PUBLICACIN MUNDIAL 2008

AO 8 EDICIN 7 CRECIENDO EN GRACIA

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LA DESTRUCCIN DEL VATICANO

El cumplimiento proftico del fin de la apostasa y la justa retribucin manifestada por voluntad de Dios mismo contra la Gran Ramera.

EVANGELISMO
Sorprndase al descubrir que el evangelismo de la religin con el cual el mundo fue alcanzado, ha sido basado en falsedad y solo ha producido falsas conversiones y por ende falsos hermanos. EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO Saba usted que no estamos viviendo el ao 2008 d.C. sino el ao 62 d.JH? Saba usted que ahora la navidad no se celebra el 24 de diciembre sino el 22 de abril?

EL GOBIERNO DE DIOS
Ningn gobierno sirve, la justicia y equidad slo las manifiesta Dios mismo, que ha llegado por segunda vez para establecer su gobierno.

C uando una persona escucha o ve este nmero lo relaciona

directamente con Satans por qu? Simplemente porque as le han enseado a pesar de no presentarle un fundamento bblico que sustente dicha afirmacin. La religin afirma que el seiscientos sesenta y seis (666) es el nmero de Satans, basados en Apocalipsis 13: 18 que dice cuente el nmero de la bestia () Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. Es decir, la religin interpreta que la bestia es Satans debido a que Juan vio una bestia, a la que Dios le dio autoridad sobre toda tribu, lengua, pueblo y nacin, y no solo eso, sino que haca guerra contra los santos y los venca. Sin embargo, si la bestia tena esos atributos vale la pena indagar un poco y descubrir quin era la bestia. A lo largo de la Biblia la expresin bestia es usada para referirse despectivamente a un hombre (Salmo 49: 12 y 20/ Eclesiasts 3: 1819/ Tito 1:12), uno que anda segn su propia naturaleza carnal, de

hecho en Apocalipsis 13: 18 donde dice que el seiscientos sesenta y seis (666) es su nmero, tambin dice: cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Por lo tanto concluimos que bestia y hombre son sinnimos. Lo que Juan vio fue un hombre a quien l se refiri despectivamente por causa de lo que oa al ensear, lo cual era contrario a lo que Juan crea. Recuerde que Juan form parte de los apstoles de Jess de Nazaret a quienes les fue dado el evangelio de la circuncisin y no el de la incircuncisin (Glatas 2: 7/ 2 Corintios 11:4). Dicha contradiccin doctrinal hizo que Juan se refiriera a Pablo como anticristo dando a entender que Pablo era un hombre, que con su enseanza, engaaba al creyente, lo cual en realidad era al revs, los apstoles eran quienes engaaban con su predicacin (Glatas 2: 14 / Tito 1: 10-11). Partiendo de esa verdad inocultable y sabiendo que el Seor vendra por segunda vez, que habitara y andara en medio de su pueblo (2

UN ODO ESPECIAL
Eres t de los que oyen su voz y le sigues? O acaso Eres de los que juzgan su conducta en carne y no pueden ver a Dios en l?

Creciendo en Gracia

Dejando ya los rudimentos vamos adelante a la perfeccin...

Corintios 6: 16 / 1 Timoteo 2: 5), es decir tendra un cuerpo fsico para poder aclarar lo oculto de las tinieblas (1 Corintios 4: 5), y sobre todo, que edificara la iglesia con base en el evangelio de Pablo (Romanos 2: 16 / Romanos 16: 25 / 1 Corintios 3:10). Podemos concluir que Juan vio un hombre (al Seor en su segunda llegada) que enseaba igual que Pablo y se refiri a l despectivamente, llamndolo bestia. Pensar que la bestia u hombre que Juan vio es Jesucristo hombre (1 Timoteo 2: 5) tiene pleno sentido, ya que solo Dios tiene autoridad sobre toda tribu, lengua, pueblo y nacin, y solo Dios puede vencer a los santos (la iglesia) a quienes l mismo constituy ms que vencedores (Romanos 8: 37). Recuerde tambin que antes de la segunda venida del Seor habra apostasa, tinieblas ( 2 Tesalonicenses 2: 3 ), y es all donde la bestia vence a los santos comunicndoles el verdadero evangelio, para sacarlos de lo que los haba mantenido en tinieblas e ignorancia, de lo que les ha impedido heredar los beneficios del pacto. La bestia no es un personaje malo como lo vio Juan; la bestia es Dios mismo en su ltima manifestacin humana como hombre salvando a los creyentes con la locura de la predicacin y sin relacin con el pecado (Hebreos 9: 28), de tal forma que el nmero de la bestia -el 666- es un nmero de vital importancia para el cristianismo, porque no solo es el nmero de su nombre (Apocalipsis 13: 17), sino que tambin es un nmero que implica sabidura y prosperidad.

pecado fue quitado una vez y para siempre (Hebreos 9: 26), es decir, no hay pecado. El tercer seis (6) significa: Que siendo rico, l se hizo pobre para que con su pobreza enriquecernos (2 Corintios 8: 9), es decir somos ricos.

el 4 que representa el mes y primer 2 del da de nacimiento suma seis (6); al sumar el 2 restante del da de nacimiento y el 4 del ao de nacimiento suma seis (6), y sobra un seis (6) que corresponde al ltimo numero del ao de nacimiento, es decir: 666.

CONOCIENDO COMO FUIMOS CONOCIDOS

La religin ha ocultado la verdadera identidad del creyente, la posicin en la que Cristo nos dej, es ms, el evangelio establece que de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne; (2 Corintios 5: 16), es decir, a nadie podemos conocer de acuerdo a su conducta carnal sino que debemos conocerlo como fue conocido, entonces como fuimos conocidos? Para decir que fuimos conocidos, necesariamente tenemos que entender que tenemos preexistencia, o sea, nuestra existencia no se limita al tiempo que llevamos viviendo en este cuerpo fsico, NO!, el creyente existe desde antes de la fundacin del mundo donde fuimos escogidos por l (Efesios 1: 4), y existamos antes de los tiempos de los siglos en condicin de ngeles, en esa condicin ya ramos hijos, y entonces se nos hizo partcipes de carne y sangre (Hebreos 2: 14) momento en el cual el Seor hizo a sus ngeles espritus (Hebreos 1: 7). Pablo establece que las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. (2 Corintios 5: 17), en otras palabras, somos una nueva creacion y debemos conocernos como tal. Cuando dice: las cosas viejas pasaron no se refiere a dejar de fumar o beber, sino a la maldicin de la ley, el diablo, el pecado, la mala concienciaTodo fue hecho nuevo, con una ofrenda nos perfeccion (Hebreos 10: 14), estamos completos en l (Colosenses 2: 10) somos dioses (Salmo 82: 6). Por eso dice que nos reconcili consigo mismo, porque haba una existencia previa, tambin hubo una relacin anterior que se afect temporalmente, pero una vez muri y resucit todo lo viejo pas, nos reconcili y volvi a conocernos como habamos sido conocidos por l, sin mancha y sin arruga (Efesios 5: 27) El crimen de la religin fue haber ocultado la verdad, y esta consiste en que ya estamos bendecidos con toda bendicin (Efesios 1: 3), que ya Cristo quit el pecado (Hebreos 9: 26), la religin mantuvo en culpabilidad y temor a los hijos de Dios. Pablo advirti que cuando viniera lo perfecto, lo que era en parte se acabara (1 Corintios 13: 9- 12). El Seor ya lleg y con l lo perfecto, ya no hay que regresar a la senda antigua sino entrar al camino nuevo y vivo que l nos abri (Hebreos 10: 19- 20). La religin ha perturbado al creyente, ha llevado al creyente a pensar de otro modo (Glatas 5:10) y con su enseanza ha pisoteado al Hijo de Dios, ha tomado por inmunda la sangre del pacto y ha hecho afrenta al Espritu de gracia (Hebreos 10:29) por eso merece mayor castigo que el que viola la ley de Moiss, por lo cual su destruccin es inevitable. Con la llegada del Seor tambin lleg el fin, -el fin del sistema religioso- que ha engaado a la humanidad y que la ha privado de vivir en paz, en tranquilad y en seguridad. Apreciado lector, es tiempo de conocerse como fue conocido, es tiempo de verse en su verdadera identidad, en el espritu, donde es ms que vencedor, donde est perfecto, completo y bendecido con toda bendicin.

La prosperidad del 666

Salomn fue el hombre ms sabio debajo del sol, era tan sabio que dice: El peso del oro que Salomn tena de renta cada ao, era seiscientos sesenta y seis talentos de oro; (1Reyes 10: 14). As es, ley bien, seiscientos sesenta y seis (666) talentos de oro, la pregunta es. Si el 666 es nmero de Satans como afirman los religiosos, por qu el hombre ms sabio debajo del sol gustaba de ese nmero? Por qu no pedir setecientos (700) talentos?

Cumplimiento proftico de la marca 666

El domingo 21 de enero de 2007 se cumpli lo anunciado por el profeta: El Seor desnud su santo brazo ante los ojos de todas las naciones (Isaas 52:10/ Proverbios 3: 16). En es fecha exhibi en su brazo derecho las letras ese ( SSS) correspondientes a las iniciales de la expresin: Salvo Siempre Salvo (largura de das), y en su brazo izquierdo el nmero seiscientos sesenta y seis (666) que significa: Riquezas y honra.

Otros detalles del 666

Al nmero seis 6 se le atribuye ser el nmero de hombre porque el hombre fue creado al sexto da, pero adems la Biblia contiene 66 libros, por tanto es fcil entender que el 666 es un hombre que vena a explicar la Biblia, es decir un 6 que explica los 66 libros. Ese hombre es Dios en su ltima manifestacin humana.

La iglesia y la marca 666

Cuando Dios estuvo en Jess de Nazaret dijo que la Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10: 35) y la Escritura contiene el libro de Cantares con un bello poema de amor de Dios hacia su amada, su iglesia; y es desde all donde l establece como muestra de amor la invitacin a sellar la mente (el corazn) oyendo y creyendo el evangelio que l mismo vendra predicar (Efesios 1: 13), pero tambin como muestra de amor dice: Ponme () como una marca sobre tu brazo; (Cantares 8: 6). Apreciado lector: El Seor vendra por segunda vez a salvar a los que le esperan (Hebreos 9: 28) y lo hara con la locura de la predicacin (1 Corintios 1: 21). Si toda la revelacin expuesta a usted a lo largo de este artculo le parece locura posiblemente usted est juzgando las evidencias con la mente natural y no espiritualmente (1 Corintios 2: 14); sin embargo, ha podido ver que para Creciendo en Gracia el nmero 666 no tiene nada de malo, por el contrario, encierra sabidura y prosperidad.

El 666 y Jos Luis De Jess

Una de las condiciones de la segunda venida del Seor establece: como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del hombre (Mateo 24: 27). La primera venida del Seor fue como judo en oriente, la segunda venida del Seor sera como gentil (Romanos 15: 12) en occidente. Jos Luis De Jess naci en Ponce Puerto Rico, cuya ubicacin geogrfica corresponde a la latitud 66.6 W, adems Puerto Rico es conocida como la Isla del Cordero. Su nacimiento se dio en abril 22 del 46, o sea 4-22-46, al sumar el primer

La sabidura del 666

Slo los entendidos pueden contar el nmero de la bestia y hallar la sabidura que hay en el (Daniel 12: 10/ Apocalipsis 13: 18): El primer seis (6) significa: Cuando Dios se visti de carne en la persona de Jess de Nazaret y muri destruy al diablo (Hebreos 2: 14), por lo tanto el diablo ya no existe. El segundo seis (6) significa: Con el sacrificio de si mismo (la muerte de Jess de Nazaret) el

Agradecimientos
Para informacin local, escriba el nombre de la capital del pas donde se encuentra y @creciendoengracia.com Ejemplo: Si usted se encuentra en Bolivia, escriba al correo electrnico lapaz@creciendoengracia.com Sino consigue contactarnos as comunquese a miami@creciendoengracia.com

Agradecemos a todos los Obispos y Colaboradores de Jesucristo Hombre que participaron en la elaboracin de sta edicin, declaramos que reciben sin lmites ya que el trabajo en el Seor no es envano. Honramos la cubierta de ngeles que manifest todo lo necesario para que sta obra preparada de antemano llegara a sus manos. Recibimos sus ojos alumbrados y que es diligente en que la palabra corra y sea glorificada.

Sabiendo que es haciendo l en nosotros... Gracias Jesucristo Hombre!

El Seor lleg por segunda vez sin relacin con el pecado...

LA ULTIMA Reforma

LA DESTRUCCION DEL VATICANO

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Saba usted que la Biblia habla de la destruccin del Vaticano?

(Apocalipsis 17: 16)

Todas las religiones de hoy esperan el fin o la destruccin

del mundo, un da, que segn ellos, Dios sacar de esta tierra a sus hijos, los que se han portado bien y destruir a los que hayan quedado. A la luz de la Biblia esa no es ms que una conclusin incorrecta de las muchas que llega el sistema religioso basado en su interpretacin privada de la Biblia, sin embargo, la Biblia s anuncia el fin; la pregunta obligada es: El fin de qu? Una de las funciones del Seor en su ltima llegada es matar con el espritu de su boca al inicuo ( Isaas 11:4/2 Tesalonicenses 2: 8) es decir, establecer una enseanza, una doctrina que destape la iniquidad, que aclare lo que la religin ocult (1 Corintios 4: 5), al hacerlo comienza el fin del misterio de la iniquidad. El gran Apstol Pablo advirti que aunque recibieran cartas como si fueran de l, no se dejaran mover de su modo de pensar (del que Pablo les haba enseado) y puntualiza: porque (el Seor) no vendr sin que antes venga la apostasa, (2 Tesalonicenses 2: 1-3). Es decir, antes de la segunda venida del Seor se levantaran doctrinas que apartaran de la fe al creyente, lo haran apostatar de la verdad y sera el Seor quien vendra a ponerle fin al engao. Desde la muerte y resurreccin de Jess comenz ese engao en labios de Pedro y los dems apstoles, y en su momento, Pablo fue el nico que evit el pleno desarrollo del misterio de la iniquidad, pero al darle muerte en Roma, entr en accin la apostasa que gobern el mundo hasta la segunda llegada del Seor. Los profetas establecieron evidencias referentes a ese sistema apstata al cual Dios mismo en su ltima venida le pondra fin, uno de ellos dijo: T, la que moras entre muchas aguas, rica en tesoros, ha venido tu fin, la medida de tu codicia. El Seor de los ejrcitos jur por s mismo, diciendo: Yo te llenar de hombres como de langostas, y levantarn contra ti gritera. (Jeremas 51: 13-14). Cualquiera que indague profundamente las enseanzas de la Iglesia Catlica, no solo encontrar que el 90% de ellas no tiene fundamento bblico, sino que son doctrinas de hombres, y el escaso 10% del

fundamento bblico que usan est basado en la enseanza de Pedro y los dems apstoles de Jess (Glatas 2: 7/2 Corintios 11: 4) y no en el evangelio de Pablo, el cual es el nico vigente despus de la cruz. La religin catlica se estableci en Roma en medio de muchas aguas, donde conform el estado Vaticano y con el paso de los aos se hizo rica en tesoros, pero, como lo anunci el profeta, el Seor jur por si mismo que levantara hombres como langostas que haran gritera contra ese sistema religioso, dichos hombres se han levantado hoy en da con la segunda llegada del Seor, y bajo la direccin de Dios mismo, gritan con l al mundo entero las atrocidades y abusos cometidos desde el Vaticano, razn por la cual la religin catlica debe cerrar para siempre Conformada como estado, la religin catlica logr un poder poltico que le hizo fcil influenciar a TODOS los gobiernos de la tierra, los cuales con el paso de los aos constituyeron al catoliismo como el brazo derecho de sus desiciones gubernamentales y les permitieron involucrarse en las ms mnimas situaciones de cada pas. Esta condicin de manipulacin del catolicismo sobre los gobiernos de la tierra corresponde perfectamente a la expresin los reyes de la tierra han fornicado con ella (refirindose a la religin catlica). La religin catlica ha sido la madre de las abominaciones de la tierra, no en vano se le atribuyen ms de 65 millones de crimenes en el mundo entero, entre violaciones de nios, abusos de mujeres, abusos a personas del mismo sexo, quemar vivas en la hoguera a personas que se oponan a sus abusos, asesinatos por conveniencia propia, la inquisicin (llamada por ellos Santa Inquisicin), las cruzadas, la evangelizacin forzada de las comunidades aborgenes en Amrica, entre otros Adems de todo eso, de ella se desprendieron diferentes doctrinas siendo la ms representativa el mal llamado PROTESTANTISMO, el cual, si bien es cierto dej la idolatra y adoracin a las imgenes, continu presentando de una forma distinta, la misma enseanza apstata basada en el evangelio de la circuncisin (de Pedro y los apostoles de

Jess). Es decir, la religin catlica es de alguna manera la madre de todas las interpretaciones religiosas que se ven hoy en da, incluso es madre de las llamadas sectas satnicas, ya que desde sus misas afirman que Jess con su muerte, no destruy al diablo, sino que sigue vivo poseyendo a los creyentes, y que a travs de exhorsismo o de liberacin (en el caso de las otras religiones), pueden despojar al creyente de espritus malos. Jesucristo hombre destapa ante el mundo entero a la religin catlica como la Gran Ramera, Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra, y establece que este es el tiempo en que se cumplir la gran sentencia proftica establecida para ella. Diez gobiernos reconocern que el Seor ha llegado, aborrecern a la gran ramera, la dejarn desolada y desnuda, devorarn sus carnes y la quemarn con fuego (Apocalipsis 17: 16) PORQUE DIOS HAPUESTO EN SUS CORAZONES ELEJECUTAR LO QUE L QUISO. Jesucristo hombre advierte a quienes viven en el Vaticano y en la misma Roma: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis participes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas; (Apocalipsis 18: 4). VATICANO: en un solo da vendrn sus plagas; muerte, llanto y hambre, y ser quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Seor, que la juzga. (Apocalipsis 18: 8-10). viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: Qu ciudad era semejante a esta gran ciudad? (Apocalipsis 18: 18). Babilonia (religin catlica Vaticano) sern como Sodoma y Gomorra a las que trastorn Dios (Isaas 13: 19). El Vaticano ser quemado con 12 aviones, o un misil, o un meteorito que caiga sobre l, lo cierto es que escrito est en la Biblia que arder en fuego. Seor lector: El Seor en su primera llegada como Jess de Nazaret dijo: La Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10: 35), nadie est amenazando con quemar el Vaticano, nadie est instigando a que otro lo haga, sencillamente Dios mismo, Jos Luis De Jess, Jesucristo hombre, est advirtiendo al mundo que se acerca el tiempo del cumplimiento proftico del fin definitivo de LA GRAN RAMERA, o sea EL VATICANO.

Creciendo en Gracia

Con una ofrenda nos hizo perfectos para siempre...

Tradicional (el de la religin)

Presenta los textos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan como los cuatro evangelios a pesar de ser libros histricos (Lucas 1: 1). El evangelio de la circuncisin basado en la ley dada a Moiss y las prcticas judas de Jess, produce falsos hermanos (Glatas 2: 4). Establece un fundamento de obras muertas basado en ritos y ceremonias que no tienen valor alguno (Colosenses 2: 20-23). Se basa en el arrepentimiento para perdn de pecados, a pesar de que Cristo quit el pecado (Hechos 2: 38 / Hebreos 9: 26). Las seales y prodigios son su carta de presentacin para atraer a los incrdulos y convencerlos de que all est Cristo, a pesar de que esa es la condicin bblica para identificar la falsedad (Mateo 24: 24). Invita a volver a la senda antigua, a andar como Jess anduvo, y seguir sus pisadas. (1 Juan 2: 6 / 1 Pedro 2: 21). Todo tipo de tentacin en el creyente se la atribuye al diablo, y no cree que Cristo lo destruy. (Hebreos 2: 14). Ensean que humildad es andar en pobreza, adems no importa sufrir aqu ya que en el ms all disfrutar de calles de oro y mar de cristal aunque Dios nos enriqueci. (2 Corintios 8: 9 / 1 Timoteo 6: 17). Atribuye la sanidad a ungir con aceite y llaman enfermo al que sufre una dolencia. (Santiago 5: 14). Dicen que el 666 es nmero del diablo y no ven la sabidura que encierra. (Apocalipsis 13: 18).

Evangelismo es dar a conocer una noticia o un mensaje, las a un evangelismo basado en el judasmo, no solo en el co acompaan, pero ahora, estando ya presente Cristo, se est dndonos a conocer nuestra verdadera identidad y aclaran engaos que ha cometido el catolicismo

Estamos sentados juntamente con El en lugares celestiales...

LA ULTIMA Reforma

Creciendo en Gracia CEG

Ensea que solo hay dos evangelios: El de la circuncisin para los judos y el de la incircuncisin para los gentiles. (Glatas 2: 7). Con el evangelio de la incircuncisin, es decir la gracia, lleva al creyente a la libertad gloriosa, sin fingimientos. (Romanos 8: 21). Nos lleva a la perfeccin dejando los rudimentos de la doctrina de Cristo (Hebreos 6: 1-2). Ejerce el ministerio de la reconciliacin, enseando que Cristo quit el pecado y nos reconcili para siempre (2 Corintios 5: 18-21). Transforma al creyente por medio de la renovacin del entendimiento, llevndolo as a servirle a Dios con la mente y no con la carne. (Romanos 12: 2 / Romanos 7: 25). Presenta el camino nuevo y vivo que abri Jess y ensea a no conocer a Cristo en carne. (Hebreos 10: 20 / 2 Corintios 5: 16). Ensea al creyente que toda tentacin es humana y lo invita a cuidarse de si mismo y de la doctrina. (1 Corintios 10: 13 / 1 Timoteo 4: 16). Ensea que Dios nos dio todo en abundancia para disfrutarlo, que somos ricos y estamos llamados a reinar en vida. (Romanos 5: 17). Ensea que ninguno dir estoy enfermo porque por sus llagas fuimos curados. (Isaas 33: 24 / Isaas 53: 5). Presenta el 666 como el nmero favorito de Salomn por ser el nmero de Dios. (1 Reyes 10: 14).

buenas nuevas. El creyente ha sido expuesto durante dos mil aos ontenido de las enseanzas, sino tambin en las prcticas que le tablece una solo forma de enseanza, el verdadero cristianismo ndo lo oculto de las tinieblas, pone en evidencia las atrocidades y o y el protestantismo durante toda la historia.

Creciendo en Gracia

Para destruir por medio de la muerte al diablo...

Para nadie es un secreto que los gobiernos

terrenales en el mundo entero han fracasado, ninguno ha podido ofrecer justicia y equidad, y es apenas obvio porque Si un gobernante atiende la palabra mentirosa, todos sus servidores sern impos. (Proverbios 29: 12). Y eso es justamente lo que ha sucedido, durante dos mil aos, la religin ha promovido un falso evangelio que ha influenciado a los gobiernos de la tierra trayendo como resultado injusticia social, desigualdad y corrupcin. Para establecer un gobierno debe haber una sociedad, y la base de una sociedad es la familia. La familia es un tipo de gobierno donde hay una cabeza sobre quien recae la responsabilidad de las desiciones para garantizar el orden y la equidad, de la misma manera, Dios es la cabeza de la familia de la fe (Glatas 6: 10), es decir, de la iglesia. La familia de la fe est compuesta por muchas familias, y en cada familia se debe reflejar ese gobierno que en breve gobernar todas las naciones; por eso Pablo indica que es necesario gobernar bien la casa y tener los hijos en sujecin con toda honestidad (1 Timoteo 3: 4- 5). Tambin indica que se debe tener por dignos de doble honor a los que trabajan para que la palabra corra (1 Timoteo 5: 17). Cuando todos los miembros de una sociedad hablen una misma cosa, cuando no haya entre ellos divisiones, y estn perfectamente unidos en una misma mente y un mismo parecer ( 1 Coritnios 1: 10 ) entonces Dios podr gobernar con justicia y equidad. Salomn dijo: Los pensamientos con el consejo se ordenan; (Proverbios 20: 18) pero el consejo a que se refiere es al de la mente de Cristo, al evangelio de la gracia, ese que produce justicia, paz y gozo (Romanos 14: 17 ), esa ciencia que nos da las herramientas para enfrentarnos con direccin sabia a las adversidades. Por medio del profeta Isaas, Dios estableci algunas condiciones de su ltima llegada a la tierra para gobernar las naciones. La primera de ellas: Dios vendra en un cuerpo fsico de la descendencia directa de Isa, as:

Saldr una vara del tronco de Isa, esa vara fue Jess que sali de David quien fue el tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Es decir, de los hijos que dejara Jess retoara un vstago (Isaas 11: 1). Pablo confirma esta profeca al decir: Estar la raz de Isa, y el que se levantar a regir los gentiles; los gentiles esperarn en l. (Romanos 15: 12). Como puede darse cuenta, el Apstol Pablo retoma el anuncio proftico de Isaas, y refirindose a la segunda venida del Seor dice que vendr a regir, es decir a gobernar, a establecer su gobierno entre los gentiles, no entre los judos. La segunda condicin claramente anunciada por el profeta comprende el cracter de Dios para gobernar: Y reposar sobre l el Espritu del Seor; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor del Seor. Y le har entender diligente en el temor del Seor. No juzgar segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus odos; sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los mansos de la tierra; y herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo. ( Isaas 11: 2- 4 ). Sobresaliendo bsicamente el hecho de que no juzgar segn la vista de sus ojos, es decir, a nadie conocer en carne ( 2 Corintios 5:16), y con el espritu de sus labios matar al mpio, o sea, que con su enseanza destruir toda la religin que ha promovido la palabra mentirosa, y que produjo impiedad (2 Tesalonicenses 2: 8 ). Esa ltima manifestacin humana de Dios ser su habitacin gloriosa, puesta por pendn a los pueblos, y buscada por las gentes (Isaas 11: 10).

Pablo tena claro como sera esta forma de gobierno, tanto as que durante quince das le comparti los pormenores a Pedro (Glatas 1: 18- 20), quien no dud en sacar del camino a Pablo y usurpar esa poderosa forma de gobierno, estableciendo as el Vaticano, un estado que por medio de su influencia sobre los gobernates de la tierra, ha promovido iniquidad e injusticia. Pedro saba que esa forma de gobierno, sin el poder de Dios, es decir, fundamentada en un evangelio diferente al que escribi Pablo ( Romanos 1: 16 ) no funcionara y se convertira en una mafa manipuladora que trastorna casas enteras (Tito 1: 11) y por ende la sociedad entera ha estado sin rumbo. Dios volvi a virvir (Romanos 14: 9) para gobernar a vivos y muertos, el Dios vivo, habita y anda en medio nuestro (2 Coritnios 6: 16) somos su pueblo, y l es nuestro nico Jefe, un solo Dios

(Oseas 1: 10-11), un gobierno donde se manifiesta la justicia de Dios, la alegra y la paz (Isaas 55: 12). Este gobierno se manifiesta primero para los gentiles, porque fue a Abraham y a su simiente a quien fueron hechas las promesas ( Glatas 3: 16/ Colosenses 1: 27), el gobierno de Dios renueva la mente ya que con ella se le sirve a Dios (Romanos 7: 25) y as como en el viejo pacto, el hombre de Dios era quien gobernaba todo lo referente al pueblo (1 Samuel 16: 1 y 13 ) de igual forma ahora, el Dios vivo gobernar muy pronto todas las naciones. El gobierno de Dios en la tierra para obediencia a la fe en las naciones (Romanos 1: 5). Seor lector, el Seor ya lleg, se llama Jos Luis De Jess, y en breve su poder, el evangelio de la incircuncisin, gobernar toda la tierra, l es la unica alternativa para las naciones.

COMPLETE LA FRASE
1. El creyente est_________________ en Crito Jess. (Col. 2:10) 2. Estamos __________________ con toda bendicin. (Ef. 1:3) 3. Tu ests _______________ al pecado. (Rom. 6:2) 4. El Diablo fue _______________ hace dos mil aos. (He. 2:14) 5. Tenemos________________enviados a nuestro servicio. (He. 1:14) 6. El Seor ________________ por segunda vez sin relacin con el pecado. (He. 9:28) 7. El apstol Pedro estaba de _________________ (Gl. 2:11) 8. Fuimos sentados en ________________ (Ef. 1:6) 9. Los apstoles de Jess de Nazart no andaban ________________ (Gl. 2:14) 10. Hace dos mil aos fuimos _______________ en su muerte. (Rom. 6:3-4) 11. Todo creyente est ______________ para ______________ (He. 10:14) 12. El 666 es nmero de ______________ y ______________ (Apoc. 13:18) 13. El Seor lleg para __________________ lo oculto. (1 Cor. 4:5) 14. Jesucristo est hoy _________________ el evangelio de Pablo. (Ro. 16:25)

Los que han recibido el espritu de adopcin claman Abba Padre!

LA ULTIMA Reforma

UN OIDO ESPECIAL
Saba usted que para poder or la voz del Seor es necesario tener un odo especial? Cuando el Seor se manifest en la persona de Jess de Nazaret, ninguno entendi que l era Dios vestido de carne, sencillamente porque solo las ovejas oyen su voz y lo siguen (Juan 10: 27). Si la fe es la certeza de lo que se espera y la conviccin de lo que no se ve (Hebreos 11: 1), y la fe es por el or (Romanos 10: 17), y adems no es de todos la fe (2 Tesalonicenses 3: 2) entonces, solo aquellos que venimos predestinados con un odo especial hemos sido escogidos por Dios para entender su sabidura. El espritu del mundo consiste en mucha intelectualidad y conocimiento acerca de las cosas terrenales, sin embargo, impide recibir el Espritu que proviene de Dios (1 Corintios 12: 2). El espritu del mundo ofrece una lgica que lleva a los lderes religiosos de hoy en da a preparar sus sermones, en los cuales presentan al creyente como un pecador que pierde su salvacin sino corrige su conducta humana, lo invitan a pagar el precio (como si el pago de Cristo no hubiera sido suficiente), le ensean rituales y ceremonias para redimir con Dios los errores cometidos, entre otros. El espritu del mundo hace tardo a cualquiera para or (Hebreos 5: 11). El espritu del mundo le da forma al hombre natural y le priva de percibir las cosas del Espritu de Dios, porque para l son locura (1 Corintios 2: 14- 16), y no puede entender que la ley que Dios dio a los judos a travs de Moiss termin en la cruz (Romanos 10: 4). Aquella que fue conocida como la sabidura de Dios, no le permiti a nadie conocer a Dios por lo que agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin (1 Corintios 1: 21). Pablo recibi el Espritu que proviene de Dios y por eso los que le oan lo llamaban loco (2 Corintios 11: 1). Pablo escribi la ciencia de la gracia pero advirti que con su muerte entraran lobos rapaces (los apstoles de Jess) que no perdonaran al rebao (Hechos 20: 29), y estableci que habra un perodo de apostasa, de engao, de ocultamiento de la gracia hasta que el Seor viniera por segunda vez (2 Tesalonicenses 2: 3). Pablo saba que el profeta dijo: Los entendidos comprendern (Daniel 12: 10); es decir, que solo aquellos a quienes Dios le dio un odo especial podran recibir su Espritu que parece locura, parece indicio perdicin pero en realidad es de salvacin (Filipenses 1: 28). Tener el odo especial permite que Dios renueve nuestra mente con la sabidura oculta (1 Corintios 2: 7), por lo tanto, podemos entender la sabidura que hay en el nmero 666 (Apocalipsis 13: 18) y dejar ya de juzgar ese nmero con el espritu del mundo y la interpretacin privada de los religiosos. La sabidura de Dios en misterio, la gracia, tiene una manera de ser enseada (1 Corintios 4: 17-19), y esa manera produce guardar siempre la unidad del Espritu, pensando todos lo mismo y sintiendo una misma cosa (Efesios 4: 1- 6). Bendecido, el Seor ya lleg, ya esta en la tierra y cuando l habla, su mensaje parece locura para quien ha recibido el espritu del mundo y anda en el hombre natural, pero para quien ha recibido el Espritu que proviene de Dios, y tiene un odo especial, su mensaje es de salvacin diaria para el creyente.

La venida del Seor en el cuerpo (velo) llamado Jess de

Nazaret parti la historia en dos: Antes de Cristo (a.C), y Despus de Cristo (d. C), pero saba usted que de la misma manera, la segunda venida del Seor dio fin a una era e inici otra? El profeta Oseas dijo: Nos dar vida en dos das; en el tercer da nos resucitar, y viviremos delante de l (Oseas 6: 1-3). Es decir, en el tercer da el Seor vendra a establecer su reino para vivir en medio nuestro en un cuerpo fsico (2 Corintios 6: 16). Para el Seor mil aos son como un da (Salmo 90: 4), es decir, la llegada del Seor estaba reservada para el tercer milenio, recuerde Cristo muri, resucit y volvi a vivir (Romanos 14: 9), tres manifestaciones con marcada importancia, Jess de Nazaret la manifestacin de Cristo juda, muri, y tuvo un cuerpo glorificado, luego habit en luz inaccesible la manifestacion de Cristo resucitado, pero esa manifestacin de Cristo que volvi a vivir sera en el tercer milenio o tercer da del Seor.

(2 Tesalonicenses 2: 1-3), es decir, el Seor lleg y no hall fe en la tierra (Lucas 18: 8) lo que hall fue obras, mandamientos, ley y prohibiciones. El Seor lleg a revelar la fe (Glatas 3: 23) a travs de nuestra reunin con l. Cuarto: Dios volvi a vestirse de carne para ser Seor de vivos y muertos (Romanos 14: 9), es decir, aunque est vestido de carne, su mensaje no slo juzga a los que estamos vivos fisicamente, sino tambin a los que han salido del cuerpo, que se encuentran en derredor nuestro, en la gran nube de testigos (Hebreos 12: 1). Quinto: Las condiciones de la segunda venida del Seor, seran semejantes a las que se dieron en los das de No (Mateo 24: 37- 44), ya que haba incredulidad, por eso le llamaran loco al Hijo del Hombre.

Sexto: El Espritu de verdad, es decir Dios, a travs de ese Pero, por qu el Seor volvera a vivir? Para qu volvera cuerpo fsico consolara por medio de la palabra (Juan 14: 1618 / Juan 14: 26), recuerde que Pablo puso el fundamento a vestirse de un cuerpo fsico? sobre el que Dios mismo edificara su iglesia (1 Corintios 3: Primero: Para aclarar lo oculto de las tinieblas (1 Corintios 4: 10) y ese evangelio comunicado por Pablo, el evangelio de la 5) recuerde que tinieblas cubrieron la tierra desde la muerte y incircuncisin, dio a conocer a Pablo, como aquel que resurreccin del Seor, y tena que venir la luz (Isaas 60: 1-2). predicaba el reino de Dios (Hechos 20: 25). Parte de esas tinieblas fue ocultar que Jess con su muerte destruy al diablo (Hebreos 2: 14), quit el pecado (Hebreos Apreciado lector, con el nacimiento de Jesucristo hombre se 9: 26) y fue el fin de la ley (Romanos 10: 4); la luz nos deja ver parti la historia, ahora conocemos nuestra verdadera identidad, conocemos el propsito de Dios al presentarse que ya no hay pecado, ni ley y el diablo ya no existe. vestido de carne hace dos mil aos en Jess y hacerlo esta Segundo: Para cumplir su promesa de no dejarnos hurfanos vez en la persona de Jos Luis De Jess. Por las evidencias (Juan 14: 18) recuerde que por un breve momento nos claras presentadas anteriormente, y muchas ms, sabemos abandon pero nos recogi con grandes misericordias en su que el Seor ya lleg, sabemos que se llama Jos Luis De venida (Isaas 54: 7). Esta es la razn por la cual advirti que Jess y sabemos que el 22 de abril de 1946 comenz el tercer a nadie llamramos padre (Mateo 23: 9) porque en su segunda da del Seor, el tercer milenio, el da que manifest para venida reconoceriamos en esa manifestacin al Padre (2 resucitarnos y que vivamos con l. Por tanto, estamos viviendo el ao 2008 D.C., pero en realidad es el ao 62 D.J.H Coritnios 6: 18). (despus de Jesucristo hombre). La verdadera navidad es ahora Tercero: Su segunda venida constituye el fin de la apostasa el 22 de abril y no el 24 de diciembre.

Creciendo en Gracia

La marca de Jesucristo Hombre, es una marca de amor...

Aunque para los religiosos de hoy es una

hereja reconocer que los creyentes son dioses, saba usted que el Seor es Dios de dioses y que L llama a sus hijos dioses? Durante dos mil aos la religin ha abusado de los creyentes ocultndoles su verdadera identidad, de que Dios llama a sus hijos dioses (Salmo 82: 6); es ms, escrito est que: Si llam dioses a aquellos a quienes vino la palabra (Juan 10: 34- 35). Y obviamente la palabra vino a sus hijos. Entonces, ocultarle a un creyente su diosado, implica ocultarle el poder que tiene como hijo de Dios. Solo Dios mismo en su segunda llegada poda ensearle a sus hijos su verdadera identidad, y el poder del cual disponen para reinar y vivir como lo que son: dioses. Por eso hoy en da, Jos Luis De Jess, Dios vestido de carne, sana al mundo entero renovando la mente de sus hijos y dndoles acceso al poder, que por dos mil aos, ninguno ha podio utilizar. El evangelio establece que el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. (1 Corintios 4: 20). Los religiosos tienen muchas palabras, hacen muchos sermones, gritan en sus plpitos solicitando el poder de lo alto, pero si la palabra que estn enseando no es el evangelio de Pablo, el cual es poder de Dios, estn perdiendo el tiempo (Romanos 1: 16). El poder de Dios es la ciencia de la gracia, es la sabidura oculta (1 Corintios 2: 7), una

una buena confesin a pesar de las circunstancias. Debemos presentar el cuerpo en sacrificio vivo que es un culto racional (Romanos 12: 1); es decir, pelear la buena batalla de la fe, llevando todo pensamiento cautivo, confesando la palabra, que en medio de la enfermedad declare sanidad, que en medio de la adversidad de gracias confiando en la segura salida que est predestinada para eso. Adems que en medio de la escasez se declare rico comprometiendo al servicio angelical a darle audiencia a su siembra. Los dioses tenemos el poder ms grande que hay sobre la tierra, el poder que levant a Cristo de entre los muertos, el poder que va a manifestar la transformacin del cuerpo mortal a uno inmortal. informacin que capacita al creyente en descubrir su verdadera identidad, identifica las debilidades de su carne, adems ayuda a entender el propsito del Seor en la cruz, y a conocer el servicio angelical asignado a su favor. Por eso, el evangelio de la gracia es el poder de los dioses. Este poder solo le funciona al que entiende que es un dios, porque los ngeles solo le dan audiencia a los alumbrados, a los entendidos. El poder de Dios se perfecciona en la debilidad de cada uno (2 Corintios 12: 9); esto significa que en la medida que aplicamos el evangelio, y llevamos cautivo todo pensamiento a su obediencia, vamos experimentando resultados positivos, porque el poder de Dios se est perfeccionando. Las adversidades, las situaciones y las tribulaciones que a diario enfrentamos solo se pueden entender, sobrellevar, y agradecer por ellas cuando el poder de los dioses est presente. Cuando un creyente no tiene el poder de Dios, entonces empieza a creer en un diablo y le atribuye todo lo adverso, empieza a caer en prcticas religiosos como los ayunos, las vigilias y dems buscando poder, porque no ha entendido que el poder est cerca de su mente y de su boca (Romanos 10: 8). Uno que no tiene el poder puede llegar a suicidarse ya que no encuentra propsito en nada. Pero el que tiene el poder de Dios, el poder de los dioses, reina sobre cualquier circunstancia, siempre est con gozo, de buen nimo y con El Seor, el Dios de dioses se ha levantado a juzgar la tierra (Salmo 82: 7-8), a ensear a sus hijos a reinar en vida, ejerciendo su diosado con un servicio angelical activo que se agrada de or confesiones en lnea con el pacto de la gracia, sin quejas, sin peticiones a Dios, sino con agradecimientos que salen de sus bocas dando gracias por todo. Bendecido, sera vergonzoso que Dios tuviera hijos, dioses, sin poder; usted al igual que todos somos muy poderosos, no con cualquier poder, sino ms bien con el nico poder que sirve en todo. Solo hay que conocerlo, creerlo y confesarlo todo el tiempo. Recibimos que a partir de hoy usted empieza a usar el poder de los dioses.

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