PLANO DISCIPLINA NOTA DEDE AULA IIIXIXIXIXIIDISCIPLINA

V ER ITAS ET VITA

Faculdade Christus DISCIPLINA: Filosofia Prof. Nicodemos F. Maia

GRAU DE ENSINO:
GRADUAO (Bacharelado)

CURSO DE DIREITO

CDIGO: 31076

CARGA HORRIA: 80h / a

- TPICOS DE SEMIOLOGIA (SUA) OU SEMITICA (EUA) 1: do grego (semeion) sinal + (logos) discurso: a cincia geral dos signos (lngua, escrita, ritos simblicos, etc...). Nasceu do projeto de FERDINAND DE SAUSSURE que a concebia como a cincia que estuda a vida dos sinais no seio da vida social. SAUSSURE foi linguista e filsofo suo (1857-1913). .1 A anlise da lingustica no tarda a revelar inteligncia prevenida certas leis de estrutura e evoluo das formas da linguagem, perfeitamente comparveis s que podem ser deduzidas da observao dos seres vivos. (Giard/bilogo) .2 As lnguas evoluem, vivem; as palavras tm histria, transformam-se. (Henri Poincar/matemtico) - CURSO DE LINGUSTICA GERAL: tem por objetivo colocar em ordem os estudos lingusticos e estabelecer o objeto de estudo. Classificao: 1 LINGUAGEM: a) fala; b) lngua; 2) SIGNOS LINGUSTICOS: a) significante (sensvel/imagem acstica/expresso); b) significado (conceito/contedo/no a coisa mas sua representao psquica). O signo lingstico une no uma coisa a uma palavra, mas um conceito a uma imagem acstica. Critica: falta a coisa significada; 3) PRINCPIOS DO SIGNO a) arbitrariedade (o falante no pode mudar o uso); b) linearidade (diz respeito ao significante, visto que no podemos emitir duas palavras ao mesmo tempo). .1 TIPOS DE SINAIS: 1) natural: ( fsico/indcio/fumaa ou sintoma [ fisiolgico/dor/febre]); 2) convencional: a) cone(imagem/foto/no-arbitrrio); b) smbolo (intermedirio entre o cone e o signo; ex.: balana/espada/cruz). c) signo: a palavra. S tem valor se situado dentro de um sistema lingstico determinado. A lngua um sistema estruturado de signos. uma instituio social que s se completa no todo e se impe ao indivduo A fala constituda de atos individuais e no forma um sistema. No h lngua sem fala nem h fala fora da lngua. .1 - FALA NORMA LNGUA. Tipos de normas: a) culta: meios cientficos e literrios; b) coloquial: classe mdia escolarizada; c) popular: classes populares semi-escolarizadas. .3 DIMENSES DA SEMIOLOGIA: a) sintaxe(disposio das palavras na frase e a das frases no discurso, bem como a relao lgica das frases entre si e a construo gramatical); b) semntica (mudanas ou translaes sofridas, no tempo e no espao, pela significao das palavras; estudo da relao de significao nos signos e a representao do sentido dos enunciados); c) pragmtica ( relao entre o signo e o usurio). . SEMIOLOGIA JURDICA: No pode existir Cincia do Direito sem linguagem, pois a linguagem que torna possvel a transmisso do contedo jurdico. Logo, a Cincia Jurdica encontra na linguagem sua possibilidade de existncia. Na abordagem positivista, o Direito sempre privilegiou os nveis sinttico e semntico de anlise. Estudam-se as dimenses das normas: norma como proposio, prescrio e comunicao.
Difere da Lingustica por sua maior abrangncia. Esta s estuda a linguagem humana, j a Semiologia preocupa-se com esta e com a linguagem dos animais e de todo e qualquer sistema de comunicao (natural ou convencional). Semitica surge nos EUA com os Filsofos: CHARLES SANDERS PEIRCE e CHARLES MORRIS.
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V ER ITAS ET VITA

.1 TRCIO SAMPAIO FERRAZ: As expresses lingsticas do Direito no possuem um significado unvoco. Existe a presena da indeterminao em muitos contedos lingusticos, cujo sentido obtido a partir do uso e do contexto em que ele referido. Ponto de partida: gneros retricos de Aristteles: judicial, deliberativo e o demonstrativo. O gnero judicial dialtico (dialgico), pois tem dois pontos de vista opostos (discursos processuais). Prope-se a produz de um esquema pragmtico do discurso jurdico que no tem sentido transcendental, pretende ser apenas um modelo de estudo e pesquisa da ao discursiva dos agentes jurdicos. .2. TRCIO SAMPAIO FERRAZ: a noo de pragmtica imprecisa. Cruza reas do saber como a Filosofia da Linguagem e da Comunicao, a lgica, a psicologia, a sociologia e ganha importncia a partir do espao vazio deixado pela sintaxe e semntica. Existem trs tipos bsicos da anlise pragmtica: a) teoria do uso dos sinais Peirce, Morris e Carnap encarada como uma parte da semiologia; b) lingustica do dilogo: lngua e discurso Saussure, Habermas e Appel (intersubjetividade comunicativa); c) teoria da ao locucionria (atos de fala). . - FILOSOFIA ANALTICA: corrente surgida nos finais do sc. XIX no mundo anglo-saxo. Na Alemanha alvo de reflexo: Tungendhat, Appel, Habermas. A filosofia analtica nunca foi um movimento unitrio, sendo antes uma designao genrica para vrias correntes particulares: 1) A abordagem de Russell e Frege, que procuravam usar novos instrumentos lgicos para analisar a linguagem que usamos para exprimir os aspectos mais centrais da realidade; 2) O positivismo lgico austraco, com origem em Moritz Schlick (1882-1936) e Carnap, e importado para o Reino Unido por A. J. Ayer (1910-1989); 3) A filosofia da linguagem corrente de Cambridge e Oxford, com origem em J. L. Austin (1911-1960). Hoje em dia, a filosofia analtica caracteriza-se por retomar os ideais gregos de discusso pblica, racional e crtica de idias, opondo-se prtica acadmica da chamada "filosofia continental", que tende a identificar a filosofia com a sua histria e o trabalho filosfico com a interpretao de textos. Hoje em dia so Filsofos analticos aqueles que se dedicam Filosofia da Cincia, da Linguagem e da Mente. . - FILOSOFIA DA LINGUAGEM: A filosofia da linguagem estuda o funcionamento da linguagem corrente, socorrendo-se muitas vezes de linguagens formais como as da lgica clssica. A linguagem objeto de interesse filosfico explcito pelo menos desde Plato, mas s no sc. XX a Filosofia da Linguagem se tornou tecnicamente rigorosa (particularmente na filosofia analtica). Uma vez que se ocupa do significado lingustico, a Filosofia da Linguagem tem uma relao estreita com a metafsica e com a Filosofia da Mente (pois analisa quer a nossa capacidade de produzir seqncias lingsticas quer os contedos mentais que so comunicveis linguisticamente). Como aconteceu em outras reas da filosofia, muitos dos problemas e teorias historicamente associados filosofia da linguagem autonomizaram-se e so hoje do domnio de outras disciplinas (por exemplo, a semntica e a pragmtica). Tpicos estudados so, alm do significado, a referncia, a verdade, a metfora e a relao do significado com o uso da linguagem pelos falantes. .- FILOSOFIA DA MENTE: A filosofia da mente a disciplina que discute os problemas relacionados com a mente e os fenmenos mentais a sua existncia, a sua natureza, a sua relao com o mundo. Estes problemas possuem estreitas ligaes com a metafsica, a filosofia da linguagem, a epistemologia e a filosofia da cincia, mas no devem ser confundidos com os problemas empricos da Psicologia. Sendo uma das disciplinas filosficas que mais interesse suscitou ao longo da histria, particularmente no sc. XX, os seus problemas centrais so a relao mente/corpo, o solipsismo, a causalidade mental e a intencionalidade. Por exemplo, os filsofos da mente procuram respostas para perguntas como: O que a mente? Qual o seu lugar na natureza? Existe uma relao causal entre a mente e a matria? Que razes temos para acreditar que existem outras mentes para alm da nossa? O que a inteno e qual o seu papel na ao? Qual a natureza dos acontecimentos mentais? O que est em causa quando falamos de pensamento, memria, emoo, sentimento ou imaginao? Ser correto dividir as funes mentais, ou existir nelas certa unidade? (Dicionrio Logos/Trcio Sampaio Ferraz/Maria Helena Diniz/Castelar de Carvalho)