HEIMTAL:

o
PASSADO E O PRESENTE NO VALE DOS ALEMAES

--------------

HEIMTAL:
o
PASSADO E O PRESENTE

NO VALE DOS ALEMAES

01

INVENTRIO E PROTEO DO ACERVO CULTURAL DE LONDRINA.IPAC/LDA. OS Caminhos do Caf no Paran. Heimtal, o passado e o presente no vale dos alemes . . Londrina: GRAFMAN, 1993 (Cadernos do Patrimnio Cultural, Srie Estudos n 2).

02

Trazer cena a memria coletiva de um territrio de Londrina, o Heimtal, o antigo 'Vale dos Alemes", representou investigar e interpretar atos microscpicos, considerando gente,

espao e tempo como dimenses indissociveis.

Embora essa

localidade faa parte de um processo mais amplo de colonizao da regio norteparanaense foi possvel descortinar particularidades de um "jeito de ser e de viver", no passado e no presente, em que atores sociais e construram se a sua identidade, diferentes reconhecendo-se tantos outros

semelhantes

percebendo

de

protagonistas da regio. Do Heimtal "falam de si, para si" e da cidade, vivenciando uma cotidianidade especfica marcada por

determinados

laos de interao, fundamentados

na famlia, no

parentesco, na vizinhana e no entrelaamento de valores tnicos.

03

SumrlO
Apresentao 05

o "Patrimnio"

do Heimtal - O "Vale dos Alemes".

14

A Formao do "Patrimnio" do Heimtal - a chegada de novos imigrantes. .

29

O Heimtal e a cidade nos anos 70 e 80.

45

Bibliografia de apoio.

61

ndice de fotos (F), Crlquis(C) e Mapas (M).

64

04

Apresentao
Inventrio e Proteo do Acervo Cultural de Londrina, IPAC/Lda, surgiu em 1985 como um projeto de pesquisa e extenso voltado coletividade. Procurou encaminhar aes de poltica cultural, estabelecendo relaes de aliana com a populao, a fim de reconstituir a memria coletiva de grupos sociais no "Paran Moderno." Props, neste sentido, uma "poltica de conhecimento" ao reunir vrios profissionais1 que, com diferentes ngulos de observao e anlise, bem como procedimentos de pesquisa, preocuparam-se em compreender as representaes de valores e tradies "coladas" s prticas sociais de diferentes protagonistas sociais, para implementar aes de interveno e reconhecer bens materiais e simblicos que constituem o Patrimnio Cultural da regio norteparanaense. Num primeiro momento, o IPAC/Lda voltou a ateno para um espao urbano londrinense considerado como um dos ncleos mais antigos: a Vila Casoni. Esta ltima evoca, ora aspectos de Londrina antiga, ora expressa a fisionomia de um bairro de camadas populares. Sua

paisagem apresenta a persistncia do plano horizontal, em contraste com o ncleo central e o processo de verticalizao; uma expressiva quantidade de exemplares de casas de madeira no alinhamento das caladas, um traado urbano relativamente informe e interaes sociais fundamentadas em laos de famlia, de vizinhana e de parentesco. Um olhar mais atento para aquele espao e o envolvimento com os moradores permitiram interpretaes de um imaginrio da cidade concebido como "abaixo da linha", que traduz um modo de ser e de viver "abaixo", em termos geogrficos e no mapa social. Isso revela uma lgica do sistema de interaes sociais que mantm vivas as tradies, baseadas numa matriz simblica construda no meio rural e redefinida no dia-a-dia do convvio com novo meio, e que, tambm, faz parte do tecido urbano londrinense. So significados atribudos cidade, por atores que fazem uma "leitura" de Londrina a partir das vilas e do bairro Casoni. manifestando as aspiraes de participao do processo de urbanizao e de um tipo especfico de

1 A equipe interdisciplinar constituda por profissionais docentes da UEL. e acadmicos. das dterentes .;onheclmento: Antropologia. Arquitetura. Cincia Politica. Histria. Sociologia e Servio Social

reas do

05

modernizao

2.

Para comear a explicar a dinmica da regio norteparanaense necessrio evocar a Companhia de Terras Norte do Paran e o projeto dos ingleses que planejaram tanto o meio rural como propuseram diretrizes urbansticas. Alm disso, preciso estar atento s apropriaes e usos dos espaos, quer no passado, em que atores sociais reconstruram mapas rurais e urbanos, quer no presente, na medida em que esses espaos sofreram alteraes ao serem reutilizados por outros agentes que expressam outros significados aos mesmos. Em continuidade a este trabalho a respeito do Patrimnio Cultura', em 1989, os pesquisadores deste Projeto procuraram interpretar as marcas deixadas

pela cafeicultura no Norte do Paran, considerando tanto os processos de colonizao espontnea, quanto dirigida (no campo e na cidade). Elaboraram, assim, um subprojeto: "Os Caminhos do Caf no Paran ,,3. a fim de descortinar os suportes materiais e as teias de relaes sociais e seus signific;:adospara diversos grupamentos sociais. Desta maneira, a escolha em trabalhar com o "Patrimnio do Heimtal" permitiu ao mesmo tempo revelar aspectos importantes das relaes com a ocupao da regio e a economia do caf e descobrir um territrio que foi colonizado por alemes e por italianos, os quais

2 No decorrer desta pesquisa - 1987 - o IPAClLda lanou uma publicao semanal no jornal Folha de Londrina. "Memria e Cotidiano". para estabelecer um contato direto com a populao, registrar e divulgar infonnaes a respeito da memria coletiva da regio. Como produto desta pesquisa o IPAClLda lanou duas publicaes. Ver INVENTRIO E PROTEO DO ACERVO CULTURAL DE LONDRINA. Vila Casoni: retratos de um bairro londrinense. Londrina. UEL. 1988; Onde o bairro a casa. Londrina, UELlARU. Cademos do Patrimnio Cultural, Srie Estudos na 1. 1989. Vila Casoni: memria e cotidiano. Curitiba: MIS, vdeo 14, 1989. Tambm cabe realar que esta pesquisa subsidiou uma dissertao de mestrado Ver: MAIA, Deise. "Abaixo da Linha: Casoni uma vila da cidade Londrina". Dissertao de mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da Universidade de So Paulo, 1993.

3 As vrias aes elaboradas esto sendo aesenvolvidas, tais como: Espaos e Marcas das sedes e casas de fazenda: a arqurtetura de madeira: Rolndia-PR. 1989: Ribeiro Claro: Espacializao e Memria Ativa, 1989; o IPAC vai escola do Heimtal. 1990: Os Signos de Nova Dantzig e a Memria Coletiva em Camb. 1992 e O Cotidiano da Warta: o passado e o presente.

06

deixaram marcas impressas na paisagem e no modo de vida. Atualmente, redefinido na sua fisionomia e relaes sociais, as anlises sobre este local proporcionaram, por um lado, o entendimento da construco de um espao e de uma sociabilidade especfica, por outro forneceram indicativos importantes acerca das experincias dos diferentes grupos tnicos e dos modos peculiares de existir socialmente na regio. A maneira de se registrar a memria daquela coletiva do Heimtal por
4

de espaos e a sua lgica interna, revelando, assim, pistas para a compreenso da existncia de diferentes modos de vida na cidade de Londrina e regio. Trazer cena a memona coletiva de um territrio de Londrina, o Heimtal, o antigo "Vale do Alemes", representou investigar e entender atos "microscpicos", considerando gente, espao e tempo como dimenses indissociveis. Embora essa localidade faa parte de um processo mais amplo de colonizao da regio norteparanaense foi possvel descortinar particularidades de um "jeito de ser e de viver", no passado e no presente em que atores sociais consturam a sua identidade, reconhecendo-se semelhantes e se percebendo diferentes de tantos outros protagonistas da regio. Do Heimtal "falam de si, para si" e da cidade, vivenciando uma cotidianidade especfica marcada por determinados laos de interao, fundamentados na famlia, no parentesco, na vizinhana e no entrelaamento de valores tnicos.

difere he-

organizada

grupos

gemnicos que privilegiam "grandes acontecimentos" e "personagens "notveis". O trabalho do IPAC, ao dar nfase histria contada pelos personagens coadjuvantes do processo de formao do municpio de Londrina descortina micro-relaes e espaos "intersticiais" criados no cotidiano, apesar de processos sociais mais amplos, exprimindo a histria "circunstancial". Ao optar por este caminho os pesquisadores entendem estar interpretando redefinies

o "Patrimnio"do
Chiarolli as famlias

Heimtal e seus moradores esto sendo objeto de investigao e anlises da doutoranda Ana Maria de Almeida pela Universidade de So Paulo, Departamento de Sociologia. Tese intitulada: "A Morada do Vale": pioneiras do Heimtal - Sociapilidade e representaes.

07

"0 nome Heimtal ... Foi um vendedor de terras da Companhia que era da Rssia (...) L tinha uma cidadezinha que chamava Heimtal. Ento eles deram esse nome aqui, Heimtal: "casa no vale". (Olga Strass) "Eu sou roxo por este lugar. Para mim aqUi a raiz, mesmo. Acho que o pessoal mais velho que veio para c so os heris do lugar. Como se diz: "ganhei dinheiro neste lugar, quase que deixo o couro. mas tirei o ouro"". (Napoleo Cantagalli) "0 Heimtl a minha vida, faz parte da minha histria porque eu nasci aqui, estudei naquela escola e hoje estou dando aulas na escola em que meus pais estudaram. Ento j criei razes (...). A gente se adapta naquele modo de vida das pessoas que de certa maneira uma amizade". (Sandra Strass)
08

LonDrina Antiga

F.2.

F.3.

09

Primeiros moraDores De LonDrina

Os

F.4.

F.5. 10

dos" Patrimnios" e a ao da Companhia de Terras Norte do Paran - CTNP.

Norte Novo do Paran foi incorporado economia brasileira, do tipo capitalista, pela expanso de uma fronteira agrcola. A principal promotora desse processo foi a Companhia de Terras Norte do Paran, um empreendimento empresarial-imobilirio baseado na venda de pequenos e mdios lotes rurais. A CTNP estabeleceu, tambm, um plano de urbanizao para a regio. Entre o meio rural e os ncleos urbanos, projetados para serem plos regionais como Londrina, Maring, Cianorte e Umuarama, a CTNP planejou pequenos ncleos populacionais denominados "patrimnios", com o objetivo de estabelecer uma ligao do campo com as cidades, atravs de uma complexa rede viria composta por estradas secundrias, as quais, por sua vez, se integravam a um tronco central rodovirio e ferrovirio, em comunicao direta com o Estado de So Paulo. Atravs desse plano, a colonizadora tinha como meta garantir ao imigrante, que chegava regio, as condies necessrias de fixao e uma rede de prestao de servios que garantisse o desenvolvimento da produo agrcola e a sua comercializao.
5 Vet: M,I. e M.2.

o Projeto

Esse sistema de ocu~o conferiu aos "patrimnios" uma fUno scio-econmica muito importante,- ou seja, ao mesmo tempo em que se cOnstituam como elos de ligao do mei rural com o meio urbano, eram centros de abastecimento da populao dos sftios e os espaos em torno dos quais esses habitantes se organizavam socialmente. Nesses locais localizavam-se a "venda", a Escola, a Igreja, o salo de festas e o campo de futebol onde, nos finais de semana, as famlias participavam das atividades ldico-religiosas. ' Com a intensificao-dp processo de ocupa'o da regio, muitos desses "patrimnios" tornaram-se embries de cidades. Alguns transf~rmaram-se em sedes distritais, outros em sedes municipais e at sedes de comarcas. Porm, existem aque~s que foram planejados para serem "patrimnios" e continuaram como tal. neste ltimo caso que se enquadra o Heimtal, atualmente um "patrimnio" localizado na Gleba Jacutinga ao norte do municpio de Londrina e administrativamente ligada ao Distrito da warta.

11

Fi

M.1.

ESTADO

DO

PARAN
NORTE

REGIO

12

REA ADQUIRIDA

PELA CIA. DE TERRAS NORTE DO PARAN - CTNP

CURITIBA

13

o "Patrimnio"
o "vale
DOS

00 Heimtal Alemes"."

F.7.

Distante 8 km do centro da cidade de Londrina6, o Heimtal foi o primeiro ncleo rural implantado pela CNTP em sua ao colonizadora.
6 VerM.3.

14

MUNICfplO

DE LONDRINA

ESCALA 1 200 000

REA 2.119 Km2

LEGENDA SEDE DISTRITAL

O LUGAREJOIPATRIMNIO

PREFEITURA

DO MUNiCPIO DE LONDRINA

Wilson Rodrigues Moreira SECRETRIA DE URBANISMO OBRAS E VIAO

.~
:> u

SERViO DE CADASTRO

15

Quando essa Companhia adquire do Governo do Estado as terras para implantar seu projeto no Norte Novo do Paran, ao mesmo tempo em que estabelece um sistema de venda de terras atravs de agenciadores, ta"1bm contrata pessoas encarregadas das demarcaes dos lotes agrcolas e urbanos, dos leitos das estradas e da ferrovia. O imigrante alemo Carlos Joo Strass, que j possua

expenencia com esse tipo de trabalho, toma-se um desses agenciadores da CTNP. Alm de intermediar a vinda de imigrantes interessados em se fixarem na regio, vende lotes agrcolas e contrata homens para formar as "turmas de picadeiros" que realizavam as primeiras derrubadas das matas e. posteriormente, o trabalho de demarcao.

16

Carlos Joo Strass idealiza a implantao

suos,

hngaros,

italianos

e espanhis, do vale. j posde caf. Santa

que se instalaram nas imediaes A maioria, de origem camponesa, de uma colnia de imigrantes alemes, adquire da CTNP um lote para a instalao local, formaria de um pequeno armazm do qual. mais tarde, e, tambm, no se em torno agrcolas no Brasil, nas fazendas do pas, especialmente as

sua alguma experincia com as atividades de So Paulo, ou ainda em colnias do sul de Catarina. Todos eles foram atrados pela propaganda da Companhia, atravs de seus agenciadores, que divulgavam o Norte do Paran como o "eldorado", prometendo facilidades na aquisio de terras e a garantia de rpidos lucros com a atividade agrcola. Como pol tica imaginrio sada desenvolveu da crise consequncia. no imigrante enfrentada tal um na

o povoado

compra

terras para o desenvolvimento agrcolas.

de atividades comerque

Esse estabelecimento ciai abastecia chegaram onde num pequeno

os primeiros habitantes vale, o rancho a "venda",

na Gleba Jacutinga.

Localizado de palmito tambm se

funcionava

tornou a moradia da famlia Strass aps o pioneiro ter contrado matrimnio com Sra. Olga Schwertel, dando incio ao que seria, na dcada de 30, conhecido pela populao como o "Vale dos Alemes". Os primeiros imigrantes do

sobre a regio, como sendo a econmica de segurana, tanto

Europa e a conquista

no que diz respeito alimentao quanto moradia: enfim a sobrevivncia. Sobrevivncia esta que vai propiciar a formao de um grupo e criar uma identidade
SCIO,

Heimtal eram predominantemente luteranos alguns havendo, austracos, tambm romenos,

alemes-

teuto-russos, cultural. ucranianos.

"Um alemo veio e falou para o pai: - 'Voc no est a fim de terra? Voc no queria comprar terra? 'Ele falou: - 'Queria, mas estou vendo que isso a l no Paran e longe. uma distncia enorme. o fim do mundo". O alemo respondeu: - 'Mas l tem uma companhia inglesa que est abrindo uma terra virgem e de uma fertilidade fenomenal. Por que voc no d uma olhada l? Tem uma colnia alem l" (Peter Schimidt)
17

E9. "... uma vez que a Alemanha estava em guerra com a Rssia, ento era uma desordem. Foi uma poca muito difcil. Ento,a famlia saiu deixando tudo. Com a roupa do corpo foram embora, deixando tudo o que tinham construdo na Rssia. Na Alemanha, estava difcil, tinham que trabalhar com fazendas. Depois, meu pai melhorando um pouco (a situao econmica), em 27, e saindo propaganda do Brasil, veio como imigrante. Afinal, precisava-se de mo-de-obra. Em 27 viemos para o Brasil': (DIga Strass) Quando os primeiros imigrantes alemes chegaram a Londrina, para se fixarem no Heimtal, depararam com uma regio onde tudo ainda estava para ser feito: a derrubada das matas, a demarcao e abertura das piOpriedades, a construo de moradias e as plantaes para garantir alimentos e a sobrevivncia das famlias. Havia uma distncia entre o que esses protagonistas aspiravam e o que o ncleo planejado pela Companhia oferecia a eles em termos de infra-estrutura.e condies de subsistncia. Enfim, alm das dificuldades iniciais de sobrevivncia econmica e de adaptao ao meio fsico e geogrfico (matas e clima) era necessrio construir uma nova maneira de viver. Ao invs da cafeicultura, esses moradores, aps a derrubada das matas e a construo dos primeiros ranchos de palmito (planta nativa do local) para abrigar as famlias, dedicaram-se ao cultivo de produtos de subsistncia, tais como: milho, mandioca, batata, feijo e a criao de aves e sunos. At as primeiras colheitas, mantinham-se da caa e dos ganhos provenientes da venda da madeira retirada dos stios. Assim, podiam comprar alimentos dos "caboclos" que moravam nos arredores.

"Ento havia esse relacionamento mtuo entre as famlias, os vizinhos. Todo mundo se ajudava porque ningum tinha nada, todo mundo veio sem dinheiro. Era ajuda na roa e na doena. Todos unidos, uma famlia s" (DIga Strass)

"Alm de cuidar da casa, eu cuidava do quintal. Era o cuidado com os porcos, galinhas, patos e vacas. Tirava leite todos os dias. Quando a criao aumentava, a gente juntava uma remessa de criao, vamos supor: vaca, boi, garrotes. A gente vendia e isso era o "ganha po". Juntava-se quantidades de ovos e os compradores vinham ao stio, nem precisava ir cidade. Ali se negociava ... ". (Jlia Brummer Cantagalli)
18

Para completar seus rendimentos muitos membros das famlias vinculavam-se s "turmas de picadeiros" que abriam e demarcavam os outros povoados, a exemplo de Rolndia. Dessa forma, tinham condies de se abastecerem na "venda" do imigrante Strass, garantindo a sobrevivncia do grupo e a amortizao da dvida contrai da com a CNTP, quando compraram seus stios. Os primeiros ranchos construidos no "patrimnio" possuiam piso de "cho batido", recoberto por uma mistura de arefa com cinza, com a funo de "Quando chegamos, tinha uma cobertura para abrigar aqueles que iam chegando (...) Depois, construmos ranchos de palmito. Era limpinho, meio esverdeado. A gente misturava o estrume de vaca com cinza e cobria o cho batido. Isso era comum! Ficava como um cimento. Um par de vez por dia, tinha que regar e varrer. Tambm jogava-se gua". (Olga Strass)
F.10.

conter a umidade e oferecer maior durabilidade. Essas moradias precrias eram divididas ao meio, com um cmodo destinado intimidade da famlia e o outro era utilizado tanto para as atividades domsticas. quanto para receber vizinhos e visitas. Nesse espao ficavam o fogo a lenha, os utenslios domsticos e a mesa em torno da qual a famlia se reunia durante as refeies, compartilhando as situaes vivenciadas no dia-a-dia. As folhas de paimito que cobriam esses pequenos ranchos tambm eram utilizadas para forrar as camas, substituindo os colches.

..
A precariedade da vida no InicIo da ocupao, somada s doenas prprias do clima tropical (tifo e malria) e a falta de assistncia mdica adequada, resultavam muitas vezes em bitos entre esses primeiros moradores. Tal problema levou a Companhia a tomar a iniciativa de criar o primeiro cemitrio de toda a rea colonizada, que ficou situado prximo ao local onde estava surgindo o "Vale dos Alemes". A criao deste "campo santo" permitiu aos imigrantes sepultarem seus amigos e familiares no prprio lugar onde moravam, no havendo mais a necessidade de cumprirem este ritual na cidade vizinha de "Jatahy". Aos poucos as famlias alems, que chegaram ao Heimtal, foram
F.12.

se organizando e criando as condies scio-econmicas necessrias sobrevivncia do grupo e consolidao da "colnia alem".

F.11.

20

F.13.

Uma das primeiras iniciativas tomadas pelo grupo foi a construo de uma escola com a inteno de proporcionar o ensino s crianas e, tambm, um espao de sociabilidade para os jovens e adultos. Concebida e construda pelos prprios moradores em um terreno doado pela CTNP, quando completaram seu telhado, realizaram a "festa da cumeeira", prtica muito difundida na poca entre pessoas que trabalhavam na construo das casas e outros estabelecimentos. Tendo sido esta,

em especial, o 1 acontecimento festivo registrado no Heimtal; sobretudo porque foi regada a cerveja produzida no prprio local. A inaugurao oficial da "Escola Alem" aconteceu no dia 26 de julho de 1931, com a presena de representantes da Companhia e da populao local, que festejou com apresentao de peas teatrais, desfiles em trajes tpicos e outras manifestaes cvicas, prprias da cultura alem.

21

..
,

"Para chegar escola a gente caminhava 2 quilmetros. A escola era uma casa de madeira (...) era grande, no tinha salas de aula, era uma sala s, um salo s. Na inaugurae estava at o sr. Arthur Thomas. Ela foi construida pelas pessoas que moravam aqui. Numa mesma sala estudavam todas as crianas. o professor dava lio, por exemplo, primeiro ao 1 ano, depois para o 2, depois para 3. As aulas eram principalmente em alemo e portugus tambm. Era bom estudar mas quando o professor se zangava, era o tempo da vara de marmelo, a gente apanhava porque no estudava. Tamhm ficava ajoelhado em cima do gros de milho. (Arthur Patzer)

22

F.15.

A escola foi fundada em 26 de julho de 1931. Feita pelos imigrantes alemes, tinha uma biblioteca e a casa do professor ao lado. A preocupao dos alemes era a de construir uma escola, pois eles vieram de uma regio onde era obrigatrio estudar (...) era tambm na Escola que se realizavam os cultos. (Jorge Strass)

23

..

F.16.

Os professores dos em colnias cialmente destes

que lecionaespe-

vam em alemo e portugus eram recrutado sul do Brasil, Santa Catarina. A manuteno de suas dos

e de todos os membros

familias ficava sob a responsabilidade

prprios habitantes (remunerao, moradia e parte da alimentao). A remunerao correspondia a uma parte da produo de certa rea, cultivada com a ajuda de todos os moradores do local.

No incio da colonizao, a Escola Alem representou o espao em torno do qual a populao do Heimtal se organizava scio-culturalmente. Alm de uma biblioteca com publicaes vindas da Alemanha e dirigidas tanto aos adultos quanto aos jovens e crianas, ali eram realizados, em per iodos alternados, os cultos luteranos e as missas, as festas e os bailes ao som das valsas e "polkas" executadas pela banda dos jovens alemes.

24

Quando os msicos paravam de tocar seus instrumentos, tarde da noite, os participantes retornavam para seus stios, iluminando os caminhos com seus lampies de querosene. Paraielamente a essas ativi-

dades, o grupo incentivava as prticas esportivas entre os jovens, tais como: o boxe, o "handball" e a ginstica. Com saudosismo os moradores falam de um grupo de ginastas que realizava apresentaes na regio, formando torres e pirmides humanas.

F.17.
25

Todas estas prticas SOCiaIS se constituiam, na poca,. em estratgias muito importantes para a preservao das tradies e aspectos da cultura alem, bem como para o desenvolvimento de um sentimento de solidariedade entre os membros do grupo As diferenas tnicas, religiosas, polticas e econmicas, que se manifestavam, traduziam a estruturao de uma identidade grupal. marcada pela existncia 26

social de um tipo especfico de relaes, com a valorizao de tradies alems. Entretanto, as dificuldades em viver o cotidiano mostraram que, apesar dessa diversidade, houve um entrelaa- mento com outros moradores e costumes, a exemplo dos italianos, que tambm compuseram a paisagem do Heimtal e construram aquele "pedao" de Londrina, concebido, porm, como o "Vale dos Alemes".

F.19.

fIOS alemes tinham orgulho. Para viver pessoalmente, algumas palavras. aprendemos Participvamos de festas cozida. de casamento

eram

bons. Ns italianos, ficvamos com os alemes. A gente at aprendeu a falar

e com eles
roupas,

a apreciar batatinha

Quando

passvamos

emprestvamos o ferro de Dona Olga Strass".

(Rita Violin Clivatti)

27

C.2.

F.20. 28

o "Patrimnio" o Heimta[a cbegaDa De novos imigrantes.

A Formaco "
Quando, em meados dos anos 3D, os descendentes de italianos vindos das grandes fazendas de caf dos Estados de So Paulo e Minas Gerais chegaram ao "patrimnio", atrados pela propaganda da CTNP e com a inteno de desenvolver a agricultura do caf, encontraram no pequeno vale a Escola Alem. a casa do professor. o armazm dos Strass. o cemitrio e algumas moradias ainda de palmito. Subindo as encostas, os pequenos stios encontravam-se em processo de formao e estruturao.

Como esses novos migrantes eram ligados f catlica, unem-se aos alemes da mesma construo Miguel religio da Arcanjo, e iniciam de a So Capela

concomitante-

mente edificao da Igreja Luterana. Os recursos para os templos atravs escola. religiosos foram coletana dos junto ao consulado alemo e

das festas realizadas

F.21.

29

"Ns italianos, quando chegamos aqui, a Capela era pequena e de madeira. Isso no final dos trinta. Aos poucos foi se fazendo a de material, desmanchando a de madeira, at esse acabamento que est a. A igrejinha de madeira foi constrida pelo finado Gicomo Violin, o finado Joo Lerhbaun, o finado Joo Salomo e outros que no me lembro agora". (Napoleo Cantagalli)

30

"Tinha a igreja luterana e a catlica. Muftos eram alemes catlicos. Todos os segundos domingos do ms tinha a missa catlica e o culto luterano depois. Era tudo no mesmo lugar: num barraco velho. Depois tinha tambm baile e at filme. Foi em 37 ou 38 que construram a igreja de madeira, a catlica, porque antes de construir a igreja, ns rezvamos no barraco. Depois a associao (da igreja Catlica) fazia quermesse. Os luteranos faziam (os cultos) num dia, os catlicos faziam no outro. Os luteranos davam muito apoio Igreja Catlica. Dona alga, nossa ... ela ajudava com prendas. A associao da Igreja Catlica formou-se pelos sftiantes ftalianos e tambm por alemes". (Rfta Violin Clivatti

e Marcelina Violin Sificani)

31

atividades econmicas do patrimnio, atravs do maior desenvolvimento do caf. acostumadas da agricultura.

As famlias recm-chegadas. com esta atividade agrcola,

passaram a trabalhar como "formadores de caf" nas propriedades daqueles que no possuam solidao Heimtal, No final da dcada de 30, o pioneiro Carlos Joo Strass constri mais prximo escola, um armazm novo e maior e, ao lado uma mquina de beneficiamento de arroz e um salo de festas. Dessa forma. h uma separao atividades rituais das tal. As festas, os bailes e religiosos, atividades antes pedagrealizados no mesmo local gicas. passam a ter seus espaosespecfficos. Ao mesmo tempo em que emerge uma nova organizao scio-cultural no vale, em decorrncia da chegada de migrantes nacionais descendentes de italianos, h uma reorientao das F.25.
32

a experincia

necessria resultando

com o na con-

manejo da cafeicultura,

da cultura cafeeira ao lado da produo

nos stios do de gneros

alimentcios voltados para o abastecimento interno das propriedades e, at da cidade de Londrina. a tendncia Nesse sentido, acompanhando de desenvolvimento da regio o "Patrimnio" amplia suas mercados

norteparanaense,

entre as

sagradas e profanas no Heim-

funes. incorporando-se aos regional, nacional e internacional.

Durante a dcada de quarenta, com o conflito da Segunda Guerra Mundial, o Heimtal sofre algumas transformaes. A exemplo de tantos outros grupos de imigrantes estrangeiros, os alemes do Vale so impelidos a enfrentar uma nova situao: passaram a utilizar o idioma portugus quando, no cotidiano, o usual era comunicarem-se

constantemente atravs da lngua alem. Esse fato toma-se mais agravante em funo do decreto govemamental de Getlio Vargas em que as escolas estrangeirasno Brasil so fechadas.

"Aqui eram 120 famlias falando em alemo no Vale". (Johannes Schilling)

34

Desta forma, as tarefas pedaggicas e os ribJais religiosos passam a ser realizados obrigatoriamente na lngua oficial do pas. Como consequncia, h uma redefinio na rede de relaes do "patrimnio". o momento de uma co-participao mais intensa entre os

moradores, resultando na ampliao de laos entre nacionais descendentes de italianos e alemes. Ocorrem casamentos intergrupais, mutires para festas, trabalhos, ajuda a doentes e parturientes, entre outros.

35

Esse momento poltfco vivenciado pelo pais afeta a vida de alguns lderes alemes do Heimtal, especialmente do sr. Carlos Joo Strass que, juntamente com outros pioneiros da regio, tem o cerceamento de suas liberdades individuais, resultando na priso de vrios dele:;. Essas circunstncias, somadas crise da cafeicultura pelos baixos preos do mercado internacional,
36

provocam a sada de muitas famlias alems do Heimtal. Com seus stios formados e valorizados, preferem vend-los queles que chegavam (mineiros e paulistas), adquirindo extenses de terras mais frente do projeto colonizador (Maring, Paranava, entre outros) ofertadas a preos mais baixos ou, ento, mudando-se para outras cidades e integrando-se em funes urbanas.

Vencidas essas crises, as dcadas representaram um grande dinamismo, de 50 e 60 um perodo vivencia pela sua se na de

suas propriedades "venda" do Strass

e, nos finais de semana. e para participar dos

ruma para o vale a fim de se abastecer na bailes que ocorriam dade dessa famlia como tambm Anchieta. Estas comemoraes a ser Meia animadas Noite", por conjuntos liderado locais, destacando-se passam musicais por Nano salo de propriee das festas organiPe.

em que essa localidade heterogeneidade populao, toma rurais regio. scio-cultural

marcada

zadas pela Capela de So Miguel Arcanjo pela Escola Municipal

aliada ascenso ao de

dos preos bairros

do caf. O modo de vida do Heimtal semelhante que surgiram outros espontaneamente

a famosa "Trinca da

Durante os dias da semana a populao se dedica ao trabalho rduo nas

conjunto

poleo Cantagalli.

"Eu tenho o meu cavaquinho, tenho violo, tenho bandolin. Hoje ainda toco com amigos. Estes dias fomos tocar l perto do 5 Batalho (bairro da cidade) e ficamos at as 2:30 da madrugada. Foi o dono do "fusco preto" que falou com a gente e l fomos ns, como nos velhos tempos ... " (Napoleo Cantagalli) "Ns andvamos fazendo barulho com instrumentos. Ns ramos fs de serenata. Eu e dois amigos. Tocvamos em bailes, direto. Tocvamos violo e cavaquinho. Um sanfoneiro tambm nos ajudava. Com um utro de bebida, um pacote de paoquinha e instrumentos, ns fazamos a nossa festa ... ". (Napoleo Cantagalli)
F.32.

37

Orientados por um forte sentimento de pertena localidade, alemes e scendentes de italianos, paulistas e mimineiros intensificam suas relaes de vizinhana e ajuda mtua, fortalecendo os laos de lealdade, garantindo com isso a continuidade da vida social. Dessa forma, as famlias que vo chegando ao Heimtal, atradas pelo "boom" cafeeiro, encontram uma rede de sociabilidade em que pre-

dominam as relaes interpessoais (parentesco, ajuda mtua). Nessa mesma poca o "patrimnio" passou por algumas transformaes. So construdas mas algumas moradias, surgem 3 campos de bocha, frequentados por homens adultos que apostavam bebidas e almoos de finais de semana.

F. 33

38

F.34

"A comunidade era mufto unida. Em dias de festa as comadres trabalhavam mufto. Faziam bolos, confeftavam, recheavam. Tambm tinha mufto mutiro nas propriedades quando algum precisava. Quando eu casei com o filho dos Cantagalli do stio em frente ao nosso, na poca de colheita, vinham todos os irmos ajudar e a dona da casa que fazia comida".

(Jlia Brummer

Cantaga/li)

39

,,

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A Capela de So Miguel Arcanjo, construo de madeira, aos poucos substituda por outra maior, de alvenaria. Fortaleceram-se os grupos religiosos como: Filhas de Maria, a Cruzada, Congregao de Marianos. Por duas vezes o "patrimnio" recebeu a visita de Missionrios - Padres Capuchinhos - que ergueram o Cruzeiro, construdo com madeira do prprio local e que foi transportado pelos homens, com seus ps descalos, ritual catlico comum na poca. A igreja Luterana, alm dos cultos e profisso de f dos jovens, orgaorganizava comemoraes com peas teatrais. cujos temas seguiam os preceitos

religiosos e morais da educao luterana. Todo esse dinamismo resulta na intensificao dos contatos com a cidade de Londrina. Alm da necessidade de comercializao da produo agrcola e compra dos artigos de consumo no encontrados no Heimtal, a populao comea a freqentar festas e reunies da cidade. As comemoraes organizadas na Capela de So Miguel Arcanjo e os bailes do salo dos Strass, alm de atrarem a populao das imediaes do "patrimnio", contavam com a participao de famlias de Londrina.

40

F.36.

F.37.

41

Os antigos lampies a querosene, que testemunhavam os rituais religiosos e festivos do "patrimnio", cedem lugar instalao da energia eltrica que se estendeu da cidade ao pequeno povoado. Dessa forma, as famlias passaram a incorporar nas suas atividades rotineiras objetos do mundo urbano, substituindo o ferro a carvo, o chuveiro "tiradentes", o fogo a lenha, a gua do poo, entre outros.

42

No novo campo de futebol, em terreno doado pelos Strass, aconteciam os torneios entre as equipes das fazendas, distritos e "patrimnios" vizinhos. O Heimtal Esporte Clube era constitudo por

jovens

atletas

das famlias

da localidade Reinhold Strass elegiam da

Entre eles destacavam-se e Elpdio que ficava Cantagalli.

Geralmente, pela

uma jovem do local como rainha do evento, responsvel entrega premiao ao time vencedor.

F.39.

43

Como consequncia do deslocamento de muitas famlias alems para outras regies, a antiga Igreja Luterana, construda na dcada de 3D, substiituda pela "Casa chcara reuniam religiosas formao esporti lias. Luterana", onde os no uma pequena que se como alemes Hei mtal tais

permanceram

para atividades e de lazer, de jovens, teatrais

culturais, prelees, e prticas

representaes

F.40.

F.41.

44

o Heimta[

e a ciae nos

anos 70 e 80.

As mudanas que ocorreram no Heimtal, nas dcadas de cinquenta e sessenta, estavam relacionadas no s sada dos alemes, mas tambm. nova fase de preos ascendentes do caf e consequente consolidao de Londrina enquanto plo urbano regional, bem como intensificao dos fluxos migratrios paulistas, mineiros e nordestinos procura

de melhorias de vida no Norte do Paran. Foi durante esse perodo, especialmente nos anos 60, que as familias de pequenos sitiantes do HeimtaJ conseguiram expandir seu patrimnio econmico, investindo na prpria agricultura e tambm na aquisio de terrenos e casas nos bairros que surgiam na cidade.

45

Embora cada vez mais a populao do pequeno vale estreitasse seus contatos com a cidade de Londrina, at a dcada de 60, o Heimtal ainda conservava aqueles elementos caractersticos de um bairro rural. Somente durante as dcadas de 70 e 80, com a substituio dos cafezais pelas culturas temporrias (soja e trigo) que este "patrimnio" sofreu profundas alteraes em sua dinmica scioeconmica. Tanto o antigo colono quanto o parceiro do caf so substitudos pela mo-de-obra assalariada, bias-frias, novos tipos de parceria e o arrendatrio.

Conseqentemente, um grande contingente de trabalhadores rurais, substitudos pelas mquinas, busca as cidades, provocando um crescimento dos centros urbanos, especialmente daqueles plos regionais, a exemplo de Londrina. Essas transformaes atingiramos sitiantes do Heimtal, provocando alteraes em suasvidas. Alguns optaram pela hortifruticultura (uvas, pepinos, tomates, maracujs). Aqueles que haviam conseguidt;> expandir suas propriedades dedicaram-se plantao da soja e do

F.43 46

trigo e, em sua maioria, foram morar na cicidade administrando as terras com a ajuda de assalariados. Os que aliaram outras atividades como o comrcio, paralelamente agricultura, continuaram com o caf espera de uma boa oportunidade para vender o stio. Finalmente, aqueles cujos membros trabalhavam como colonos do caf, tiveram que se adaptar s novas relaes de trabalho. Tornaram-se arrendatrios, parceiros de uva, ou assumiram

funes urbanas (pedreiros. mecnicos. carpinteiros. etc). Apesar de todas essas mudanas, as famlias pioneiras que permaneceram ligadas s atividades agrcolas e morando no "patrimnio" ou em seus stios, continuaram a organizar a produo em torno da unidade domstica e atravs do trabalho coletivo. muito comum, hoje, a utilizao de estratgias como, por exemplo, a sociedade entre irmos, a parceria entre genro e sogro, pai e filho ou mesmo entre cunhados.

"Se separar no d para trabalhar (...) Trabalhar todos juntos mais fcil, um faz uma coisa, outro faz outra. Se se separar cada um tem que ter um maquinrio e isso difcil. Estando todos da famlia juntos, com pouca coisa se faz bastante". (Jos Dela Coleta)

"Quando era comrcio do aougue, era eu, meu pai e a famlia ... toda vida levamos juntos. Quando me interessei em cuidar das coisas melhorou bastante. At hoje eu tomo conta de tudo. Temos conta conjunta no Banco". (Elpdio Cantagalli) "A gente entra com o pa"eiral j formado e da a famlia entra com a mo- de-obra e depois no final a gente faz assim: 50% de cada; da parte de insumos, defensivos e na parte da comercializao, do lucro". (Jos Dela Coleta) Toda essa reordenao das atividades econmicas da populao do Heimtal acompanhada por uma intensa urbanizao de Londrina, que recebe a populao que deixava o campo. Assim com a iniciativa da administrao municipal, foram constudos vrios conjuntos habitacionais pela COHAB-LD, com o objetivo de abrigar esses trabalhadores que migravam do meio rural. Uma vasta rea de pequenos stios foi desapropriada e adquirida para formar o que se denominou a regio dos "5 Conjuntos" (na verdade mais de 20). atingindo, desse modo, os

47

limites do Heimtal. Enquanto at o final da dcada de 60, a maioria das pessoas que frequentava esse povoado vinha dos sitios, a partir da dcada de 70, quando se iniciaram as transformaes no campo, este ncleo passa tambm a ser procurado por uma populao composta de ex-trabalhadores nos construir casas do caf e do meio urbaforma, comeam ruas a la-

redondezas. Em meados da dcada de 80, a Prefeitura inaugurou Joo ligao trimnio", e asfaltou que o d tornando-se com de Estado nibus a Rodovia acesso de Carlos "pade Strass ao

uma das vias So

Paulo. que hoj

Nessa mesma poca o Heimtal passa a ter uma linha funciona urbano, de hora em hora.

Dessa nas

pequenas

terais, ainda sem asfalto. Abrem-se mais dois bares onde, nos finais-de-semana, os trabalhadores passaram a se reunir para um bate-papo, a pinguinha, a sinuca e o jogo de truco. No final da dcada de 70, os Strass fecharam o armazm em funo da falta de clientela. A populao dos sitios, mais rarefeita, e os moradores do "patrimnio" comearam a fazer compras nos centros comerciais dos Conjuntos Habitacionais mais prximos ou diretamente na cidade. O ltimo salo de festas dos Strass foi vendido e transformou-se em um "forr", atraindo pessoas de todas as

Com a morte do pioneiro alemo Carlos Joo Strass e a saida da maioria dos alemes do Heimtal (atualmente vivem nas imediaes de origem desativada alem) e adquirida 12 famlias foi a Casa Luterana

por Jos Arrabal entretanto,

que transformou

seu vasto terreno numa

pequena chcara preservando,

as caractersticas originais da casa e parte de seu mobilrio. Alm da Capela de So Miguel Arcanjo, surgiu a Igreja Congregao Crist do Brasil, construda na entrada do "patrimnio". Alm desses dois templos religosos, existem tambm hoje no Heimtal grupos ligados a outras crenas religiosas.

"Se fosse para eu sar daqui. eu acho que no ia. A vida na cidade perturbada e mais irritada, eu no gosto no. Eu vou quando a gente precisa das

coisas. Comprar roupa, pagar gua, luz, telefone e o estudo das crianas ... Passear difcil.
(Hortncia Dela Coleta)
48

Nos ltimos anos, em uma das ruas secundrias da vila, comeou a funcionar uma pequena fbrica de armrios artefatos de madeira. No nico onde morava o Sr. velho do pioneiro (filho mais

Municipal 83 sries; novamente quadra utilizada

Pe. Anchieta, o antigo reativado; pelas

a antiga

Escola

Alem, passou a oferecer o ensino de 53 a aougue da Famlia Cantagalli, fechado h mais de 10 anos, foi foi construi da uma ao lado da escola, para prticas de esportes

de

sobrado de alvenaria, "Carlito"

crianas

Strass) foi aberta uma serralheria; a Escola

desportivas e de lazer.

F.44.

49

51

Hoje, quem chega ao Heimtal pela Rodovia Carlos Joo Strass e desce a Avenida Ludwig Ernest que corta o antigo "Vale dos Alemes" e observa seu cenrio, pensa estar diante de mais uma pequena vila de trabalhadores de Londrina. Entretanto. para aquele que percorre as suas ruas e vive o seu dia-a-dia. surgem detalhes que no so comuns em outros bairros e vilas urbanas da cidade, ou seja, as atividades rurais desenvolvidas a menos de 100 metros de sua via principal como prolongamento do prprio "patrimnio" e at mesmo dos quintais das casas, a presena expressiva de um contingente de trabalhadores rurais convivendo com assalariados milias urbanos e a presena de famopioneiras que permaneceram

arrendatrios),

enquanto

que 21,6% desenvolvem atividades urbanas (operrios da construo civil, empregadas domsticas, tarefeiros, etc). O

restante

dos habitantes (53,5%) so estudantes, crianas e donas-de-casa. Esses dados demonstram que apesar de muitos trabalhadores ainda estarem ligados s atividades rurais, desenvolvidas ao redor do "patrimnio", quase a mesma proporo est vinculada ao mercado de trabalho urbano. Por isso, muito comum, durante o dia, o trnsito pelo "povoado" de pessoas portando enxadas, colheitadeiras, tratores, carroas e caminhes destinados ao trato com a terra, misturando-se ao trfego de motos, bicicletas, nibus urbano e carros, utilizados como transporte dos trabalhadores da cidade, especialmente no nicio da manh e no final da tarde, horrios de entrada e sada do trabalho. De segunda a sexta-feira, durante o dia, o pequeno povoado fica quase vazio, marcado pelo "sossego", apenas quebrado pelo barulho dos carros que passam pela Rodovia Carlos Joo Strass e Avenida Ludwig Ernest, pelo movimento dos alunos da Escola e pelos pequenos grupos esparsos de crianas, que correm soltas pelas ruas secundrias, brincando de bola, pega-pega, caando passarinhos e treinando futebol na quadra de esportes construda pela Prefeitura.

rando no local e que, at hoje, mantm relaes de trabalho, laos de parentesco, amizade e ajuda mtua. De acordo com um levantamento efetuado em 1990 pelos pesquisadores do IPAC, o "patrimnio" possui aproximadamente 400 habitantes. Destes, cerca de 75% so de procedncia rural e chegaram ao Heimtal nas dcadas de 70 e 80. Apesar de muitos dos entrevistados terem nascido no prprio Estado do Paran, a maioria de orgiem paulista. mineira e

Do total da populao, 24,9% continuam exercendo as funes no meio rural (bias-frias, assalariados, parceiros,

52

Nos finais das tardes, os nibus chegam com os trabalhadores da cidade e tambm quando termina a rotina do trabalho nos stios Os trs bares do Heimtal fic;lmmovimentados por homens que, antes de irem para suas casas, param para bater um papo com os amigos, jogar "sinuca" e tomar uma "pinguinha". A partir das 22 horas, as ruas da pequena vila, sem iluminao adequada, ficam vazias e o nico movimento o dos alunos que estudam noite na Escola. Nos finais de semana, caracterizados pelo descanso dos trabalhadores, o bairro "ferve", segundo a expresso de um morador. Alm da missa aos sbados no final da tarde, os bares ficam lotados, de manh at meia-noite. O "forr" atrai pessoas dos Conjuntos Habitacionais e o campo de futebol recebe os timesda periferia de Londrina e de outros
7 O inventrio da primeira Escola de Londrina

"patrimnios",distritos e fazendas, para as disputas e torneios organizados pelos moradores do local. A praa constitui-se tambm como um espao de entretenimento de crianas,adolescentes e adultos, de apresentao de festivais de msica, das festas juninas e outros eventos. At hoje, seus moradores mais antigos procuram manter acesas algumas daquelas tradies cultivadas no passado, tais como: as festas do Padroeiro So Miguel Arcanjo em setembro, a Coroao de Nossa Senhora, o grupo de jovens marianos, a procisso no dia de Finados, a primeira comunho, as festas juninas, os bingos e o mutiro de homens e mulheres para a organizao e preparao das festas e rituais que acontecem na Igreja e na Escola 7.
atravs de um subprojeto: das professoras "O IPAC vai e pesquisadoras com alunos a

foi realizado

Escola" e da ao "O IPAC vai de 3~ 48 e sensibilizar

58

Escola

do Heimta/" sob a supeNiso de dois professores:

Eunilda Kemmer Cemev e Maria Regina Clivatti Capelo na Escola Pe. Anchieta, juntamente sries e a colaborao ex-alunos, escolares, ex-docentes e a "comunidade". a fim de registrar

Sandra Strass e Milton Ferres. Buscou-se e reconhecer Desenvolveu-se uma ao dos

memria coletiva do seu bairro atravs de atividades de poltica cultural que possibilitou que permitiu "pequenos desvendar atos". paralela o cotidiano compreender

ldicas e pedaggicas. de uma metodologia Privilegiou-se.

o encaminhamento
no passsado

de ensino aliada pesquisa "circunstancial" assim, os fatos considerados materiais e no materiais que fundamentou

e no presente, atribudos

isto , a histria

aos "grandes

acontecimentos".

"banais" e procurou-se do "patrimnio"

os significados

aos suportes

do Heimtal e da cidade de Londrina.

Constituiu-se

numa experincia

um Programa que pretende se estender a outras localidades. por intermdio das escolas. para Inventariar e reJlstrar modos de viver no passado e no presente. A inteno. assim. a de conscientizar a populallo para a importncia do seu Patrim6nio CultUral.

54

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56

F.52.

57

"Na festa da igreja a gente chega a fazer 1.200 frangos. Se no somos eu, a Hortncia, a Rosa, a Hilda e a Dona Nega, ningum faz... Quem ajuda assar os frangos e as leitoas das 5 da manh at as 3 horas da tarde somos ns. No sbado, ns chegamos em casa s 2 horas da manh e s 5 horas temos que voltar l e encher os frangos para s 7:30 comear a assar. Quando comea a Missa s 9:00 horas tem que estar tudo pronto". (Lucfia Dela Coleta)

"Desde criana eu tenho participado desta igreja. Nas festas tive participao desde criana, nos teatros nas "coroaes". Eu sempre me dedico, acho que a parte espiritual mais importante que tudo. Nas festas a gente sempre ajuda porque uma obrigao. um dever que a gente tem como morador do lugar. " (Hilda Cantagal/i)

Organizados em torno dessas instituies e da Associao de Moradores, a populao local tem conseguido manter um canal sempre aberto de comunicao e dilogo com o Poder Pblico Municipal, conseguindo melhorias para o povoado como, por exemplo, limpeza e iluminao das ruas, linhas de nibus, entre outras.

"Eu' fui o 1 presidente da Associao. Quando eu fui eleito, o povo que quis. Eu nem aqui estava, estava jogando bola. Eu fui eleito sem mais nem menos! Quando peguei a Associao me esforcei bastante, meu carro no parava. Levava um doente, levava outro e dava socorro. Gastei at do meu bolso". (Elpdio Canfagalli)

58

Apesar de vivenciarem um momento de redefinio de seu espao fisico e geogrfico e de suas, relaes interativas, com a proximidade dos Conjuntos Habitacionais e a presena de uma populao scio-economicamente heterognea, o cotidiano da vila marcado por um profundo sentimento de pertena ao local. "Aqui menos perigoso que na cidade. Podemos sair a hora que queremos ... A gente conhece todo mundo. Moramos aqui e como uma famlia, somos todos amigos. Penso que aqui um lugar que a gente fundou e se sair acha falta ...". (Rubens Dela Coleta)

"Ns aqui estamos vivos, moramos no que nosso. Nossos filhos e,~toperlinho. Ningum vai sair daqui. No me acostumo em outro lugar ....
(Antonio Caponi)

"Aqui no Heimtal ns somos heris mesmo. Naquele tempo era no escuro mesmo, na base do lampio. Eu comecei solteiro com a companheira da. Depois casei e fiquei tocando o stio. De l viemos morar aqui no que nosso. Aqui a gente se enraizou, continuamos com as ,10ssas coisas at hoje. Q/Jando eu vejo um caminho de bois passando na rua me sai gua dos olhos". (Napoleo Cantagalli)

"Aqui no Heimtal a gente conhece a maioria das pessoas. Temos aquele lao de amizade, de um r na casa do outro, de entrar um pouquinho para poder conversar (...). gostoso conversar; esse costume que um pouco raro na cidade. Ento para mudar para outro lugar va ser difcil me adaptar". (Sandra Strass)

Para a populao que vive o dia-a-dia do pequeno povoado, o Heimtal significa o espao do reconhecimento, da diferenciao, da estruturao de papis, da construo de identidades. Enfim, da realizao de um "modo de vida" especfico.
59

Acima das diferenas sociais, econmicas e culturais existentes entre os habitantes (alemes, descendentes de italianos, luteranos, catlicos, proprietrios rurais, parceiros, assalariados urbanos e rurais), compartilham valores e desenvolvem uma sociabilidade baseada em relaes interpessoais, de vizinhana e de ajuda mtua.

F.53.

F.54.

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ndice de Fotos (F.) Croquis (C.) e Mapas (M.)

Acervo: Museu Histrico de Londrina "Pe. Carlos Weiss". Acervo: Inventrio e Proteo do Acervo Cultural de Londrina (IPAC/Lda).
CAPA: F.a.- Capela de So Miguel Arcanjo. Anos 60 (IPAC/Lda). F.b.- Avenida Principal do HEIMTAL. Ludwig Emest e ao fundo a Capela de So Miguel Arcanjo. 1993 (IPAC/Lda.). CONTRACAPA Pioneiros do Heimtal F.c. - Olga Schwertel e Carlos Joo Strass. o primeiro casamento de moradores de Londrina. Final do anos 20. (Museu). F.d. - Palmiro Mangille. Final dos.anos 80. (IPAC/Lda.). F.e. - Peter Schimith. Final dos anos 80. (IPAC/Lda.). F.j. - Johannes Schilling. Final dos anos 80. - (IPAC(Lda.) F.g. - Otvio Mangille. Final dos anos 80. (IPAC/Lda.). F.h. - Igncio Salomn. Final dos anos 80 (IPAC/Lda.). F.i. - Antonio Caponi. Final dos anos 80. (IPAC/Lda.).
64

COMPOSiO INTERNA DO CADERNO: F.1. - Vista da Avenida Ludwig Emest e.a Capela de So Miguel Arcanjo. (IPAC/Lda.). C.1. - Desenho da Avenida Ludwig Emest e da Capela de So Miguel Arcanjo (IPAC/Lda.). F.2. - Desbravando a mata de Londrina. Anos 20 (Museu). F.3. Ranchos Pioneiros de Londrina antiga. 1929 (Museu). F.4. - Vista parcial do centro de Londrina. 1934 (Museu). F.5. - Familia Kemkamp: Guilherme e Anne com os filhos Herta e Erwin. Ao lado o Baro de Drakenfeld. agenciador da CTNP. HEIMTAL. Anos 30. M.1. - Mapa do Paran e a delimitao da regio Norte do Paran. M.2. - Delimitao da rea adquirida pela Companhia de Terras Norte do Paran. F.6. Moradores do HEIMTAL em frente ao escritrio da Companhia de Terras Norte do Paran em 1935. (Museu).


F.7. - Cenas do cotidiano da vida do HEIMTAL, na atual Avenida Ludwig Ernest, no final dos anos 80 (IPAC/Lda.). M.3. - Mapa do Municpio de Londrina e a localizao do "Patrimnio do HEIMTAL". F.8. - Vista parcial da Avenida Ludwig Ernest. Ao fundo a Capela de So Miguel Arcanjo. Anos 90 (lPAC/Lda.). F.9. - Sra. Olga Strass na varanda do "sitio Pioneiros", no HEIMTAL, nos anos 90. Acervo (IPAC/Lda.) F.10. Rancho de Palmito e a demonstrao das primeiras moradias em Londrina. Anos 30 (Museu). F 11. Vista parcial do cemitiro do Heimtal e a localizao do cruzeiro. onde se encontram os smbolos de um ritual de oferenda de uma religio afro-brasileira. Anos 90 (IPAC/Lda.). F 12. Construo da Escola Alem pelos moradores do HEI MTAL com madeira - cedro - da prpria localidade. registrando a festa da cumeeira. em 1931 (IPAC/Lda). F 13. Alunos da Escola Padre Anchieta durante realizao do trabalho pedaggico de registro da memria. "O IPAC vai a Escola do HEIMTAL" , nos anos 90. (IPAC/Lda.). F 14 Desfile dos alunos da Escola Alem do HEIMTAL. portando bandeiras, na festa de sua inaugurao em 26 de julho de 1931. (IPAC/Lda). Famlia Strass no Museu Histrico de Londrina no dia da Mostra Fotogrfica do HEIMTAL. Anos 90. (IPAC/Lda.). Alunos da Escola Alem com o professor Richard Blumberg. Anos 30. (IPAC/Lda.). Grupo de ginastas do HEIMTAL nos anos 40, cujo treinador era o Sr. Antonio Tremmer. Os ginastas da direita para a esquerda: Carlos Strass, Gnter Kirchnick, Peter Schimith, Roberto Loose, Martin Loose, Edgar Kirchnick, Manoel Wagenheimer, Fritz Harder, Antonio Gerbach e Arnaldo. (IPAC/Lda.). 13 Escola do HEIMTAL - 23 fila de baixo para cima, 2 da direita para esquerda Sr. Carlos Strass (Carlito) filho do Sr. Carlos Joo Strass. Anos 40. (IPAC/Lda.). Irms Violin, filhas do Sr. Gicomo Violin, morador do HEIMTAL. Da esquerda para direita esto: Tereza, Rosa, Rita, Angelina e Marcelina Violin. (IPAC/Lda.). Desenho de fiis da Capela de So Miguel Arcanjo. Anos 90. IPAC/Lda). Interior da Capela de So Miguel Arcanjo. Anos 90 (IPAC/Lda.). Sr. Gicomo Violin, pioneiro que chegou a Londrina em 1934, morador do stio Cavina, no HEIMTAL. (IPAC/Lda.).

F.15.

F.16.

F.17.

F.18.

F.19.

C.2. F.20. F.21.

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'lI

F.22. Primeira Igreja Luterana construda pelos moradores alemes do HEIMTAL, em meados dos anos 30, no local onde hoje est localizada a Praa. (IPACIILda.). F.23. Vista da 13 Capela Catlica construda pelos moradores alemes e italianos do HEIMTAL, em meados dos anos 30. (IPAC/Lda.). F.24. Segundo armazm de secos e molhados da famlia Strass inaugurado em 1936. Posteriormente foram construdos, :=Jnexo ao armazm, um salo de bailes, o moinho de fub e a mquina de benefcio de arroz. ambos movidos a vapor. O edificado localizava-se na atual Avenida Lud"Vig Ernest. (IPAC/Lda.). F.25. Sra. Olga Strass no cafezal da propriedade da famlia. (IPAC/Lda.). F.26. Jorge Strass, Imaculada. Clia Candido e Edith Strass no quintal da famlia Strass. Anos 40. (IPAC/Lda.). F.27 Avenida Paran no incio dos anos 40. (Museu). F.28. Vista parcial de Londrina em 1945. (Museu). F.29. O pioneiro Johannes Schilling, morador do HEIMTAL. montando

F.30.

F.31. F.32.

F.33.

F.34.

F.35.

F.36.

um cavalo da raa percheron, nos anos 40. (IPAC/Lda.). Festa de casamento de Reinhold Strass e Nilda Cantagalli no stio da famlia Cantagalli. Anos 50. (IPAC/Lda.). Vista de Londrina no~ ,10S 50. (Museu). Napoleo Cantagalli na carroa carregada de caf que estava sendo transportado para secar no terreiro, no HEI MTAL. Anos 60. (IPAC/Lda.). O grupo de "Filhas de Maria", junto aos padres Missionrios Capuchinhos nos anos 50. (IPAC/Lda.). Meninas participando da "Cerimnia de Coroao de Nossa Senhora", realizada na Igreja do HEIMTAL, junto ao "Frei Angelo" nos anos 9e. (IPAC/Lda.). Vista lateral da Igreja de So Miguel Arcanjo e o grupo de Congregados Marianos e Padres Missionrios Capuchinhos. Anos 50. (IPAC/Lda.). Crianas participantes da cruzada da Igreja de So Miguel Arcanjo nos anos 60. Ao fundo Maria Cantagalli. Neide Gonalves, Elizabete Tiossi, Maria Lcia Sassi, Geni Palmaghani, Aparecida Cantagalli, Vinicius Pereira da

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Silva. frente, Vera Clivatti. Aparecida Terezinha Canhoto, e Selma F.44. F.43.

demolio da catedral. (Museu). Vista area de Londrina nos anos 80. (Museu). Cancha de Esporte aparecendo (I PAC/Lla.). Padre Anchieta. do Heimtal, ao fundo a Escola em 1989.

Kitsberg, Ademar Clivatti e Elpdio Cantagalli. (I PAC/Lda.). F.37. Confirmao religiosa dos jovens Anos 30. luteranos do Heimtal. (I PAC/Ltda.). F.38. Atividades das crianas Anchieta de lazer da Escola Pe

C.3. F.45.

Desenho Crianas HEIMTAL".

da Escola Padre Anchieta participando das atividades

nos anos 90. (IPAC/Lda.) do projeto "O IPAC vai F.46. Atividades

no campo de futebol do

Escola do no projeto

HEI MTAL. Final dos anos 80. (IPAC/Lda.). F.39. Equipe de Futebol do "Esporte Clube Heimtal" Da esquerda "Veludo". Reinhold Reinhold Evaristo, nos anos 50. para direita

nos anos 90. com escolares,

"O IPAC vai F.47.

Escola do HEIMTAL", sala da

no final dos anos 80. (I PAC/Lda.). Escola do Heimtal, professora F.48. Alunos Carrilho, Mirtes Laforga, Eneida em 1958. de

"Pedro Cabreira". Strass. Jos Baldoino. Konrad. Nelson Valrio, Branco Joo Cabreira,

em 1958. (IPAC/Lda.). da professora no Heimtal,

Jair, Manoel de Oliveira

(I PAC/Lda.) F.49. Parte da platia e "barraquinha comes e bebes" Rural realizado do 10 Concerto durante o IX Festival estavam de Freitas

(Nelo) e Jos Caponi (Zizi). (I PAC/Lda.). F.40. Apresentao de pea teatral na "Casa Luterana" pelos jovens de origem alem, nos anos 70. (I PAC/Lda.) F.41. No incio da colonizao, depoimento o HEIMTAL Handball, "HEIMTAL F.42. de Johannes mantinha denominado Sport Club". (IPAC/Lda.) em 1969 com a segundo Schilling, o

de Msica, na "Praa do HEIMTAL". Entre os presentes Francisco Cantagalli, Fidelcino Brito, Napoleo

e Carlos Joo Strass (Carlito). Final dos anos 80. (lPAC/Lda.). F.50. Vista Parcial da "Praa do HEIMTAL" nos anos 90.(IPAC/Lda.).

um time de

Centro de Londrina

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F.51. Festa Junina realizada no barraco ao lado da Capela de So Miguel Arcanjo - final dos anos 80 - com a presena das famlias do "Patrimnio do HEIMTAL". (IPAC/Lda.). F.52. Apresentao da "Quadrilha" pelos alunos da Escola Pe. Anchieta, em festa junina realizada no barrao da Igreja, no final dos anos 80. Entre os participantes, o primeiro da esquerda para a direita, est AJlan Cantagalli, neto do pioneiro Napoleo Cantagalli. (IPAC/Lda.). F.53. Antonio Pedro Mangille, na poca presidente da Capela de ?o

Miguel Arcanjo participando do preparo da paoca, doce muito apreciado pelos moradores da localidade. Anos 90. (IPAC/Lda.). F.54. A utilizao do torrador manual no preparo da paoca para as festas da Igreja Catlrca - Anos.90 no quintal da famlia Dela Coleta. (IPAC/Lda.). F.55. Mutiro no preparo da paoca para as festas da Capela de So Miguel Arcanjo, no momento em que o amendoim torrado est sendo descascado. Anos 90. (IPAC/Lda.).

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Inventrio e Proteo do Acervo Cultural de Londrina. IPAC/Lda.

Coordenao do Projeto IPAC/Lda. Deise Maia Superviso do Subprojeto: "Os Caminhos do Caf no Paran" - Heimtal: o passado e o presente no vale dos alemes. Ana Maria Chiarotti de Almeida Eunilda Kemmer Cernev. Superviso do subprojeto: O IPAC Vai Escola do Heimtal. Eunilda Kemmer Cernev Maria Regina Clivatti Capelo. Colaboradores da Escola: Pe. Anchieta do Heimtal - Sandra Strass; Milton Ferres. Grupo de pesquisadores do IPAC/Lda. Alaertes Karoleski - arquiteto Ana Cleide Chiarotti Cesrio sociloga Ana Maria Chiarotti de Almeida sociloga Antonio Carlos Zani - arquiteto Deise Maia - antroploga Eunilda Kemmer Cernev - historiadora Gertrudes Frings - sociloga Getlio Couto Ribeiro - assistente social Humberto Marques de Carvalho arquiteto Jorge Cernev - historiador Mara Rejane Alves Nunes Ribeiro assistente social Estag irios Alexandre Andriolo - curso de Histria Antonio Augusto Del Rio - curso de Arquitetura Eliana Barreto de Menezes Lopes curso de Cincias Sociais Fernando Franzi da Silva - curso de Cincias Sociais. Isabel Jeanine Ely - curso de Histria. Isabel Pires da Silveira Loureiro da Silva - curso de Cincias Sociais Luiz Carlos Mapelli da Silva - curso de Histria Marcelo da Silva - curso de Histria Paulo Henrique de Carvalho - curso de Histria Paulo Roberto de Morais - curso de Cincias Sociais Paulo Roberto Moreira Monteiro curso de Arquitetura Roselaine Martins Pisconti - curso de Arquitetura Silvia Maria Regiani - curso de Cincias Sociais Responsveis pela pesquisa Docentes Ana Maria Chirotti de Almeida Deise Maia Eunilda Kemmer Cernev Getlio Couto Ribeiro Gertrudes Frings Jorge Cernev Mara Rejane Alves Nunes Ribeiro Maria Regina Clivatti Capelo

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Estagirios: Alexandre Andriolo Fernando Franzi da Silva Paulo Roberto de Morais Responsveis pela redao: Ana Maria Chiarotti de Almeida Ana Cleide Chiarotti Cesrio Deise Maia Eunilda Kemmer Cernev Fotos: Gertrudes Frings, Maria Fernanda Vilela Magalhes, Rui Frias Cabral, Jorge Cemev, Femando Franzi da Silva, Luiz Carlos Mapelli aa Silva. Arquivo FotograTlco: Luiz Cartos Mapelli da Silva - estagirio do curso de Histria Reviso de Texto: Ivone Dias Ayres Reviso da Bibligrafia: Rosngela Ricieri Haddad Apoio Administrativo: Maria de Ftima Serra - secretria do IPAC/Lda. ApoIo para edio: Secretaria Concitec Secretaria de Cultura do Municde Estado da Cultura

pio de Londrina Universidade Estadual de Londrina - Coordenadoria de Extenso

Comunidade, Ncleo de Tecnolo

gia Educacional e Museu Histrico de Londrina "Pe. Carlos Weiss". Agradecimentos Especiais: Consultoria Prof. Dr. Jos Guilherme Cantor Magnani - Antroplogo Prof'J mento Ora. M~ria de do DepartaOliva

mento de Antropologia da USP/SP. Helena do Augusto - Sociloga Departa-

Sociologia da USP/SP. do Departamento de An-

Prof'J Ora. Maria Lcia Montes - An. troploga Assessoria tropologia da USP/SP. Tcnica: Antnio Carlos Zani - Arquiteto (UEL) Marcos Fagundes Bamab - Arquiteto (UEL) Rosina Coeli Parchen - Arquiteta Secretaria de Estado da Cultura. Humberto Marques de Carvalho Responsvel pelos croquis - estagirio graduado. Patrocnio de Edio:
MEC/SESU

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Aos moradores do HEIMTAL

Com a preocupa em no omitir nomes de famlias que construram o patrimnio do HEIMTAL. bem como daqueles personagens que moram e vivenciam o dia-a-dia do antigo "Vale dos Alemes". o grupo de pesquisadores do IPAC/Lda. agradece a todos que se envolveram no processo de reconstituio da memria coletiva dessa pequena "vila". Reconhece que a concretizao deste trabalho s foi possvel atravs da participao dos moradores, que sensibilizados para a importncia do registro e da divulgao de sua histria. atenciosamente, deram seus depoimentos, forneceram informaes, fotos e documentos do cotidiano do passado e do presente do HEIMTAL. Permitiram, assim, que docentes e estagirios invadissem a intimidade dos seus lares e do mundo pblico restrito da localidade para co;>articiparemdo cotidiano do trabalho, das festas, dos rituais religiosos, oferecendo sempre um lugar mesa aos "estranhos visitantes", quando provaram inmeras vezes dos "quitutes" de recepo,. num ritual que sinalizava s relaes de cumplicidade e de aliana.

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