Reportaje

Filosofa de Berkeley:
Consecuencia del pensamiento de Locke?
Berkeley parte de la doctrina establecida Locke. No cree en las ideas generales, tampoco existe para l la materia. por

La filosofa de Berkeley es el empirismo llevado al extremo. Si John Locke haba dudado sobre el conocimiento de los cuerpos, Berkeley va ms all. En su juventud, Berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es, slo puede saberse un objeto siendo percibido por una mente. Declar que los seres humanos no pueden conocer los objetos reales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las propiedades matemticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales. Por tanto, concluy que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepcin del mismo, y resulta gratuito suponer la existencia de una sustancia real que sustente las propiedades de los cuerpos. Los conceptos abstractos de Locke no existen para Berkeley, ni en la naturaleza ni en el espritu, es una ficcin. Las ideas siempre conservan su particularidad. No es la abstraccin, sino el lenguaje, lo que hace posible extender observaciones particulares a lo general. Entonces Berkeley cree que "todo el mundo material es slo representacin o percepcin ma. Slo existe el yo espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva".

En consecuencia, los objetos percibidos son los nicos acerca de los que se puede conocer. Cuando se habla de un objeto real en realidad se habla de la percepcin del objeto. Los cuerpos no son ms que haces de percepciones. Esto plantea la cuestin de si los objetos son objetivos en el sentido de ser el mismo para diferentes personas, y, de hecho, si tiene sentido el concepto de existencia de otros seres humanos ms all de la percepcin de los mismos. Berkeley argumenta que dado que experimentamos a otros humanos cuando nos hablanalgo que no est originado por ninguna actividad que emprenda el individuo que percibey dado que sus visiones del mundo son consistentes, se puede creer en su existencia y que el mundo es idntico o similar para todos. En consecuencia: 1. Todo conocimiento del mundo emprico se obtiene a travs de la percepcin directa. 2. El error proviene de considerar en detalle las percepciones. 3. El conocimiento del mundo emprico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el pensamiento y quedndose slo con las percepciones puras. De esto se sigue que: 1. La forma ideal del conocimiento cientfico se obtiene persiguiendo las percepciones puras, sin intervencin del intelecto. 2. Si los individuos actuaran de esta forma, seramos capaces de conocer los secretos ms profundos del mundo natural y del mundo humano. 3. La meta de la ciencia, por tanto, es desintelectualizar las percepciones humanas, purificndolas. Berkeley es metafsico por cuanto afirma la existencia de una realidad trascendente y la considera objeto de conocimiento. La realidad de los cuerpos es su condicin de ser percibidos y el que las percibe debe por tanto de existir. Hay un espritu que percibe y piensa, pero es la nica clase de sustancia, no hay una sustancia exterior al espritu, como en la metafsica tradicional. Algunas de las ideas que tiene este espritu implican la influencia de Dios para que se produzcan de forma coherente. Es decir, el mundo material son las percepciones que Dios nos hace tener. Pero como Dios no puede ser

objeto de conocimiento, slo las apariencias lo sern. Dios no sera entonces el distante ingeniero de los mecanismos newtonianos que a lo largo del tiempo causan el crecimiento de un rbol en el jardn de la universidad. En lugar de esto, la percepcin del rbol es una idea en Dios, y el rbol sigue existiendo cuando aparentemente nadie lo percibe simplemente porque Dios lo observa constantemente. Dios es, para Berkeley, el garante del orden que se halla entre todas las ideas. En relacin a la fsica newtoniana, Berkeley le concedi un carcter nicamente utilitarista. Para l, las herramientas matemticas empleadas en la elaboracin de la fsica de su tiempo son otra clase de ideas no-generales. Ejemplific este extremo sealando que al pensar un tringulo no se opera sobre una idea abstracta y general del tringulo, sino que la idea pensada viene siempre aparejada de un tringulo cualquiera, sosteniendo por lo tanto su realizacin particular en la mente. En consecuencia, las tesis cientficas son construcciones matemticas que predicen resultados ms o menos adecuados a lo percibido, no obstante careciendo de una aprehensin de la esencia de tales cosas. Por otro lado, Berkeley rechaz los conceptos absolutos en la fsica, presintiendo una visin relativista de la realidad que llegara ms recientemente con Ernst Mach. Entonces segn Berkeley todo lo que es percibido por los sentidos es Real. Solo conocemos lo que podemos ver, tocar, oler; las percepciones

Empirismo v/s Racionalismo EMPIRISMO experiencias. ltima del conocimiento es la percepcin, intuicin en fin los sentidos. espontneas. Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia. experiencia sobre todo el sentido de la percepcin. la observacin (sentidos) para dar certeza de su conocimiento. una hiptesis. dudar y hallar un principio evidente conocimientos son validos o no, esta por una verdad clara y distinta. en la forma como los construyamos. John Locke, David Hume, descartes. Bekerley y Francis Bacun. RACIONALISMO solo existen en la mente humana. principal fuente y prueba final del conocimiento (razonamiento deductivo), basado en principios evidentes y axiomas (principio bsico que es asumido como verdadero sin demostracin alguna). reconocer la realidad mediante su capacidad de razonar. acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento. conceptos lgicos y sistemticos que al agruparse forman teoras.