DEPARTAMENTO DE FILOSOFA IES JUAN BOSCO 2.

El hombre, es por naturaleza, un animal cvico [] La razn de que el hombre sea un ser social, ms que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Slo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicacin del dolor y del placer; por eso la tienen tambin los otros animales. (Ya que su naturaleza ha alcanzado hasta tener sensacin del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo daino, as como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los dems animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y las dems apreciaciones. La participacin comunitaria en stas funda la casa familiar y la ciudad. (ARISTTELES, Poltica, trad. de Carlos Garca Gual, Madrid, Alianza, 1986, libro I, cap. 2, pp. 43-44).

Comentario de texto: Autor: Aristteles (384-322 a C.) es el ltimo de los filsofos clsicos, y por lo tanto vivi la desaparicin de las polis a manos de Alejandro Magno. Recogi la filosofa de los autores anteriores en sus escritos y critic la Teora de las Ideas de Platn, proponiendo como nico existente la sustancia individual compuesta de materia y forma. Tema: La sociabilidad del ser humano. Problema: Por qu es el hombre un ser social? Ideas principales: 1. Lo social es una dimensin natural del ser humano. 2. Los hombres poseen el lenguaje como instrumento de comunicacin. 3. El lenguaje est directamente relacionado con el discernimiento humano de los valores ticos. 4. El ser humano es naturalmente un ser social, es decir: tiene casa, es domstico, y vive en la ciudad, es civil. Relacin entre las ideas: Se trata de un texto argumentativo, en el que al principio del mismo se expone la tesis que se pretende defender - el hombre es, por naturaleza, un animal cvico-, y despus se alegan las razones que la sostienen encadenndose una tras otra hasta llegar a una conclusin: la naturaleza, que no hace nada en vano, ha dotado a los seres humanos de un lenguaje. Este lenguaje sirve para expresar valores morales y crear normas que son la base de cualquier sociedad. Lo cual hace del hombre un ser irremediablemente social.

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Explicacin de las ideas. 1. Los hombres nos reunimos, en principio, de manera natural para cubrir nuestras necesidades bsicas, como buscar alimento, reproducirnos o defendernos. Sin la cooperacin del grupo nuestra especie no habra podido sobrevivir. Ya cuando nacemos nos encontramos en una situacin de desventaja con respecto a los animales a los que la naturaleza ha dotado de recursos innatos para cubrir sus necesidades. Nosotros, por el contrario, nacemos en una situacin tal de desvalimiento que necesitamos de la vigilancia y la ayuda constante de nuestros padres para asegurar nuestra supervivencia. Esta desventaja, sin embargo es compensada con creces por la cooperacin en el trabajo de todos los miembros dentro de la sociedad. 2. Por eso, porque es tan necesaria la cooperacin entre los hombres, la naturaleza nos ha dotado de un lenguaje que nos sirve como medio de comunicacin. A travs de l podemos expresar nuestras ms apremiantes necesidades. Sin embargo, el dilogo entre los seres humanos no se limita a ser un medio de subsistencia. El nico fin de la vida social no es el econmico, aunque se trate de un fin imprescindible. Por lo tanto, tampoco el lenguaje se refiere solo a la colaboracin en el orden pragmtico o del beneficio material, sino que el lenguaje tiene otros usos como por ejemplo el artstico o el religioso que ya conocan los hombres antiguos. 3. Otra de las cosas para las que sirve el lenguaje es para expresar valores morales, es decir, para discriminar lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto. Como dice Aristteles en el texto, esto no sucede con la voz, la comunicacin animal. Hay muchos animales capaces de usar un conjunto de signos para comunicarse, pero que para lo ms que les sirve es para expresar necesidades bsicas o sensaciones relacionadas con su supervivencia. Podramos decir, por tanto, que el sentido tico, el sentido del bien y del mal, es lo caracterstico del ser humano. 4. Si los hombres podemos expresar valores morales a travs del lenguaje, tambin podemos establecer normas morales y leyes positivas en concordancia con estos valores. Por lo tanto la realidad tica est en el origen mismo de la sociedad, o dicho de otro modo, la dimensin poltica del hombre es inseparable de la tica. La tica busca el bien individual y la poltica el bien comn, pero es este ltimo el ms hermoso y prioritario. Los hombres participan comunitariamente en el establecimiento de lo bueno dando con ello origen a la primera y ms sencilla de las agrupaciones humanas, la casa familiar, hasta llegar a la ciudad o polis, perfecta por autosuficiente. Y es precisamente el objetivo de esta ltima, el fin del Estado, promover el bien pblico para que los individuos puedan ser virtuosos y alcanzar as su propia felicidad.