LA CATEQUESIS DE LA COMUNIDAD

LA CATEQUESIS DE LA COMUNIDAD.
Introduccin: Dede hace algunos aos, la Iglesia universal ha emprendido un trabajo de discernimiento de la catequesis actual. Este documentos sirve como orientacin pastoral sobre la catequesis que se debe desarrollar en la comunidad cristiana. La catequesis en Espaa ha ido asimilando en buena medida los progresos, principalmente metodolgicos, de la catequesis europea. Y durante estos ltimos aos la catequesis ha dado pruebas de ser campo realmente privilegiado de la renovacin eclesial. Es de admirar el nmero de iniciativas brotadas en este terreno. Las orientaciones pastorales que se proponen en ste documento tratan de proporcionar criterios para potenciar, discernir y dar coherencia a la accin catequtica que se lleva a cabo en las dicesis de Espaa.

1.- La Misin de la Iglesia: El anuncio del Evangelio del Reino:

A) La misin de Jess: el anuncio del reinado de Dios: El Reino de Dios es el eje de la predicacin y de la vida de Jess, el centro de la misin evangelizadora de la Iglesia y el centro, por tanto, de la catequesis. sta fue la misin de Jess, la causa a la que dedic todo su ser, toda su actividad, el anuncio del Reino, el Evangelio, que proclama la intervencin de Dios en la historia y su accin salvadora y liberadora.. Creer en esta noticia es aceptar y acoger una transformacin, y sta slo es posible desde la fe. Esta oferta de nuevos valores ofrecida por Dios exige una respuesta por parte del hombre. Jess anunci el reino de Dios (el reinado de Dios) con sus palabras y con sus obras, es ms, la persona entera de Jess manifestaba ya ese Reino. Y este Reino, proporciona a toda la historia humana un horizonte inamovible de esperanza. B) Jess constituido Seor: Pero el reinado de Dios no slo se nos revela por medio de la predicacin, milagros y vida de Jess, tambin se nos revela en el acontecimiento pascual, en su muerte y en su resurreccin, que es, donde adquiere todo el sentido, toda la hondura y toda la intensidad, la revelacin de Dios en Jess. Este hecho es el que los apstoles nos anuncian. Con respecto al discurso de Pedro se puede decir lo siguiente: Que Jess, Hijo de Dios, ha sido constituido Seor. Al ser proclamado como tal, el reinado de Dios se realiza ya en el reinado de Cristo. El centro de la predicacin de Jess y la confesin de fe de la Iglesia primitiva estn vinculados en un mismo kerigma. Que el anuncio del reinado de Dios, que realiza la catequesis, queda abierto a la libre aceptacin o rechazo por parte del hombre. El kerigma apostlico se abre a una dinmica trinitaria. Esto constituye un factor determinante a la hora de estructurar el mensaje de la catequesis. Que la muerte violenta de Jess, conforme al plan previsto por Dios confiere e implica un combate contra el pecado y el mal del mundo. El anuncio por tanto del Reino va acompaado de la persecucin.

2 La resurreccin de Jess es el gran si que Dios pronuncia en apoyo de su Enviado. Es el centro del mensaje que debe transmitir toda catequesis. C) La misin de la Iglesia: el anuncio y establecimiento del reinado de Dios: De la misma forma que Jess, la Iglesia debe evangelizar a los hombres desde el testimonio de los valores del Reino. Con la venida del Espritu Santo comienza la misin de la Iglesia. Ella existe para evangelizar. (Mc 16,15). El tiempo de la Iglesia discurre entre la primera y la segunda venida de Cristo, entre la inauguracin del reino establecida por Cristo y consumacin al final de los tiempos. La Iglesia pues, aparece como el germen de ese reino, como sacramento universal de la salvacin. Esta misin de la Iglesia slo es posible porque el Espritu santo ha sido derramado, porque la fuerza y el poder de Dios estn actuando.

2.- La catequesis dentro de la misin evangelizadora de la Iglesia:

A) La catequesis en el proceso total de la evangelizacin: La evangelizacin es un proceso complejo y dinmico. Se compone por una serie de elementos que se complementan y enriquecen mutuamente. Es un proceso dinmico definido por tres fases sucesivas: accin misionera, accin catecumenal y accin pastoral. La Iglesia desarrolla la evangelizacin cuando despliega la totalidad de los elementos que la componen: cuando trata de renovar la humanidad; cuando se convierte en testimonio de los valores del reino; cuando anuncia explcitamente el evangelio y desarrolla una adecuada educacin de la fe; cuando trata de suscitar la conversin; cuando crea espacios comunitarios donde la fe se alimente, se comparta, se viva y se estructure en comunidades cristianas vivas; cuando celebra en los signos sacramentales la presencia de Jess, y el don del Espritu Santo; cuando desarrolla un apostolado activo en medio de los diferentes ambientes. Hay una necesidad de la catequesis; sin la catequesis la accin misionera no tendra continuidad, la actividad pastoral no tendra races, y sin ella en definitiva no habra Iglesia. La razn de la prioridad est en su necesidad para la realizacin e identidad misma de la Iglesia y de su actividad evangelizadora y, tambin para la existencia y vida cristiana. Es ms, la catequesis debe estar enfocada para que sta se pueda ofrecer a todas las etapas de la vida del hombre. Pero, para que la catequesis tenga xito y sea completa, es necesario que se tome conciencia de que ella debe contar con los mejores medios materiales y humanos. B) Primer anuncio del Evangelio y catequesis: El primer anuncio del evangelio est en el corazn de la accin misionera de la Iglesia. Tiene como finalidad la de suscitar la fe, suscitar la conversin y suscitar la adhesin al evangelio del reino. Pero esta conversin implica la aceptacin de Dios que quiere comunicarse a los hombres; el sentirse arrancado del pecado e introducido en el misterio del amor de Dios; la voluntad de seguir a Jess entrando en la dinmica del reinado de Dios y aceptando el camino que lleva a abrazar el estilo de vida cristiana; el deseo de incorporarse a la comunidad cristiana para alimentar, celebrar y vivir la fe, y en la que experimentar la fraternidad cristiana y la solidaridad con la humanidad. La conversin tien que ser una decisin libre y una respuesta a la iniciativa gratuita de Dios que llama personalmente al hombre. La fe es una dimensin de la existencia cristiana que hay que mantener viva. La catequesis recoge y hace madurar los frutos de la conversin inicial. Con ella, se profundiza y se desarrolla el kerigma. Ella es un perodo intensivo y bsico en el que se debe ir madurando la conversin inicial, para resultar al final, que el sujeto forme parte de la comunidad de una manera adulta.

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La tarea evangelizadora de la catequesis tiene un talante profundamente misionero que tiene que suscitar como resultado una serie de repercusiones prcticas como: que debera ser llevada a cabo por todos los cristianos ya que el anuncio es algo inherente a la fe; pero tambin y teniendo en cuenta sus sentido ms propio debe estar mucho ms estructurada e implicar una transmisin orgnica del mensaje cristiano y exige una adecuada preparacin en los catequistas, pues no todos los cristianos estn llamados a realizar sta tarea. La catequesis no se debe olvidar la importancia que tiene el organizar una evangelizacin misionera estricta, que se dirija a los grandes mbitos humanos en los que la Iglesia est ausente (el mundo obrero, el mundo de la cultura, el mundo de los ms pobres), con el fin de crear en ellos y con ellos comunidades cristianas vivas. C) Educacin de la fe y catequesis: Encuadrada fundamentalmente dentro del ministerio de la Palabra, la educacin de la fe se realiza por medio de mltiples formas como: la predicacin a la comunidad, la homila, la enseanza religiosa, la educacin en la familia, la formacin dentro de los movimientos apostlicos... La catequesis, slo es una forma peculiar de educar en la fe, y tiene una funcin dentro de la amplia tarea de la educacin de la fe. La Iglesia proporciona a la catequesis su objeto (el misterio de Cristo), su medio vital (las comunidades que vinculadas en la comunin la constituyen) y su meta, que consiste en hacer del catecmeno un miembro activo de la vida y misin de la Iglesia. Esta incorporacin a la Iglesia implica una iniciacin en aquellas mediaciones, a travs de las cuales la Iglesia expresa y vive su fe. Lo propio de la catequesis es esa iniciacin global y sistemtica en las diversas expresiones de la fe de la Iglesia. Tal perodo debera repetirse en las grandes etapas de la vida, aunque tiene su principio y su trmino y es, por tanto transitorio en la vida del cristiano. Este no puede verse sometido a una constante iniciacin catequtica, pero s debe estar en un proceso permanente de educacin de la fe. La misin principal de la pastoral catequtica es la de planificar, animar, coordinar y preparar catequistas capacitados y evaluar estos procesos de catequizacin que se han de ofrecer a todos los cristianos, su cometido es el de fundamentar la accin pastoral de la comunidad cristiana, es la escuela bsica de la iniciacin de la fe. D) Kerigma, Didaj y teologa: El kerigma aparece como el anuncio primero del Evangelio, en el Nuevo Testamento. Su funcin es la de proclamar y dar a conocer el Evangelio tratando de suscitar la adhesin inicial al mismo. Su contenido, est constituido por la narracin de los hechos salvficos fundamentales, por el significado de esos hechos, y por el llamamiento a la conversin y al bautismo. Pero la Iglesia apostlica no se content con anunciar el kerigma, tambin se vio obligada a desarrollarlo en una didaj, es decir, en una enseanza o explicitacin del mismo. Este desarrollo fue necesario por la exigencia del propio kerigma, que peda ser explicitado en su significacin salvfica y por la universalidad del Evangelio que exiga encarnar el anuncio kerigmtico en la diversidad cultural y religiosa en que vivan inmersas las diferentes comunidades. La catequesis introduce al convertido en el sentir actual que la Iglesia tiene del misterio cristiano. En el N.T. se descubren formas de didaj que apuntan a una enseanza ms completa y profunda y que se dirige a unos cristianos necesitados de un alimento slido propio de adultos. Hoy da, entre nosotros, este nivel de maduracin en la fe se realiza por medio de la teologa. Su funcin es la desarrollar la inteligencia de la fe. La teologa se sita bajo el signo de la fe que busca entender. La catequesis pues, necesita de la teologa. Primer anuncio, catequesis y teologa constituyen tres funciones dentro del ministerio de la Palabra. La catequesis ha de ser un servicio a la unidad de la fe, y no cumplira esta funcin si la accin catequtica se convirtiese en una enseanza teolgica, propia de los cristianos que han consolidado su fe. Esta accin catequtica es necesaria y primordial para la

4 identidad eclesial y, en consecuencia, la unidad de la accin catequtica es fundamental para la unidad de la Iglesia.

3.- Carcter propio de la catequesis:

A) Concepto pleno y concepto restringido de la catequesis: La catequesis, en sentido restringido es la enseanza de la fe, es decir, la transmisin del mensaje cristiano, en sus elementos fundamentales, en orden a una fe viva, explcita y operativa. En sentido pleno incluye su sentido restringido, pero lo desborda. Es un enriquecimiento de esa dimensin, vitalizndola con una educacin en la vida evanglica, con una iniciacin en la oracin, en la liturgia, y en la responsabilidad pastoral y misionera de la Iglesia. La renovacin del concepto de la catequesis implica una transmisin doctrinal, un proceso de formacin cristiana integral. B) La inspiracin catecumenal de la catequesis: El modelo de toda catequesis es el Catecumenado bautismal. Los catecmenos por tanto se deben iniciar en el misterio de la salvacin; en el ejercicio de las costumbres evanglicas; en los ritos sagrados; y que sean introducidos en la vida de fe, de liturgia y de la caridad. Segn esto, sa iniciacin implica una gran riqueza de dimensiones: Una iniciacin en el compromiso apostlico y misionero de la Iglesia, se ha de capacitar al catecmeno para una presencia cristiana en la sociedad inspirada en el Evangelio. Es necesario tambin que tome conciencia de la posibilidad de participar activamente en las tareas intraeclesiales. Una iniciacin orgnica en el conocimiento del misterio de Cristo y del designio salvador de Dios. Este conocimiento es el elemento fundamental y director de todo proceso catecumenal. La comprensin del mensaje cristiano que proporciona la catequesis es tan necesaria para que el catecmeno pueda vivir con hondura su fe cristiana, como para que pueda dar razn de su esperanza ante el mundo. Una iniciacin en la vida evanglica, en ese estilo de vida nueva propuesta en las bienaventuranzas. Esta educacin deber mostrar las consecuencias sociales de las exigencias evanglicas. Una iniciacin en la experiencia religiosa en la oracin y en la vida litrgica, que eduque para una activa, consciente y autntica participacin en la celebracin sacramental. Donde ms claramente se da esta forma de catecumenado es en la catequesis de adultos. Pero tambin exhorta a que ste proceso de inspiracin catecumenal est en la base de todo proceso de catequizacin. El catecumenado propiamente dicho debe ir precedido de una etapa dedicada a la primera evangelizacin. Es una etapa que tiene gran importancia porque debe esperarse a que los candidatos tengan el tiempo necesario para concebir le fe inicial y para dar los primeros indicios de su conversin. La catequesis slo se realizar bien sobre la base del descubrimiento gozoso del Evangelio de Jess. Se trata pues de una conversin inicial que luego habr de ir madurando. El catecumenado bautismal seala a la catequesis la meta del proceso: la profesin de fe. El proceso catequtico es un acto eclesial que, partiendo de la fe de la Iglesia, transmite esa fe a los catecmenos. Cuando el catequizando es capaz de confesar la fe con toda su vida en la Iglesia, el proceso catequtico ha culminado. La Iglesia a travs de la predicacin, de la homila y de otras formas, continuar alimentando y educando esa fe profesada, pero la 4

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catequesis ha terminado su misin. La catequesis busca la fundamentacin de la fe. El catecumenado bautismal trata de fundamentar la fe del recin convertido. La catequesis es un proceso de fundamentacin en la fe cuando falte o de reactualizacin y consolidacin de la misma, siempre que sea necesario hacerlo. Cuando la catequesis de nios y jvenes se desarrolla adecuadamente, el proceso de fundamentacin se realiza en la primera etapa de la vida. En el caso de la catequesis de adultos, tiene la finalidad de actualizar y consolidar esa fundamentacin para que la fe adquiera su forma plenamente desarrollada. El catecumenado bautismal se dirige normalmente a los no bautizados. Pero la catequesis se realiza con los cristianos bautizados, y he aqu la peculiar condicin que tienen y que difiere de la condicin de los catecmenos. El catecumenado bautismal se realiza slo una vez, como el Bautismo, en ese catecumenado, la celebracin de los sacramentos de la iniciacin marcan el final del proceso catecumenal. En la accin catequtica, los sacramentos se sitan en el interior del proceso catequtico, pero no necesariamente como meta final. C) Fundamentacin del carcter propio de la catequesis en la Constitucin Dei Verbum: La constitucin Dei Verbum, constituye una slida base sobre la que apoyar la manera de entender el carcter propio de la catequesis. La catequesis actualiza la accin de Dios en el grupo catecumenal; la catequesis descubre al catecmeno que la fe es un don de Dios; la catequesis educa al creyente para insertar la fe en la vida cotidiana y en los acontecimientos humanos; la catequesis ensea a descubrir los signos de la presencia de Dios en la Iglesia y en el mundo; (Jesucristo, plenitud de la revelacin) la catequesis es la iniciacin en el seguimiento de Jess; la catequesis transmite el mensaje autntico del Evangelio; (La fe es la acogida del hombre a la revelacin) la catequesis educa para que la totalidad del hombre responda a Dios; la catequesis se propone una fundamentacin integral de la fe; (La tradicin como transmisin de la revelacin) la catequesis es esencialmente un acto de tradicin; la catequesis educa el sentido eclesial. D) El carcter propio del lenguaje catequtico: La difcil tarea de la catequesis consiste en hacer hablar hoy al lenguaje de una tradicin. Es de destacar la importancia del lenguaje en la catequesis. El hombre es el sujeto activo que necesita comprender desde su horizonte cultural cuanto le viene dado. Slo en el interior de esta tradicin lingistica y en relacin vital con ella puede actualizarse el lenguaje de la tradicin. La catequesis debe ser creadora de un lenguaje renovado de la fe en el que tambin se haga presente el papel fundamental de la experiencia humana. Todo material catequtico, desde las claves hermenuticas del Vaticano II y con la determinacin que exige su lenguaje a unos acontecimientos y a una tradicin lingstica muy definida, proteger la plenitud del misterio de Dios y su cumplimiento escatolgico.

4.- Identidad cristiana e iniciacin eclesial en la fe:

A) El cristiano, en medio de la sociedad contemporanea, se halla afectado en su propia identidad: El cristiano debe discernir a la luz de la fe los aspectos tanto positivos, como los negativos del mundo contemporneo. Para el cristiano, sin arraigo en el pasado, es esencial que se vincule a unos acontecimientos del pasado y a una Persona: vivir de una tradicin, y comprometerse con fidelidad a un futuro. Pues quedara amenazada su identidad, si se deja llevar tan slo por la tendencias de la cultura contempornea. Se vera en peligro la libertad, y la toma de decisiones irrevocables tan importante, para una firme identidad cristiana.

B) El don de la identidad cristiana: La identidad cristiana tiene su origen en la gracia del Bautismo, que echa los cimientos de una nueva existencia de una vez para siempre. Por eso, el Bautismo est ntimamente en relacin con la identidad cristiana. No nacemos cristianos. Con el bautizo el creyente queda incorporado en el plan salvador de Dios en Cristo: al nacer del agua y del Espritu queda orientado a seguir un itinerario vital. La irrevocabilidad de la vida cristiana se funda en el Seor Jess, y en ltimo trmino, en el amor gratuito de Dios: sus dones y su llamada son verdaderamente irrevocables. La Iglesia fiel a su misin, no puede dejar de transmitir su mensaje al mundo contemporneo, discerniendo sobre la cultura contemporanea a la que pertenece este hombre actual. La Iglesia est persuadida de que, al afianzar a los creyentes en su verdadera identidad, los capacita para que testimonien su vocacin ayudando a los hombres a que descubran que el sentido de su existencia est unido a Cristo. Este mensaje puede inquietar hoy da a muchos por pensar que implica un condicionamiento del ejercicio de la libertad personal. Pero, no slo no la condiciona sino que adems la exige y la supone. El adulto creyente, al ser bautizado recibe libremente por una opcin personal el don de Dios. El hombre contemporneo podr salir de la profunda crisis actual si se encuentra y acepta el enraizarse en algo capaz de liberar su libertad. C) La confesin de fe, expresin de la identidad cristiana: La catequesis, para educar al catecmeno en el sentido de la nueva existencia, recibida en el bautismo, lo inicia en la profesin de la fe cristiana. La profesin de la fe garantiza la esperanza. El creyente se adhiere a Dios de una manera incondicional y definitiva, cree de manera que el fondo de su ser se compromete en la entrega libre al Dios y Padre del Seor Jess. Por eso, cuando la catequesis inicia al catequizando en la confesin de su fe, los sita sobre la roca inamovible de la Palabra de Dios. Esta adhesin del creyente a Dios ha de expresarse en frmulas comunicables, en una regla de doctrina, que es lugar de convergencia y unin de los cristianos en el amor a su Seor. La Iglesia entrega la fe que toda la comunidad creyente debe creer, ella sigue anuncindonos, lo que recibi de los Apstoles. Todos los smbolos de la fe son expresin de aquella herencia que los apstoles de Jess hicieron a la Iglesia. Y es sta Iglesia la que va transmitiendo ese anuncio apostlico de acuerdo con el ritmo de la historia. El centro y ncleo de la confesin de fe lo encontramos en Cristo, el Hijo de Dios vivo. ste es el fundamento de la identidad del bautizado y todo cuanto la fe hace conocer y vivir, se orienta a Jess como a su centro. La experiencia religiosa de Jess, sus relaciones con Dios, se han convertido en fuente de toda experiencia religiosa, el cristiano vive como hijo de Dios en la medida en que sigue las huellas de Jess. Jess entregado a la muerte por nuestras culpas fue resucitado por Dios para nuestra justificacin, la afirmacin de la resurreccin de Jess de entre los muertos es el fundamento de nuestra fe. Y por ser el fundamento, la catequesis debe de dar suma importancia a este acontecimiento pascual, a las causas histricas y teolgicas que lo llevaron a la muerte, y de igual modo al hecho de la resurreccin de Jess. Jess, revelador del Padre, ha asociado al cristiano a su condicin filial, dndole la gracia de poder llamar a Dios Abba, como lo hizo l. Este mensaje abre al cristiano las posibilidades de: vivir ante Dios en actitud de infancia espiritual; superar la angustia ante el futuro incierto apoyado en el cuidado de Dios; realizar una autntica fraternidad universal; asumir un respeto hacia la vida del hombre. La conducta de Jess con los pecadores nos decubre y nos hace prximo los rasgos ms originales de Dios, detrs de su presencia y de su actividad descubrimos quin y cmo es Dios. Este Dios se nos presenta como el Liberador, el

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Vencedor de la muerte, el Amante de los dbiles, el Creador de vida, el Salvador, y el Dios del Amor. Por medio de Jess de Nazaret tenemos el nico acceso a Dios. Jess, el hombre nuevo, nos revela en s mismo, lo que es el hombre. Hace que ste actualiza la verdadera libertad cristiana que hace que el hombre salga de s y se habr a la esperanza, al camino del hombre justificado en Jess que intenta vivirla fraternidad en la Iglesia como hombre salvado. El Resucitado enva ese Espritu de Dios para que santifique todas las cosas llevando a la plenitud la obra de Cristo en el mundo. Es preciso que la catequesis cuide la doctrina del Espritu y que los cristianos vivan segn el pneuma sin desvirtuar la libertad interior que l inspira. Esta Iglesia vive en el mundo como comunidad histrica socialmente estructurada. Y se ha mantenido fiel desde los orgenes apostlicos, esta fidelidad la garantizan: la sucesin apostlica, y la asistencia de Cristo y de su Espritu. Pero a pesar de ser Santa, esa Iglesia necesita de una continua purificacin porque alberga en su interior a pecadores. Este Espritu que asiste a la Iglesia, hace eficaces los signos visibles e histricos de la presencia de Jess en medio de la comunidad creyente, y reparte entre sus miembros los carismas y servicios o ministerios. La Iglesia prepara la llegada del Reino de Dios en este mundo, un anticipo de ese reino es la celebracin eucarstica. No existe otro misterio al que haya que dirigirse que al de Cristo pues l, en su Misterio pascual abre el camino al Misterio de Dios. Y ese misterio lo transmiten en su integridad los smbolos ms elementales de la fe. La Iglesia no puede estar a la voluntad de los hombres porque ella es gracia, y porque entrega a los creyentes la fe que estos profesan en la comunidad sobre todo en la Eucarista.

5.- El proceso catequtico:

Dios para revelarse al hombre ha utilizado una pedagoga que tiene los siguientes rasgos: el carcter gratuito de la iniciativa de Dios sita a la catequesis bajo el smbolo de una pedagoga del regalo, y de la ofrenda; el carcter histrico de la Revelacin divina sita a la catequesis bajo el signo de una didctica que asume la historicidad del hombre; el carcter trascendente del misterio de Dios y de la redencin confiere a la pedagoga catequtica el carcter de ser una formacin de signos. La fe cristiana asume la experiencia humana. Entre evangelio y conocimiento humano existe un lazo indisoluble que hace que el Evangelio fecunde la vida humana y sta, sea capaz de acoger la Voz de Dios. Se da una correlacin entre Dios que habla, y el hombre, que escucha porque ese ser es imagen del Dios que quiere autocomunicarse. La catequesis debe hacerse cargo de las experiencias centrales del hombre. Esta catequesis refiere la experiencia humana a las experiencias bblicas paradigmticas y descubre el proyecto de Dios sobre el hombre. Y asume tambin la experiencia religiosa del ste. La catequesis es una iniciacin, un comienzo a la lectura de la Escritura. Pero la instruccin debe hacerse desde una clave que la catequesis debe ofrecer a sus catecmenos. Otro elemento importante para el acto catequtico son los catecismos. Las formas de expresar esa fe es mediante la profesin, la celebracin y el testimonio de ella. En el acto catequtico se da una comunicacin interna entre la Escritura y el smbolo, la experiencia humana, y la expresin de la fe. El proceso catequtico es, el perodo intensivo de formacin cristiana integral y fundamental que se da en las grandes etapas de la vida.

6.- CATEQUESIS DE LA COMUNIDAD CRISTIANA:

Todo proceso catequtico es una experiencia eclesial de comunin y de comunidad inmediata. Donde la catequesis encuentra su origen, su lugar y su meta es en la Iglesia. Las comunidades son el instrumento adecuado para la evangelizacin siempre y cuando vivan en fidelidad a las comunidades referenciales es decir, aquellas que son cristocntricas, que son congregadas por la Palabra de Dios, que son comunidades orantes centradas en la Eucarista, suscitadoras de la comunin eclesial, misioneras, llevadas desde la corresponsabilidad , conscientes de sus restricciones y de la necesidad de complementariedad, y comunidad humana. De la comunidad creyente nace el mensaje de la Buena Nueva que invita a los hombres a adherirse a Jesucristo, ella es la que realiza el proceso catequtico e incorpora en su seno a los catecmenos. Un papel muy importante a destacar en el documento es el que tiene la parroquia, ella, dice que hace presente la vida de la Iglesia. Otro lugar importante de evangelizacin y catequizacin es la familia, sta participa de la misin de la Iglesia debido a que su labor consiste en educar en la fe a sus miembros y en especial, a los ms pequeos. Las comunidades eclesiales de base son tambin un instrumento vlido para la evangelizacin y catequizacin siempre y cuando trabajen en ntima comunin con la Iglesia local en la que estn inmersas. Las asociaciones, grupos y movimientos son presentados en este escrito como mbitos comunitarios y de educacin de la fe, su dinmica asimismo es valiosa para evangelizar o catequizar. La catequesis tiene como lugar propio el grupo catequtico debido a que en l, se desarrolla la dimensin comunitaria y el sentido de pertenencia a la Iglesia, puede vivirse la experiencia de la riqueza insondable de la accin de Dios, y porque responde a una exigencia antropolgica.

7.- LA ACCIN CATEQUTICA EN LA IGLESIA PARTICULAR:

La organizacin catequtica tiene como punto de referencia las directrices que marca la dicesis. La dicesis es una porcin del pueblo de Dios que se confa a un obispo para que camine en comunin con la Iglesia universal. Por ello la referencia a la dicesis es algo importantsimo en la educacin eclesial de la fe. Con ello, quiere decirse que en la Iglesia particular se desarrolla la totalidad del proceso evangelizador, y que el crecimiento interior de la Iglesia particular, depende esencialmente de la catequesis. La cual, tiene que ser integrada en la pastoral y coordinada con las otras acciones del ministerio de la Palabra. El primer impulsor de la catequesis en la Iglesia particular, ha de ser el Obispo. Toda dicesis, por tanto, debe contar con un programa de accin catequtica que se corresponda o sea adaptable a la realidad social, econmica y cultural de esa zona que forma una Iglesia particular.