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Introduccin Hemos estudiado la semana pasada, que el contexto histrico del tiempo en que le toc predicar a Miqueas, fue un tiempo de decadencia espiritual, cuando se alejaron del Dios de Israel, quebrantando el pacto con l. La transgresin se haba convertido en la norma de los reinos divididos. Sin embargo, el reino del norte (Israel) con su capital en Samaria, parece superar con creces el pecado del reino del sur (Judea) con capital en Jerusaln, de acuerdo al texto de Mi. 1. En 2 de Reyes se lee: Jotn hizo lo que agrada al Seorpero no se quitaron los altares paganos, sino que el pueblo sigui ofreciendo sacrificios y quemando incienso en ellos. (2 Re.15: 34 -35; NVI) tambin: Durante su reinado, el Seor comenz a enviar contra Jud a Rezn, rey de Siria, y a Pecaj hijo de Remalas (rey de Israel). (2 Re.15: 37; NVI). Luego de su muerte rein su hijo Acaz, con quien el autor de 2 de Reyes es menos benigno: a diferencia de su antepasado David, Acaz no hizo lo que agradaba al Seor su Dios. 3 Al contrario, sigui el mal ejemplo de los reyes de
Iglesia Cristiana Ros de Agua Viva 3 Estudio Bblico, 04 de Octubre de 2013 Israel, y hasta sacrific en el fuego a su hijo, segn las repugnantes ceremonias de las naciones que el Seor haba expulsado delante de los israelitas. Tambin ofreca sacrificios y quemaba incienso en los *santuarios paganos, en las colinas y bajo todo rbol frondoso. (2 Re.16: 2-4; NVI). Ante el acoso de Siria e Israel envi entonces mensajeros a Tiglat Pilser, rey de Asiria, con este mensaje: Ya que soy tu servidor y vasallo, [hijo] ven y lbrame del poder del rey de Siria y del rey de Israel, que se han puesto en mi contra. (v.7), pago tributos por su proteccin. Pero sabemos por 2 Cr 28:20-21 que eso de nada le sirvi, pues empeor la situacin. Acaz tambin indujo por parte del sacerdote Uras la construccin de un altar pagano de acuerdo a un modelo Sirio, profanando el templo del Seor y corrompiendo las prcticas litrgicas establecidas en la Ley (Ex. 27:1-8), con esta actitud el rey, hacia dos cosas, expresaba la naturaleza de su fe y adems demostraba su sujecin y complacencia al imperio pagano dominante; el gobierno, el sacerdocio y el pueblo se haban corrompido. Es en este ambiente que Miqueas, Isaas y Oseas predicaban, como dice la Escritura: Jehov amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas.(2 Re.17: 13; RV60). Acaz muere como un ejemplo de un rey dbil, que no supo hacer lo que agradaba al Seor y que tuvo el apoyo de un sumo sacerdote corrompido y complaciente con sus prcticas, hasta el extremo de clausurar el templo. Durante el reinado de Acaz y el reinado de Oseas, rey de Israel, quien tambin hizo lo malo a los ojos de Jehov, Asiria invadi al reino de Israel y deport a sus habitantes, repoblando la regin con extranjeros. Dicha zona fue conducida eventualmente, por medio de los sacerdotes deportados, a crear una religin particular, mezcla de costumbres paganas y prcticas israeles, que dio origen al gentilicio samaritano que luego los judos llegaran a aborrecer tanto. El reino de Israel, entonces fue destruido el 722 a.C. y sus habitantes deportados a Asiria. Despus de la muerte de Acaz, rein su hijo Ezequas, de quien la Escritura describe como: Hizo lo recto ante los ojos de Jehov, conforme a todas las cosas que haba hecho David su padreEn Jehov Dios de Israel puso su esperanza; ni despus ni antes de l hubo otro como l entre todos los reyes de Jud. (2 Re.18: 3,5; NVI). Sin embargo, el resto del texto bblico nos deja testimonio de que Ezequas, a pesar de las reformas civiles y religiosas, mostr inconsistencia, debilidad y poca sabidura para continuar con sus logros. La sentencia que profiere Isaas de parte de Jehov
Iglesia Cristiana Ros de Agua Viva 4 Estudio Bblico, 04 de Octubre de 2013 (2 Re.20:17) sella en destino de Jud, 136 aos ms tarde cuando es finalmente invadido el reino el Jud por Babilonia y sus habitantes llevados cautivos a Babilonia, el 586 a.C: A Miqueas y otros profetas, les toc anunciar las cosas que iban a pasar durante varios reinados, de los cuales destacan el ambiente moral la mentalidad imperante tanto de los reinos divididos, como de las naciones dominantes emergentes. Aunque Dios siempre se reservara un remanente para s. El Dios del pacto, anuncia el juicio, pero ofrece perdn y una esperanza a todos los que se arrepientan. Los versos objeto de estudio el da de hoy, se refieren al primer poema del libro: Anlisis del texto potico: 1) El anuncio del juicio de Israel a todos los pueblos y habitantes de la tierra. v.2-4 2) El motivo del juicio de Dios a Israel. v.5 3) Las consecuencias del juicio a Israel. v.6-7 4) Lamento y duelo de Miqueas por la destruccin de Israel. v.8 5) El pecado de Israel se esparci hasta Jud. v. 9-10 (paralelo al v.12b)
6) Juego de palabras intencional para resaltar el juicio y la suerte de la totalidad del reino a) No lo anuncien en anuncien b) Revulquense en el polvo de la casa de polvo c) Habitantes de placentero emigren sin placer (humillados y desnudos) d) Los habitantes de salida no se atrevieron a salir e) Los cimientos (piedras) gimiendo se quedan sin cimientos (sin piedras) f) Amargados esperan el bien los habitantes de amargura
g) El Seor ha enviado el mal hasta la entrada misma de Jerusaln v.12b (paralelo al v.9) h) Habitantes de corceles, enganchen al carro los corceles! i) j) entrega des-entrgate Los edificios de la ciudad de engao son un engao a los reyes de Israel
k) Habitantes de conquistador enviar contra ustedes un conquistador 7) La flor y nata (la gloria de Israel, sus prncipes soberbios) huiran a las cuevas de Adulam. 8) Lamento y duelo de Miqueas por la destruccin de Israel. v. 16
Iglesia Cristiana Ros de Agua Viva 5 Estudio Bblico, 04 de Octubre de 2013 Conclusin: Dios proclama su juicio sobre Israel, la razn de este y la destruccin del reino; el mensajero de Dios anuncia la sentencia, pero se lamenta y hace duelo sincero por el pueblo de Dios. Jehov mismo descender a ejecutar su dictamen por medio de los Asirios.
Bibliografa
Biblia del Diario Vivir. (1997). Nasville, TN: Caribe. Biblia Textual. (1999). Nashville: Hollman Bible Publishers. Jolley, K. (2011). El Libro de Miqueas, Nuestra esperanza en medio del desastre. Notas de estudio, SEC. Caracas. Santa Biblia NVI. (1999). Miami: Vida.