Extincin de las ideas?

Por Edinson Pedroza Doria

Kant manifestaba que la razn es la esencia del ser humano, sin obviar otras dimensiones. Intento comprender el sinsentido de algunos comportamientos de personas que quizs, inmersas en sus mundos, extrapolan sin trascender su realidad. Se han convertido en marionetas del destino y con la cerviz bajada caminan sin poder mirar ms all de sus narices. Pero no logro comprender. Cada da confirmo que son seres humanos maleables; presas fciles de otros. Se han perdido en una agobiante y materialista realidad donde tener vale ms que ser. Van de un lado a otro como veletas. Sin rumbo, ya no poseen el control de sus vidas y alienados por el sistema trasiegan sin sentido ni entendimiento. Disfrutan la superficialidad y creen poseer el crisol de lo divino y lo humano ostentando en sus manos un aparato tecnolgico sofisticado, de ltima generacin y de alta gama. Para ellos el conocimiento y el entendimiento de las cosas que les rodea no es necesario. Dirn que no les sirve si tienen a Google y a Facebook a su lado. Se desprende, entonces, que socavados por el uso y abuso acrticos de esos aparatos, cuya funcionalidad no es contraproducente por ser productos de la creatividad del hombre, han convertido en dioses y depredadores a la vez y sin quererlo, a esos sofisticados artificios de la tecnologa, llegando al extremo de insensibilizarse ante los reales problemas. Cada vez sus espritus se mecanizan y no les importa la vida de los dems, sumergindose en el egosmo y el individualismo fro y descarnado de la poca. Ese comportamiento ha hecho de algunos homo sapiens-sapiens, unos homo sapiens-stupidus-stupidus o especie cabizbaja, atolondrada y descriteriada. Adems, est llevando a toda una generacin a vivir en la oscuridad de la ignorancia si no se buscan alternativas para contrarrestar esa letal enfermedad del pensamiento y las ideas. A una pereza y anemia mentales, alimentada por informacin chatarra.

El homo sapiens-stupidus-stupidus es una clase irrespetuosa del conocimiento y la creatividad, puesto que todo lo tiene all, al alcance de una pantalla tctil, tal vez sin aportarle un pice de sus ideas. l, moviendo un dedo, tiene a su alcance la informacin requerida. Pero Y de qu vale tener la informacin si no es capaz de discernirla ni re-crearla? Dnde quedan la invencin, el conocer, la ciencia, el pensamiento crtico? La sociedad y a quienes les interesa mantener su hegemona han hecho que la posesin y el consumismo de objetos y cosas materiales, sea una meta nica y final entre las personas. Posesin materialista que identifica a algunas clases sociales en una sociedad consumista y exitista. No obstante, para mantenerse en el poder, se crean un discurso de homogenizacin de comportamientos y conductas sin importar raza, cultura o credos ideolgicos y religiosos, rompiendo la estructura social y permitiendo que se viva en una burbuja de aparente felicidad y satisfaccin pasajeras, mientras se descomponen la tica y la esttica del ser humano y la sociedad. Cabe destacar que esos artificios tecnolgicos muy pocos son empleados para trascender la vida y la existencia. Slo se emplean para la superficialidad y la inanicin de las ideas. Su uso y abuso asesinan el pensamiento creativo, haciendo que la identidad humana se convierta en un vertedero de gases o en una colcha de retazos de estupideces. No se ha salido de la minora de edad y el entendimiento se ha abotagado. Tal vez existan muchas justificaciones. Algunas pueden ser la poca exigencia que se hace a los individuos durante el proceso de formacin intelectual y acadmica o al poco inters que demuestran por aprender. Porque el conocimiento no es un plus, no hay que crearlo ni re-crearlo. Pensamientos y conocimientos endebles que no permiten poseer las competencias para saber decidir sobre sus propias vidas y la de los dems. Para ellos la posesin de un caudal de informacin significativa de la realidad, del hombre y la sociedad, guardado en la mente y obtenido a travs de la experiencia intersubjetiva del aprendizaje experiencial y sistemtico, despus del discernimiento y la reflexin para luego socializarlo con caractersticas

propias, es nada. No crean unas conexiones lgicas entre los datos e informacin que conforman los conocimientos. Asimismo, no les ofrecen un valor para luego utilizarlos y apropiarse del mundo que les rodea, hacindolo suyo y transformndolo sin perjudicarlo ni destruirlo. No, se quedan en la nimiedad de la informacin. Entonces, por qu no se ha hecho un pare para analizar la importancia del conocimiento y el uso y abuso de los aperos tecnolgicos? Las respuestas deben sopesarse y estudiarse cuando se inicia el proceso de apropiacin del conocimiento; es decir, durante el aprendizaje. Se sabe que el ser humano analiza, comprende e interpreta la nueva informacin, asimilndola, acomodndola, equilibrndola con la existente en su memoria, hacindola suya y aplicndola a su existencia y necesidades. Entonces, comienza el periplo para salir de la minora de edad Se estar dando esto? No se sabra que responder, puesto que el ser humano aprende nuevas conductas y trasciende su presente, aplicando lo aprendido en sus experiencias cotidiana con sus semejantes. El acriticismo con el uso y abuso de los aparatos tecnolgicos, es lo aprendido? Para aprender se requiere observar, analizar crticamente, estudiar y practicar en consonancia con ideales de beneficios socioculturales Cules sern los ideales del ser humano enajenado cotidianamente, que se sumerge en su realidad virtual sin observar los que sucede a su alrededor? No se sabe. Luego entonces se desprende que el aprendizaje, para salir de esa minora de edad, debe fundamentarse en la adquisicin de conocimientos, habilidades, valores y actitudes posibilitadora de seres sensibles que inicien la trascendencia para crear y re-crear sueos que vayan en beneficio de la humanidad. No es concebible la falta de racionalidad y entendimiento de una generacin que lleve a la sociedad a su propia auto-destruccin y al parasitismo, por no tener el valor de direccionarla desde la formacin inicial.
* Docente de Lengua castellana y literatura del Distrito de Cartagena en la Institucin Educativa Nuestra Seora del Perpetuo Socorro y de Comunicacin Oral y escrita en la Fundacin Universitaria Tecnolgico Comfenalco.