LA JUSTIFICACIN POR LA GRACIAA INTRODUCCIN Esta es una de als doctrinas vitales para el creyente y que ms arraigo tuvo en la reforma

protestante. Existe una diferencia entre la regeneracin y la justificacin. La regenera in es lo que Dios hace en nosotros, la justificacin es lo que Dios hace por nosotros. EL HECHO DE LA JUSTIFICACIN Job 9:2 y 25:4 El apostol Pablo ser el que ms desarrolle esta doctrina en su visita y predicacin en Pisidia dijo Hechos 13:38, 39.
Mas aquel a quien Dios levant, no vio corrupcin. Act 13:38 Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de l se os anuncia perdn de pecados, Act 13:39 y que de todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, en l es justificado todo aquel que cree.

Un juez puede perdonar la pena a un condenado, pero no por ello ser justo, no puede justificatrlo, aunque pueda perdonarlo. . La Biblia nos muestra que todos los hombres son culpables. Por lo tanto tienen que ser justificados antes de entrar en el reino del cielo.

DEFINICION La justificacin puede ser definida como la oba de Dios mediante la cual el DECLARA justo absolutamente todo aquel que halla el refugio en la sangre de Cristo como la nica esperanza para su salvacin. JUSTIFICACION wes un termino legal que cambia al pecador convertido delante de la presencia de Dios tomandolo como Santo y perfecto. LA JSUTIFICACION NO HACE AL PECADOR PERFECTO SINO QUE LO DECLARA JUSTO. Es de decir en trminos legales NO CULPABLE. Tenemos que mantener en mente que hay una unin muy importante entre la obra de Justificacin y la Justicia Imputada del Seor Jesucristo. La moralidad del hombre cambia incluso de generacin a generacin o entre culturas. Pero no hay cambio en la ley divina. Dios es el nico que puede Justificar.
Rom 8:33 Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. El hombre no puede hacer nada ms que recibir lo que Dios le ha dado mediante la fe, y an esto es un don de Dios. EL FUNDAMENTO DE LA JSUTIFICACIN El perdn no puede ser efectuado, la justificacin no puede ser declarada, si primero no se ha establecido la culpabilidad. . Romanos 3:23 Dilos us al apostol Pablo para desaroollar esta verdad en Romanos 1:18 al 3:20

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declara que el moralista es culpable. declara que el judio es culpable declara que el gentil eas culpable declaa que TODOS son culpables.

As debemos hablar de LA UNIVERSALIDAD DEL PECADO Entonces se produce la pregunta, copmo puede Dios justificar al culpable y seguir siendo el mismo justo?. La misma naturaleza de Dios establece que el debe castigar al culpable y perdonar al justo. . Dios siguiendo su justicia moral no puede justificar al impio. LA FUNCION DE LA JUSTIFICACION 1. SABEMOS QUE LOS PECADORES SON JUSTIFICADOS POR DIOS. Dios mismo es el que justifica. Deum. 25:1
Deu 25:1 Si hubiere pleito entre algunos, y acudieren al tribunal para que los jueces los juzguen, stos absolvern al justo, y condenarn al culpable.

Pero miremo slo que nos dice Rom. Rom 8:30 Y a los
que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific. Rom 8:33 Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

Rom 3:26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess.

2.

SOMOS JUSTIFICADOS POR GRACIA.

Rom 3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, La palabra para Gratuitamente es la misma usada en Juan 15:25 Sin causa Joh 15:25 Pero esto es para que se cumpla la palabra que est escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron. 3. SOMOS JUSTIFICADOS MEDIANTE LA SAGNRE

Rom 5:9 Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. Rom 3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, Rom 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, Rom 3:26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess.

Dios no puede justificar al impio a menos que un castigo justo haya sido pagado. Pablo explic claramente esta doctrina en II Corintios 2Co
5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo

pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.

La justificacin de Cristo es imputada al creyente, a la vez que el pecado del pecador es llevado por Cristo. 4. SOMOS JUSTIFICADOS MEDIANTE LA FE

Rom 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; Rom 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. Rom 4:5 mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia. Abraham es puesto como ejemplo Rom 4:2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu gloriarse, pero no para con Dios. Rom 4:3 Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Rom 4:4 Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda;

Loa fe no es el fin en si misma sino el medio por el cual un hombre es declarado justo. . Abraham es puesto como ejemplo de todos los hombres. La resurreccin es importante en esta obra de redencin
Rom 4:25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.

El muri por nuestros pecados pero resucit para nuestra justificacin. 5. SOMOS JUSTIFICADOS MEDIANTE EL ESPIRITU.

1Co 6:11 Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios.

La trinidad al compelto est activa en la obra de justificacin. Es un plan de Dios el padre, mediante la provisin de Dios el Hijo, y mediante el poder del Espiritu. No hay contradiccin entre lo que Dice Pablo y lo que dice Santiago.
Rom 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. Jam 2:24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. El uno habla de la fe que obra y el otro de la obras de la Fe. No es una justificacin vacia como la del legailismo de Lucas Luk 16:15 Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominacin. EL FRUTO DE LA JUSTIFICACION

1. 2.

Tenemos paz con Dios Rom. 5:1 Tenemos Aceso a Dios Rom. 5:2 6

3. 4.

Nos gozamos en la esperanza de la gloria de Dios. Rom. 5:2 Nos gloriamos en la Tribulaci`on Rom. 5:3

Rom 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; Rom 5:2 por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Rom 5:3 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia; Rom 5:4 y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; Rom 5:5 y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado.