Positivismo foi o primeiro a definir o que um objeto e tambm o mtodo de investigao, o criador do positivismo foi Auguste Comte, derivou

u do cientifismo, que seria conhecer a realidade, e trazer em forma de leis. Para Comte o homem justificava a realidade. Comte antes de criar o termo sociologia o nome era fsica social e o positivismo tambm era chamado de organicismo. A expanso da revoluo da Europa trouxe a destruio da velha ordem feudal e a consolidao da nova sociedade capitalista. A reestruturao do capitalismo conseguiu eliminar pequenas indstrias e negcios, para dar espao as bem estruturadas indstrias, para essas industrias se garantir era necessrio se expandir para fora da Europa. As indstrias para se manter buscaram matria-prima e mo de obra barata da frica e da sia, se depararam com o politesmo e pulgamia que eram formas de poder tradicionais. A transformao de colnias dependia da expanso e do capitalismo industrial, a Europa queria impor sobre os demais continentes os valores do colonizador. Surge o darwinismo social, que a passagem do nvel inferior ao nvel superior, isso garantiria a sobrevivncia dos mais adequados, dos bem mais evoludos. Cientistas positivistas acreditavam que as sociedades com menos recursos, ou seja, menos tecnologias deveriam evoluir ate atingir o topo que seria a sociedade industrial europeia. A transposio de conceitos fsicos e biolgicos para o estudo das relaes entre essas trouxe, ao darwinismo social, desvios importantes no ser transposto o conceito de Darwin para os estudos das diferentes sociedades e etnias. O homem constitui uma espcie sociolgica porem e j a cultura que ele desenvolveu no. A lei da seleo natural tem tido um limitador que na realidade a cultura humana e sua complexidade. O homem devido a uma dependncia menor com o meio que vive tem constitudo uma relao com o meio do qual a seleo natural esta sendo aplicada de maneira especial e relativa. Esta transposio esta servindo de justificativa das aes politicas e econmicas, forando a lei, e nem avaliando a fora do mais forte ou mais evoluda. A identificao das especificaes das regras da sociedade muito importante para o uso de conceitos de outras cincias. A regra de Darwin da

competio e da sobrevivncia do mais forte aplicada as leis de marcado, quando a doutrina do liberalismo aplicada. H indcios que esta competitividade seja natural, universal e exterior, que asseguraria a sobrevivncia do mais forte. Porem ela obedece tambm a regras das leis de organizao social do ser humano, e dai sim tambm histricas. O darwinismo social, justificava o colonialismo da Europa e no resto do mundo, e isto refletia o grande otimismo com que o progresso industrial era recebido pela Europa. Sendo assim foi se criando com o desenvolvimento industrial muitos conflitos sociais, varias classes de como os que ficavam pobres e os que eram explorados e estas classes se organizavam exigindo mudanas politicas e econmicas. Assim os primeiros pensadores

responderam com as ideias de ordem e progresso. Surgindo assim dois tipos caractersticos de movimento na sociedade. O primeiro dizia que todo o processo levaria a evoluo transformando a sociedade, da mais simples a mais complexa, da menos avanada a mais evoluda. O segundo j procuraria ajustar todos os indivduos, garantindo um melhor funcionamento e um bem comum entre eles. A estes dois movimentos revelariam ser a ordem que regeria as sociedades a fim de ajustar os comportamentos. Ainda que inibisse o progresso a ordem iria delimitar os conflitos sociais e reivindicatrios. Augusto Comte identificou dois movimentos na sociedade que so: o dinmico, que lida com as questes da industrializao, pela evoluo. E de esttico os movimentos permanentes da sociedade que so, por exemplo: famlia, religio, linguagem e outros. Comte privilegiava o esttico sobre o dinmico, para ele o progresso deveria aperfeioar os elementos da ordem e no destru-las. O organicismo foi criado no rastro das conquistas biolgicas e naturais. O alemo Albert Schaffle se dedicou aos estudos dos tecidos sociais, onde observava as diferentes sociedades existentes. O que mais se destacou foi Herbert Spencer, filsofo ingls, que estudou a evoluo da espcie humana, de acordo com as leis. J seu seguidor Alfred Espinas props uma cincia da sociedade, amparada nas leis da vida comunitria. Todos estes partem do principio que todas as partes independentes so parte da preservao de um

todo social, e procuravam criar leis e uma identidade das leis biolgicas coma as leis sociais. O positivismo glorificou a sociedade europeia do sculo XIX, em franca expanso. Na Frana ela floresceu a luz de vrios filsofos da poca que sofreram algumas influencia de Comte,.Hipolite Taine, Gustave Le Bom, Pierre Le play dentre outros. Porem a maioria dos primeiros pensadores positivistas foram presas por um pensamento de reflexo de natureza filosfica e a ao humana.

COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. 2. Ed. So: Moderna, 2005. Cap. 4

Palavras-chave: Positivismo. Darwinismo Social. Organicismo.

FACULDADE DE ENSINO SUPERIOR DE MARECHAL CNDIDO RONDON ISEPE CURSO DE DIREITO EDUARDO BARBIAN EDSON LUIS VECCHIETTI

RESUMO: CAPITULO 4 - POSITIVISMO: UMA PRIMEIRA FORMA DE PENSAMENTO

MARECHAL CNDIDO RONDON 2013

ATIVIDADES 1. Durkheim afirma, em seu livro As regras de mtodo sociolgico: Existem, pois, espcies sociais pela mesma razo por que existe espcies em biologia. Estas, com efeito, so devidas ao fato de que os organismos no constituem seno combinaes variadas de uma nica e mesma unidade anatmica. (p. 81) Que caractersticas da escola positivista podemos encontrar nesse texto? R: Ele tenta dividir os seres humanos como eh dividida as espcies em biologia. 2. Defendendo a imparcialidade e a objetividade da cincia, Durkheim afirma: O sentimento objeto da cincia, no critrio de verdade cientifica. (p. 31) Para Durkheim, a verdadeira cincia deve se guiar pelos sentimentos pessoais do cientista? Por qu? R: Ela no deve ser guiada pelos sentimentos dos cientistas, devem deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relao aos

acontecimentos a ser estudados, pois podem distorcer a realidade dos fatos. 3. Quais as caractersticas dos fatos sociais para Durkheim? R: A primeira a coero social, a segunda que eles so exteriores ao individuo e a terceira a generalidade. 4. Como o socilogo deve estudar os fatos sociais? R: Manter a neutralidade dos fatos resguardando a objetividade de sua analise e que deixe de lado suas prenoes. 5. Afirmamos que Durkheim considerava a educao formal e informal como elemento importante de integrao dos indivduos sociedade. Voc concorda com essa posio? Argumente. R: Sim concordamos. Pois na educao formal o individuo aprende as regras que so impostas pela sociedade, e as informal pois o individuo aprende os costumes e tradies para viver em sociedade.