Psicanlise e Sociologia*

Erich Fromm
Traduo: Ralph Roman K. Gniss**

Erich Fromm (1900-1980)

O problema das relaes entre psicanlise e sociologia, assunto que terei que abordar durante os cursos deste instituto, tem dois lados. Um a aplicao da psicanlise sociologia, o outro a aplicao da sociologia psicanlise. No possvel elencar em poucos minutos todas as questes e todos os temas resultantes destes dois aspectos. Tentarei de fazer uns comentrios bsicos sobre os princpios que nos parecem importantes para a abordagem cientfica dos problemas psicanaltico-sociolgicos. A aplicao da psicanlise sociologia tem que se precaver contra o erro de oferecer respostas psicanalticas, onde fatos econmicos, tcnicos e polticos apontam explicao real e suficiente das questes sociolgicas. Por outro lado, o psicanalista deve observar que o objeto da sociologia, a sociedade, sempre composta por indivduos e que estas pessoas concretas com seu fazer,

pensar e sentir so os objetos da investigao sociolgica, mas no uma sociedade abstrata como tal. Essas pessoas no tm uma alma individual, que entra em funo, quando a pessoa atua como indivduo, sendo ela ento objeto da psicanlise, e, alm dela, uma separada alma de massa, com vagos sentimentos sociais, de solidariedade, instintos de massa etc., quando a pessoa aparece como parte de uma massa, ou ainda, quando o socilogo cria para si termos laicos sobre fatos psicanalticos que ele no conhece. No h estas duas almas no ser humano, mas apenas uma, na qual vigoram os mesmos mecanismos e leis; os seres humanos atuem, seja como indivduos, seja como sociedade, classe, comunidade ou de outro modo. O que a psicanlise pode contribuir sociologia o sempre incompleto saber sobre o psiquismo do ser humano que, alm de fatores tcnicos e econmicos, constitui um determinante para o desenvolvimento social e merece a mesma ponderao como os outros fatores acima mencionados. Cabe a ambas as cincias investigar at que ponto e de que modo o psiquismo do ser humano atuou de maneira causal ou constitutivo no desenvolvimento ou na formao da sociedade. Aqui seja mencionado um concreto problema essencial: Trata-se de investigar a questo, qual papel assumem os impulsos, o inconsciente no

ser humano na formao e no desenvolvimento da sociedade e dos fatos socais; e at que ponto a alterao da estrutura psicolgica do homem enquanto crescimento da organizao do Eu, isto , da integrao racional do impulsivo e natural um fator sociologicamente relevante. Agora o outro lado do problema, a aplicao de aspectos sociolgicos psicanlise: como importante o socilogo respeitar que a sociedade composta de homens vivos e que a psicologia um dos fatores decisivos no desenvolvimento social, igualmente o psiclogo no pode ignorar o fato que o indivduo s existe, de fato, como homem socializado. A psicanlise pode reclamar para si que, ao contrrio de outras escolas psicolgicas, entendeu este fato desde o incio. O reconhecimento do fato que no existe um homo psychologicus, um Robinson Crusoe psicolgico, faz parte das bases da sua teoria. A orientao bsica da psicanlise gentica***, ela dedica seu interesse especial infncia, e ela faz entender uma parte essencial do psiquismo do ser humano por meio da sua ligao a me, pai, irmos, a famlia e a sociedade. A psicanlise entende o desenvolvimento do ser humano a partir do desenvolvimento do seu relacionamento com seu mundo mais prximo e familiar, e ela entende que seu psiquismo formado por esses relacionamentos de maneira decisiva. Isso , com certeza, apenas uma base, da qual resultam vrios problemas importantes, at agora no tratados; por exemplo, a questo at que ponto a famlia por si mesma produto da uma determinada formao social, e at que ponto uma alterao da famlia, socialmente condicionada, poderia influenciar o desenvolvimento do psiquismo individual. Ou a questo da

importncia do crescimento tcnico, isto , de uma crescente satisfao dos impulsos ou de uma decrescente frustrao sobre a psique do indivduo. A disposio inicial, separando problemas resultantes da aplicao da psicanlise sociologia e da sociologia psicanlise apenas superficial e corresponde a necessidades prticas. Do condicionamento mtuo entre ser humano e sociedade resultam vrios importantes problemas, onde no se pode se referir aplicao de um mtodo ao outro, mas onde um nico fato, sendo tanto um psicolgico quanto um sociolgico, deve ser investigado por ambos os mtodos e entendido por ambos os lados. Um problema desses o que aborda o ltimo livro de Freud: at que ponto podem contedos psquicos, que so igualmente fenmenos sociais, tal como a religio, depender em seu surgimento e desaparecimento do desenvolvimento material da humanidade. Freud defende que a religio seja o correlato do desamparo do ser humano perante a natureza. Ele abre a discusso para um problema que pode ser contado entre as questes psicolgico-sociolgicas mais importantes: a questo qual a conexo existe entre o desenvolvimento social da humanidade, principalmente do econmico-tcnico, e do desenvolvimento do psiquismo, principalmente da organizao do Eu. Ele levanta a questo sobre a histria do desenvolvimento da psique. A psicanlise levantou esta questo apenas para o indivduo e a respondeu. No seu ltimo livro, Freud estendeu a questo gentica ao desenvolvimento psquico da sociedade e deu dicas importantes ao futuro trabalho psicanalticosociolgico. Resumindo: a psicanlise, que entende o ser humano como socializado, que

desenvolve e define seu psiquismo principalmente por meio da relao do individuo com a sociedade, tem de se entender como encarregada em participar das respostas aos problemas sociolgicos, na medida em que o ser humano ou sua psique cumprem algum papel. Neste seu esforo ele cita as

palavras no de um psiclogo mas de um dos socilogos mais geniais: A histria faz nada, ela no possui riquezas imensas, ela no luta. o homem, o homem real, vivo, que tudo faz, possui e luta. (K. Marx, 1962, p. 777).

Publicado originalmente em: FROMM, Erich. Psychoanalyse und Soziologie. In: Zeitschrift fr Psychoanalytische Pdagogik, Wien (Internationaler Psychoanalytischer Verlag), Band 3 (1928/29), S. 268-270. Traduzido e publicado com a permisso do administrador do testamento de Erich Fromm, Dr. Rainer Funk, Tuebingen. ** Professor da Faculdade de Filosofia/UFG Universidade Federal de Gois. *** Traduo textual, no sentido de biogrfico.