan de Dios? Aprenda de memoria: Exo 8:23

EXODO 8 La Leccin #08 LAS TRES VICTORIAS SOBRE LOS DIOSES DE EGIPTO El versculo de memoria: Exo 8:23 Una perspectiva comn de las diez plagas: Si las plagas ocurrieron continuamente siguiendo inmediatamente una con otra, hay una posiblidad de investigarlas como los acontecimientos inter relacionados, a menos que hasta la plaga #6. Y esta es la perspectiva de las plagas en xodo que muchas personas tienen. Los programas en la televisin han sido creadas alrededor de esta idea.

La Plaga #1 el agua convertida en sangre

La Plaga #2 las ranas

Debido al agua contaminada, las ranas escapaban a la tierra

La Plaga #3 los piojos

La falta del agua fresca causaba que los piojos aumentaron y para barrieron con el resto de las ranas muertas.

La Plaga #4 las moscas

Las ranas muertas causaban el aumento de las moscas.

La Plaga #5 en el ganado

Debido a todas las plagas anteriores, la pena del ambiente haca propenso el ganado a las enfermedades.

La Plaga #6 las ulceras

Debido a todas las plagas aneriores que afectaban el ambiente, la salud del hombre ahora estaba en peligro.

El problema de ver las plagas en esta manera: Hay una tendencia de verlas ms como acontecimientos naturales y consequentes en lugar de verias comoacontecimientos milagrosos. Si el agua contaminada causaba las ranas para surgirse, por qu no surgen del ro Nilo tambin los cocodrilos y las serpientes del agua? Si en los animales especificos la enfermedad estaba debido a la pena del ambiente causado por las plagas anteriores, por qu todos los animales en Egipto no son afectados? Lea Exo 8:1-15

La Plaga #2 La Plaga de las Ranas La orden de Dios al faran: "Deja ir a mi pueblo, para que me sirva." (1) Las ranas en Egipto: Para entender esta plaga, necesitamos entender la mente egipcia con respecto a las ranas. La rana no era algo feo o repugnante. Las ranas eran comn cuando el ro Nilo se inundaba cada ao. Por lo tanto, representaba la fidelidad y las bendiciones de los dioses en la cosecha. Debido a que la rana se relacionaba a los dioses de Egipto, era ilegal para matar la rana por el accidente o por la intencin. El romper de esta ley era castigado por la muerte. El juicio de Dios sobre los dioses egipcios por esta plaga: La diosa, Heket (o Heqt): La diosa, Heket, era la esposa del gran dios, Khnum, uno de los ocho dioses prstinos. Ella es una imagen con la cabeza de una rana. Esta diosa era la madre de todas las diosas con el control de la fertilidad y el nacimiento, y por lo tanto, era un smbolo de la resurreccin. La diosa, Heket, recitaba los conjuros para resusitar al dios, Osiris, de entre de los muertos . El dios, Hapi, lleva una rana de que fluye de la boca una corriente del alimento.

Cul diferencia vemos entre el poder de Dios y el poder de los hechiceros? Por qu no podan las hechiceros deshacerse de las ranas cuando tenan poder para llevarlas? Estas eran las ranas sagradas que no deben ser matadas. El poder que los hechiceros usaban para llevarlas a la tierra vino directamente de los dioses paganos, y por supuesto, atrs de los dioses paganos es el poder limitado de Satans. El ltimo poder sobre toda la creacin y sobre todos los dioses pertenecen a Dios, Jehov. El faran prometa para liberar a la gente si Moiss poda cesar la plaga. Fue faran quien llam a Moiss y a Aarn para venir a verle. (8) Moiss pregunt al faran para establecer un tiempo cuando la plaga de las ranas terminasen. (9) El faran no dijo que iba terminar inmediatamente pero demorara un da. (10) Moiss reconoca la presin que Dios pona sobre el faran para reonocer que Dios Jehov tena el ltimo poder. (10) Este es un punto principal en la sucesin de los acontecimientos. Lea Exo 8:16-19 La Plaga #3 La Plaga de los Piojos

Esta infestacin de los piojos es un insecto que pellizca y es un insecto que se alimenta de la carne. La raiz de la palabra hebrea para el insecto significa para pellizcar. Las nubes de los piojos no son raros en Egipto donde la arena parece estar moviendose. Sin embargo, una inspeccin ms cerca de la arena revelaba miles de insectos diminutos que suben a las piernas. El juicio de Dios sobre los dioses egipcios por esta plaga: Esta plaga es un juicio sobre los sacerdotes egipcios y sobre Geb, dios de la tierra. Los sacerdotes egipcios eran conocidos por su pureza fsica y la limpieza personal. Fueron circuncidados, afeitados de todo el cabello del cuerpo, y frecuentemente baados. El dios de la tierra, Geb. Este dios informaba a Osiris en cuanto a las cosechas. Cul es la diferencia entre esta plaga y la plaga anterior? Por primera vez los hechiceros no podan reproducir esta plaga. Por qu? Si la tierra estaba tan seca debido a la falta del agua fresca del ro Nilo, no produca las cosechas. En lugar, produca piojos. Entonces el dios de la tierra, Geb, tena que responder al dios Osiris por qu haba piojos en lugar de las cosechas. En la plaga de las ranas, el dios era una rana. Por lo tanto, los hechiceros podan llamar la representacin de su dios.

En la plaga de los piojos, el dios de la tierra es relacionada indirectamente a los piojos, y no era una representacin exacta del dios. Por lo tanto, los hechiceros estaban sin poder. Los magos reconocan que la plaga era de oarte del dedo de Dios. (19) Lea Exo 8:20-32 A este punto en la secuencia de las plagas, la Biblia no dice que la tierra de Gosen o que los israelitas como un pueblo se escapaban de estas plagas. Nos gusta asumir que Dios haca una diferencia entre Su pueblo, los israelitas, y los egipcios. Sin embargo, la Biblia no dice especificamente que Dios hacia una diferencia en cuanto a estas primeras plagas. Sin embargo, en la primera plaga donde el ro se converta en sangre, dice especificamente que los egipcios no podan beber del rio. No dice que los israelitas no poda beber del ro. (7:21) Qu aprendemos de esto? El Principio #1: Las cosas malas de vez en cuando pasan al buen pueblo. Algunas veces Dios hace una diferencia y algunas veces no. Lea Mat 5:45 Para el pueblo de Israel, esto era una prueba. LA PRUEBA #5 = Confiara el pueblo de Israel en la promesa de Dios de la libertad por medio de Moiss a pesar de la molestia del agua contaminada, las ranas, y los piojos? Por qu haca una diferencia Dios entre los israelitas y los egipcios en la cuarta plaga?

"Y aquel da yo apartar la tierra de Gosn, en la cual habita mi pueblo, para que ninguna clase de moscas haya en ella, a fin de que sepas que yo soy Jehov en medio de la tierra." El propsito de hacer una diferencia es que los egipcios supieran que estas plagas venan de parte de Dios, Jehov, especificamente como un juicio. El faran endureca su corazn debido a que vea a los hechiceros hacer los mismos milagros, y debido a que la nacin entera de Egipto fue afectada. Sin embargo, cuando las plagas llegaban a ser ms selectivas y ms especificas, no haba una racionalizacin lgica para explicarlas como acontecimientos naturales. El propsito de Dios para hacer una diferencia era que los israelitas conocerieran que Dios les amaba. "Y yo pondr redencin entre mi pueblo y el tuyo" (23) Note la palabra "redencin. La Plaga #4 La Plaga de las Moscas El juicio de Dios en los dioses de Egipto por esta plaga: Las moscas en esta plaga son relacionadas especificamente al escarabajo. Estas no son las moscas comunes de la casa con que tenemos familiaridad. Khepri era un dios quien apareci en la forma del escarabajo. Muchos escarabajos de oro han sido encontrados en las tumbas antiguas de Egipto. Todava usted puede comprar las joyas con la marca del escarabajo. Desgraciadamente muchas personas no realizan que es tambin el smbolo del dios Ra de Egipto.

Estos escarabajos eran sagrados al dios del sol, Ra. El escarabajo representa la vida eterna. Hay otra mosca que se llama la mosca Ichneuman. Esta mosca chupa la sangre y pone los huevos en otras cosas vivas para el alimiento. Era el pensamiento que las larvas de esta mosca era la manifestacin de otro dios de Egipto que se llama Uatchit. Debido a la severidad de esta plaga, incitaba al faran para proponer dos propuestas a Moiss. "ofreced sacrificio a vuestro Dios en la tierra." (25) La Primera Tentacin a Moiss para Comprometer el Plan de Dios (2526) Dios quera que el faran dejar ir a Su pueblo para que le adorarn a l en el desierto. El faran sugera que adorarn a Dios en la tierra de Egipto. En qu estaba equivocado en esta propuesta? La tentacin es que es posible para adorar a Dios sin la separacin del sistema del mundo. Lea 1Cor 3:18-19 Lea Rom 12:2

Muchos cristianos tratan adorar a Dios con un pie en el mundo y un pie en la iglesia. Pronto descubren que es una posicin incmoda sin la paz, debido a que el mundo y el reino de Dios van a ir en direcciones opuestas. Claro la biblia nos dice que el creyente debe separarse del sistema del mundo para estar ms cerca de Dios y ms agradable e a Dios. La respuesta de Moiss a esta propuesta: Moiss reconoca que era una tentacin y inmediatamente lo rechazaba. Su razn era que si los israelitas adoraran en Egipto, los egipcios se vengaran contra ellos y los mataran. " No conviene que hagamos as, porque ofreceramos a Jehov nuestro Dios la abominacin de los egipcios." (26) Si los israelitas ofrecan una novilla a Dios como un sacrificio, sera una abominacin debido a que la vaca era sagrada al dios egipcio, Hathor. Si los israelitas ofrecan una oveja a Dios como un sacrificio, sera una abominacin debido a que las ovejas eran consideradas como inmundo. (Gen 46:34) Si el creyente del Nuevo Testamento concuerda con esta propuesta, pone su fe en el riesgo de la muerte. "Dijo Faran: Yo os dejar ir para que ofrezcis sacrificios a Jehov vuestro Dios en el desierto, con tal que no vayis ms lejos" (28) La Segunda Tentacin de Moiss para comprometer el plan de Dios (28): El faran sugera que los israelitas podan adorar en el desierto pero no deban ir lejos de tres das.

La tentacin es para mantener una posicin en la frontera. En otras palabras, la gente del mundo le dice al creyente que no deben estar demasiado comprometidos o demasiado fanatico. La palabra "el fan" es una forma corta de la palabra, fanatico. El mundo no ve un problema de llegar a ser un fan de alguna estrella de las peliculas o un fan de algunos deportes. La historia del rey Saul y Samuel es un ejemplo excelente de esta posicin en la frontera. Lea 1Sam 15:3,9, 13-15, 19-23 La respuesta de Moiss a esta propuesta: Moiss vea que esta propuesta era engaosa. (29) El engao es la herramienta de Satans para hacer al creyente para pensar que obedece al Seor cuando, en realidad, como Saul, est en la desobediencia. El corazn duro del faran: El corazn del faran fue endurecido despus de la primera plaga. (7:22) El faran endureca su propio corazn despus de la segunda plaga. (15) El corazn del faran fue endurecido despus de la tercera plaga. (19) El faran endureca su propio corazn despus de la cuarta plaga. (32) LOS DEBERES (La tarea para su casa) EXODO 9 Este es un estudio de s mismo. Por favor no envie las respuestas de la tarea a la maestra para la correccin.

La aplicacin de Exo 8 En cules maneras ha tratado usted en caminar el camino que se compromete con el sistema del mundo en el pasado? Cmo fue convencido usted finalmente en rendirse al Seor? En cules reas de su vida hoy en da le convicta a usted el Espritu Santo de este tipo de compromisos? Qu decisin toma usted hoy en da en cuanto al compromiso de su fe con el mundo? La preparacin para Exo 9 Lea Exo 9:1-7 Cmo puede descriminar un Dios de amor entre las personas cuando Rom 2:11 dice, "porque no hay acepcin de personas para con Dios." Lea Exo 9:8-12 Cmo explica usted esta plaga en la luz de San 1:17 que dice, "Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin." Y en la luz de 1Jua 4:16 que dice, "Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l."? Lea Exo 9:13-21 Si todo el ganado muri en el versculo 6, entonces, Cmo podra haber habido ganado vivo para congregarse en sus casas en el versculo 19? Lea Exo 9:22-35

Cmo explica usted el hecho que las plagas continuaban aunque el faran confesaba su pecado y reonoca a Dios en el versculo 27? Aprenda de memoria: Exo 9:16