Platn Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.).

Nacido en el seno de una familia aristocrtica, abandon su vocacin poltica por la Filosofa, atrado por Scrates. Sigui a ste durante veinte aos y se enfrent abiertamente a los sofistas (Protgoras, Gorgias). Tras la muerte de Scrates (399 a. C.), se apart completamente de la poltica; no obstante, los temas polticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y lleg a concebir un modelo ideal de Estado En cuanto a su formacin intelectual temprana, Aristteles refiere que, antes de conocer a Scrates, Platn haba tratado con el heraclteo Crtilo y sus ideas de que todo lo sensible est en devenir y, por tanto, de que no es posible el conocimiento cientfico acerca de ello; pero que luego, influido por Scrates y su enseanza e insistencia en inquirir y definir qu es cada cosa para poder hablar de ella con propiedad, se convenci de que haba realidades cognoscibles y, por tanto, permanentes, y decidi que no eran sensibles -el mbito de lo que siempre deviene y nunca es- sino de naturaleza inteligible. ste es, segn Aristteles, el origen de la teora de las Ideas, y su informacin nos permite reconstruir algo del itinerario biogrfico-intelectual de Platn La obra de Platn puede dividirse cronolgicamente en cuatro etapas: 1. Primeros dilogos o dilogos socrticos o de juventud. Se caracterizan por sus preocupaciones ticas. Estn plenamente influidos por Scrates. Las ms destacadas son: Apologa, Ion, Critn, Protgoras, Laques, Trasmaco, Lisis, Crmides y Eutifrn. 2. poca de transicin. Esta fase se caracteriza tambin por cuestiones polticas, adems, aparece un primer esbozo de la Teora de la reminiscencia y trata sobre la filosofa del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menn, Eutidemo, Hipias Menor, Crtilo, Hipias Mayor y Menexeno. 3. poca de madurez o dilogos crticos. Platn introduce explcitamente la Teora de las Ideas recin en esta fase y desarrolla con ms detalle la de la reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El Banquete tambin conocido como Simposio, Fedn, Repblica y Fedro. 4. Dilogo de vejez o dilogos crticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Teeteto, Parmnides, Sofista, Poltico, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epnomis. Scrates. Naci en la Antigua Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo V a. C.,1 2 3 la poca ms esplndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco motivo por el que en su juventud lo llamaban (Skrts Sfronskou, Scrates hijo de Sofronisco), de profesin cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados con Arstides el Justo. Segn Plutarco, cuando Scrates naci su padre recibi del orculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.4 5 No obstante, ni Jenofonte ni Platn mencionan esta intervencin del orculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradicin popular muy posterior. Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, adems de la fina irona con la que salpicaba sus tertulias con los

ciudadanos jvenes aristocrticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo l no les ofreca ninguna enseanza. Tuvo por maestro al filsofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la moral
OBRA

Scrates no escribi obra alguna y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca cre una escuela filosfica. Las llamadas escuelas socrticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad filosfica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristfanes o Platn, que suscitan el llamado problema socrtico; es decir, la fijacin de la autntica personalidad de Scrates y del contenido de sus enseanzas. Si creemos a Jenofonte, a Scrates le interesaba fundamentalmente la formacin de hombres de bien, con lo que su actividad filosfica quedara reducida a la de un moralista prctico: el inters por las cuestiones lgicas ometafsicas sera algo completamente ajeno a Scrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace Aristfanes de Scrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayor consideracin. Ms problemas plantea la interpretacin del Scrates platnico: Responden las teoras puestas en boca de Scrates en los dilogos platnicos al personaje histrico, o al pensamiento de Platn? La posicin tradicional es que Platn puso en boca de Scrates sus propias teoras en buena parte de los dilogos llamados de transicin y en los de madurez, aceptndose que los dilogos de juventud reproducen el pensamiento socrtico. Esta posicin se vera apoyada por los comentarios de Aristteles sobre la relacin entre Scrates y Platn, quien afirma claramente que Scrates no "separ" las Formas, lo que nos ofrece bastante credibilidad, dado que Aristteles permaneci veinte aos en la Academia. El rechazo al relativismo de los sofistas llev a Scrates a la bsqueda de la definicin universal por elaboracin de conceptos, que pretenda alcanzar mediante el mtodo inductivo. Probablemente la bsqueda de dicha definicin universal por concepto no tena una intencin puramente terica, sino ms bien prctica.

Frases de SOCRATES

La verdadera sabidura est en reconocer la propia ignorancia. Habla para que yo te conozca. Las almas ruines slo se dejan conquistar con presentes. Cuatro caractersticas corresponden al juez: Escuchar cortsmente, responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir imparcialmente. El orgullo engendra al tirano. El orgullo, cuando intilmente ha llegado a acumular imprudencias y excesos, remontndose sobre el ms alto pinculo, se precipita en un abismo de males, del que no hay posibilidad de salir. Un hombre desenfrenado no puede inspirar afecto; es insociable y cierra la puerta a la amistad. Yo slo s que no s nada.

Aristteles
Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo apod el Estagirita), no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula Calcdica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicmaco, fue mdico del rey Amintas III de Macedonia,7 hecho que explica su relacin con la corte real de Macedonia, que tendra una importante influencia en su vida. En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxeno de Atarneo lo envi a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platn. All permaneci por veinte aos.8 Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a Atarneo y a Aso, en Asia Menor, donde vivi por aproximadamente tres aos bajo la proteccin de su amigo y antiguo compaero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad. Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos, donde permaneci por dos aos. All continu con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocndose en zoologa y biologa marina. Adems se cas con Pythias, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre La obra de Aristteles Siguiendo un criterio ampliamente aceptado, la ingente produccin aristotlica puede clasificarse en tres grandes grupos: 1) escritos dirigidos al gran pblico o de divulgacin, que fueron publicados por el mismo Aristteles; 2) tratados cientficos y filosficos, que constituyen el denominado Corpus Aristotelicum, y 3) un conjunto de memorandums y colecciones de materiales emprendidos bajo la inspiracin y direccin de Aristteles con la colaboracin de otros miembros de la escuela. a) ESCRITOS DE DIVULGACION. Los ttulos conservados son los siguientes: 1) Eudemo (Acerca del alma), 2) Poltico, 3) Sofista, 4) Menxeno, 5) Banquete, 6) Grilo (Acerca de la Retrica), 7) Protrptico, 8) Acerca del Bien, 9) Acerca de la Justicia, 10) Acerca de los poetas, 11) Acerca de la Riqueza, 12) Acerca de la Plegaria, 13) Acerca del Buen Linaje, 14) Acerca de la Educacin, 15) Acerca del Placer, 16) Merinto, 17) Ertico, 18) Acerca de las Ideas, 19) Acerca de la Filosofa, 20) Alejandro (Acerca de las Colo nias), 20) Acerca de la Monarqua. De la mayora de estas obras, escritas en forma de dilogo, apenas conocemos algo ms que su ttulo y su cronologa probable. La prdida, sin embargo, no ha sido total: entre citas textuales y referencias contamos con cerca de un centenar de informaciones relativas a algunos de estos escritos. Un anlisis minucioso y atento de esta informacin fragmentaria ha permitido reconstruir hasta cierto punto el contenido de algunos de estos escritos, como es el caso del dilogo Eudemo, del Protrptico y del dilogo en tres libros Acerca de la Filosofa. b) LOS TRATADOS. El conjunto de los tratados filosficos y cientficos constituye lo que usualmente suele denominarse Corpus Aristotelicum, que viene a coincidir con as obras ordenadas y editadas por Andrnico de Rodas. Estos tratados pueden clasificarse temticamente del modo siguiente:

1.-TRATADOS DE LOGICA. Este grupo de escritos, que posteriormente vendra a ser denominado Organon (es decir, Instrumento), comprende las obras siguientes: 1) Categoras(Predicamentos), dedicado al estudio de los trminos o locuciones simples a partir de las cuales se construyen los juicios o proposiciones. 2) Acerca de la interpretacin, tratado en dos libros que se ocupa de los juicios o proposiciones. 3) Primeros Analticos, en dos libros, dedicado al silogismo considerado en su estructura formal y prescindiendo de cualquier contenido a que tal estructura argumentativa pueda aplicarse. 4) Analticos posteriores (Segundos Analticos), que consta igualmente de dos libros en que se estudia el silogismo en cuanto razonamiento cientfico capaz de conducir a la ciencia. 5) Tpicos, en ocho libros cuyo objeto de estudio es igualmente el silogismo, pero no en tanto que conduce a la verdad, sino en tanto que alcanza solamente conclusiones probables. 6) Acerca de las refutaciones sofsticas, se estudian los silogismos que conducen a error. 2.- TRATADOS DE FISICA. 1) La Fsica, en ocho libros. 2) Acerca del Cielo, en cuatro libros, dedicado al estudio del movimiento local en el Universo. 3) Acerca de la generacin y de la corrupcin, cuyos dos libros tratan de definir y explicar estos procesos naturales. 4) Meteorologa, compuesto de cuatro libros y cuyo objeto fundamental son los fenmenos atmosfricos, aun cuando el cuatro libro se ocupa de los metales. 3.- TRATADOS DE BIOLOGIA. Suelen distinguirse en este grupo dos tipos de tratados, mayores y menores. Los tratados mayores son los siguientes: 1) Acerca del alma, tres libros e que se trata de lo viviente en general, del fenmeno de la vida y que contienen la formulacin aristotlica definitiva del tema del alma. 2) Historias de los animales, en diez libros. 3)Acerca de las partes de los animales, que consta de cuatro libros, el primero de los cuales ofrece una introduccin general a la biologa. 4) Acerca de la locomocin de los animales.5) Acerca del movimiento de los animales. 6) Acerca de la generacin de los animales. Los tratados menores son: 7) Acerca de la sensacin y lo sensible. 8) Acerca de la memoria y el recuerdo. 9) Acerca del sueo. 10) Acerca de los sueos. 11) Acerca de la adivinacin por los sueos. 12) Acerca de la vida larga y breve.13) Acerca de la vida y la muerte. 14) Acerca de la juventud y de la vejez. 15) Acerca de la respiracin. 4.- METAFISICA, FILOSOFIA PRIMERA. En este apartado se incluye una sola obra, la Metafsica, que en su forma actual se compone de catorce libros. 5.- ETICA. Tres son los grandes tratados aristotlicos dedicados a la moral: 1) Etica a Eudemo, en siete libros. 2) La Etica a Nicmaco, en diez libros. 3) Gran tica, en diez libros. 6.- POLITICA. A este apartado corresponden dos obras: 1) La Poltica, en ocho libros. 2) La constitucin de Atenas. 7.- TEORIA DEL ARTE. Dentro de este apartado se incluyen: 1) La Retrica, consta de tres libros. 2) La Potica, que constaba de dos libros, si bien solamente se conserva un fragmento del primero de ellos. c) MEMORANDUMS Y COLECCIONES DE MATERIALES. A este apartado pertenecen aquellas obras de investigacin a gran escala que se emprendieron en el Liceo bajo el impulso y orientacin de Aristteles y con la colaboracin de los miembros de la escuela. Son los siguientes: 1) Lista de los vencedores en los juegos polticos. 2) Las Victorias dionisiacas. 3) Las Didascalias, resea de las representaciones teatrales de Atenas. 4) Las costumbres brbaras. 5) Los juicios de las ciudades. 5) Problemas, treinta y ocho libros en los que se recogen 873 problemas en su mayor parte referentes a medicina. 6) Las Disecciones, de siete libros.