Los visires de la dinasta XVIII

ESTUDIO DEL VISIRATO EGIPCIO PARTIENDO DE LOS TEXTOS (ESPECIALMENTE DEL REINO NUEVO)

Jose Mara de Diego Muiz

Mster en Historia y Ciencias de la Antigedad CURSO 2009 - 2010

ESQUEMA DEL TRABAJO

1. El ttulo de Visir: TAjty sAb TAty. Significado. Orgenes. Traduccin. 2. Evolucin histrica del cargo de visir 3. La figura del visir dentro de la administracin del estado: -Mxima autoridad de la justicia pblica (no privada: esta se resuelve mediante consejos) -Mxima autoridad en la capital del Reino (con momentos de dualidad) -Representante del rey y su sustituto en su ausencia. 4. La imagen del visir: -En la conciencia social: sacerdote de Maat, justo y sabio. -Veneracin de los visires tras su muerte. -La figura literaria del visir: los cuentos. los textos sapienciales. -Documentos que mencionan al visir: cartas documentos oficiales 5. Los llamados textos del visir del Reino Nuevo: -El nombramiento del visir (User, Rejmire y Hapu) -Los deberes del visir (User, Rejmire, Amenemepet, Paser) -Las autobiografas (Rejmire, User) 6. Evolucin de la figura del visir a lo largo de la historia: -Reino Antiguo: acumulacin de cargos. Culminacin de una larga carrera administrativa. -Periodos Intermedios: figuras de estabilidad de la administracin. -Reino Nuevo: divisin administrativa; aparicin de nuevas figuras, especialmente militares. 7. Luces y sombras de la figura del visir: las conspiraciones: el caso de la inscripcin de Weni el Mayor Amenemhat I y las inscripciones de prodigios

INTRODUCCIN
El visir era en el Egipto faranico la mxima autoridad por debajo del rey. Y visires eran personajes tan conocidos como Kaguemni, Ptahhotep, Mereruka o Rejmir. Y aunque hay continuas referencias al visirato en los textos egipcios y en los libros de egiptologa, no hay muchos estudios centrados en su figura. En el presente trabajo nos proponemos estudiar la figura del visir desde distintos puntos de vista. Por un lado hablaremos de la importancia de su cargo y de las funciones que acometa. Pero tambin nos aproximaremos a la imagen que del visir nos ofrecen los textos literarios. Para finalizar con algunos aspectos, que an hoy resultan polmicos, en torno a dicha figura. Nuestras fuentes han sido especialmente las fuentes directas, que traduciremos y comentaremos conforme avance la exposicin. Y nos centraremos muy especialmente en los llamados textos del visir que pueden leerse en las tumbas de algunos portadores del cargo de la dinasta XVIII (sin duda nuestra principal fuente de documentacin)

1. El ttulo de Visir: tAjty sAb TAty. Orgenes. Traduccin.

Aunque no hay nada en el trmino egipcio que pueda relacionarlo con el visir de los otomanos, ya desde el siglo XIX1 es esa la traduccin que ha escogido la egiptologa para lo que en egipcio se refera2 mediante tres palabras consecutivas: tAjty sAb TAty. El significado de

cada uno de los elementos que componen este ttulo siguen sin estar del todo claros.

El primero de los elementos, tAjty, se escribe de manera no abreviada como

y es

un adjetivo de relacin derivado de un sustantivo. Acerca de qu sustantivo est en la base del trmino se han propuesto dos hiptesis. Para Strudwick (1985, p. 304) se tratara de tAyt, que

segn el Wrterbuch (V 231, 6) designa la puerta de un templo.3 Spencer (1984, p. 211), despus de constatar que tAyt slo aparece en los textos rara vez y no antes de la dinasta XIX, hace la interesante afirmacin de que dado que otras palabras con el tema tA estn conectadas con tejer y con tejidos, el tAy(t) de un templo sera probablemente en su origen algn tipo de cortina o pantalla de caas tejidas. De hecho, basndose en el determinativo de la palabra, ella interpreta el tAyt de los templos como un muro-pantalla coronado por frisos de ureos. El visir habra sido, entonces el de la cortina quiz en referencia a sesiones realizadas en el marco de ese tAyt o cortina-pantalla.4 Pero no puede olvidarse de ningn modo que, como documenta Faulkner en su diccionario (p. 293 19), existe en los Textos de los Sarcfagos la palabra derivara tAyt velo, mortaja de donde

tAjty el velado, el amortajado como epteto de Osiris.5 Sea lo que sea a

lo que haga referencia el trmino, parece que la traduccin como el del velo sera entonces la ms exacta. El segundo de los elementos nos resulta mucho ms conocido, si bien no por ello resulta ms fcil rastrear su etimologa. La palabra sAb (zAb en egipcio antiguo) precede a diversos ttulos de funcionarios relacionados con la administracin de justicia, entre ellos el sAb jry-nxn (el

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Segn Strudwick (1985) p. 300, n.2, el primero en usar el trmino visir para referirse al alto funcionario faranico habra sido Meyer, en su Geschichte des alten gyptens (1887), 62. Al menos durante el Reino Antiguo. Ese mismo significado en Spencer (1984), pp. 211-212. Hay que decir aqu que en el texto conocido como Los deberes del Visir y del que hablaremos despus, donde se describe todo el aparato de una sesin del visir, no se hace mencin alguna a dicha cortina. Por ejemplo: Libro de los Muertos, 322, 2.

guardin de Nejn que actuaba como secretario del visir), 6 o el

sAb jmy-rA sXAw

(supervisor de los escritos)7. Resulta evidente que el visir incluye en su ttulo el rango de s Ab por ser la mxima autoridad en materia de justicia. Una buena traduccin, por tanto, sera la de magistrado. El escribir la palabra con el jeroglfico de un chacal se debe exclusivamente a la homofona de ambas voces en egipcio.8

El tercero de los elementos que componen la designacin egipcia del cargo de visir es

TAty.

No cabe duda de que es esta palabra el ncleo del ttulo pues, especialmente a partir del Reino Medio, se usa por s sola con el valor de visir. Se desconoce igualmente el origen y etimologa del trmino TAty. En los dos manuscritos de la Autobiografa de Sinhe que han conservado el pasaje 9 aparece ciertamente la palabra TAt (sustantivo colectivo) que, por el contexto, debe TA polluelo10) por lo que el TAty

traducirse como progenie (y que a su vez derivara de

sera entonces el de la progenie, trmino que habra que interpretar metafricamente. 11 No obstante, incluso el mismo trmino TAt en la historia de Sinhe no es sino un hapax legomenon, de manera que en todo caso la etimologa descansara sobre una base mjuy dbil. Sea cual haya sido la etimologa de la palabra, ya en el Reino Antiguo se le suele aadir el determinativo del pene en ereccin: TAy varn.12 sin duda por una falsa etimologa a partir de

No sabemos cundo se cre el cargo de visir. Sethe y Gardiner sugirieron que la palabra

Tt, que

puede leerse junto al segundo del rey en el anverso de la paleta de Narmer, sera una grafa arcaica por T(A)t(y) y, por consiguiente la primera mencin de un visir en los textos egipcios, 13 pero W. Helck considera que este personaje es en realidad un precursor del sacerdote sem, a juzgar, entre
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Strudwick (1985) p. 189. Strudwick (1985) p. 185. Wrterbuch III 420, 4. Pap. Berln 3022 y el straco del Museo Ashmolean 1945.40. Vide Koch (1990) p. 68. Wrterbuch V 339 14. Estos trminos metafricos no son raros en las lenguas. En el mismo egipcio tenemos igualmente el trmino jtj, que suele traducirse como soberano y que, en ltima instancia no sera ms que un derivado de jt padre (algo as como el padrecito, sin que podamos evitar relacionarlo con el tratamiento que los sbditos rusos solan dar a sus zares.) Wrterbuch V 344 12. Cf. tambin Strudwick (1985) p. 305. Gardiner (1947) 19*

otras cosas, por sus vestiduras.14

Fig. 1. Anverso de la paleta de Narmer15 La primera mencin segura del cargo de visir en toda la historia egipcia aparece escrita en las vasijas de piedra encontradas en las galeras bajo la pirmide escalonada del rey Dyeser, de la III dinasta, y podra ser por ello anterior a dicho reinado.16 El cargo perteneca entonces a un tal mn-kA, del que no sabemos nada ms.17 Aunque no hay ninguna otra mencin posterior a esta hasta comienzos de la IV dinasta, el relieve sobre la tumba de Saqqara con las figuras de los hombres famosos del pasado18 adjudica dicho ttulo igualmente a Imhotep:
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Todos ellos citados en Strudwick (1985) p. 335. Quiz la referencia al sacerdote sem no contradice la identificacin del personaje de la paleta con un visir, pues el mismo Rejmir en su autobiografa (l. 1) se define como sacerdote sem en la Casa de la Llama (el templo nacional del Bajo Egipto) y gran vidente en la Gran Casa (el templo nacional del Alto Egipto). De I.J.Gelb (1976) Historia de la Escritura, Madrid, Alianza Editorial, fig. 33 Strudwick (1985) p. 335 lo data a finales de la segunda o comienzos de la tercera dinasta. Strudwick (1985) p. 300. Se trata del llamado Fragmento Daressy. Puede verse una fotografa del monumento en Simpson, W.K. ed. (1972), foto n. 6. La mencin de Imhotep aparece en el registro superior, primera columna de la derecha. La inscripcin fue grabada en la dinasta XIX y nombra a los autores ficticios de diversas obras sapienciales. Sabemos que existieron unas Enseanzas de Imhotep, aunque no ha llegado ningn manuscrito hasta nosotros, porque tal personaje es citado en el conocido papiro Chester Beatty IV junto a Ptahhotep, Hardedef y otros, cuyas obras s hemos conservado.

lo que indica que, al menos en el Reino Nuevo, Imhotep era recordado como visir. A partir del visir Nefer-maat, durante el reinado de Seneferu, la lista de visires presenta cierta continuidad y podemos dar ya como bien establecido el cargo.

2. Evolucin histrica del cargo de visir

A pesar de su aparente inmutabilidad, la sociedad egipcia no dej de evolucionar. Y de esa evolucin no escap, ni mucho menos, la administracin. Desde hace dcadas, una serie de estudios y trabajos se han venido centrando en dicha evolucin social e institucional. Vamos a ver ahora, en resumen, sus hitos ms significativos. 2.1. El proceso de descentralizacin durante el Reino Antiguo. Desde finales de la V dinasta, Egipto, que haba seguido el modelo de estado centralizado al mximo, comienza un profundo proceso de descentralizacin, 19 sin duda para poder manejar y distribuir mejor los recursos. Los primeros pasos se dan en el reinado de Dyedkar. Hasta ese momento podemos sealar a determinados oficiales que estaban a cargo de la administracin de distintas provincias o dominios, a veces muy alejados entre s. En realidad poco importaba porque estos funcionarios locales vivan permanentemente en la Residencia, donde fueron finalmente enterrados, y slo se acercaran a los nomos que administraban por perodos breves, con motivo de alguna inspeccin. Pero a partir de fines de la V dinasta tenemos funcionarios residiendo permanentemente en el Sur. Con el traslado de la administracin al Sur, los reyes recurren al doble visirato, un visir en el Norte,20 residiendo en la Residencia y otro en el Sur. La sede del gobierno en el Sur no es an estable y ms bien cambia segn las necesidades del momento. El primer visir del Sur se establece en Ajmi, donde es enterrado. Ajmim se elige, sin duda, debido a su situacin central dentro del Alto Egipto. Aunque la divisin del visirato es ya un hecho, durante el reinado de Unas no hay ningn funcionario que sea enterrado en las provincias, y el visir del Sur opera desde la misma capital. Pero con el reinado de Teti se vuelve, de manera ya definitiva, a la administracin provincial in situ. La sede del visir del Sur pasa primero a a Edfu (en poca de Teti), luego a Abidos (con Nebet, la nica mujer visir documentada hasta la dinasta XXVI, que habra sido sucedida por Weni y luego por
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Kanawati (1980) ha estudiado detenidamente la cuestin. Lo que sigue es, ms bien, un resumen de las cuestiones planteadas en su libro. Kanawati propone dos visires viviendo en la capital (adems del visisr del Sur) distribuyndose entre s las distintas funciones, al menos para algunos perodos.

Dyau). Con la dinasta VIII la sede del visir del Sur se establece en Coptos, sin duda con la finalidad de controlar mejor esta zona, que empezaba a ser problemtica. Dos conclusiones, ambas importantes, se deducen del trabajo de Kanawati: en primer lugar, la hiptesis de que los nomarcas del Sur se hubieran arrogado el ttulo de visir, 21 con independencia de la autoridad del rey, o que dicho ttulo llegara a ser ttulo meramente honorfico queda rechazada por los propios hechos: Una cuidadosa datacin de los portadores del ttulo tAjtj sAb TAtj que estn enterrados en las provincias del Alto Egipto revela que estos individuos se sucedieron unos a otros en su posicin - nunca hubo dos a la vez. El hecho de que residieran en diferentes provincias era el resultado de un deseo de situar al visir justo donde fuera ms til, dependiendo de la situacin econmica o poltica del pas entonces. 22 Por otro lado, que este proceso de descentralizacin no es, en absoluto, el resultado de una paulatina obtencin de privilegios por parte de familias locales frente a un gobierno central dbil sino justamente lo contrario: es el resultado del deseo de un gobierno fuerte de mejorar el aprovechamiento de los recursos, aun a costa de enviar a sus mejores funcionarios a provincias alejadas de la corte.23 En consecuencia, el cambio no fue gradual: toda una serie de familias de origen cortesano son destinadas, viven y se entierran en las provincias del Sura partir de un momento dado. La revindicacin de raigambre del visir Dyau, al afirmar explcitamente en su tumba que l ha nacido en Abidos no debe entenderse entonces como indicacin de que perteneca a una importante familia local sino justamente de lo contrario: es la seal de que a pesar de proceder de una familia cortesana, l ha nacido ya en la provincia.24 Junto con el visir, se institucionaliza tambin el cargo de supervisor del Alto Egipto, que sobre todo asuma las funciones de recaudacin. El nmero de estos fue variando segn los perodos (uno o dos) y finalmente, bajo Pepi II, ser asumido por el propio visir del Sur junto con el de supervisor de todos los trabajos del rey, un paso ms en el proceso de descentralizacin. 2.2. El Primer Perodo Intermedio Durante el Primer Perodo Intermedio los reyes de Heraclepolis continan la poltica iniciada en el Reino Antiguo. La figura del visir del Sur adquiere toda su importancia pues, como representante del rey, era una forma de controlar la zona en conflicto, una vez que Tebas rompe con la dinasta heracleopolitana. Ahora el visir del Sur asume el cargo de comandante del ejrcito,25 aunque su sede
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Segn Kanawati, enunciada por primera vez por Martin-Pardey, Eva (1976): Untersuchungen zur gyptischen Provinzialverwaltung bis zum Ende des Alten Reiches, Hildesheim. Igualmente GESTERMANN, L. (1987) pp.147-8. Kanawati (1980) p. 24. Traduccin del autor de este trabajo. Kanawati (1980) p. 55. Urk.I 118: 14 - 119: 2. Kanawati (1980) p. 62-3. Dyau era hijo de Jui y de Nebet, padres de las dos esposas de Pepi I. Lleg a visir del Sur como sucesor de Weni el Mayor, que a su vez sustituy a Nebet tras su muerte. Kanawati (1980) p. 120.

va retrotrayndose hacia el Norte conforme avanzan los tebanos: primero Deir el Gebrawi, finalmente Ajmim. 2.3. Los visires del Reino Medio Podemos definir el Reino Medio como una poca de unidad nacional; comienza con la reunificacin de Egipto bajo Nebhepetr Montuhotep II, en la dinasta XI, y alcanza su confuso final durante las postrimeras de la dinasta XIII, cuando el Delta Oriental surge como regin cultural y polticamente distinta.26 Tanto la XI como la XII dinasta tuvieron en su programa detener y echar abajo todo el proceso descentralizador iniciado en la dinasta V. El Reino Medio es un perodo de centralizacin con un eje en el reinado de Senuseret III. Tradicionalmente se ha considerado que la poltica de este rey buscaba someter a las familias provincianas pero es posible que no todo sea tan simple.27 La nueva poltica supone, desde el principio, una nueva estructura del estado: nuevos cargos y funciones sealados por nuevos ttulos. El visirato vuelve a ser nico 28 y ni siquiera la existencia de una oficina del visir en Tebas puede contradecir un hecho tan claro: no est documentada en ninguna fuente la existencia de dos visires contemporneos 29 y el hecho de haber un edificio administrativo en el Sur no presupone la existencia de un visir del Sur. La nica subseccin territorial de la administracin nacional es la wart tp-rs (sector de la cabeza del sur) que comprenda en territorio desde la primera catarata hasta Ajmim, y que era administrada desde Tebas, 30 pero obsrvese que no existe ningn supervisor de ninguna de las dos mitades como gobernador del territorio. Cuando la dinasta XIII pierde el control del Delta, la administracin de la wart tp-rs no parece haberse visto afectada y se mantienen los mismos ttulos y cargos que en el perodo anterior. Tan slo con la guerra contra los hicsos iniciada a finales de la dinasta XII observamos cambios importantes en la administracin, de manera que ser el comienzo del Reino Nuevo el que marque el inicio de un nuevo cambio en la administracin de Egipto.

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Quirke (1990) p. 2. Quirke (1990) p. 5: The developments in the reign of Senusret III have traditionally been regarded by Egyptologists as evidence for a royal policy of centralisation designed to curb provincial power. However, the main argument in this theory, the disppearance of major provincial decorated tombs, is weakened by the late date of the largest, those at Qau, where the strength of royal power in the early 12th dynasty is noted. Aparte, toda una serie de elementos culturales como cambio en la tipologa de los escarabeos, o en la produccin cermica, o en las estelas o en las plegarias sobre estelas no pueden estar motivados por la poltica. Obsomer (1995) pp. 163 y ss. Gestermann (1987) pp. 147-53. Quirke (1990) 3-4. Hay documentados visires en Tebas desde el reinado de Mentuhotep II (el primero tiene por nombre dAgj) Queda por explicar el caso de los pseudo visires Neheri I, Kay y Amenemhat del nomo de la liebre, si bien la cronologa no est todava bien establecida aqu. Para Obsomer (1995) pp. 200-05, se tratara de falsos visires, que habran ursupado el ttulo. Recordemos que tambin sus inscripciones estn datadas segn los aos del nomarca. Quirke (1990) p. 4.

2.4. El visirato durante el Reino Nuevo Como consecuencia de las reformas administrativas llevadas a cabo por Senuseret III haba surgido un sistema burocrtico fuertemente centralizado de oficinas o departamentos de gobierno centralizados. Todo ello era dirigido y coordinado por el visir ante el que todos eran responsables y con el que todos estaban en continua vinculacin. La posicin del visir era suprema y el oficio, con el tiempo, acab volvindose hereditario, como queda ejemplificado en la famosa familia Anju de la dinasta XIII.31 Al parecer, las condiciones existentes a finales de la dinasta XII continuaron existiendo durante la dinasta XVII. Aunque reducida en tamao por las circunstancias del momento, la administracin parece haber seguido los principios establecidos en el reinado de Senuseret III. Pero sobre este fondo, Ahmose y sus sucesores inmediatos introdujeron cambios e innovaciones tendentes a fortalecer el papel de la monarqua: buscando en unas pocas familias leales hombres para ocupar los cargos relevantes; creando nuevos cargos, como el de gobernador de Buhen, el de virrey de Kush y el de la esposa del dios, todos ellos tendentes a garantizar un control verdadero de la dinasta sobre la administracin. Se elimin el sistema de las warwt o distritos. De nuevo, con la expansin hubo de volverse a un modelo ms descentralizado y tambin el visirato volvi a ser doble, con un visir del Norte y un visir del Sur 32 y cada vez ms en competencia con otras cabezas del gobierno, especialmente procedentes del ejrcito permanente, establecido por primera vez. En definitiva, Ahmose restableci la administracin unificada en primer lugar extendiendo hacia el Norte la estructura del estado del Reino Medio que Tebas haba conservado durante el Segundo Perodo Intermedio. Pero por otro lado supo introducir las reformas necesarias para fortalecer la posicin de la realeza, apoyndose en una pocas familias leales y abandonando aspectos que haban sido importantes hasta entonces como son la burocratizacin y la centralizacin excesivas. En lneas generales, esta organizacin se mantendr hasta finales del periodo ramsida.

3. La figura del visir dentro de la administracin del estado

En el famoso Glosario de Amenemope,33 una lista lxica donde aparecen clasificados con cierto orden un nmero importante de palabras, el visir aparece mencionado slo despus de los dioses, los espritus y los distintos miembros de la familia real, aunque en la misma lista aparece repetido
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Van den Boorn (1988) p. 346. El lmite de ambas jurisdicciones quedara establecido en Cusae, lmite del dominio tebano durante el 2 perodo intermedio. Vide Lexikon der gyptologie III col.920. Gardiner (1947)

dos veces (n 73 y n 86). En esta segunda ocasin la figura del visir aparece mencionada (slo) en su papel de supervisor de las ciudades de Egipto: TAty jmy-rA

njwwt nw(t) tA-mry y, como tal, figura despus de otras personalidades importantes de la administracin, como es, sin ir ms lejos, el generalsimo del ejrcito: jmy-rA mSa

wr. Y es que bajo el mismo ttulo y persona se esconden distintas funciones no todas ellas iguales en importancia. La misma dualidad que muestra el glosario egipcio aparece en el propio ttulo tal y como se escribe de manera regular desde el Reino Medio: ) (en el Reino Nuevo escrito:

jmy-rA njwt TAty supervisor de la ciudad y visir, si bien las dos funciones

aparecen en el orden inverso de importancia. En su magnfico estudio sobre las funciones y tareas del visir, 34 G.P.F. van den Boorn resume en tres grandes mbitos la actuacin de los visires (al menos para la dinasta XVIII). Seguiremos a partir de ahora su esquema en nuestra exposicin: -el visir como director del pr-nswt -el visir como cabeza de la administracin civil -el visir como representante del rey

3.1 El visir como director del pr-nswt An en la actualidad sigue habiendo dudas acerca del significado exacto de trminos (repetidos hasta la saciedad en los textos, por lo dems) como hacienda); aH palacio; pr aA palacio (lit. gran casa, o gran Xnw residencia

pr nswt hacienda real o

real o capital y parece claro que el significado de estas palabras pudo variar a travs del tiempo.35 La vinculacin del visir con alguno de ellos empieza a ser perteptible ya en el Reino Antiguo, donde le vemos como jmy-rA njwt mr supervisor de la ciudad de la

pirmide, ciudad que ejerca de centro administrativo durante la vida del rey. Para van den Boorn 36
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Boorn (1988) p. 310 y ss. Las conclusiones de Van den Boorn han sido en parte corregidas y completadas por Lorton (1991) Dicha variacin es evidente en el caso de pr-aA que pas de significar ciertamente un lugar (en el Reino Medio) a designar al mismo rey a finales del Reino Nuevo. Boorn (1988) pp. 310 y ss.

el visir es el responsable del funcionamiento del pr-nswt entendido este como complejo arquitectnico dentro de la Xnw ciudad residencial o capital adminisrtrativa del pas. Estas ideas fueron criticadas por Lorton (1991) quien ve la vinculacin del visir con el palacio slo referida a la seguridad y que prefiere vincular al visir ms bien con la administracin de la capital. En cualquier caso, y al menos durante el Reino Nuevo, la figura del visir sufrira aqu la interferencia del Haty-a n niwt rst alcalde de la ciudad del sur.

La importancia del visir como administrador de la residencia (siguiendo a Lorton) tendra mucho que ver con el antiguo ttulo de jmy-rA kAt nbt nt nswt supervisor de

todos los trabajos del rey, que llevaban los visires durante el Reino Antiguo, y que ponan al visir en la cabeza de las grandes obras de edificacin del monarca. 3.2 El visir como cabeza de la administracin civil El visir Rejmir, que ejerci su cargo durante el reinado de Thutmose III, se presenta en su autobiografa como jmy-rA jmw-rA pr supervisor de supervisores de la

hacienda (es decir: administrador de administradores) y como sSm xA nb n nswt director de todas las oficinas del rey 37 lo que implicara que sobre sus hombros recaa el peso de toda la administracin del estado. Es evidente que esto habra que interpretarlo de manera literal al menos durante el Reino Antiguo, si bien a lo largo de la historia de Egipto vemos cmo de la administracin surgen nuevas cabezas, especialmente del ejrcito. En el Reino Antiguo, el peso de los visires dentro de la administracin queda reflejado en los distintos ttulos que ostentan en sus tumbas: de las 6 grandes cortes (cabeza de la administracin de justicia); nswt supervisor de los escritos del rey (cabeza de la burocracia jmy-rA Hwwt wrwt 6 supervisor jmy-rA sX a del estado);

jmy-rA kAt nbt nt nswt supervisor de todos los trabajos del rey (cabeza de las obras pblicas, especialmente las relacionadas con el enterramiento del rey); jmy-rA Snwty supervisor de los dos graneros (cabeza de la hacienda pblica);
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jmy-rA

Gardiner (1925) ll. 1-2.

prwy HD supervisor de las dos casas de la plata o (i.e. del tesoro). Como se ve, el visir era la cabeza de la organizacin interna del estado (no tena competencias dentro del ejrcito). Strudwick ha demostrado que, en cada caso, exista un ttulo equivalente que era llevado por individuos que nunca fueron visires y que siguieron una carrera ascendente dentro de determinado departamento del estado.38 Es decir, mientras que el visir supervisaba, por ejemplo, el funcionamiento de la administracin de justicia como jmy-rA Hwwt wrwt 6, el correspondiente jmyrA Hwt wrt supervisor de la gran corte (as, en singular), generalmente un funcionario que haba hecho carrera dentro de dicho mbito de la administracin de justicia, era quien efectivamente llevaba el peso del da a da. Dentro de los ttulos propios del visir, los numerales (las 6 grandes cortes; los 2 graneros; las 2 casas de la plata) haran referencia al carcter global de su mandato sobre todo el pas. 3.3 El visir como representante del rey Este ltimo aspecto del cargo del visir es fundamental para entender bien sus funciones. Rejmir en su autobiografa hace mucho hincapi en este aspecto, a pesar de que en su poca existan dos visires, uno en el norte y otro en el sur, y que por lo tanto la importancia y las funciones del cargo estaran entonces repartidas. Dice Rejmir: ...

waw pw mnx n smnx sw ... sDty nswt Smsw bity jmy-xt Hrw Soy el nico til para aquel que le hizo til, el hijo adoptivo del rey del Alto Egipto, el seguidor del rey del Bajo Egipto, el ayudante de Horus No puede negarse la importancia de dicha funcin. Del mismo modo que el mismo visir tena un subordinado que era quien controlaba efectivamente el da a da de cada departamento, as l, a su vez, era sustituto del rey cuando era necesario. Como tal, le vemos por ejemplo dirigiendo expediciones.39 Pero sin duda esta funcin de representante del rey cobraba toda su importancia en caso de fallecimiento del monarca, pues es a l a quien le correspondera asumir el mando durante la transicin entre reinados y traspasar el poder al nuevo rey.

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Strudwick (1985) pp. 176-299. Por ejemplo, la famosa expedicin a Wadi Hammamat llevada a cabo para el rey Mentuhotep IV por su visir Amenemhat (el futuro Amenemhat I?) si bien es cierto que en las inscripciones Amenemhat aparece actuando como supervisor de los trabajos del rey. Vide De Buck (1982) pp. 74-78.

3.4 La administracin de justicia: campo exclusivo de la actividad del visir De todas sus funciones, es la administracin de justicia la que parece ms caracterstica e intrnseca al cargo de visir. Disponemos de una enorme cantidad de textos que nos permiten vislumbrar el funcionamiento de la administracin de justicia en el antiguo Egipto. En principio, la administracin de justicia entre particulares (la justicia ordinaria) parece haber estado a cargo de tribunales locales, que en los textos aparecen referidos como onbt. El visir

slo intervendra desde el comienzo cuando el pleito implicaba a un funcionario en el ejercicio de su funcin. Tambin es significativo que un determinado delito empezara a tramitarse a nivel local, pero que cuando alcanzaba una determinada gravedad la qenbet local se desentendiera del mismo trasladndolo a la oficina del visir. Poseemos por ejemplo el acta de un juicio llevado a cabo por la qenbet de Deir el Medina, acta copiada ntegramente en el llamado straco Nash 1 (BM 65930), donde el tribunal local acaba pasando el asunto al visir, dada la gravedad que va adquiriendo el delito juzgado. Los documentos ms significativos los hemos reunido en un apndice al final del trabajo. No nos ha interesado tanto interpretar cada uno de los casos desde un punto de vista legal, como la comprensin global del procedimiento. Al parecer, al menos desde finales del Reino Medio, la administracin de justicia se centraba a nivel local en la oficina del heraldo ( wHmw)

que sera entonces ms bien una especie de delegado del visir en las distintas capitales de provincia. Los textos mencionan, cada uno:

xA n wHmw n wart mHtt oficina del heraldo del distrito norte (El Kab)

xA n wHmw n Abw oficina del heraldo de Elefanitina (Elefantina)

xA n wHmw n njwt rst oficina del heraldo de la ciudad meridional (Tebas) No hay que olvidar que en ese momento (dinasta XIII, al menos para el ltimo ejemplo) la capital

(y por tanto la oficina del visir estara localizada en Itchi-tawi. Es significativo que este actuaba como intermediario en ambas direcciones: a l le llegaban las rdenes del visir, que transmita a los interesados locales. Y tambin actuaba de intermediario en sentido contrario, comunicando al visir los pleitos surgidos a nivel local. El heraldo es quien se supone que hubiera debido comunicar a Sinhe que era perseguido por la justicia, tal y como nos relata en su autobiografa literaria:

nj wfA.t(w).j nj psg.tw r Hr.j nj sDm Ts Hwrw nj sDm.tw rn.j m r wHmw yo no fui implicado, no se me acus (lit. se me escupi en la cara), no se oy una frase de reproche, no se oy mi nombre en la boca del heraldo40

4. La figura del visir en la sociedad egipcia: una imagen idealizada del visir
Un aspecto importante de la figura del visir es la imagen que de l se refleja en la sociedad, no tanto individualmente sino por el carcter del propio cargo en s. Sobre la dureza del visirato se nos habla ya en los Textos del Visir41 y, a decir verdad, la palabra visir procede del rabe wazr que significa el que lleva la carga:

m.k jr TAty m.k nn bnrj js pw m.k dHr pw mi wdd (l. 3) 'Mira, en cuanto al cargo de visir, mira, no es dulce, mira, es amargo como la hiel' El texto pretende ser parte del discurso del rey a su visir recin nombrado. El visir representa la cabeza de la estructura social inmediatamente por debajo del rey, pero
40 41

Koch (1990) pp. 28-9. Faulkner (1955) p. 18.

mientras este tiene, para su pueblo, un carcter divino, la figura del visir aparece ms bien como la de un hombre excelso: imagen de sabidura y experiencia, que defiende al pueblo de los abusos de los funcionarios corruptos, sacerdote de Maat que es, por supuesto, la diosa de la verdad y de la justicia, y la garanta del adecuado funcionamiento del sistema. Dice de s Rejmir en su autobiografa:42

tpy a m jp rxyt Soy el primero en la estimacin del pueblo llano No es por ello extrao que las tumbas de ciertos visires muestren efectivamente seales de culto personal y veneracin: la del visir Kaguemni, por ejemplo. La veneracin a la figura del visir como persona sabia y justa deb influir para escogerlo como autor ficticio de ciertos textos sapienciales: Las enseanzas de Ptahhotep y las de Kairs (el supuesto autor de la Enseanza para Kaguemni que, segn se nos narra en ellas, llegara a visir bajo el reinado de Seneferu despus de haber hecho suya la sabidura de las mximas).43 El marco narrativo es simple: el viejo visir (no podemos olvidar que la vejez es smbolo de experiencia y de sabidura) urge al rey para que le permita nombrar un sucesor al que pueda transmitir todo el conocimiento acumulado tras largos aos ejerciendo su cargo. Hay que recordar aqu que el cargo de visir, por lo que sabemos, era vitalicio y que en vida del viejo visir, el joven ayudante tan slo puede irse ejercitando en el cargo pero no ejercerlo plenamente. Sea como sea, la descripcin acaba casi en caricatura: 44 el viejo visir ha llegado a los 110 aos de vida, con lo que su hijo rondara los 90 y, a fin de cuentas, tampoco el contenido constituye una verdadera enseanza acerca del cargo administrativo del visir45 sino una preparacin para una vida de moderacin y contencin, ideal de vida de la lite egipcia. El honor que el cargo llevaba parejo se trasluce en las palabras de Rejmir en su autobiografa. Una vez nombrado:
42 43 44

45

Urk.IV, 1071 16. Otra seal de que la obra es ficticia, pues el Kaguemni histrico fue en realidad visir en la VI dinasta. Esta situacin caricaturesca es retomada como tal en la autobiografa del visir User, de la dinasta XVIII (uno de los visires que copia los textos del visir en su tumba), donde se representa a su antecesor como efectivamente viejo e incapaz. Pero en este caso son los consejeros de palacio los que sealan al rey la necesidad de sustituir al viejo visir. Vide el texto autobiogrfico del visir Useramn en Urk. IV 1380-1384. Como s es, por el contrario, el texto de los deberes del visir.

pH.n.j sbA n aryt smrw xA.n sA.sn gm.n rf smsw hyt Hr sDsr wAt (ll. 5-6) 'Alcanc la puerta de salida, los cortesanos inclinaron sus espaldas, encontr entonces a los mayores del portal limpiando el camino (para m)' Por otro lado, en los cuentos y narraciones, la figura del visir aparece ms desdibujada, como segundo del rey y su consejero pero normalmente sin que se le distinga del resto de cortesanos. Esto tiene su sentido si se comprende que la forma ms clara de destacar la figura del rey es proyectarla sobre un grupo de consejeros annimos, sin especificar. En la profeca de Neferti, por ejemplo, se hace mencin a la qenbet que, cada da, se rene con el rey para comunicarle que todo est bien en el reino. Y sabemos por los textos del visir que este era parte importante en dichas reuniones de cada da, pero en el cuento se prescinde de este tipo de detalles:

wa m nn (n) hrww xpr ao pw ir:n onbt nt Xnw r pr aA a.w.D. r nD xrt prt pw jr.n.sn nD.(n).sn xrt mi nt-a.sn nt ra nb Cuando lleg uno de esos das, entr el consejo de la Residencia en el palacio para presentar sus respetos, y sali despus de haber presentado sus respetos, segn su costumbre de cada da

5. Los llamados Textos del visir del Reino Nuevo

Se conocen como textos del visir un grupo de textos relacionados con el visirato que escribieron en sus tumbas ciertos visires de las dinastas XVIII y XIX, precisamente en un momento en el que el poder efectivo del visir se haba visto reducido con la divisin del visirato con un visir en el Norte y otro en el Sur y la aparicin de figuras cuya autoridad podra entrar en colisin con la suya propia, como el jmy-rA mSa wr 'generalsimo del ejrcito' y el HAty-a njwt

rst 'alcalde de la ciudad del Sur (Tebas)', este ltimo al menos en el caso del visir del Sur. Los textos del visir son dos: El nombramiento del visir,46 que reproduce el discurso del rey al visir recin nombrado, y Los deberes del visir,47 que partiendo de una detallada descripcin de cmo deben realizarse las sesiones del visir (es decir, el protocolo que deben seguir) pasa a enumerar los distintos aspectos de sus tareas administrativas. A estos pueden aadirse determinados textos autobiogrficos, especialmente los del visir User48 y Rejmir,49 que se centran de manera especfica en cmo llegaron ambos al visirato: el consejo de los consejeros al rey para que nombre ayudante del viejo visir a User, en su caso, y los acontecimientos del da del nombramiento, en el caso de Rejmir. Se han encontrado copias del texto de los deberes en cuatro tumbas de visires en Tebas, a saber TT no. 131 (User), TT n 100 (Rejmir), TT n 29 (Amenemopet), que datan de la dinasta XVIII y TT n 106 (Paser) de la XIX. Evidentemente, el texto era muy apreciado por estos visires del Sur. 50 En cuanto al texto del nombramiento del visir, se han encontrado tres copias en tumbas tebanas de visires, a saber TT n 131 (User), TT n 100 (Rejmir) y TT n 66 (Hapu), esta ltima del reinado de Thutmose IV. Para Van den Boorn (1988), tras un minucioso examen de sus caractersticas textuales, filolgicas e histricas, ambos textos habran sido compuestos en la poca de Ahmose, a comienzo mismo del Reino Nuevo, y constitutiran algo as como el programa que para el visirato traa la dinasta tras la reunificacin del Reino.51 Aunque conservados como textos sepulcrales, ninguno de los dos textos lo es en esencia, sino que hemos de considerarlos como el reflejo literario de un discurso
46 47 48 49 50 51

Urk IV 1086-1093. Revisin del texto y traduccin en Faulkner (1955) Urk IV 1103-1117. Revisin del texto, traduccin y comentarios en Van den Boorn (1988) Urk IV 1380-1384. Urk IV 1071-1085. Revisin del texto y traduccin en Gardiner (1925) Boorn (1988) p. 365. Boorn (1988) p. 351-63.

efectivamente pronunciado y como parte de un programa poltico efectivamente comunicado a cada uno de los visires el da de su nombramiento. Y por lo menos ciertos visires valoraron tan positivamente los textos que los hicieron inscribir en su tumba.

6. Evolucin de la figura del visir a lo largo de la historia

Si reflexionamos sobre los cambios que pueden apreciarse a lo largo de la historia de Egipto en la figura del visir, tal y como la hemos descrito en las pginas anteriores, puede observarse que esta va sufriendo las transformaciones que sufre todo el resto de la administracin egipcia, sin que en ningn momento se cuestionara la propia validez del cargo. De visir nico a momentos en los que (aparentemente al menos) hay hasta tres visires simultneos, repartindose las distintas tareas y reas administrativas. De nuevo visirato nico, que tras la reforma de Sesostris III acumula ms poder que nunca, para finalmente volverse a dividir, compartiendo cada vez ms sus obligaciones. Los visires del Reino Antiguo gustaban de aadir largas series de ttulos al propio y ya complejo de por s. Especialmente en el perodo de divisin administrativa, era importante que cada uno sealara sus propias reas de actuacin. Algunos eran jmy-rA kAt nbt nt nswt, otros eran jmy-rA Smaw mientras que otros reunan todas estas funciones en su persona. Las series de ttulos se han demostrado tiles e interesantes a la hora de estudiar diversos aspectos de la administracin durante el Reino Antiguo.52 Por contra, los visires del Reino Medio y Nuevo suelen reducir sus ttulos a los de jmy-rA niwt (supervisor de la ciudad-capital) y TAty (visir propiamente dicho), que completan con toda una serie de titulaciones ms de carcter simblico que real (por ejemplo, Rejmir menciona en su autobiografa: supervisor de supervisores, sacerdote sem en la Casa de la Llama, gran vidente en la Casa Grande (l. 1). Esto puede entenderse pues, como hemos dicho, durante el Reino Medio y muy especialmente en su segunda mitad, el visir tena a su cargo toda la supervisin de la administracin, con lo que no haca falta especificar una a una sus funciones. Surge aqu el tema del inmenso poder acumulado en manos del visir durante el segundo perodo intermedio mientras que la realeza se volva cada vez ms dbil. Se ha llegado a afirmar que durante la dinasta XIII quien verdaderamente gobern Egipto fueron los visires, mientras una serie de
52

Vide especialmente Strudwick (1985) y Kanawati (1980)

efmeros y dbiles monarcas se iban sucediendo unos a otros.53 Contra este punto de vista bastante simplista se levanta Quirke (1990) 214-6: El 'estado' asume la forma externa de una monarqua. El sistema gira en torno a la figura de la monarqua, cristalizada en la persona del rey reinante. El tema del dominio real produce un efecto visible sobre la composicin de los textos, tanto del rey como de sus oficiales. Las fuentes del Reino Medio tardo no revelan ninguna desviacin de los patrones y modelos caractersticos de la monarqua del antiguo Egipto... En el presente, yo tratara la teora del visir como gobernante con la mxima precaucin, en ausencia de pruebas documentales seguras o estudios prosopogrficos del visir en su contexto junto con el rey y otras figuras de la corte coetneas.54

Conclusiones
Lejos de dar por terminado nuestro trabajo, creemos que este nos ha abierto importantes y muy interesantes lneas de investigacin. El estudio de los ttulos, especialmente para el Reino Antiguo, de la administracin egipcia en general, la recopilacin de todas las fuentes documentales en los que aparezca la figura del visir. El estudio prosopogrfico, de determinados personajes de la antigedad, de su vida y de sus familias. El estudio, desde la crtica literaria, de los textos literarios en los que aparece, se cita o se presiente la figura del visir. Todo esto no es sino la puerta que nos lleva a profundizar en una de las figuras ms interesantes de la administracin egipcia y que sufri de forma caracterstica la inevitable evolucin de una sociedad siempre cambiante, en busca de un difcil equilibrio.

53 54

As por ejemplo Hayes (1972) 144-8. Traduccin del autor del presente trabajo.

documentos anexos

DOCUMENTO 1: Estela Cairo 52453 tambin conocida como Estela Jurdica de Karnak = Miosi (1981), pp. 20-29. Contenido: Se trata de la copia en piedra de un documento de litigio por un contrato no cumplido. Las partes aportan distintos documentos que se copian y registran. El origen del litigio est en un jmt-pr fechado el primer ao de reinado, 4 mes de la estacin de la inundacin, ltimo da del mes, bajo el reinado de Mentuhotep VII (swAD-n-ra) de la dinasta XVII.

Por el documento, el

comandante del ejrcito del gobernante55 Kebsi, cede el

cargo de alcalde de Nejeb,56 que le corresponda por herencia, al hijo del rey y portador del sello del Bajo Egipto Sobeknajt, a cambio de 60 deben de oro57 en oro, cobre, grano y tejidos. El cargo se cede a perpetuidad o, como dice el texto: de hijo a hijo, de heredero en heredero y se especifica repetidamente que nadie, ni siquiera miembro alguno de la familia de Kebsi, podr nunca volver a reclamarlo como propio. Junto con el cargo se cede su correspondiente renta o raciones, su cerveza, su servicio sacerdotal, sus provisiones, sus servicios funerarios, su contingente de trabajadores y su hacienda. Pero por lo que se cuenta en el texto, y aunque Sobeknajt pag el precio convenido, Kebsi mantuvo el cargo en sus manos. Al tratarse de un litigio con respecto a un cargo pblico, el visir aparece como figura implicada en el proceso y su oficina es el registro a donde se dirige toda la documentacin, desde la oficina del heraldo que actuara en la jurisdiccin provincial:

55 56 57

As Quirke (1990), p. 85 citando a Berlev y remarcando el carcter militar del ttulo. El cargo de HAty-a de una ciudad es el de alcalde, y no nomarca, como se ha afirmado a veces. Los 60 deben de oro son el valor de trueque. Por eso se especifica que dicha cantidad se pagar con productos de distinta clase.

gm.n.tw jn snn m xA n wHm n wart mHtt m xA n TAty Se ha encontrado que ha sido llevada copia de la oficina del heraldo del distrito norte a la oficina del visir. (l. 15) Para dar valor a lo reflejado en el documento copia del cual es la estela, se da fe de quin debe actuar, en la lnea 27 (al final del texto y antes del juramento de las partes):

jn xA n TAty ir.f r.s m ntt r hp Es la oficina del visir quien actuar sobre ello tal y como est en la ley58

DOCUMENTO 2:
Pergamino P Berlin 10470 = Helck (1983) n 69 Contenido: Se trata de un documento del segundo perodo intermedio, aunque es difcil determinar la fecha con mayor precisin. Es el registro de un acuerdo entre la administracin y un grupo de personas de Elefantina sobre un trabajo temporal que ser desarrollado por la sirviente Senbet. 59 Aunque propiamente no se trata de un documento de cesin, al tratarse de un acto jurdico en el que est implicada la administracin, es necesaria la intervencin del visir. El documento es, en s, una copia realizada sobre pergamino, material escriptorio raro en Egipto:

mjty n snn jny m xA n wHmw n Abw HoA-jb Copia (privada)60 de la copia (oficial) trada a la oficina del heraldo de Elefantina Heqa-ib Como en el caso anterior, el documento que nos ocupa es en s un conjunto de documentos copiados que muestran el procedimiento seguido. Los particulares se dirigen al heraldo de Elefantina, que tendra aqu el mismo papel de delegado provincial de la administracin como lo tena el heraldo
58

59 60

Las menciones a hpw leyes en los documentos que hemos estudiado es constante, si bien no sabemos a ciencia cierta a qu se refieren, pues no ha aparecido an nada parecido a un cdigo. As finalmente Quirke (1990) pp. 203-7. mjty facsmil aparece referido a una copia de un documento para uso personal, como la estela jurdica o este mismo. Mientras que cuando de una oficina administrativa a otra se enviaban documentos copiados, se refera a estas copias con el nombre de snn.

del distrito del norte en la localidad de El Kab. 61 Este pasa la documentacin a la oficina del visir quien responde al heraldo dndole instrucciones:

...

mjty n Xnt jnyt m xA n TAty jmy-rA njwt TAty jmy-rA Hwwt wrwt 6 jmn-m-HAt wD n wHmw n Abw HoA-jb Dd.f copia del pergamino trado desde la oficina del visir: es el supervisor de la ciudad y visir, el supervisor de las 6 grandes cortes Amenemhat quien ordena al heraldo de Elefantina Heqaib, diciendo: ... El heraldo de Elefantina sigue al pie de la letra las instrucciones del visir y enva a este el resultado de las instrucciones:

jw.j Hr sDm nA hAb.n.k Hr s m xA n TAty Estoy obedeciendo aquello sobre lo que me has enviado un mensaje de la oficina del visir... Es significativo que ms tarde todos los documentos se copiaran en uno solo, con lo que tendramos el procedimiento completo de no ser por su mal estado de conservacin. La copia, descrita como mjty, lleva el trmino con el que los textos mencionan copias privadas de los documentos.

DOCUMENTO 3
Decreto real del Papiro Brooklyn 35.1446 = Helck (1983) n 16 Contenido: Este interesante documento, tambin del segundo perodo intermedio, 62 viene indicado como mjty n wD nswt jnyt r
61 62

Vide documento n 1. Helck lo data, citando a von Beckerath en el reinado de Jendyer, pues sabemos que Anju, el visir citado en el texto, ejerci el visirato bajo dicho rey. Pero igualmente podra ser anterior o posterior en algunos aos. Quirke (1990) p. 141 prefiere datar el texto en el reinado de Sobekhotep II.

xA n wHmw n niwt rst copia del decreto del rey trado a la oficina del heraldo de la ciudad del sur El trmino decreto del rey merece cierto comentario pues el trmino usado en egipcio wD orden, decreto (del rey) tiene unas connotaciones que no corresponden siempre exactamente a lo que nosotros entenderamos como tal. En realidad, todos los documentos firmados por el rey son, por ese mismo motivo, decretos reales aunque algunos sean en realidad cartas enviadas a personas queridas. Por ejemplo, la carta que el rey Senuseret I enva a su siervo Sinhe 63 lleva igualmente el encabezamiento de decreto real aunque ni el tono ni el contenido tengan nada que ver con la legalidad o con una orden stricto sensu. La oficina que en este caso hace de intermediaria es la del heraldo de la ciudad del sur (Tebas), teniendo en cuenta que, en esa poca, la corte estaba an en Itchi-tawi. El documento est motivado por la denuncia ante el rey de un oficial del palacio hacia otro individuo. El mal estado del papiro impide tener claros los hechos, pero lo que resulta significativo es cmo el mismo rey enva la denuncia a la oficina del heraldo correspondiente (en este caso la de la ciudad del sur) para que se inicie el procedimiento rutinario:

wD nswt n jmy-rA niwt TAty jmy-rA Hwwt wrwt 6 anxw Decreto rel al supervisor de la ciudad y visir, supervisor de las 6 grandes cortes Anju: 'Mira, se te ha trado esta orden del rey para informarte de que el mayor del portal Ibia el hijo de remenyanj ha apelado diciendo: ...

63

Koch (1990) p. 59.

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