Qu habamos trabajado? Cultura, concepto eje de la antropologa (14 sesiones) Diversas posiciones sobre el concepto de Cultura La Cultura vista en la relacin hombre/ naturaleza La cultura como principio de la vida social
Diversas posiciones sobre el concepto de Cultura: Adam Kuper
CULTURA
Alemana Kultur
Francesa Civilizacin
Inglesa Cultura/civilizacin
Norteamericana Boas
Levi Strauss Estructuralismo
Malinowski
Manuel Gamio
Mexicana
Julio De la Fuente
Adam Kuper: Rastrea el concepto de cultura desde los debates de principios del siglo XX hasta su adopcin por las ciencias sociales norteamericanas bajo la tutela de Talcott Parsons. Relata de las vicisitudes de esa idea a travs de la antropologa, la disciplina que adopt la cultura como tema especfico. Analiza la influencia de pensadores tan importantes como Clifford Geertz, David Schneider o Marshall Sahlins, as como de sus sucesores, autores todos ellos que representan la corriente principal de la antropologa cultural norteamericana durante la segunda mitad del siglo XX. Niega el determinismo cultural y argumenta que las fuerzas econmicas y polticas, las instituciones sociales y los procesos biolgicos deben ocupar sus respectivos lugares en una exploracin completa de los pensamientos y conductas de la gente comn.
La reflexin de Kuper nos permiti:
1. Comprender que los conceptos tienen una historia 2. Esa historia es especfica ya que un concepto se produce en un contexto social 3. Comprender que el concepto de cultura se construy histricamente en contraposicin con el de civilizacin
La Cultura vista en la relacin hombre/ naturaleza La cultura como principio de la vida social
Levi Strauss: El tab del incesto como origen de la cultura Por qu este interdicto lleva a la humanizacin?
Como hiptesis: Los primates que relajan los controles instintivos: alimento, agresividad, sexualidad, etc. Necesitan controles culturales para sobrevivir.
Tab implica no El no como organizador de la cultura. Implica prohibicin pero tambin prescripcin Diversos tipos de tab: Canibalismo Muerte Incesto Alimentario
J. B. Thompson Retoma los conceptos de cultura y civilizacin y al igual que Kuper los ubica en su proceso histrico. Cultura como: La accin o proceso de cultivar (en donde se admiten trminos como formacin, educacin, cultura animi, etc.)
y el estado de lo que ha sido cultivado
Thompson propone:
Cultura
Acepcin clsica
Acepcin antropolgica
Descriptiva/ clasificatoria
Simblica (Estructural)
Acepcin clsica S. XVIII y XIX Historiadores y filsofos alemanes A grandes rasgos: es el proceso de desarrollar y ennoblecer las facultades humanas, proceso que se facilita por la asimilacin de obras eruditas y artsticas relacionadas con el carcter progresista de la era moderna.
Lmites: 1. Jerarquiza ciertas obras y valores 2. Considera que esas obras y valores pueden cultivar a los sujetos 3. Mirada etnocntrica y evolucionista
Qu implicaciones tiene esta acepcin hoy?
Cmo impacta en nuestro sentido comn con respecto al concepto de cultura?
Cmo impacta a las polticas culturales?
Lo que producen las lites, el buen gusto
Educado, que sabe
Bellas Artes o alta cultura
Tecnologa
Acepcin antropolgica 1. Descriptiva/clasificatoria: Descripciones sistemticas y graduales del desarrollo de la humanidad. Ejemplos Gustav Klemm y E.B. Tylor
E. B. Tylor define cultura como:
esa totalidad compleja que abarca al conocimiento, las creencias, el arte, al moral, la ley y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad. La condicin de la cultura entre las diversas sociedades de la humanidad, en la medid en que se puede investigar a partir de principios generales, es un tema propicio para el estudio de las leyes del pensamiento y la accin humanas.
Tylor constituye a la cultura como un objeto cientfico
Cientifizacin del concepto Visto desde una perspectiva evolutiva Necesario desmenuzar en rasgos para ser clasificados, comparados y analizados.
Autores posteriores a Tylor que retoman estos criterios:
Malinowski: desde el funcionalismo asume algunos de los presupuestos tylorianos. Para l la cultura comprende artefactos, bienes, procesos tcnicos, ideas, hbitos y valores heredados.
Lmites: Su amplitud lo pone en riesgo de perder su capacidad explicativa. Ambiguo Se limita a listado de rasgos No ayuda a comprender los procesos de la cultura
Virtudes: til para elaborar catlogos. Sirve para clasificar objetos.
2. Simblica (estructural) L.A. White: plantea que la simbolizacin es una capacidad humana y que la cultura es un tipo de fenmeno que depende de esta capacidad. Encuentra 3 sistemas de fenmenos culturales: Tecnolgico Sociolgico Ideolgico
Cliford Geertz el hombre es un animal suspendido en tramas de significacin tejidas por l mismo. Considero que la cultura se compone de tales tramas y que el anlisis de sta no es, por tanto, una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significados.
La cultura es una jerarqua estratificada de estrucutras significativas.
El antroplogo Interpreta la interpretacin que el otro hace sobre s mismo. Interpreta lo que se dice en el discurso social y en el discurso significativo
La perspectiva simblica (o semitica) de la cultura se puede sintetizar: la cultura es el patrn de significados incorporados a las formas simblicas -entre las que se incluyen acciones, enunciados y objetos significativos de diversos tipos- en virtud de los cuales los individuos se comunican entre s y comparten sus experiencias, concepciones y creencias.
En esta acepcin la cultura es
+ La interpretacin de un texto
La clasificacin taxomtica de elementos dispersos (como se clasifica la flora o
la fauna)
3 crticas a Geertz
1.Cierta incongruencia en Sus definiciones
2. La idea del texto
La cultura como texto
La produccin del texto antropolgico
3. El conflicto y el cambio
Propuestas alternativas de Thompson
1. Concepcin estructural de la cultura: ...el estudio de las formas simblicas es decir, las acciones, los objetos y las expresiones significativas de diversos tiposen relacin con los contextos y procesos histricamente especficos y estructurados socialmente dentro de los cuales, y por medio de los cuales se producen, transmiten y reciben tales formas simblicas
Se distingue de la concepcin estructuralista levistrosiana en los siguientes aspectos:
Los estructuralistas miran hacia adentro de los procesos culturales. La propuesta estructural implica el anlisis de los contextos y las estructuras donde se insertan los fenmenos cultural es.
2. Contextos y procesos histricamente especficos y estructurados
Crucial la articulacin entre el fenmeno cultural y su interpretacin y los contextos en que se producen. Distingue entre rasgos internos de las formas culturales y los contextos sociales en los cuales se incertan
2. Los fenmenos culturales
Son formas simblicas en contextos estructurados. Significativos para:
Actores sociales Analistas
3. Distingue 5 caractersticas de las formas simblicas:
A. Aspecto intencional (expresa lo que quiere decir el sujeto)
B. Aspecto convencioinal C. Aspecto estructural D. Aspecto referencia E. Aspecto contextual
Intencional Se produce un objeto con un sentido, con un fin Los significados son mltiples Ajenos al propio productor o a su conciencia Determinado por una variedad de factores
Convencional ()la produccin, la construccin o el empleo de formas simblicas, as como su interpretacin por los sujetos que las reciben, son procesos que implican tpicamente la aplicacin de reglas, cdigos o convenciones de diverso tipo Desde el lenguaje hasta la esttica. Cdigos socialmente establecidos.
Las reglas, cdigos y convenciones:
Implican sanciones Se distinguen 2 tipos: las que intervienen en la produccin (codificacin) las que interviene en la interpretacin (decodificacin)
Estructural Son construcciones que presentan una estructura articulada. Sus elementos guardan relaciones entre s. Estructura : analizar elementos especficos y sus interrelaciones. (Patrones de elementos) Sistema: abstraer de la forma en cuestin y reconstruir una constelacin general y sus interrelaciones
Referencial Construcciones que representan algo. Se refieren a algo. Dicen algo acerca de algo.
Contextual Insertas siempre en contextos y procesos sociohistricos especficos dentro de los cuales y por medio de los cuales se producen y se reciben. Su interpretacin y apropiacin dependen del escenario espacio-temporal desde donde se miran.
Las formas simblicas dependiendo del contexto son:
Valoradas y evaluadas.
Jerarquizadas. Transmitidas o comunicadas.
Implican diversos tipos de medios tcnicos.
Se realizan en campos de interacciones.
Los campos de interaccin:
Pueden ser vistos desde: Posiciones (sincrnicamente) Trayectorias (diacrnicamente)
Dependen del capital:
- Cultural - Econmico - Simblico
Tienen reglas: -Explicitas -Implcitas
Las reglas Casi siempre son implcitas. Se aprenden inconcientemente. Son flexibles con algn grado de seleccin y juicio. Se amplan y se adaptan (cambio cultural)
Caractersticas de los contextos sociales
Contextos sociales
Campos de interaccin
Instituciones Sociales
Estructura social
Recursos o capital
Reglas y convenciones
Estructura social: Asimetras y diferenciales relativamente estables. Relaciones de poder.
Instituciones sociales: Conjuntos especficos y relativamente estables de reglas y recursos, junto con las relaciones sociales que estn establecidas en ellas y dentro de ellas. Reglas, recursos, convenciones propias
