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OF - A FORA DA PALAVRA

OF - A FORA DA PALAVRA

A RELAO DA PALAVRA NA COSMOGONIA YORUBA Cosmogonia uma palavra que d origem aos princpios fundamentais da criao. A cincia sugere que a formao do universo esta relacionada a partir de uma exploso csmica, prevalecendo valido para a cultura da sociedade mundial os registros radiotelescpios feitos atravs de dcadas de estudos. Observando pelo lado de nossas questes religiosas, podemos observar e repassar o ensinamento da cosmogonia dentro dos terreiros atravs das citaes da deidade maior conhecida pelo nome de Oldmar, o princpio fixo, fonte inaltervel de energia criativa, Deus Supremo e Criador do universo e de todas as coisas nele contidas. Quando ele se comunica com as outras divindades, libera uma fora em suas palavras que entendida por ns com o nome de r, uma palavra que expressa o poder da criao e que s pode ser utilizada pelos sacerdotes quando precisam se entoar suas splicas diretamente para Oldmar. El a divindade do tempo, o nico mutvel do panteo yorb e esta presente desde o princpio da criao, tambm a fonte de tudo aquilo que chega ser criado. Quando Oldmar pensou em dar forma ao iy, extraiu de dentro de si El e runmil, que representam os primeiros Ikole run, nos princpios de expanso e contrao. Eles representaram as simbologias dos Od, o poder da transformao na criao da natureza e a apario dos Imol para a administrao das foras de composio do iy. Quando os Imol levaram as substncias para dar forma ao planeta, se tornam Igbamol, foras invisveis das coisas naturais que propiciaram a evoluo, que em custo da evoluo das espcies passaram a ser chamados de Irnmole. Este o processo If que modifica a descida de um Ikole run para Ikole iy, ou seja, o mito da descida do corpo celeste para a criao da pessoa no mundo fsico. Isto representa na cadeia da criao dos seres uma forma relativa e prtica de organizar o nmero de seres e sua distribuio e evoluo nos Msn run ordenada por Oldmar, rendendo para btal o equivalente para a cincia, a informao gentica de todas as espcies. If conta que a criao aconteceu atravs do testamento expressado pela vontade de Oldmar, onde os Bblawos ensinam que a palavra tem que ser capaz de interagir entre as fontes de comunicao e fontes naturais, que por sua vez so controladas pelos deuses primordiais criados por Oldmar chamados rs ou Ebora. Basicamente, existe um complexo ritual e administrativo que envolve estas divindades com o principio da criao e formao de todas as coisas contidas no mundo dos vivos

denominado iy, mais a complexidade deste hemisfrio organizado no esta somente centralizada nas formas que a natureza toma, mas sim na relao entre seres vivos, ancestrais, deuses primordiais e o Criador. Quando ns recorrermos ao poder da palavra, queremos realar o seguinte; Oldmar, transformou a evoluo do universo a partir da sua vontade e repassou para os rs o modo mais apropriado para manter e transformar. Podemos notar que o repasse de informaes partem atravs desta questo, observando que o ensino da palavra vem sendo aplicado por nossos ancestrais e vem sendo aplicado nas geraes da mesma forma que os alunos aprendem como seus professores, observamos ento o poder que a palavra tem entre as questes do tempo e transformao. Embora a palavra r corresponda ao chamado e expresses de Oldmar com as divindades, o nome da interligao das palavras entre os homens se chama f, que se expressam para realar qualquer ritual dentro das tradies dos rs e If. f tambm conhecido como encantao, que em particular causa a transformao das coisas na vida do homem, pelas preces enviadas para as foras naturais invocadas pelos sacerdotes. Sua energia dever por eles ser bem aplicada e com clareza, para assim conseguirem alcanar a mais pura energia sem a qual nenhum ritual ter valor. O ensino do poder na liturgia revelada pela palavra aplicado nos templos da diversidade de segmentos relacionados as religies afro-descendentes e no corpo literrio das ramas de If. Esto correlacionados nesta transmisso as dr, que so as rezas denominadas para as divindades e os poemas que correspondem aos 16 Od Meji, signos principais de If que formam outros 240 Omo Od que so a voz expressa de Oldmar no ato da criao. runmil o princpio Cardeal, testemunha e personagem principal de tudo aquilo que chega a ser criado, o responsvel da comunicao dos deuses com humanidade e vice-versa. Sua atuao esta sempre presente em todos os segmentos e processos nos dois mundos. Ele observa e mantm as questes oraculares que so repassadas para os novos integrantes do corpo litrgico de sacerdotes da nossa religio que devem ensinar os novios como consultar as ligaes entre o mundo material e o mundo espiritual. Neste momento que os aprendizes estaro recebendo o poder da palavra na qualidade de f, que tornar possvel a comunicao para se obter respostas as premonies e revelaes dos Od em seus dilemas e feies. Autoria: Asogun rico Bibliografia Consultada: "Notas Sobre os Cultos dos Orixs e Voduns" Pierre Verger EDUSP - So Paulo ********************************************************************** **********************************************

Ofo Ase Awo Fa'lokun Fatunmbi O ritual mais fundamental utilizado no culto de If e Orisa o processo de orao para os versos sagrados de If. No oriki (invocao), seguido ou no por uma oferenda para se pedir qualquer ajuda ou orientao, o importante sentir a presena de Orisa, acompanhando o processo de invocao. Se um oriki no conseguiu alcanar o efeito desejado, s vezes necessrio elevar o nvel de ASE chamando o Orisa por um nome de louvor. Os nomes de Elogios so chamados ase ofo em ioruba, que significa "palavras de poder". Para o estudante de If e Orisa, a compreenso dos nomes de louvor do Esprito pode proporcionar uma nova viso sobre a essncia interior das Foras da Natureza que est sendo chamado durante o processo de orao. Vrios nomes de louvor foram apresentados abaixo para assistir ao desenvolvimento de uma compreenso bsica dos conceitos acima. Ofo Ase Esu Atobayjaye-eleso- oogun Esprito que suficiente para sustentar a vida, que tem medicina poderosa Alagada-eye Esprito que carrega uma espada de luz Tabirigbongboon-abonija-wa-kumo Esprito que encontra um grande clube para os que defendem Alajiki Esprito que endereado primeiro Olofin-apkea-luu Esprito que impe a lei divina Ofo Ase Osoosi Ata -matase Esprito que tem como objectivo a preciso, Olog-arare Esprito-que-guia-nos para a auto-domnio Ofo Ase Ogun Ogun-laka-aya-osinmole Esprito-de-Ferro-poderoso Esprito-do-Cu e da Terra Olu-irin Chefe-de-Ferro

Olona Esprito da estrada Olumaki Esprito de Fora Ofo Ase Obatala A-ke-bi-ala Esprito que traz a luz branca radiante Alabalese Esprito que conhece o future Oluorogbo Esprito do medicamento de verdade Oluwo-igbo Espirio do-mistrio-da-floresta Obanla Esprito da Pureza Ofo Ase Olokun Ajibaaje Esprito-que-descobre-abundncia Oba-Omi Rei da gua Ofo Ase Yemoja Olugbe-rere Esprito que traz bondade Agbomo-obinrin-welewele Esprito-que-protege-as mulheres durante o parto Omi-aribu-sola Esprito de gua torna um lugar de honra Ofo Ase Oya Afefe-jeje Esprito do redemoinho Efufu-lege-lege Esprito do vento suave Afefe-jeje redemoinho legelege Aferife vento misterioso Ofo Ase Sango Arira Rpido como um relmpago Bambi Renascido espiritualmente Oluoyo Espirito de Oyo Ato-ba-jaye-o Esprito que suficiente para sustentar a vida Ofo Ase Osun Osun-oyeyeni-mo Esprito do rio est cheio de compreenso Amo-awoma-ro Esprito que no revela seus mistrios

Ore yeye me Clemente Yeye-onikii-Obalodo Graciosa me, a rainha do rio OF PARA QUE NO FALTE DINHEIRO: ODA OWO KI DA OLOKUN, ODAIYI KI DA OLOSA, OJU OMI KI PON ISAWURU, ERUN KI UM KI IBALUWE MA RI OMI UM, GERUGERU LEWE KUNDUKU IRU, SUSUSU LEWE RUMO I BO, EWE NLA KI PADA RU WEWE, KI RO TILE TONA LORUN KI O WA NI OJUTO LARA, OMO OWO KI KU LOJU OWO, OMO ESE KI KU LOJU LESE, OMO KI BO LOWO ALAKEDUN, EWO ORISA. OFO OLOJ N Oloj n If, mo jb r Ol dy, mo jb r Mo jb omod Mo jb gb B kl b jb il Il lnun K b mi s Mo jb won gbgb mrndlgn Mo jb bb mi Ogun Mo tum jb won y mi eleye Mo jb rnml, gbay, gbrun hunt mo b w loj n K r b fn mi E jw, mj k nn mi d Ntor y nn k d mn oj non k d mn ogn hunt a b ti w f gb, lgb ngb Ti lkse ni s lwjo igbi Ti Ekese ni s lwjo w Oloj n k gb r mi yw s! Senhor e dono do dia If, apresento-vos meus respeitos. Senhor da terra, apresento-vos meus respeitos. Meus respeitos aos mais jovens (novos). Meus respeitos aos mais velhos. Se a minhoca vai terra respeitosamente, A terra abre a boca aceitando-a Que a bno me seja dada. Meus respeitos ao dezesseis mais velhos (Od gb). Meus respeitos, meu pai Ogun Eu tomo a beno s minhas mes Senhora dos pssaros. Meus respeitos, Orunmil, aquele que vive na terra e vive no cu.

Qualquer coisa que eu diga no dia de hoje, Que eu possa v-la acontecer para mim. Por favor, no permita que meus caminhos se fechem, Porque os caminhos no se fecham para quem entende o dia, Os caminhos no se fecham para quem entende a magia. Qualquer coisa que eu diga para gb, que gb aceite. lkse tornou-se o mais importante na assemblia dos caracis, Ekese tornou-se o mais importante na assemblia do algodo. Senhor e dono do dia, que voc aceite minhas palavras e verifique. Que assim seja ! OF TI SE se rs lenu mi o Fora de Orix em minha boca se rs lenu mi Fora de Orix em minha boca Gbogbo ohun mo t wi Toda minha voz entendida Nki irun mnle oba o Ase rs lenu mi. Fora de Orix em minha boca. As OF FN BIB OR (encantamento para propiciar a cabea). ORNML N ODI DN, MO N ODI DN. RNML N ODI DN OKN, MO N ODI DN OKN. ON T EGB ENI NB LW, TA B LW, N OR ENI L KP. ON T EGB ENI B NSE, OHUN RERE TB R OHUN RERE SE, N OR ENI L KP. OR M, W SE L GB LHN MI. IGBA, IGBA, N ORGB NSO LKO; IGBA, N OB NSO LKO . IGBA, IGBA N ATAARE NSO LKO. IGBA , AJ K WOL T MI W. OGN, SN, EJ, WHL, IK, RJE, RMU K PR . T EFUN B WO IN OSN, PR . K GBOGBO WHL MI PR . WSE N TI IF, FSE N TI RNML. B T ALGEMO BD NI RS K NGB. KON KON N EW INN NJ, WR, WR, NI OMOD NBO OKO SS. IL GB NN GB N TI RGB. GBOGBO OHUN T MO SO Y , K AR K R M SE, SE, SE!

RNML que fortifica os tristes, Fortifique-me, eu estou triste. rnml que fortifica o corao triste, Fortifique o meu corao triste. Senhor da comunidade, Aquele que honrado e respeitado, a cabea de algum cansado que invoca tua ajuda. Senhor da comunidade, esteja conosco (me acompanhe), Que as coisas boas nos encontrem, e que obtenhamos coisas boas, a cabea de algum cansado que invoca tua a ajuda. Minha cabea, venha cobrir a casa e minha retaguarda. Duzentos, duzentos, que orgb cresa na floresta; Duzentos, que ob cresa na floresta. Duzentos, duzentos, que atare cresa na fazenda. Duzentos, que o poder do dinheiro adentre minha casa. Que as feitiarias, as doenas, os problemas, as aflies, A morte, a fome, a sede, desapaream da minha vida. Quando efun entra no osn, ele desaparece. Que todas as minhas aflies desapaream. Que a palavra de If se realize, e a de rnml tambm.(como um canto) E ao encontrarem Algemo realizem-se atravs dos rs, que aceitam do alto. A folha no fogo queima rapidamente, (que meus pedidos realizem-se assim). Leite, leite, escorra para as crianas em quantidade, como na Fazenda ss. Que minha casa, meus caminhos, meus conhecidos se engrandeam. Que todos os meus votos faam desabrochar, e transformar-se para mim, Afim de que ao nascer do dia eu encontre facilidades. Assim seja!