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UNIVERSIDADE CATLICA DO SALVADOR Instituto de Filosofia e Cincias Humanas Curso de Filosofia

Estudos Monogrficos

EM BUSCA DO SER
Questes para estudo

Geraldo Natanael de Lima

Orientador: Prof Roberto Nascimento

O ser . O ser em si. O ser o que . Jean-Paul Sartre (2003:40)

Salvador-Ba Abril de 2005

QUESTIONRIO
I - A IDIA DE FENMENO.
Pergunta: Por que a aparncia no esconde a essncia do ser? Resposta: Porque a aparncia revela o ser, pois a aparncia a essncia. Logo, no existe dualismo entre a aparncia e a essncia, nem dualidade de potncia e ato, pois tudo est em ato.

II O FENMENO DE SER E O SER DO FENMENO.

Pergunta: Por que Sartre quando afirma que o fenmeno de ser ontolgico (2003:20) ele recorre a Santo Anselmo e a Descartes? Resposta: Ele recorre a estes filsofos para explicar que utiliza um argumento parecido com o de Santo Anselmo (que explica a existncia de Deus argumento ontolgico) ou de Descartes (que explica a existncia do Homem penso logo existo). Sartre busca explicar a existncia do Fenmeno de Ser, que exige a transfenomenalidade do ser, e acrescenta: alguma coisa s existe enquanto se revela (2003:20). O fenmeno enquanto aparncia, quer dizer, indica a si mesmo sobre o fundamento do ser (Ibidem). O ser que sustenta o fenmeno transfenomenal.

III O COGITO PR-REFLEXIVO E O SER DO PERCIPERE.

Pergunta: Existe conscincia pr-reflexiva? Por que? Resposta: No. Como Sartre afirma: a conscincia no possvel antes de ser (2003:27), ou seja, no existe uma conscincia reflexa do pensar no pensar ou do cogito em si. Como mostrou Husserl, conscincia conscincia de alguma coisa (2003:22). Sartre ento afirma que Toda conscincia posicional na medida em que se transcende para alcanar um objeto (Ibidem).

IV O SER DO PERCIPI.
Pergunta: Faa uma breve definio do que Percipi, Percipere e Percipiens para Berkeley e o que Noema e Noese para Husserl? Resposta: Em latim: a) Percipi: ser ser percebido (2003:21). b) Percipere: perceber (Ibidem). c) Percipiens: aquele que percebe (Ibidem) d) Noema: esse algo de que a conscincia tem conscincia. o objeto desse pensamento (qualidades percebidas), a representao. distinto do prprio objeto, que a coisa. e) Noese: identifica-se com a prpria visada da conscincia. o ato mesmo de pensar, compreender que visam a apreender o objeto, tais como perceber, lembrar, imaginar. o ato de pensar, a conscincia, o nada, o no . Visada: a operao pela qual a conscincia, dotada de intencionalidade, volta sua ateno para este ou aquele objeto. Intencionalidade: s h conscincia de um objeto e s h objeto para uma conscincia. Na opreao do pensamento, no h noese nem noema, portanto, ningum pensa sobre nada.

V A PROVA ONTOLGICA.
Pergunta: O que Sartre chama de prova ontolgica? Resposta: a conscincia que nasce tendo por um objeto um ser que ela no (2003:34), pois a conscincia conscincia de alguma coisa (Ibidem). Significa que a transcendncia estrutura constitutiva da conscincia(Ibidem).

VI O SER-EM-SI.
Pergunta: Qual a relao do Ser com o Em-si e o Para-si? Resposta: Existem duas regies no Ser que o fenmeno: A primeira regio o Ser Em-si, que o mundo. A segunda regio o Ser Para-si, que a conscincia.

Bibliografia
ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 2000. BLACKBURN, Simon. Dicionrio Oxford de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997. FERRATER Mora, Jos. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Edies Loyola, 2000. JAPIASS, Hilton e Danilo Marcondes. Dicionrio Bsico de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996. NASCIMENTO, Roberto. Anotaes de sala de aula da disciplina Estudos Monogrficos. Salvador: UCSAL, 2005. SARTRE, Jean-Paul. O Ser e o Nada Ensaio de Ontologia Fenomenolgica. Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2003.