CON JESUCRISTO EN SU IGLESIA

Material para Encuentros con padres y Celebraciones con padres, nios y catequistas que tienen a sus hijos en la catequesis de iniciacin cristiana: eucarista (Curso Primero)

Equipo diocesano del Itinerario 6A Burgos 2012

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ndice
ndice........................................................................................................................................................................2 AMODODEINTRODUCCIN....................................................................................................................................3 1. 2. 3. 4. 5. 6. ENCUENTRO:LAALEGRADESERCRISTIANOSEncuentroconpadres1ybrevecelebracin(Octubre). 1 0 ENCUENTRO:DIOSESNUESTROPADREEncuentro2(Noviembre)......................................... 2 1 2 8 CELEBRACIN:HACERSITIOADIOSENNUESTROHOGARCelebracin2(Diciembre)............................... ENCUENTRO:JESUCRISTO,ELHIJODEDIOS,UNODELOSNUESTROSEncuentro3(Enero)................... 3 6 CELEBRACIN:ACOGERADIOSQUENOSHABLACelebracin3(Febrero)........................................... 4 4 ENCUENTRO:JESUCRISTOENTREGASUVIDAPORAMOREncuentro4(Marzo)..................................... 5 3

6 2 7.CELEBRACIN:JESUCRISTOSIGUEVIVO.ALELUYA!Celebracin4(Abril).................................................. 8. CELEBRACIN:LAVIRGENMARA,MADREYMODELOCelebracin5(Mayo)........................................... 7 0

A MODO DE INTRODUCCIN
Un profeta llega a la plaza del mercado con un saco lleno de bolsas. Hay dentro semillas especiales, anuncia. - Especiales? Qu tienen de especial? Pregunta la gente que lo rodea. - Estas semillas no son para sembrarlas a voleo explica-. Hay que sembrar cada da solamente una semilla. Y cada maana debes regar el sitio donde has sembrado las semillas. Y cada tarde tienes que sembrar una nueva semilla. Y una vez que lo hayas hecho, inclina tu cabeza y da gracias a Dios por su amorosa presencia. - Est bien interviene un labrador-. Pero qu hemos de hacer para estar seguros de que van a brotar? - Oh, no te preocupes. Dios se cuidar de ello le asegura el profeta. - Y qu es lo que producen? pregunta curioso. - Slo Dios lo sabe! replica el profeta-. Los que las han empleado de este modo han descubierto que las semillas contienen poder para transformar el corazn. La mayor parte de los oyentes se ri para sus adentros, dio media vuelta y se march. Slo unos pocos se llevaron a casa las bolsas con cierta esperanza. Pero, tambin stos se sintieron totalmente desilusionados cuando, al abrir las bolsas se encontraron con semillas aparentemente vulgares. - Se trata de una broma! se dijeron. Y arrinconaron las bolsas en un trastero. Solamente Prakash y su esposa Rohini, decidieron utilizar las semillas como era debido [] Prosiguieron cumpliendo con este ritual, con fidelidad, da tras da. Comenzaron a aparecer brotes, despus rboles, despus flores y frutos de notable y extica variedad [] Los que regresaban de su visita al jardn no se cansaban de ponderar a sus vecinos las frutas deliciosas que haban probado, el exquisito aroma de las flores, el esplendor de los rostros de Rohini y Prakash. Estos por su parte, les indicaban el lugar donde haban sembrado aquellas semillas especiales en su patio trasero! (H. LEWIS, En casa con Dios, Bilbao 1996, 9-10).

Ojal que estas pginas sean pequeas semillas que pueden dar mucho fruto en los corazones de nios, padres y catequistas.
Este material que ofrecemos desarrolla una propuesta concreta para trabajar con los padres de los nios que se acercan a nuestras parroquias solicitando la Primera Comunin para sus hijos, normalmente nios que se encuentran en 2 y 3 de EPO. Se corresponde con la primera fase (Con Jesucristo en su Iglesia) de la segunda etapa (el momento prevalentemente catequtico) del Plan de reiniciacin de padres. Concrecin del itinerario diocesano 6.A con propuestas para desarrollar con los padres durante el proceso catequtico de sus hijos (de 7 a 12 aos)1. Presupone, por tanto, que ya se ha realizado un trabajo previo con los padres durante la etapa del Despertar religioso en el que se ha buscado discernir la

Ofrecemos la totalidad de este Plan de reiniciacin de padres como Apndice de este material(pg.7884).

situacin de los adultos ante la fe y hacer surgir en ellos el encuentro con Cristo que lleve al deseo de reiniciarse en la fe de la Iglesia2. 1. Relevancia y dificultad de trabajar catequticamente con los padres Ofrecemos este material desde el convencimiento de la necesidad (y no solo de la conveniencia) de implicar catequticamente a los padres si queremos que la siembra que se hace en sus hijos produzca frutos consistentes de vida cristiana (cf. Mt 13)3. Ganarse a unos padres tiene efectos multiplicadores pues ellos siembran en sus hijos en el da a da mientras que la catequesis parroquial tiene que conformarse con hacerlo normalmente una hora escasa a la semana. Particularmente relevante es la participacin de los padres durante estos aos en los que, por una parte, mantienen con sus hijos una relacin cercana, intensa y cotidiana (pasan mucho tiempo con ellos, se percibe habitualmente la complicidad y sintona entre ellos) y, por otra, comienzan a experimentar una cierta desorientacin ante las dificultades que encuentran a la hora de educarles. Somos conscientes de lo complicado que resulta implicar a los padres en esta labor4. Muchos estn convencidos de que la catequesis es cosa de nios y, por tanto, a ellos no les tiene que afectar. Adems, en muchos casos no se percibe en ellos inters por conocer mejor al Dios cristiano y crecer como cristianos. An a aquellos que manifiestan

Plan de reiniciacin 6,A, pg.81. Se articula en tres aspectos: formativo, celebrativo y comunitario. En el aspecto formativo se trabajar con las mismas experiencias de fe que sus hijos estn recibiendo en su Despertar religioso pero a su nivel de adultos e intentando que respondan a sus inquietudes y a sus planteamientos sobre las cuestiones vitales, conjugando todo ello con el interrogante sobre la trascendencia con una iluminacin cristiana. En el aspecto celebrativo, se fomentarn momentos de apertura a la trascendencia ligados a la propia vida y en celebraciones junto con sus hijos. En el aspecto comunitario se cuidar la acogida cordial y se intentar programar momentos de convivencia entre las familias del Despertar. 3 La Comisin para la Iniciacin Cristiana se plante la obligatoriedad o no de la participacin de los padres en estos encuentros y celebraciones. La decisin fue de no hacer esta participacin estrictamente obligatoria pero si pedir a las parroquias que se esfuercen para que todos los padres participen en ella: creemos que es necesario que las parroquias sigan convocando a los padres de los nios que van a recibir la primera comunin (n.2, p.82). 4 En el Plan de reiniciacin se sealan tanto los aspectos positivos como las dificultades: En cuanto a lo positivo se subraya que: se crea un buen clima de dilogo con un trato ms cercano y cordial que facilita que se conozca mejor a las personas y las situaciones concretas de las familias; se entablan relaciones de amistad entre los padres; se va percibiendo en esos padres menos recelos con respecto a la Iglesia y una mayor implicacin en la vida parroquial (participar en la Eucarista dominical, en el coro, en grupos de matrimonios o bblicos, hacerse catequistas). Las dificultades que se ponen de manifiesto son las siguientes: son pocos padres (y mayoritariamente madres) los que se implican en estas propuestas formativas pues se ve la catequesis como cosa de nios, la religin como algo superado e innecesario, la falta de tiempo por parte de los padres (trabajo, actividades extraescolares de sus hijos); cuesta pasar de lo estrictamente humano a lo especficamente trascendente y religioso; la debilidad en la fe de muchos padres; la falta de tiempo por parte de los sacerdotes y la escasez de personas preparadas y dispuestas para llevar estos grupos de padres; la dificultad que tenemos para sintonizar con los intereses y preocupaciones de los padres y ofrecerles un mtodo que sea a la vez atractivo y que les ayude a avanzar en su fe; la ausencia de continuidad (al recibir la primera comunin muchos nios dejan la catequesis y sus padres tambin su itinerario formativo) (n.2, p.82)..
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cierto inters por la propuesta les resulta difcil encontrar tiempo por las exigencias del trabajo fuera y dentro del hogar, el cuidado de otros hermanos5... Por tanto, no es de extraar que los resultados que han logrado hasta el momento quienes se han esforzado en este trabajo con padres y los que podamos ir alcanzando a corto plazo hayan sido y puedan ser ms bien escasos y pobres. Esta experiencia negativa no debe llevarnos a tirar la toalla conformndonos con hacer lo que podamos con los nios. Ms bien debiera suponer un estmulo para intentarlo de nuevo una y otra vez. Si estamos convencidos de su importancia (es bueno y valioso tanto para los padres como para sus hijos y para la Iglesia) y, por tanto, de la necesidad de gastar energas pastorales en ello, intentaremos pacientemente que cuaje esta oferta evangelizadora, favoreciendo la cercana afectiva y efectiva a esos padres concretos y sus circunstancias (intereses, preocupaciones, mentalidad). Adems sentiremos la necesidad de ayudarnos arciprestal y diocesanamente en la ardua tarea: compartiendo ilusiones, cansancios, inquietudes, materiales y coordinando mejor nuestros esfuerzos 2. Contenido de este material Pensamos que en esta primera fase de la segunda etapa del proceso conviene favorecer el encuentro de los padres con sus hijos y por eso se ofrecen no solo propuestas para encuentros de un gua (o catequista) con los padres sino tambin celebraciones conjuntas de padres, nios y catequistas. 2.1 Encuentros con padres Los encuentros formativos de los padres se centran en los ncleos temticos fundamentales de iniciacin en la fe que sus hijos vayan tratando en la catequesis [de acuerdo con el Catecismo de la Conferencia Episcopal Espaola Jess es el Seor]. En el primer curso se parte de la conciencia de ser cristianos en la Iglesia y se profundiza en Dios como Padre y Creador y en Jesucristo, el Hijo de Dios y de Mara, que vino para salvarnos, que pas haciendo el bien, que entreg su vida por nosotros y sigue vivo entre nosotros. En el segundo curso la temtica se centra en el Espritu Santo y su accin en la Iglesia a travs de los sacramentos, particularmente en el bautismo, la reconciliacin y la Eucarista. Se concluye el curso con una mirada al futuro escatolgico. Los encuentros han de ser al menos mensuales, ya que tienen que servir para dos objetivos: tratar los temas que den sus hijos en la catequesis y para lograr que la revitalizacin de su fe vaya in crescendo. En ellos se profundizar a nivel de los adultos y teniendo en cuenta las inquietudes de los participantes en el ncleo temtico correspondiente y se ofrecern pistas para apoyar en el hogar los temas que estn dando los hijos en catequesis (Plan de reiniciacin de

Una cuestin a plantearse es la posibilidad de ofrecer desde la parroquia alguna persona que se encargue de atender a los nios pequeos mientras sus padres estn en los encuentros y durante la primera parte de los das de celebracin. Muchas veces la dificultad viene porque los nios no quieren quedarse con las cuidadoras o porque los padres no quieren dejarlos.
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padres. Concrecin del itinerario diocesano 6.A con propuestas para desarrollar con los padres durante el proceso catequtico de sus hijos [de 7 a 12 aos], 6,B,1). En estos encuentros con los padres se pretende poner en dilogo la experiencia vital de los padres con los elementos esenciales del mensaje cristiano. Para ello, el gua de padres ha de realizar dos tareas fundamentales: 1/ sacar a la luz los planteamientos, interrogantes, inquietudes, dudas, esperanzas, convencimientos de los padres; 2/ teniendo presente este contexto vital de los padres, ha de esforzarse por plantear cuestiones y ofrecer pistas que les ayuden a entender su vida cotidiana a la luz del mensaje cristiano y a sentirse invitados a vivir en cristiano las alegras y esperanzas, tristezas y angustias de su vida diaria. Dado que estos encuentros se centran en los ncleos temticos del Catecismo Jess es el Seor (que es tambin el Catecismo de referencia de la catequesis de sus hijos) sera muy conveniente que los padres tuviesen y fuesen asimilando de forma progresiva ese Catecismo. No renunciemos a que cada hogar tenga, adems de la Biblia o Nuevo Testamento, uno de los catecismos de la Iglesia en Espaa, y ste de Jess es el Seor, puede ser uno de ellos. Los encuentros se estructuran de la siguiente manera: 1. Acogida cordial: es un momento fundamental de los encuentros (para que sean tales y no se queden en meras reuniones). Implica crear un clima de cordialidad, de cercana, de inters por las personas que vienen o no han podido venir. Un clima en el que los padres estn a gusto y en el que puedan sentirse comprendidos y acompaados. De esta manera, se favorece la experiencia de la Parroquia (y por tanto de la Iglesia) como comunidad. 2. Exposicin testimonial del tema por parte del gua: hemos optado por una presentacin del tema correspondiente que no se quede en un planteamiento meramente doctrinal sino que trata de ofrecer el testimonio de alguien que intenta vivir aquello de lo que habla y que toma en consideracin las posibles preguntas e inquietudes de los padres all presentes. Se quiere con ello interpelarles desde la fe en su vida cotidiana, aportarles algo que pueda servirles para su vida concreta y sugerirles pistas para acompaar a sus hijos en su crecimiento personal y cristiano. 3. Sugerencias a partir de un texto bblico significativo: en cada encuentro se propone un texto bblico, acompaado de algunas pistas interpretativas que ayuden a saborear narrativa y existencialmente lo fundamental del tema planteado. 4. Momento para la interpelacin y asimilacin personal: conscientes de que vivimos en una sociedad en la que hay muy poco tiempo para el silencio y la reflexin personal hemos hecho una opcin por tener unos minutos de silencio (puede ponerse una msica de fondo que favorezca el clima de interiorizacin) para que los participantes con una hoja de apoyo- puedan profundizar brevemente en lo dicho hasta el momento. Este tiempo puede ser en principio de unos 5 minutos. 5. Pequeo compromiso para hacer en familia: salvo en el primer encuen 6

tro (en que no se ha considerado oportuno), se invita antes de terminar el encuentro a prolongar lo vivido, comprometindose los padres a realizar una sencilla pero significativa actividad en el hogar que, adems, pueda repercutir positivamente en la preparacin catequtica de sus hijos. 6. Oracin final: se concluye el encuentro con un sencillo momento orante que posibilite ir acrecentando -con el paso de los meses- la confianza en Dios. 7. Entrega de una hoja para seguir reflexionando: se les da a los padres una hoja con algunos textos que puedan si lo desean- ayudarles a volver sobre el tema del encuentro y profundizar un poco ms en l. 8. Valoracin del encuentro por parte del gua: puede ser muy interesante que el gua escriba -el mismo da del encuentro en un cuaderno- todo lo que ha vivido en ese encuentro con los padres, cmo se ha desarrollado, cmo se ha sentido, qu ha ocurrido en ella, qu dificultades le han surgido, de qu est contento... Esto ser muy til para los posibles encuentros de guas que podamos tener a nivel diocesano o arciprestal. Para que estos encuentros con padres puedan alcanzar sus objetivos pensamos que sera muy conveniente que los grupos estuvieran compuestos por unos diez padres. Si fuese muy difcil encontrar guas para varios grupos podra hacerse la primera parte del encuentro con todos los padres y dividirlos por la sala en grupos de unas diez personas para los momentos de dilogo. 2.2 Celebraciones de padres, nios, catequistas Adems de los encuentros formativos, es necesario que la parroquia programe algunas celebraciones en las que se invite a participar a las familias (padres, hijos, hermanos, abuelos), junto con los catequistas y el sacerdote (Plan de reiniciacin de padres. Concrecin del itinerario diocesano 6.A con propuestas para desarrollar con los padres durante el proceso catequtico de sus hijos [de 7 a 12 aos], 6,B,1). Se intenta que estas celebraciones vayan en conexin con lo que los nios estn viendo en sus sesiones catequticas ordinarias durante esos meses. Las celebraciones se desarrollan bsicamente de la siguiente forma: La primera parte de la sesin catequtica de los das en que hay celebracin se realiza estando separados los padres y los nios. Los padres reunidos con el gua dedican ese rato (en torno a unos 25 minutos) a reflexionar como adultos en algunos aspectos del tema propio de la celebracin. Por su parte, los nios -reunidos cada grupo con su catequista- preparan durante esos minutos algo sencillo relacionado con la celebracin. En la segunda parte de la sesin se juntan todos (nios, padres, catequistas, gua y sacerdote) en una sala (normalmente ser en aquella en la que estn los padres o en la capilla) para tener la celebracin propiamente dicha. Se proponen celebraciones que buscan favorecer la participacin activa particularmente de los nios (y en menor medida de los padres y catequistas). Para ello se recurre al lenguaje expresivo de los signos y de las canciones; se tiene presente la Palabra de Dios; se recomienda la utilizacin de recursos audiovisuales (power point, mini-videos); se dedica algn momento para el encuentro de cada nio con sus padres (y si no est presente ninguno de ellos con su
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catequista) para dialogar sobre alguna cuestin y decidir algn pequeo compromiso. En estas celebraciones estarn todos los grupos de padres y de nios del primer curso. Otras actividades Tambin resultar enriquecedor la realizacin de alguna convivencia con los nios en la que se tenga presente la participacin de la familia en algunos momentos y otras actividades pensadas para toda la familia como pueden ser: llevar el beln al monte, organizar un festival de Navidad, participar en el festival de la cancin misionera, hacer una salida al monte o excursin En alguna actividad se debe iniciar en el compromiso caritativo. Puede ser con motivo de la campaa contra el hambre, o en otras iniciativas (Plan de reiniciacin de padres. Concrecin del itinerario diocesano 6.A con propuestas para desarrollar con los padres durante el proceso catequtico de sus hijos [de 7 a 12 aos], 6,B,1). 3. Tareas de los guas de padres El Plan de reiniciacin -al referirse a estos guas- afirma que se ha de procurar que sean creyentes cercanos y sensibles a la situacin que estn viviendo los padres y madres que se les confa, capaces de ayudar al grupo a dialogar y profundizar en la experiencia cristiana que van desarrollando, de comunicar su propia experiencia de bsqueda y encuentro del Dios revelado en Jesucristo y respetuosos con el ritmo que pueda llevar el grupo. En un primer momento es posible que en muchos casos sean sacerdotes los encargados de animar estos grupos pero habra que esforzarse para que vayan incorporndose progresivamente laicos adecuadamente preparados para la tarea y particularmente padres y madres que vivan gozosamente su fe6. 4. Propuesta abierta a la creatividad y corresponsabilidad de los guas, parroquias y arciprestazgos Nos gustara que el material que ponemos a vuestra disposicin no se entendiera como algo acabado y encorsetado que hay que hacer exactamente tal y como se indica aqu. Ms bien quisiramos que lo propuesto para cada encuentro con padres y cada celebracin con los padres, nios y catequistas fuese recibido como una invitacin a la creatividad y la corresponsabilidad. Creatividad para recrear el material quitando, poniendo y, en definitiva, enriquecindolo con la experiencia personal, parroquial y arciprestal de quienes lo vayis utilizando. Corresponsabilidad para compartir diocesanamente: o a travs de la pgina web: www.catequesispadres1acomburgos.jimdo.com

n.7, pg.83.

o enviando un email a catequesispadres1acomunionburgos@yahoo.es lo que vayis viendo que os funciona en este trabajo con padres: recursos, dinmicas, y tambin las dificultades que vayis encontrando. As podremos ayudarnos y enriquecernos mutuamente en esta labor con los padres que resulta tan importante como difcil de llevar a cabo. 5. Posible temporizacin de encuentros y celebraciones para el primer curso ENCUENTRO O MES CELEBRACIN SUGERIDO Encuentro 1 y breve cele. Octubre Encuentro 2 Noviembre Celebracin 2 Diciembre Encuentro 3 Celebracin 3 Encuentro 4 Celebracin 4 Celebracin 5 Enero Febrero Marzo Abril Mayo TEMA La alegra de ser cristianos Dios es nuestro Padre Hacer sitio a Dios en nuestro hogar Jesucristo, el Hijo de Dios, uno de los nuestros Acoger a Dios que nos habla Jesucristo entrega su vida por amor Jesucristo sigue vivo Aleluya! La Virgen Mara, madre y modelo

1. ENCUENTRO: LA ALEGRA DE SER CRISTIANOS Encuentro con padres 1 y breve celebracin (Octubre)
Antes de morir, todos deberan saber a dnde van, de dnde vienen y por qu (Thurber)

A) INTRODUCCIN - En este primer encuentro con los padres, despus de una cordial acogida de los presentes y de ofrecer una breve presentacin de lo que se pretende realizar durante el curso, se trata de afrontar el ncleo catequtico I (La Iglesia y los cristianos) del Catecismo Jess es el Seor de la editorial San Pablo (pg. 8 a 17). Se corresponde con los temas 1 al 3 de Jess nos quiere (pg. 820) y Creo en Jess de la editorial PPC (pg. 5-22). - Para que el signo de la cruz en la Celebracin sea ms significativo conviene que los nios hayan visto ya en catequesis el tema 1. B) OBJETIVOS - Que los padres tengan una preparacin sobre el ncleo I del Catecismo Jess es el Seor para que puedan acompaar a sus hijos en estos contenidos. - Hacer ver a los padres que merece la pena ser cristianos y que valoren su condicin de cristianos. - Que los padres quieran comprometerse a acompaar desde el hogar el caminar catequtico de su hijo. C) DESARROLLO DEL ENCUENTRO 1. Acogida de los padres. Saludos. Presentacin del sentido de estos encuentros y celebraciones. - El gua de padres: o da a los padres la enhorabuena por traer a sus hijos a catequesis y haber elegido esta opcin entre otras posibles; o les ofrece razones por las que le parece que es acertada esta decisin que han tomado: les ayudar no slo en la formacin y experiencia religiosa de sus hijos, sino tambin en su crecimiento integral como personas, pues los valores cristianos hacen bien a cualquier persona ya que alimentan la esperanza y dan sentido a la propia vida. Adems puede transmitirles el convencimiento de que acercarse a Dios y dejar que l se acerque puede ser positivo no solo para los nios sino tambin para revitalizar la vida en familia; o les motiva a participar en estos encuentros que pretenden ser un mbito de reflexin y dilogo en el que los padres se sientan acogidos y puedan expresar con libertad sus inquietudes, necesidades, logros, esperanzas; o les anima a perseverar durante estos cursos en el camino emprendido, participando con inters, constancia y responsabilidad en los encuentros de padres, en las celebraciones con los nios, en otras actividades que se organicen
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y favoreciendo en casa toda la labor catequtica. (El gua debe tener presentes las dificultades que los padres pudieran pensar y/o plantear a la hora de mantener este compromiso de participacin: la falta de tiempo, el estrs y el cansancio despus de tantas actividades como tienen que realizar, la dificultad para encontrar una utilidad inmediata a las reuniones, el convencimiento de que la catequesis es cosa de nios, la existencia de familias rotas con los padres separados). o Despus se les entrega -y se les explica brevemente- una hoja a los padres en la que se exponga: el sentido cristiano de estos aos de catequesis de sus hijos, la colaboracin que se desea encontrar en los padres, las fechas de los encuentros con padres y de las celebraciones de los padres con sus hijos que se realizarn durante curso y, de una manera muy general, los ncleos temticos del Catecismo Jess es el Seor que se van a tratar durante el curso: el hecho de que somos cristianos y tenemos un Dios que nos quiere mucho porque es nuestro Padre (y el Creador de todas las criaturas) y que en Jess se ha hecho hombre compartiendo todo lo nuestro (alegras, tristezas, miedos, esperanzas) hasta dar su vida por amor para que tengamos vida y vida abundante. Posible contenido de esa hoja que se entrega
Queridos padres: Que la paz y alegra de Jesucristo estn con vosotros. Bienvenidos a este nuevo curso que comienza. Los sacerdotes y los catequistas de la Parroquia estamos contentos porque un grupo de nios quieren prepararse para recibir a Jess eucarista el da de su primera comunin. Valoramos mucho vuestro inters como padres en esa tarea tan difcil como importante de educar humana y cristianamente a vuestros hijos y el esfuerzo generoso de los catequistas a la hora de colaborar con vosotros en esa labor educativa. La Primera Comunin de vuestro hijo es el acontecimiento religioso ms importante de su vida en estos momentos, encuentro gozoso con Jesucristo al que van a recibir sacramentalmente como alimento y, tambin, una ocasin nica para experimentar gozosamente el paso de Jess no slo quienes van a recibir la primera comunin sino tambin sus familias y amigos; Por eso, hemos de evitar entre todos que se convierta en un mero compromiso social o una ocasin para el lucimiento; una oportunidad para dar y recibir regalos; una aceptacin del consumismo como estilo de vida; el final de la educacin cristiana. Para lograrlo nosotros la Parroquia (catequistas, sacerdotes y comunidad) vamos a esforzarnos por dar lo mejor de nosotros mismos pero somos conscientes de que la tarea ms importante la tenis vosotros: sus padres. Podemos y queremos colaborar con vosotros pero sin vosotros podemos muy poco.

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QU SERA, A NUESTRO JUICIO, FUNDAMENTAL? 1) Esforzarse por crear en casa un clima que ayude a madurar la semilla que Dios ha sembrado y desea que crezca en cada nio y en cada familia. Cmo? Favoreciendo algunas actitudes que nos hacen mejores personas: admiracin por lo bello y lo sencillo, confianza, escucha, sinceridad, interioridad, gusto por el esfuerzo y la autosuperacin, generosidad, perdn, alegra, gratitud, responsabilidad en las pequeas tareas de casa Tambin podis ayudarle a descubrir a Dios como Padre y Madre, a conocer a Jess, a aprender a orar y celebrar en la fe: rezando juntos y hablando de Dios con naturalidad y cario, haciendo presente a Jess en los buenos y malos momentos de la vida en familia, queriendo que reciba clase de religin en el colegio. 2) Implicarse afectiva y efectivamente en la catequesis parroquial mostrando inters por lo que se hace en catequesis: * preguntndole por lo que ha hecho, ayudndole en lo que tiene que hacer, dedicando un rato para dialogar sobre lo que viene en el libro de catequesis, proponindole otras actividades; * valorando la catequesis y, por tanto, no dejndola porque no le apetece ir o por otra razn de poca importancia; * avisando al catequista cuando no puedan venir a cate y preocuparse de que traigan el libro y el material; * participando en la eucarista de los domingos si posible en la misa de familias de la Parroquia y si no se puede en donde se est; * hablando con cierta frecuencia con la catequista interesndose por su hijo y comunicndole (a la catequista o al sacerdote) cualquier dificultad o problema que pueda surgir; * participando en los encuentros de padres para compartir inquietudes y crecer como cristianos y en las celebraciones con los nios y catequistas. ENCUENTRO O CELEBRACIN Encuentro 1 y breve celebracin Encuentro 2 Celebracin 2 Encuentro 3 Celebracin 3 Encuentro 4 Celebracin 4 Celebracin 5 FECHA x de octubre x de noviembre x de diciembre x de enero x x x x de de de de febrero marzo abril mayo TEMA La alegra de ser cristianos Dios es nuestro Padre Hacer sitio a Dios en nuestro hogar Jesucristo, el Hijo de Dios, uno de los nuestros Acoger a Dios que nos habla Jesucristo entrega su vida por amor Jesucristo sigue vivo Aleluya! La Virgen Mara, madre y modelo

VIVIDA AS LA PRIMERA COMUNIN PUEDE SER UNA MAGNFICA OCASIN PARA REENCONTRARSE CON DIOS, REAVIVAR LA PROPIA FE (TAL VEZ UN POCO DESCUIDADA) Y EXPERIMENTAR EN FAMILIA LA PRESENCIA DE DIOS QUE NOS QUIERE Y RENUEVA.
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- Despus, con el fin de romper el hielo, puede realizarse (si se considera oportuno) una breve dinmica de presentacin. Por ejemplo: cada uno de los participantes puede decir su nombre, alguna de sus aficiones y alguna cualidad que tenga. 2. Exposicin testimonial del tema A tener en cuenta por el gua a la hora de afrontar este apartado: o Es el momento de dirigirnos a los padres no como medio para llegar a los hijos sino para motivarles a ellos. Debemos hacerles ver que el ser cristiano no es una cosa de otros tiempos, sino que en el mundo actual es muy valiosa la presencia de Cristo en nuestras vidas, no como un aadido sino como su fundamento y plenitud. o Hay que partir de la idea de que todos los padres, en mayor o menor medida, tienen algo de fe, por eso traen a sus nios a la catequesis. Por tanto, no se trata de hacer que nazca la fe en ellos sino favorecer que despierte si est dormida, que se reactive si est apagada, que se actualice si est anticuada y que se convierta en estmulo para vivir da a da. o Adems hay que estar convencidos de que muchos de los padres valoran positivamente algunos aspectos de la fe cristiana, aunque no sepan expresarlo, reflexionarlo y vivirlo. Desean vivir algunos valores cristianos, admiran la figura de Jess, pero los agobios de la vida, la pereza y la rutina han hecho que este pensamiento se desdibuje y, en muchos momentos, quede oculto. Por tanto, debemos descubrir y ayudar a que salga a la luz el padre o madre cristianos que est dentro. A veces, habr que ayudarles a hacerse preguntas y ofrecerles pistas de reflexin para encontrar respuestas. - El gua comienza esta parte del encuentro dicindoles a los padres hoy se quiere plantear de alguna manera el primer ncleo catequtico que estn viendo sus hijos en catequesis: el hecho de que desde nuestro bautismo somos cristianos en la Iglesia. - Despus, para suscitar un dilogo inicial, el gua puede comentar lo siguiente: Muchos de nosotros hemos tenido la oportunidad de nacer en una familia cristiana. Sin embargo, nos hemos parado a pensar por qu somos cristianos? Somos cristianos como podramos ser de otra religin si hubisemos nacido en otro pas?, Lo somos por moda?, por influencia social?, por tradicin? Estamos convencidos de que queremos serlo? Sabemos verdaderamente qu significa ser cristiano? Estamos contentos de serlo? No os asustis. No pretendo que me respondis a todas estas preguntas pero si a dos ms sencillas: o Qu os sugiere la palabra cristiano? o Qu valoris del hecho de ser cristianos? - Durante unos pocos minutos (pueden ser 5 o 7) los padres compartirn con los dems sus respuestas. Es importante que el gua ponga aten 13

cin en lo que dicen quienes intervienen percibiendo adems los acentos que ponen y lo que callan. Tambin ha de observar cmo reacciona el resto del grupo a lo que cada uno dice. Es bueno que toda esta informacin trate de retenerla en su memoria pues le puede ayudar a conocer mejor a los integrantes del grupo. - Tras el breve dilogo, se les ofrecer un sugerente testimonio de vida cristiana de unos padres. A continuacin se ofrecen dos testimonios. Se tratara de elegir uno de ellos (u otro que se vea ms oportuno) para compartirlo con el grupo de padres.
Testimonio de Fernando y Raquel (Jornada Diocesana Mariana, Burgos, 4/10/2003) Fue en el cursillo prematrimonial donde empez a surgir la inquietud de buscar algo ms slido y profundo. Naci una inquietud y a la vez nos ofrecieron la posibilidad de ir dando respuesta a la inquietud creada. Una vez acabado el cursillo nos ofrecieron la posibilidad de seguir profundizando en los temas del cursillo. Pareca una oferta interesante Es muy fcil equivocarse y tomar el camino de alguna falsa felicidad. No hemos sido nosotros quienes han elegido este camino, sino que hemos sido elegidos por l para buscarle y seguirle. No podemos decir que nuestra vida sea ms fcil, sin problemas, idlica. No, no es as, los problemas siguen apareciendo, pero nuestra capacidad de afrontarlos y superarlos es mucho mayor. La fe compromete nuestra vida hasta lo ms profundo de ella, y nos obliga a revisar los planteamientos de sta, desde lo profesional, lo familiar, lo econmico. Antes pasbamos los das lo mejor posible, ahora tenemos esperanza y una gran ayuda para escribir da a da nuestra historia. Testimonio de Fernando y Teresa. (Otra manera de vivir, 1/6/2012) Tenemos en la mente y en el corazn una familia que nos ha hecho mucho bien. Pero luego hemos conocido otras. Son familias que no salen en los peridicos, no son noticia, su vida no da para una novela. Es una familia que vive una sencilla y profunda relacin con Dios, una fe que impulsa una vida cotidiana marcada por la libertad y la generosidad. No necesita tantas cosas como las dems personas, y su talante es ms desprendido. Su casa est siempre abierta, se muestran dispuestos a compartir todo lo que tienen y son. Su manera de invitarte es sencilla y acogedora. A la hora de elegir su ropa, se nota que estn menos manejados por las modas, no van a la ltima, reutilizan y cuidan lo que usan, para que les sirva a otros. Y lo mismo ocurre con sus libros y material escolar, pues los cuidan para compartirlos y as llegar a otros en el mejor estado posible. No sabes de dnde sacan tiempo, ni cmo lo hacen, pero notas que estn despiertos e ilusionados, abiertos y atentos a Dios y a los hermanos. Cubren sus necesidades bsicas, pero al desear menos cosas tienen tiempo para hacer familia y para comprometerse en la mejora de la sociedad. Notas su esfuerzo por ayudarse unos a otros a ser mejores y tambin cmo se dejan ayudar mutuamente. Adems se muestran el cario unos a otros. Ya sabemos lo que esto favorece la salud mental, pues muchas familias se quieren, pero no saben decrselo y esto normalmente hace sufrir y mucho. Tambin las dificultades tratan de compartirlas en la familia, experimentando cmo se fortalece la fe y la madurez de todos y cada uno de ellos. Llega 14

dos los momentos fuertes como la enfermedad y la muerte han pedido a Dios que su compaa facilite el vivirlas o les anime a una mayor generosidad, sensibilidad y fortaleza. Les hemos visto llorar pero a la vez decirte que estaban bien. Su vida discurre sencilla y tranquila, como de uno ms, sin titulares, pero contagiando esperanza y alegra, dejando muy buen sabor de boca a su alrededor.

3. Momento para la reflexin personal - Despus de escuchar el testimonio, conviene que se deje unos momentos de silencio (pueden ser unos 5 minutos) para releer personalmente y en silencio el testimonio. Puede ayudar escuchar de fondo una msica que ayude a la reflexin. - Una vez concluidos estos minutos, el gua -si lo ve oportuno- puede comentar o pedir participacin a los padres planteando las siguientes u otras preguntas similares: o Qu te ha parecido el testimonio? o Seala alguna frase que te haya llamado la atencin. o Crees que es posible vivir esto hoy?
MATERIALES COMPLEMENTARIOS (para entregar a los padres en una hoja que pueden llevarse para leer y profundizar en casa) Testimonio elegido Textos para seguir profundizando: Ser cristiano Segn el libro de los Hechos de los apstoles (Hech 11,26) cristiano no es un nombre cualquiera. Hace referencia a Jesucristo. Cristiano es quien cree en Jess, ha recibido el bautismo y le sigue intentando vivir como l vivi. Debemos sentirnos orgullosos de ser cristianos: seguidores y discpulos de Jess. Somos cristianos no por nuestros mritos, sino porque Dios nos ha elegido. Es un don que Dios nos ha concedido. Aprendemos a ser cristianos: escuchando la Palabra de Dios, celebrando la Eucarista y amndonos unos a otros. Los cristianos formamos una familia: la Iglesia. La Iglesia tiene su origen en el mismo Jesucristo. Por medio de ella hemos recibido la fe y entre todos la vamos construyendo da a da a travs de los tiempos: Formis un edificio construido sobre el cimiento de los apstoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo mismo, en quien toda edificacin bien trabada, se eleva hasta formar un templo santo del Seor, en quien tambin, vosotros estis siendo juntamente edificados (Ef 2,20-22). La vida de los cristianos. Cmo debe ser nuestra vida como cristianos? El Libro de los Hechos de los Apstoles nos explica cmo era la vida de los primeros cristianos: Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones. Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo en comn; vendan sus posesiones y sus bienes, y repartan el precio entre todos, segn las necesidades de cada uno. Acudan al templo todos los das con perseverancia y con un mismo espritu, repartan el pan por las casas y tomaban el alimento con sencillez de corazn. Alababan a Dios y gozaban de la simpata de todo el pueblo. El Seor agregaba cada da a la comunidad a los que se haban de salvar (Hech 2,42-47).
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Los cristianos tenemos unas seales que nos caracterizan: el amor a Dios como Padre y a los dems como a hermanos; la celebracin del da del Seor (el domingo) participando en la eucarista de la comunidad y en la alabanza a Dios; el amor preferencial a los dbiles y necesitados; la alegra de vivir las bienaventuranzas y los mandamientos de Dios y de la Iglesia. Los cristianos vivimos en medio de nuestro mundo: en nuestra familia, en la sociedad y en la Iglesia. Aparentemente nuestra vida no se distingue de la vida de quienes no son cristianos; pero debemos ser, como nos dice Jess, con nuestro testimonio y con nuestra oracin como levadura en la masa (Mt 13,13). En un escrito del siglo II -denominado la Carta a Diogneto- leemos que los cristianos no se distinguen de las otras personas ni por el pas, ni por la lengua, ni por los vestidos. No viven en ciudades exclusivamente para ellos, ni hablan una lengua especial ni llevan una vida aparte; obedeciendo las leyes establecidas; con sus vidas ya superan las leyes porque se guan siempre por el amor y el perdn. Segn est escrito, lo que el alma es para el cuerpo, eso son los cristianos en el mundo. Todos somos cristianos. Desde cundo? Todos hemos sido formados, ms o menos en la fe Por quin? Hasta ahora la hemos recibido, pero a partir de aqu debemos transmitirla a nuestros hijos. Cmo podemos transmitir y educar la fe de nuestros hijos? Una de las parbolas que nos ensea a conseguir a transmitir y educar la fe de nuestros hijos es la parbola del sembrador (Mt 13,3-23). El sembrador va depositando la semilla en la tierra, poco a poco, y despus la cuida, la cultiva para que pueda dar mucho fruto. Esto es lo que las familias, con la parroquia, intentamos hacer a travs de la catequesis. Miedo a ser cristianos? - Me da miedo, Seor, decir que s, porque a dnde me vas a llevar? Me da miedo un s que luego trae muchos ses. Me da miedo poner mi mano en la tuya porque no me la vas a soltar. Me da miedo mirarte a los ojos porque me vas a hipnotizar. Me da miedo lo que me vas a exigir porque eres un Dios muy insistente (Michel Quoist). - Si te arrestaran por ser cristiano/a, habra suficientes pruebas para condenarte? (K.E. Kirk). Oracin por las familias Gracias, Seor, por todas las familias del mundo. Sin ellas no existira la vida y no podramos crecer. Gracias, Seor, por las familias cristianas. Ellas son como pequeas iglesias que quieren vivir segn tu estilo de vida, forman parte de la comunidad parroquial y, juntas, se ayudan para responder a tu llamada. Gracias, Seor, por nuestras familias!

BREVE CELEBRACIN CON PADRES-NIOS-CATEQUISTAS: LA ALEGRA DE SER CRISTIANOS A) INTRODUCCIN - Esta celebracin ha tomado algn elemento de inspiracin en la que presenta la Gua Bsica del Catecismo Jess es el Seor del Secretariado de catequesis de la Conferencia Episcopal, pgina 77, Dejad que los nios se acerquen a m.
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- Esta celebracin es conjunta para padres y sus hijos, junto con los catequistas, el gua de padres y a ser posible, el sacerdote. Si no la puede presidir el sacerdote, lo har el gua o uno de los catequistas. - Est pensada para que dure como mximo 20 minutos. Se realizar al finalizar el primer encuentro de padres. Los padres habrn tenido su reunin en una sala y los nios en otra. Para la celebracin se juntarn en una de las dos salas o en otro lugar apropiado. No es necesario que sea la capilla. - Es importante que presida la sala un rostro de Jess o una imagen de Jess. Material necesario - Guin para la celebracin La alegra de ser cristianos - Una imagen o poster de Jess (a ser posible sonriendo). - El leccionario o una Biblia con el pasaje Mt 13,44. - Unos corazones pequeos de cartulina en color rojo. - Bolgrafos. - El texto de las canciones que se canten. B) OBJETIVOS - Que todos los que participan en la catequesis parroquial tengan una celebracin sobre el ncleo I del Catecismo Jess es el Seor y sientan la alegra de ser cristianos. - Que todos valoren la seal de la cruz como signo expresivo del amor de Jess. C) DESARROLLO DE LA CELEBRACIN: 1. Monicin de entrada (la puede leer un catequista): Hola padres, nios y catequistas. Estamos reunidos en la primera celebracin de esta nueva etapa de Catequesis. Los nios ya llevis unos das de catequesis, con vuestro grupo y catequista. Hoy nos juntamos para hacer una pequea celebracin y agradecer a Dios lo que hemos vivido estos primeros das de cate. Qu estamos tratando estos das? Algo muy importante y que nos da mucha alegra: Que somos cristianos y, por tanto, que somos de Jess. Que Jess es nuestro gran amigo y que nos ha hecho ser sus seguidores. Por eso, un da fuimos bautizados (y si hay algn nio sin bautizar, sers bautizado) y entramos a formar parte de la familia de Jess, de la Iglesia, y tenemos ya el comienzo de la salvacin. 2. Cancin: Quien preside invita a todos a ponerse de pie y a cantar una cancin en la que manifestemos la alegra de ser cristianos. Puede elegirse una de estas u otra parecida: Juntos cantando la alegra; Alabar; Estoy alegre, por qu ests alegre?; Yo tengo un gozo en el alma; Yo tengo un amigo que me ama.
JUNTOS CANTANDO LA ALEGRA Juntos cantando la alegra de vernos unidos en la fe y el amor. Juntos sintiendo en nuestras vidas la alegre presencia del Seor.
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Somos la Iglesia peregrina que l fund, somos un pueblo que camina sin cesar, entre cansancios y esperanzas hacia Dios, nuestro amigo Jess nos llevar. Hay una fe que nos alumbra con su luz, una esperanza que empap nuestro esperar. Aunque la noche nos envuelva en su inquietud, nuestro amigo Jess nos guiar. Es el Seor: nos acompaa al caminar. Con su ternura a nuestro lado siempre va. Si los peligros nos acechan por doquier nuestro amigo Jess nos salvar. ALABAR ALABAR, ALABAR, ALABAR, ALABAR, ALABAR A MI SEOR (2) Todos unidos, alegres cantamos, gloria y alabanzas al Seor. Gloria al Padre, gloria al Hijo, gloria al Espritu de amor. Somos tus hijos, Dios Padre eterno, T nos has creado por amor. Te adoramos, te bendecimos y todos cantamos en tu honor. ESTOY ALEGRE ESTOY ALEGRE. POR QU ESTAS ALEGRE? ESTOY ALEGRE. DIME POR QU. ESTOY ALEGRE. POR QU ESTAS ALEGRE? ESO QUIERO YO SABER. Voy a contarte, quieres contarme, la razn de estar alegre as. Cristo un da me salv y tambin me transform y por eso alegre estoy. YO TENGO UN GOZO EN EL ALMA Yo tengo un gozo en el alma, grande gozo en el alma, grande gozo en el alma y en mi ser. Aleluya! Gloria a Dios! Es como un ro de agua viva, ro de agua viva, ro de agua viva en mi ser. Ama a tu hermano y alaba a tu Seor, ama a tu hermano y alaba a tu Seor, da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l, ama a tu hermano y alaba a tu Seor. Con alegra, alaba a tu Seor, con alegra, alaba a tu Seor, da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l, con alegra, alaba a tu Seor. No te avergences y alaba a tu Seor, no te avergences y alaba a tu Seor, da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l, no te avergences y alaba a tu Seor. YO TENGO UN AMIGO QUE ME AMA Yo tengo un amigo que me ama, me ama, me ama. Yo tengo un amigo que me ama, su nombre es Jess Y estaremos en su via trabajando, en la via del Seor (bis) T tienes un amigo que te ama, te ama, te ama. T tienes un amigo que te ama, su nombre es Jess. Tenemos un amigo que nos ama, nos ama, nos ama. Tenemos un amigo que nos ama, su nombre es Jess. Tenemos una Madre que nos ama, nos ama, nos ama. Tenemos una Madre que nos ama, la Madre de Jess.

3. Texto bblico significativo: El tesoro escondido (Mt 13.44) El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo; el que lo encuentra, lo vuelve a esconder y, lleno de alegra, va a vender todo lo que tiene y compra el campo.
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Pistas para explicar el texto: - Jess, con esta parbola, nos quiere decir que hay un tesoro que nos espera gratuitamente. Ese tesoro es l mismo y su reino. - Ese tesoro (Jess, la fe en l, el reino de Dios, la vida cristiana) podemos tenerlo muy cerca y, sin embargo, no descubrirlo ni valorarlo (como le sucedi al propietario del campo). - Este curso catequtico nos puede servirnos para que todos (padres, nios, catequistas, sacerdotes) nos demos cuenta de que Jess es ese gran tesoro capaz de llenarnos de alegra. 4. Smbolo o gesto: - Se habrn preparado unos corazones pequeos de cartulina roja. En este momento se les entregan a todos los presentes. Simbolizan su corazn. Cada uno escribir brevemente alguna respuesta a la pregunta: Qu estoy dispuesto a hacer para que Jess est alegre? - A continuacin, cada participante pondr en silencio a los pies de la imagen de Jess su corazn de cartulina queriendo indicar con ello que quiere alegrarle la vida a Jess y dejar que nos contagie su alegra. - Quien preside puede aprovechar este momento, segn el tiempo del que se disponga, para remarcar algn contenido fundamental del ncleo I. 5. Un signo identificativo de los cristianos: la seal de la cruz - Un signo muy expresivo de los cristianos es la seal de la cruz. Se concluye esta celebracin haciendo la seal de la cruz. o Si preside un sacerdote o dicono dar la bendicin final imponiendo las manos sobre los presentes y diciendo las palabras de la bendicin aarontica (que tanto le gustaba a san Francisco de Ass): El Seor os bendiga y os guarde, el Seor os muestre su rostro y tenga misericordia de vosotros, el Seor vuelva su rostro hacia vosotros y os conceda la paz (cf. Num 6,24-26). Despus har la seal de la cruz sobre los presentes, mientras que cada uno de los bendecidos har la seal de la cruz en silencio y despacio sobre s mismo, tal y como se hace al finalizar la misa. o Si preside un catequista hace la seal de la cruz con todo el resto del grupo y dice las palabras de la bendicin de la siguiente manera: El Seor nos bendiga y nos guarde, el Seor nos muestre su rostro y tenga misericordia de nosotros, el Seor vuelva su rostro hacia nosotros y nos conceda la paz. - Conviene motivar este gesto final con una de las siguientes moniciones: 1) Al entrar a formar parte de la Iglesia, el sacerdote y nuestros padres hicieron sobre nosotros la seal de la cruz con estas palabras: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Cuando hacemos sobre nuestro cuerpo la seal de la cruz estamos afirmando: con la cabeza, creo que Dios es mi Padre; con el corazn, quiero seguir el camino de Jess; con los brazos, me dejar guiar por el Espritu Santo para vivir como hijo de Dios.
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Hacemos la seal de la cruz en muchos momentos de nuestra vida: al levantarnos, al iniciar un trabajo, al bendecir la mesa Las celebraciones de la Iglesia comienzan siempre: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

La cruz es una seal muy querida por los cristianos, ya que en ella muri Jess para salvarnos (Del Catecismo Jess es el Seor, pag. 17). 2) La seal de la cruz es un signo de amor y una confesin de fe en Jess que nos am hasta dar la vida por nosotros. Tambin es un signo de nuestra pertenencia a Cristo y un gesto de acogida en el seno de la familia de los hijos de Dios. La seal de la cruz no slo es una marca sobre la piel sino que debe marcar todo un estilo de vida a imitacin de Jess que entreg su vida por nosotros en la cruz. Es tambin una invitacin a estar muy atentos a las cruces de todos los que sufren y a ayudarles a llevar la cruz. 3) (Explicacin que ofrece el dibujante Fano) Nos tocamos la cabeza cuando decimos Padre, porque fue el Padre el que pens todas las cosas, que las cebras tuvieran rayas y las jirafas manchas,que el arco iris tuviera siete colores y las montaas altas terminen con nieve... El Padre se hizo nio y bajo (descendemos los dedos desde la frente a la barriga) al vientre de una mujer, Mara. Por eso, al decir Hijo nos tocamos la barriga. Y ese Dios Padre que se hace Hijo en una barriga enva su Espritu. El Espritu es una fuerza invisible que viene de Dios y nos ayuda a ser mejor y sabis que es lo primero que toca? El corazn (lado izquierdo.) Podemos hablar con Dios estar con l siempre... pero el Espritu tambin mueve nuestra mano (a la derecha) para dar de comer al hambriento, de beber al sediento, de abrazar al inmigrante... Canto final: Cantamos una de las canciones anteriormente citadas.
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2. ENCUENTRO: DIOS ES NUESTRO PADRE Encuentro 2 (Noviembre)

Nos has hecho, Seor, para ti y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en ti (san Agustn)

A) INTRODUCCIN - En este encuentro se reflexiona sobre el ncleo catequtico II (Dios es nuestro Padre) del Catecismo Jess es el Seor (pg. 18-29). Se corresponde con los temas 4 al 7 de Jess nos quiere (pg. 22-38) y Creo en Jess (pg. 23-46). B) OBJETIVOS: - Que los padres tengan una preparacin sobre el ncleo II del Catecismo Jess es el Seor para que puedan acompaar a sus hijos en estos contenidos. - Que los padres tomen conciencia de las consecuencias de creer o no en Dios. - Caer en la cuenta de que el Dios de los cristianos es un Padre bueno que nos acompaa en el camino de la vida y que se implica en nuestros problemas de cada da. C) DESARROLLO DEL ENCUENTRO 1. Acogida de los padres. - Hay que seguir dndole mucha importancia a este momento inicial del encuentro. Por eso, el gua saludar a los presentes y les preguntar cmo les han ido las cosas desde el ltimo encuentro y cul es la impresin que tienen sus hijos despus de estas primeras semanas de catequesis. - Si hay algunos padres nuevos se les invita a que se presenten de manera sencilla. 2. Introduccin del tema - El gua recuerda a los padres que en el primer encuentro se hizo una presentacin del hecho de ser cristianos. En esta nueva sesin se quiere centrar la reflexin y el dilogo en si merece o no la pena creer en Dios y en cmo nos situamos ante la afirmacin cristiana de que Dios es nuestro Padre. 3. Exposicin testimonial - En este momento del encuentro el gua plantea a los padres el tema, procurando evitar que sea algo fro y montono en el fondo y en la forma sino que trasmita con garra la problemtica subyacente, que tenga en cuenta lo que puede estar presente en la mente de los padres y que les ayude a interpelarse personalmente sobre Dios y su condicin de Padre. - A continuacin se ofrecen algunas ideas de por dnde podra ir esta exposicin:
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a. Qu piensas de Dios? - A estas alturas de tu vida qu te evoca la palabra Dios? Sin duda oste hablar de l siendo nio y sobre l te surgieron bastantes preguntas cuando fuiste creciendo. Qu imagen de Dios has tenido y tienes? Alguien importante, todopoderoso, a quien se puede recurrir cuando algo gordo sucede en la familia; alguien contra quien uno arroja todas sus insatisfacciones; el culpable del dolor y el sufrimiento (o al menos el que permanece indiferente ante l); alguien a quien se le hacen preguntas pero del que nunca se reciben respuestas. Quizs alguien de quien no se quiere hablar, que provoca discusiones, que pide cosas imposibles, que es un juez que vigila para ver si nos pilla haciendo algo malo. Tal vez pienses que en realidad es un asunto de mujeres viejas o una reliquia propia de la ignorancia de unos tiempos pasados que hay que superar O tal vez es alguien lejano, desconocido, ignorado, que pertenece a otra esfera y est al margen de lo que nos toca vivir da a da. - Creer en Dios o no tiene consecuencias a la hora de encontrar sentido o no a mi propia vida (y muerte), a mi capacidad de pensar y querer, a la belleza o al orden que existen en la naturaleza, al bien que tambin existe en el mundo y a mi alrededor Es todo azar y sinsentido o hay Alguien que llena de sentido la realidad cotidiana? Qu sentido tiene tu vida, qu haces aqu, merece la pena esta vida, y despus qu? Es hermoso el amor al esposo, a la esposa, a los hijos, al trabajo, es hermosa la belleza que encuentro en el mundo pero todo eso te basta para llenar de sentido a tu vida? La fe en Dios te da claves para descifrar el sentido ltimo de tu existencia como ser humano que eres? b. Los cristianos creemos que Dios es nuestro Padre - Los cristianos creemos en Dios pero no en un dios cualquiera. El Dios de los cristianos, el Dios del que nos habla la Biblia es un Dios que nos ha creado por amor y que por amor nos acompaa y sostiene cada da. Ese Dios es un Dios personal, no es una idea, no es un objeto, sino Alguien cercano, de corazn tierno y misericordioso. Jess nos descubre que Dios no es un ser lejano, abuelete y blando, de supermercado que no se implica sino un Dios Padre, para quien todos y cada uno somos importantes, que nos conoce por nuestro nombre y en lo ms profundo, que se preocupa de cada uno de nosotros, que sufre con nuestro dolor, que se alegra con nuestras alegras, que quiere nuestra felicidad, que sabe lo que somos y nos ama sin condiciones - Es un Dios que, precisamente porque nos ama, quiere que actuemos con libertad. No somos seres teledirigidos, sino seres acompaados por un Dios que sigue el ritmo de mi propia historia, de mi propia andadura, que
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respeta las curvas de mi camino, de mi forma de ser y de mis ritmos, pues en la historia no est todo hecho o decidido de antemano. - Es un Dios que comparte con nosotros la responsabilidad de crear un mundo mejor y que, por consiguiente, cuenta contigo y conmigo para que hagamos cada da todo lo que sepamos para mejorar el mundo. No nos da las cosas hechas sino que nos da la inteligencia y la voluntad y quiere que las pongamos a trabajar. - Y todo esto aunque sigue habiendo dolor, muerte, catstrofes, necesidades no satisfechas... Que tengo que llegar a fin de mes, y estando convencido de que la crisis la pagamos los de siempre. Por tanto, un Dios Padre, Amigo del hombre, que no quita el misterio del dolor, pero que en Jess nos ense cmo vivirle 4. Texto bblico significativo: La parbola del padre misericordioso (Lc 15,11-24) Tambin Jess les dijo a los fariseos y a los escribas: Un hombre tena dos hijos. El menor dijo a su padre: Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde. Y el Padre les reparti el patrimonio. A los pocos das, el hijo menor recogi sus cosas, se march a un pas lejano y all despilfarr toda su fortuna viviendo como un libertino. Cuando lo haba gastado todo, sobrevino una gran hambre en aquella comarca, y el muchacho comenz a padecer necesidad. Entonces fue a servir a casa de un hombre de aquel pas, quien lo mand a sus campos a cuidar cerdos. Habra deseado llenar su estmago con las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces recapacit y se dijo: Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra, mientras que yo aqu me muero de hambre! Me pondr en camino, volver a casa de mi padre y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no merezco lIamarme hijo tuyo; trtame como a uno de tus jornaleros. Se puso en camino y se fue a casa de su padre. Cuando an estaba lejos, su padre lo vio, y, profundamente conmovido, sali corriendo a su encuentro, lo abraz y lo cubri de besos. El hijo empez a decirle: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus criados: Traed, en seguida, el mejor vestido y pondselo; ponedle tambin un anillo en la mano y sandalias en los pies. Tomad el ternero cebado, matadlo y celebremos un banquete de fiesta, porque este hijo mo haba muerto y ha vuelto a la vida, se haba perdido y lo hemos encontrado. Y se pusieron a celebrar la fiesta. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando vino y se acerc a la casa, al or la msica y los cantos, llam a uno de los criados y le pregunt qu era lo que pasaba. El criado le dijo: Ha vuelto tu hermano, y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado sano. l se enfad y no quera entrar. Su padre sali a persuadirlo, pero el hijo le contest: Hace ya muchos aos que te sirvo sin desobedecer jams tus rdenes, y nunca me diste un cabrito para celebrar una fiesta con mis amigos. Pero llega ese hijo tuyo, que se ha gastado tu patrimonio con prostitutas, y le matas el ternero cebado. Pero el padre le res 23

pondi: Hijo, t ests siempre conmigo, y todo lo mo es tuyo. Pero tenemos que alegramos y hacer fiesta, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado. Pistas para dialogar - Hay que fijarse particularmente en la actitud del padre. En l, Jess quiere mostrarnos el autntico rostro de Dios como Padre. En el padre hay que subrayar: 1/ cmo respeta la libertad del hijo menor: dej que le tratara como si estuviera muerto (al pedirle la parte de la herencia) y que se marchara de casa (a pesar del disgusto que le supuso). 2/ cmo ama incondicionalmente a los dos hijos: al pequeo esperndole todos los das, perdonndole y acogindole festivamente cuando vuelve (porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y los hemos encontrado); al mayor saliendo a buscarle y deseando que entre para acoger a su hermano que ha vuelto a casa. Qu imagen tengo yo de Dios? Se parece al padre de la parbola? - En un segundo momento si hay tiempo- puede profundizarse en la actitud de los hijos para vernos reflejados en cuanto hijos de Dios y hermanos de los otros. En el hijo pequeo destaca: 1/ su comprensin de la libertad como deseo de marchar de casa liberndose de su padre (porque pensaba que estar con el padre le impeda ser feliz) y hacer lo que le apeteciera (gastar dinero, darse a la buena vida, fiestas) 2/ el dinamismo destructivo al que le conduce esa manera de vivir: acaba comiendo las algarrobas de los cerdos. 3/ la oportunidad de reflexionar y de reorientar su vida (recuerdo y decisin de volver a la casa paterna aunque sea como un criado) que surgen como consecuencia de la situacin tan deplorable en la que se encontraba, haciendo realidad el dicho de que No hay mal que por bien no venga. En el hijo mayor sobresale: 1/ el desconocimiento que tena de su padre como un autntico padre, deseoso de confiarle todo lo suyo pues en realidad viva con l unas relaciones de amo/esclavo o jefe/asalariado. Careca de la gozosa experiencia de vivir como hijo en la casa paterna. 2/ su negativa a reconocer a su hermano como tal (mientras habla a su padre refirindose a su hermano que ha vuelto como ese hijo tuyo, el padre le responde que debiera alegrarse porque ese hermano tuyo que estaba perdido haba sido encontrado). En la parbola est implcita la presencia de un tercer hijo: aquel que entiende lo que hay en el corazn del padre (un amor incondicional a cada uno de sus hijos) y lo hace suyo queriendo que vuelvan a la casa paterna. Ese tercer hijo es Jess, el que llama Abba (Papa) a Dios, el que est en sintona plena con l y el que viene a recuperar a los hermanos perdidos. En qu medida nos parecemos al hijo menor (pensando que estar con Dios y vivir de cara a l nos impide realizarnos haciendo lo que nos apetece), al mayor (buscando vivir de cara a Dios pero sin vibrar con l ni con la recuperacin
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del hermano) y al tercer hijo (alegrndonos con el amor del Padre y la vuelta del hermano? - Para seguir profundizando en el tema podra ser interesante hablarles del libro de H. J. M. NOUWEN: El regreso del hijo prdigo, Editorial PPC e invitarles a leerlo y darles la posibilidad de comentarlo personalmente o en grupo con posterioridad.
MATERIALES COMPLEMENTARIOS (para entregar a los padres en una hoja que pueden llevarse para leer y profundizar en casa) - Explicacin testimonial (o una sntesis) - La parbola del padre misericordioso con la pistas. Textos para seguir reflexionando: - Dios no est meramente presente en sus dones, est tambin activo, conservndolos para nosotros. - Dios est presente en todas partes, especialmente en la gente. Su alegra est en la sonrisa de un beb, su amor por nosotros en el afecto de un nio, su vigor en la energa de un adolescente, su poder en las fuerzas de un atleta, su belleza en el rostro de una joven, su inters en la preocupacin de unos padres, su sabidura en la prudencia de los ancianos. Cada persona tiene dentro de s algo de la bondad de Dios. Es una pena que cerremos los ojos a las huellas de Dios para vivir en la oscuridad y la tristeza cuando no tenemos ms que abrir los ojos de la fe para percibirlo. - Todo el mundo y todas las criaturas no sern para ti ms que un libro abierto y una Biblia viva, en donde, sin que nadie te ensee, podrs estudiar la ciencia de Dios y conocer su voluntad (S. Franck). - Al ver toda la realidad creada como un don de Dios para m ha de surgir en m la necesidad de devolverle a Dios, con gratitud, estos mismos dones transformados en amor a los dems. - El petirrojo le dijo al gorrin: Me gustara de veras saber por qu estos afanosos seres humanos se apresuran tanto. Y el gorrin le dijo: Amigo, estoy seguro de que tiene que ser porque ellos no tienen un Padre celestial que se cuide de ellos como se cuida de ti y de m (H. LEWIS, En casa con Dios, 65). La verdadera felicidad la encontramos slo en Dios. Este es el don que Dios concede a los que en l confan, le abren sus corazones y le sirven. La felicidad est en una vida centrada en Dios, en dejarle a Dios que asuma el control de nuestras vidas. Dios parece buscar caminos misteriosos para aflorar en tu vida: una llamada en tu conciencia, un rayo de luz en tu sombra mente, como un sol en la noche cerrada, como un fuego que calienta tu glido corazn (H. LEWIS, En casa con Dios, 76-77). - Me levant temprano una maana, y me lance a aprovechar el da. Tena tantas cosas que hacer, que no tuve tiempo para rezar. Se me amontonaron los problemas y todo se me volva cada vez ms difcil. Por qu no me ayuda Dios? me preguntaba. Y l me respondi: No me lo has pedido. Quera sentir la alegra y la belleza, pero el da continu triste y sombro. Me preguntaba por qu Dios no me las haba dado. Y l me dijo: Es que no me lo has pedido. Intent abrirme paso hasta la presencia de Dios, y prob todas mis llaves en la
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cerradura. Y Dios me dijo suave y amorosamente: Hijo mo, no has llamado a la puerta. Pero esta maana me levant temprano y me tome una pausa antes de arrostrar el da. Tena tantas cosas que hacer, que tuve que tomarme tiempo para orar (Annimo). La tarea de los padres, ayudados por el padrino y la madrina, es la de educar al hijo o la hija. Educar compromete mucho, a veces es arduo para nuestras capacidades humanas, siempre limitadas. Pero educar se convierte en una maravillosa misin si se realiza en colaboracin con Dios, que es el primer y verdadero educador de cada ser humano [] Los padres deben dar mucho, pero para poder dar necesitan a su vez recibir, si no, se vacan, se secan. Los padres no son la fuente, como tampoco nosotros los sacerdotes somos la fuente: somos ms bien como canales, a travs de los cuales debe pasar la savia vital del amor de Dios. Si nos separamos de la fuente, seremos los primeros en resentirnos negativamente y no seremos ya capaces de educar a otros (Benedicto XVI). Oraciones - Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene nada le falta. Slo Dios basta (santa Teresa de Jess). - Seor Dios, ensame dnde y cmo buscarte, dnde y cmo encontrarte T eres mi Dios, T eres mi Seor y yo nunca te he visto. T me has modelado y me has remodelado y me has dado todas las cosas buenas que poseo, y an no te conozco Ensame cmo buscarte porque yo no s buscarte a no ser que T me ensees, ni hallarte si T mismo no te presentas a m. Que te busque en mi deseo, que te desee en mi bsqueda. Que te busque amndote y que te ame cuando te encuentre (san Anselmo). - Dios, Padre nuestro, no podemos nada sin tu ayuda. Si T no nos ayudas, podremos ver el ideal pero no podremos alcanzarlo; podremos conocer el bien pero no podremos hacerlo; podremos buscar la verdad pero no podremos hallarla. Ilumina nuestras mentes con tu Santo Espritu para que pasemos del suponer al saber y de la duda a la certeza. Fortalece nuestra voluntad, para que pasemos del proponer al hacer, de la intencin a la accin. Dios, Padre nuestro, hoy depositamos nuestra debilidad en tu fortaleza (W. Barday). - Padre misericordioso, concdeme que regrese a ti, hacindome comprender lo mucho que valgo, ya que me has hecho a tu imagen y soy algo precioso a tus ojos. Rocame con agua limpia y despjame de todos mis dolos y de todas las cosas que me han apartado de ti. Dame un corazn nuevo y una mente nueva. Qutame este corazn de piedra y dame un corazn dcil. - Palabras que Dios nuestro Padre nos dirige a cada uno: Gracias por todo lo que eres para m. Gracias por aceptar mi amor ilimitado, gracias por confiar en m. Gracias por confiar en mis cuidados infinitos cuando es difcil verlos. Gracias por descargar sobre m tus aflicciones, tus errores y todo lo dems. Gracias por prescindir de tu pasado y por querer que yo me encargue de todo. Gracias por advertir los dones que te he dado. Gracias por estar un rato conmigo. Y muchas gracias por dejar en mis manos tu futuro (J. Metzner).

5. Minutos para reflexin personal - Despus de entregarles a los padres una hoja con la parbola del padre misericordioso, con otro material que ayude a la reflexin, se les hacen dos de las siguientes preguntas:
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o Despus de lo visto en este encuentro cambia algo tu visin de Dios? o Creer o no creer en Dios te sirve para algo, influye en tu vida? Es algo que hoy da merece la pena plantearse, repensarse? o Qu tipos de padres queremos ser para nuestros hijos? En qu nos puede iluminar la actitud del padre de la parbola para una mejor vivencia de nuestro ser padres y madres? Cmo puedo reflejar con mi vida de padre o madre el rostro de Dios como Padre? - A continuacin se les invita a estar en silencio (puede poner un poco de msica que ayude) unos 5 minutos reflexionando sobre las preguntas y lo tratado en el encuentro. - Una vez acabada la reflexin personal, se puede invitar a los padres que digan en voz alta algo que les haya llamado la atencin o ayudado en este encuentro. 6. Pequeo compromiso para vivir en casa - El gua propone a los padres un sencillo compromiso para realizar con sus hijos: ayudarles a aprender la oracin del Padrenuestro de manera que sea una forma sencilla de dirigirse y hablar con Dios. Poco a poco sera bueno que los padres les fueran ayudando a sus hijos a comprenderlo y a vivirlo. 7. Oracin final - Puestos en pie todos los presentes y formando un crculo rezan despacio la oracin que Jess nos ense para dirigirnos al Padre: el Padrenuestro. o Si se ve oportuno puede rezarse con las manos unidas. o Puede hacerse alguna sencilla motivacin de alguna de las partes del Padrenuestro. Por ejemplo: Padre: Abba (pap): palabra que expresa la relacin de Jess con Dios; Nuestro: la relacin con Dios no ha de hacerse de forma individualista sino en familia, sintindonos hermanos de los dems y haciendo nuestras sus alegras e inquietudes; Danos el pan de cada da: el alimento cotidiano, el pan de su Palabra y de la eucarista; Perdnanos como nosotros perdonamos: el perdn (pedirlo cuando hacemos dao y regalarlo cuando nos hacen dao) como elemento clave de la vida familiar; No nos dejes caer en la tentacin: de la desesperanza, de pensar que es imposible lo que en realidad es difcil. Padre nuestro, que estas en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu Reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da, perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden, no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal. - Se puede acabar festivamente el encuentro haciendo una ola (de ida y vuelta) con los brazos.
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3. CELEBRACIN: HACER SITIO A DIOS EN NUESTRO HOGAR Celebracin 2 (Diciembre)

Dios nos visita con frecuencia pero, muchas veces, nosotros estamos fuera de casa

A) INTRODUCCIN - Estamos todava en el ncleo temtico II (Dios, nuestro Padre) del Catecismo Jess es el Seor. Despus de dedicar el pasado encuentro con los padres a reflexionar sobre Dios y su condicin de Padre, queremos celebrar hoy el amor de Dios nuestro Padre. l quiere estar cerca de nosotros; l desea formar parte de nuestra familia y compartir nuestras alegras y tristezas, cansancios e ilusiones. Ojal le hagamos un sitio y lo acojamos como un Padre bueno. - Convendra que los nios viesen en catequesis el tema de la oracin de Jess y el Padrenuestro antes de la celebracin. Se corresponde con el tema 16 de Jess nos quiere (pg. 76-79) y de Creo en Jess (pg. 95-100). Material necesario: - Guin para la celebracin Hacer sitio a Dios en nuestro hogar. - Hoja para los padres Mira que estoy a la puerta llamando: Un dilogo imaginario?+ La visita inesperada - Hoja del Padrenuestro con dibujos para entregar a los nios. - Vietas grandes sobre el Padrenuestro. - Hoja pequea con la invitacin a participar en la eucarista. - Bolgrafos. Material catequtico complementario - Nos encontramos con Dios: Celebracin del perdn [SM] 120. La Iglesia es nuestra madre 3 (Madrid) 147-148. B) OBJETIVOS - Que todos los que participan en la catequesis parroquial tengan una celebracin sobre el ncleo II del Catecismo Jess es el Seor. - Que los nios (y sus familias) descubran que es algo bueno para ellos acoger a Dios en su hogar. - Acostumbrarse a rezar en casa el Padrenuestro. C) DESARROLLO DE LA CELEBRACIN - Habr dos momentos claramente diferenciados: en el primero (de unos 25
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minutos) se reunirn por separado los padres y los hijos; en el segundo se juntarn los padres con los hijos y sus catequistas. C.1 MOMENTO SEPARADO DE LOS PADRES Y LOS NIOS (unos 25 minutos). Los nios: Reunidos cada uno con su catequista, preparan la hoja con las vietas del Padrenuestro. Puede drseles las vietas desordenadas e invitarles a que las ordenen; el catequista pide a los nios que le expliquen lo que pasa en cada vieta y dialoga con ellos sobre el contenido del Padrenuestro: a qu se refiere cada peticin? El Padre nuestro es la oracin que Jess nos ense para dirigirnos a Dios, nuestro Padre. Es una oracin de confianza en la que le expresamos nuestro amor; le pedimos por nuestras necesidades y le prometemos perdonar a los que nos ofenden, esperando que l nos perdone cuando caigamos en algn error. Le pedimos su ayuda para que no nos permita caer en el mal y ceder ante las tentaciones de hacer cosas que no son buenas. PETICIN
Padre nuestro que ests en el cielo

QU SIGNIFICA
Llamamos a Dios Padre nuestro porque l es quien nos da la vida a todos. Consecuentemente todos somos hermanos. Dios quiere estar cerca de nosotros y que nosotros reconozcamos su presencia. El Reino que Dios quiere es un reino de paz, amistad, justicia, amor Le pedimos que hagamos su voluntad, que tambin es la paz, amor, alegra, generosidad

QU DESEAMOS
Que todos descubran que Dios nos quiere porque es nuestro Padre.

Santificado sea tu nombre

Que todos proclamen que Dios es bueno y santo. Que reine en el mundo su paz, su amor, su justicia. Que todas las personas hagan lo que le agrada.

Venga a nosotros tu Reino

Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo

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Danos hoy nuestro pan de cada da Perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden No nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal

Le pedimos el alimento para todos, pero tambin lo necesario para vivir Le pedimos que nos perdone y nos ayude a perdonar

Que haya para todos: alimento, educacin, medicinas Que perdonemos a los que nos han hecho algo malo.

Amn

Le pedimos que nos ayude a hacer siempre el bien y a vencer al mal y que nos proteja Significa: As sea.

Que venzamos con su ayuda todo lo que nos aleja de l. Que confiemos en el Padre y vivamos el Padrenuestro

Despus de repartirse las distintas partes del Padre nuestro entre los nios, cada nio dibuja una escena inventada en la que exprese grficamente la parte del Padre nuestro que le ha correspondido. Los padres: El gua de padres reflexionar con ellos sobre el cuento de La visita inesperada y les invitar a que ellos tambin realicen la misma dinmica en algn momento con sus hijos en casa. Otra opcin para trabajar con los padres podra consistir en leer y dialogar sobre el texto: Un dilogo imaginario. LA VISITA INESPERADA
Mira que estoy a la puerta llamando. Si alguien escucha mi llamada y abre la puerta, entrar en su casa y cenaremos juntos (Apocalipsis 3,20)

En un pueblo ni demasiado grande ni muy pequeo, al zapatero le sucedi algo ciertamente curioso. Mientras oraba, recibi una buena noticia de parte de un personaje ciertamente misterioso: Juan, tu vida es agradable a Dios. Te anuncio que hoy el Seor te visitar. El zapatero, lleno de gozo, empez por barrer y ordenar la tienda, sin dejar de lado el trabajo del da. Al preparar la comida hizo algo ms que de costumbre. Incluso se visti con su mejor jersey. Para el buen zapatero aquel era un da de fiesta. De repente entr en la tienda una mujer que tena psima fama en el pueblo y en los alrededores. El zapatero la recibi y charl con ella, pero pensaba: Ay de m, si viene Jess en este momento y me halla con esta pobre mujer; no le podr recibir como es debido. Sin embargo, Juan no le meti prisa para que se marchara a su casa. Al fin qued solo y segua trabajando ilusionado, esperando el momento deseado. Su imaginacin volaba como nunca en su cabeza y no cesaba de preguntarse: Cmo ser Jess? Quizs como la imagen que preside mi oracin, o tal vez se parecer ms al Cristo que se encuentra en la parroquia? Mientras pensaba todo esto...
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no se dio cuenta de que haban entrado nuevos visitantes: Buenos das, Juan! A lo que Juan contest: Ay qu susto! Pensaba que eras... otra persona! Veo que traes a tu pequeo. Est flaco este chico. Pasad, pasad. Toma una manzana, chaval. Te aprovechar ms a ti que a m. El pequeo, lleno de alegra, dijo: Gracias, seor Juan. Mam, mira; una manzana! Aquel da tanto el nio como su madre salieron de casa del zapatero con dos pares de zapatos nuevos. Y mientras el chico y su madre, necesitados de todo y de amor ms que de otra cosa- se alejaban por las calles del pueblo, el zapatero quedaba en su tienda, anhelando la anunciada visita... Pero la visita de Cristo en la jornada del zapatero pareca imposible, pues de nuevo la puerta de la calle se abri con estruendo y apareci un hombre ms lleno de vino que de cordura, que le solt de improviso: No tienes un vaso de aguardiente, hermano? Hace tres das que slo bebo vino, as que ahora tengo ganas de agua... ardiente. Y estall en carcajadas. El bueno de Juan le dijo: Ven, ven. Sintate. Lo que s tengo es una jarra de agua fresca para que te remoje la cara y comida que nos vamos a repartir. Hala, entra!. El zapatero comparti su comida con el borracho y los dos hablaron y rieron un buen rato, aunque de distinta manera. El borracho sali de aquella casa con ganas de tomarse la vida con algo ms de valor. Pasaron las horas, lleg el ocaso del sol y Juan no tuvo ms visitantes aquel da, y la oscuridad se iba apoderando tambin de su interior. Lleg la hora... de su oracin de la tarde; el zapatero tena que cerrar la tienda y Dios todava no se haba presentado. Comenz la oracin quejndose apesadumbrado: Seor, cmo es que no has venido? Yo te esperaba... Qu gozo tan grande el del zapatero al or una voz que le deca: Juan, te he visitado cada vez que alguien ha llamado a tu puerta. Pistas para utilizar este cuento: Contar (mejor que leer) este cuento en varias etapas: - Primera: Narrar hasta Mientras pensaba todo esto... (5 prrafo) y pedirles a los padres que se imaginen lo restante del cuento. - Segunda: Continuar la narracin del cuento hasta Lleg la hora... (7 prrafo) y dialogar de nuevo con los padres sobre lo que hizo Juan con las diversas personas que se presentaron en su tienda: la mujer de mala fama, la madre pobre con su hijo y el borracho. Cmo les ayud? Cmo se sintieron ellos? - Tercera: Acabar el cuento y preguntarles a los padres lo que podemos hacer cada uno de la familia y todos juntos para acoger a Jess al estilo de Juan, el zapatero. UN DILOGO IMAGINARIO? El Padre llama a mi puerta buscando un hogar para su hijo. Yo: El alquiler es barato, de verdad. Padre: No quiero alquilarlo, quiero comprarlo. Yo: No s si querr venderlo. Puedes entrar y echarle un vistazo.

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Padre: S, voy a verlo. Yo: Te podra dejar una o dos habitaciones. Padre: Me gusta. Voy a tomar las dos. Quiz decidas algn da darme ms. Puedo esperar. Yo: Me gustara dejarte ms, pero me resulta algo difcil. Necesito cierto espacio para m. Padre: Me hago cargo, pero aguardar. Lo que he visto me gusta. Yo: Bueno, quiz te pueda dejar otra habitacin. En realidad, yo no necesito tanto. Padre: Gracias. La tomo. Me gusta lo que he visto. Yo: Me gustara dejarte toda la casa, pero tengo mis dudas. Padre: Pinsalo. Yo no te dejara fuera. Tu casa sera ma y mi hijo vivira en ella. Y t tendras ms espacio del que has tenido nunca. Yo: No entiendo lo que me est diciendo.

Padre: Ya lo s, pero no puedo explicrtelo. Tendrs que descubrirlo por tu cuenta. Y esto slo puede suceder si le dejas a l toda la casa. Yo: Un poco arriesgado, no? Padre: As es, pero ponme a prueba. Yo: Me lo pensar. Me pondr en contacto contigo. Padre: Puedo esperar. Lo que he visto me gusta. Pistas para dialogar: - Subraya lo que ms te ha llamado la atencin de este dilogo imaginario. - Qu destacaras en la actitud del Padre? - Cmo se comporta el yo? - A qu tenemos miedo en nuestra relacin con Dios? Qu nos preocupa? CELEBRACIN CONJUNTA DE PADRES-NIOS-CATEQUISTASSACERDOTE (unos 30 minutos)
1. Saludo de quien dirige la celebracin (el sacerdote o el gua de pa-

dres): Dios, nuestro Padre, nos invita hoy a su casa (la iglesia) para pasar un rato con l. Se puede aadir: Que el Seor est con vosotros. 32

2. Lectura bblica: Puede hacerse una de las dos lecturas o las dos. Des-

pus de leerse cada lectura se tendr un breve dilogo con los nios y padres sobre lo que quiere transmitirnos el texto. Se introduce la lectura con unas breves palabras: Despus de haber trabajado nios y padres, abramos el odo mucho, mucho y oigamos con el odo y con todo el cuerpo... (dicho con un tono como dirigido a los nios). - Jess desea entrar en nuestra casa como en la de Zaqueo (Lc 19,110). Puede leer una madre o un padre. Habiendo entrado en Jeric, Jess atravesaba la ciudad. Haba un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos, y rico. Trataba de ver quin era Jess, pero no poda a causa de la gente, porque era de pequea estatura. Se adelant corriendo y se subi a una higuera para verle, pues iba a pasar por all. Y cuando Jess lleg a aquel sitio, alzando la vista, le dijo: Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa. Se apresur a bajar y le recibi con alegra. Al verlo, todos murmuraban diciendo: Ha ido a hospedarse a casa de un hombre pecador. Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: Dar, Seor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraud a alguien, le devolver el cudruplo. Jess le dijo: Hoy ha llegado la salvacin a esta casa, porque tambin ste es hijo de Abraham, pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido. Pistas para explicar el texto: - Jess desea entrar en nuestra casa. No nos va a forzar (depende de nosotros) pero si que le gustara mucho. Si Jess se apareciera y le viramos con los ojos y tuviramos la seguridad de que es El, le abriras? - No le importa que no seamos la familia ideal o que haya muchas cosas que no funcionan bien entre nosotros. l quiere estar con nosotros. - Su presencia quiere ser fuente de salvacin (sanacin) para todos nosotros. Quiere sacar lo que mejor que hay dentro de cada uno de nosotros. - Nosotros tenemos que invitarle a nuestro hogar como lo hicieron Marta y Mara para hablarle, escucharle y atenderle (Lc 10, 38-42). Puede leer uno de los nios. Yendo con sus discpulos de camino, Jess entr en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibi en su casa. Tena ella una hermana llamada Mara, que, sentada a los pies del Seor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acercndose, pues, dijo: Seor, no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude. Le respondi el Seor: Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. Mara ha elegido la mejor parte y no se la quitarn. Pistas para el dilogo:
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- Marta y Mara haban experimentado muchas veces que era una gozada que Jess les hiciera una visita. Tenemos nosotros experiencia de que es bueno que Jess entre en nuestra vida? - Qu podemos hacer para tener ms presente a Dios en nuestra casa y en nuestra vida en familia? Quiz poner alguna imagen religiosa en el saln de casa o encima de las camas? Rezar alguna oracin antes de comer? - Estamos agobiados como Marta- por tener que hacer demasiadas cosas a lo largo del da?
3. Cantar (si se ve oportuno puede hacerse con gestos): Yo tengo un amigo

que me ama.
YO TENGO UN AMIGO QUE ME AMA Yo tengo un amigo que me ama, me ama, me ama. Yo tengo un amigo que me ama, su nombre es Jess Y estaremos en su via trabajando, en la via del Seor (bis) T tienes un amigo que te ama, te ama, te ama. T tienes un amigo que te ama, su nombre es Jess. Tenemos un amigo que nos ama, nos ama, nos ama. Tenemos un amigo que nos ama, su nombre es Jess. Tenemos una Madre que nos ama, nos ama, nos ama. Tenemos una Madre que nos ama, la Madre de Jess. 4. Gesto: Entrega del Padrenuestro. Una forma sencilla y significativa de

tener ms presente a Dios en nuestra vida en familia es rezar con frecuencia el Padrenuestro (oracin que nos ense Jess para hablar con nuestro Padre Dios). - El gua pregunta a los nios: Quin os ense el Padrenuestro? Cundo lo rezis? - Cada grupo de nios muestra y explica algunos de los dibujos sobre el Padrenuestro que prepararon antes de la celebracin. Despus responden a la siguiente pregunta: Qu podemos hacer nosotros para vivir esa parte concreta del Padrenuestro? - Cada catequista entrega a cada uno de sus nios una hoja con el Padrenuestro, dicindoles: N., recibe la oracin que Jess nos ense para hablar con nuestro Padre Dios. El nio contestar: Jess, ensanos a rezarlo bien. - Cada nio va a donde estn su/s padre/s (si faltan se reunir con su catequista) para decidir algn sencillo compromiso familiar que pueda ayudarles a tener ms presente a Dios en su hogar (por ejemplo: rezando el Padrenuestro todos los das en familia: al levantarse, al comer o antes de dormir; mirando cada da un dibujo y esforzndose por vivirlo especialmente ese da). JESS, QUEREMOS TENERTE MS PRESENTE A DIOS EN NUESTRO HOGAR. POR ESO NOS COMPROMETEMOS A...
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Despus se firma por el nio y sus padres.

5. Rezar juntos (nios, padres, catequistas, gua y sacerdote) el Padre-

nuestro cogidos de la mano y haciendo crculo. - Se puede cantar un estribillo del Padrenuestro: Padre nuestro en ti creemos, Padre nuestro te ofrecemos, Padre nuestro nuestras manos de hermanos. - Otra posibilidad: rezar el Padrenuestro haciendo algunos gestos sencillos: Padre nuestro que est en el cielo (manos y rostro hacia el cielo) santificado sea tu nombre (brazos cruzados con respecto sobre el pecho) venga a nosotros tu reino (brazos estirados hacia abajo, con las palmas de las manos y el rostro mirando al cielo) hgase t voluntad en la tierra como en el cielo (dndose las manos con los que estn a su lado). Danos hoy nuestro pan de cada da (manos juntas y abiertas en actitud de recibir un don) perdona nuestras ofensas (manos en el rostro y rostro inclinado) como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden (se abrazan los compaeros que estn al lado) no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal (brazos en cruz). Amn (manos y brazos al cielo).
6. Entregar a cada nio una hoja con la invitacin del Padre para partici-

par en la mesa de familia que nos prepara cada domingo: la misa. Querido amigo: Cmo ests? Yo muy contento porque te ests preparando para recibir la Primera Comunin. Me gustara que fuese un da inolvidable para ti y para mi. Eso slo ser posible si nos vamos conociendo y queriendo cada da un poquito ms. Por eso, me alegrara mucho que te vayas acostumbrando a participar en la comida de fiesta que yo preparo cada domingo para mis amigos: la misa. Puedo contar contigo y con tu familia? Os espero con ilusin. Un abrazo fuerte de Tu Abba (Pap ) Dios

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4. ENCUENTRO: JESUCRISTO, EL HIJO DE DIOS, UNO DE LOS NUESTROS Encuentro 3 (Enero)

Nunca creer en un Dios que no se hubiera hecho hombre, con todo lo que esto supone (J. Arias)

A) INTRODUCCIN - En este encuentro con los padres tenemos presentes los ncleos catequticos III (Jess viene a salvarnos) y IV (Jess, el Hijo de Dios, vivi entre nosotros) del Catecismo Jess es el Seor (pg. 30 a 59). Se corresponde con los temas 8 al 18 de Jess nos quiere (pg. 40-88) y de Creo en Jess (pg. 47-112). B) OBJETIVOS - Hacer ver a los padres que los cristianos tenemos un Dios muy cercano: Jesucristo, que ha compartido y comparte todo lo humano: amistad, alegra, fracaso, miedos, muerte... - Que los padres (junto con sus hijos) cuenten cada vez ms con Jesucristo en su vida cotidiana. C) DESARROLLO DEL ENCUENTRO 1. Acogida cordial y revisin del compromiso del encuentro anterior. - Hay que seguir cuidando este momento inicial procurando crear un buen ambiente entre los asistentes. Siempre que venga algn padre nuevo se le invita a presentarse y a que los dems tambin se presenten brevemente. - El gua les recuerda a los padres cul fue el compromiso que se propuso en el encuentro anterior (ayudarle a su hijo a aprender la oracin del Padrenuestro de manera que sea una forma sencilla de dirigirse y hablar con Dios) y en la ltima celebracin (tener ms presente a Dios en su hogar por ejemplo: rezando el Padrenuestro todos los das en familia: al levantarse, al comer o antes de dormir; mirando cada da un dibujo y esforzndose por vivirlo especialmente ese da). Despus les pregunta cmo les ha ido con esos pequeos compromisos, qu dificultades han encontrado, qu dudas les han surgido. El gua resaltar los aspectos positivos que hayan surgido de la realizacin de los compromisos y les animar a cuidar esta labor en el hogar pues puede resultar enriquecedora de la vida familiar y de la catequesis. 2. Introduccin al tema - El gua sita el tema con estas palabras: Todos veis en la calle, en la tele, que hay muchas religiones. Hace 30-40 aos slo se vea en nuestras calles manifestaciones externas de la religin catlica, pues prcticamente era la nica en nuestro pas, si bien haba ya personas que se decan ateas o sin religin. De un tiempo ac, y no slo por la llegada de inmigrantes, se han mani 36

festado muchas religiones: islam, budismo, etc. Nmericamente tambin son importantes los ortodoxos y las confesiones o comunidades de tipo protestante: evanglicos, adventistas, etc. Estos son cristianos como nosotros porque creen que Dios es Trinidad (Padre, Hijo y Espritu Santo) y que Cristo es Dios y el Salvador. La pregunta que quiero plantearos puede que sea un poco difcil, pero me gustara que la reflexionaseis: cul es la mayor diferencia entre la religin cristiana y las otras religiones? Despus de dejar que los que los padres respondan, el gua subrayar que en todas las dems religiones, hay un esfuerzo por parte del hombre de alcanzar lo divino o divinidad y la salvacin, es el hombre el que quiere acceder a lo divino o trascendente, en cambio en Jess, Dios se ha acercado al hombre. Adems es exclusivo de los cristianos afirmar que Dios no solo nos ha amado y ama desde lejos, desde su cielo, sino que sin dejar de ser Dios- se ha hecho uno de nosotros. En Jesucristo, Dios se ha hecho hombre. 3. Exposicin testimonial. - El gua intentar exponer el tema con garra, sencillez, claridad y con cercana afectiva a los padres y a sus inquietudes. A continuacin se ofrecen algunos de los elementos que pueden utilizarse para esta exposicin. a. Dios en Jess se hizo uno de los nuestros Los cristianos creemos que Dios se ha acercado tanto a los hombres que se ha hecho uno de nosotros, se ha metido en nuestra historia y ha vivido como cualquiera de nosotros de tal manera que nada de lo que es humano le es extrao. Jess, el Dios con nosotros, es el gran regalo de Dios a los hombres. Pero el Dios omnipotente, creador, el de las grandes hazaas en favor de su pueblo Israel, no se hizo presente en nuestra historia por la fuerza. Para hacerse hombre, pidi permiso a una mujer: Mara. Con el s de Mara, Dios se hizo hombre en Jess, sin ningn privilegio, hacindose semejante en todo a los hombres menos en el pecado (cf. Heb 4,15). En cuanto hombre experiment como nosotros la alegra y el dolor, la fortaleza y la debilidad. Tuvo hambre y sed, se cans, comparti con los amigos, vivi en una familia, particip de la fiesta, sufri traicin, soledad, muerte. Vivi como uno de tantos, actuando como un hombre cualquiera (Flp 2,7). De hecho, sus paisanos, al orle hablar y verle hacer milagros se decan: No es este Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y madre conocemos? (Jn 6,42), no es el hijo del carpintero? (Mt 13,55). Como la mayora, tuvo unos padres que cuidaron de l, y creci y desarroll
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la mayor parte de su vida (parece ser que treinta de sus treinta y tres aos) en un ambiente familiar. En ese contexto, aprendi lo que es la vida, comparti con los suyos las fiestas de su pueblo, trabaj, vivi la muerte de Jos, se acerc a las familias de sus parientes, tambin a las de sus amigos, compartiendo con ellos las pequeas cosas de la existencia. Conoci a la gente del pueblo, a los nios, al pobre que no lograba que se le hiciese justicia, a los padres que ven cmo se les escapan sus hijos, a los ladrones que penetran en las casas Fue testigo de peleas entre vecinos, de sus crticas, de sus faltas de perdn y fraternidad, de la vaciedad en muchos momentos del culto religioso. Percibi, tambin, la inquietud poltica y la resistencia contra el poder romano Impresiona percibir cmo vivi Jess la monotona de cada da (para mucha gente durante treinta aos no hizo nada importante) sin privilegios de ninguna clase, en un pequeo pueblo donde todos se conocan y conocan a sus parientes, donde no haba ninguna expectativa de promocin. Sin embargo, despus de todos estos aos, el Padre se hallaba tan complacido que declar: T eres mi Hijo amado, en ti me complazco (Mc 1,11). Despus, durante su vida pblica, hizo suya la preocupacin de los padres por sus hijos, como sucedi con la mujer cananea (Mc 7,25-30), con el funcionario real (Jn 4,46-53) o con la viuda de Nan (Lc 7,11-15) y comparti la tristeza y el dolor de Marta y Mara al morir su hermano Lzaro (Jn 11). Adems comparti los problemas de su tiempo: la situacin de los enfermos, mendigos, ladrones, viudas empobrecidas, hurfanos, de quienes no tienen trabajo Por qu y para qu Jess se hizo uno de los nuestros? [No se trata de una pregunta para que conteste el grupo sino para introducir el siguiente apartado]. b. Para comprendernos y ofrecernos su mano amiga y salvadora Se atrevi a tomar nuestro cuerpo mortal para vivir como nosotros y de esta forma Dios pudiera comprendernos mejor y nosotros a l mostrndonos su amor en nuestro lenguaje: lavando los pies a todos sus discpulos, prefiriendo la compaa de los pobres y de los pequeos, perdonando a la adltera y a Pedro cuando se arrepintieron, y no desdeando sentarse a la mesa con los publicanos y los pecadores. Al final de su vida, se humill hasta el punto de someterse a la muerte en una cruz para que el mundo se salve por l (Jn 3,17). De esta forma nos mostr el amor (revestido de humildad, sencillez y ternura) que el Padre nos tiene e hizo posible que los hombres pudiramos llegar a formar parte de la familia de Dios. Dios envi a su Hijo, nacido de mujer, para que nosotros recibiramos la condicin de hijos (Ga 4,4).
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Adems se aprovech de los acontecimientos de la vida familiar y de cada da para hablarnos de Dios y hacernos descubrir cmo est presente y activo en el mundo: los campos, las vias, las semillas sembradas, la lluvia, el sol, la fiesta de bodas, las mujeres embarazadas, los dolores de parto, el padre que perdona al hijo que se va de casa, los hijos que reaccionan de forma distinta al mandato del padre, la moneda perdida, el grano de mostaza c) Ahora sigue compartiendo su vida con nosotros Jesucristo asumi la humanidad para hacerse ms cercano a cada uno de nosotros, incluso en el presente. Cada momento de la vida Jesucristo nos brinda la oportunidad de conocer mejor a Dios, de amarlo ms, de asumir sus actitudes, de imitar sus acciones y de sentirnos motivados para seguirle de cerca. Resucitado, vive en la Iglesia y nos acompaa con su humanidad glorificada en el da a da si le dejamos- principalmente a travs de los sacramentos. En estos tiempos en los que desde distintos mbitos se nos invita a vivir una vida a todo tren, que se haga notar, con experiencias fuertes y nos cuesta valorar el trabajo, las pequeas tareas de cada da, la vida de familia, Jesucristo sigue invitndonos a valorar ese estilo que l vivi y en el que creci como hombre. Ser que as, cada uno de nosotros estamos llamados a realizar el plan de Dios convirtindonos como l- en siervos por amor (2 Cor 4,5) en nuestra vida ordinaria y sencilla? 4. Textos bblicos significativos - Conviene utilizar uno de los dos, aquel que se vea ms adecuado para el concreto grupo de padres con el que se est reflexionando. [Es importante que el texto se lea directamente de una Biblia o Nuevo Testamento para que los participantes se habiten a ver utilizar la Biblia.] a) Filipenses 2,6-11 Cristo, a pesar de su condicin divina, no hizo alarde de su categora de Dios; al contrario, se despoj de su rango y tom la condicin de esclavo, pasando por uno de tantos. Y as, actuando como un hombre cualquiera, se rebaj hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levant sobre todo y le concedi el Nombre-sobre-todonombre; de modo que al nombre de Jess toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre. Pistas para la explicacin del tema: - La primera parte del himno (versculos 6-8) subraya que Jess, aun siendo Dios, se hizo hombre y renunci voluntariamente al esplendor de la divinidad, presentndose como uno de nosotros, con todos los lmites de la debilidad humana -excepto la del pecado-, hasta el punto de no ser reconocido en su verdadera identidad divina. Ms an, con su vida escondida y sencilla vivi la condicin de siervo, haciendo suyo el proyecto del Padre hasta morir y dar la vida por amor a los hombres. 39

- La segunda parte del cntico (versculos 9-11) pone de manifiesto que esa humillacin no fue una derrota, sino el comienzo de una vida nueva, con la que Jess ha expresado el nuevo amor del hombre a Dios y ha hecho que tambin el Padre manifestara a los hombres un nuevo amor: la proclamacin de Jess como Seor sobre todas las cosas y la entrada de su humanidad en el cielo.
b) Marcos 1,29-39: Un da normal en la vida de Jess Entraron en Cafarnan, y cuando lleg el sbado, Jess fue a la sinagoga y comenz a ensear. Todos estaban asombrados de su enseanza, porque les enseaba como quien tiene autoridad y no como los escribas. Y haba en la sinagoga un hombre posedo de un espritu impuro, que comenz a gritar: Qu quieres de nosotros, Jess Nazareno? Has venido para acabar con nosotros? Ya s quin eres: el Santo de Dios. Pero Jess lo increp, diciendo: Cllate y sal de este hombre. El espritu impuro lo sacudi violentamente y, dando un gran alarido, sali de ese hombre. Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros: Qu es esto? Ensea de una manera nueva, llena de autoridad; da rdenes a los espritus impuros, y estos le obedecen! Y su fama se extendi rpidamente por todas partes, en toda la regin de Galilea. Cuando sali de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simn y Andrs. La suegra de Simn estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato. l se acerc, la tom de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo ms fiebre y se puso a servirlos. Al atardecer, despus de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados, y la ciudad entera se reuni delante de la puerta. Jess cur a muchos enfermos, que sufran de diversos males, y expuls a muchos demonios; pero a estos no los dejaba hablar, porque saban quin era l. Por la maana, antes que amaneciera, Jess se levant, sali y fue a un lugar desierto; all estuvo orando. Simn sali a buscarlo con sus compaeros, y cuando lo encontraron, le dijeron: Todos te andan buscando. l les respondi: Vayamos a otra parte, a predicar tambin en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido. Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios.

Pistas para la explicacin del texto: - Jess a lo largo del da mantiene, por una parte, una relacin muy estrecha con su Padre (Abba) a travs de la oracin y, por otra, se esfuerza por hacer realidad el reino de Dios acogiendo y mostrando compasin por todos pero de manera especial por los marginados, pecadores, pobres, dbiles transformando la muerte en vida. Por eso, ora al Padre, va los sbados a la sinagoga, cura a la suegra de Pedro, devuelve la salud a algunos enfermos, libera a los que estn sometidos al espritu del mal, comparte la mesa con los discpulos, predica. - Jess escuchaba mucho a la gente. Nosotros, escuchamos con atencin y sin prisas a los dems? Y a nuestros hijos? - Jess no se conforma con hacer el bien con buenas palabras, necesita actuar venciendo al mal con la fuerza del bien. Nosotros, qu hacemos para
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acompaar a nuestros hijos en su proceso de crecimiento como discpulos de Jess? - Es muy expresivo el proceso curativo que Jess llev a cabo con la suegra de Pedro: se acerc a ella, se inclin y la tom de la mano, la levant. Nosotros, tenemos la suficiente paciencia para ir dando estos pasos cuando queremos hacer bien a las personas?
MATERIALES COMPLEMENTARIOS (para entregar a los padres en una hoja que pueden llevarse para leer y profundizar en casa) o Explicacin testimonial (o una sntesis de la misma) o El texto bblico utilizado (o los dos) Textos para seguir profundizando: o Aunque mil veces Cristo naciese en Beln, si no ha nacido en ti, por siempre ests perdido. o Ser hroe durante un momento, durante una hora, es mucho ms fcil que llevar a cabo el herosmo de la vida de todos los das. Aceptar la vida como es, gris y montona, llevar a cabo esa actividad por la que nadie te va a alabar, ese herosmo que nadie advierte, que no llama la atencin. Que soporta el desafo incoloro de la vida y persevera, ese es un hroe! (F. Dostoievski). o La experiencia humana de Jess se ha hecho portadora de la experiencia divina y, al participar de la experiencia de Jess, cualquier creyente puede conocer y vivir la experiencia de Dios. o Su vivir cotidiano tena un sentido: su relacin con Dios como Padre daba sentido a todo lo que senta, pensaba y haca. En su trabajo, en la relacin con sus familiares y amigos, cuando su tarea tena xito o cuando fracasaba siempre buscaba el rostro de Dios, cumplir su voluntad y servir a su Reino. o Fue un hombre sencillo, en su vida y en su acogida de todos. Por eso la gente se senta a gusto con l. Sencillez en sus palabras, en sus comparaciones, en la exposicin de su doctrina, en toda su vida. Tena tambin una sensibilidad extraordinaria ante el hombre con problemas. Llor cuando le dijeron que su amigo Lzaro haba muerto; cur a enfermos; se sinti solidario con los hombres en cualquier dificultad. Fue un gran hombre, con un gran corazn y con una fina sensibilidad para acoger y comprender. Acogi a los nios; a los pecadores no slo los acoga sino que los defenda. Junto con la comprensin brillaba en l, con una intensidad especial, la misericordia. Le vemos retratado en aquellos ejemplos del pastor que busca la oveja perdida o del padre que espera la vuelta del hijo. Hay en toda su vida una referencia a Alguien a quien sirve tratando en todo momento de agradarle: el Padre. Mi alimento es hacer la voluntad de Aquel que me envi deca. Tena una confianza plena y total en el Padre que le cuida en todo momento. Su vinculacin con el Padre la expresaba en un dilogo constante con l por medio de la oracin. Por eso sus ltimas palabras antes de morir en la cruz pudieron ser: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Fruto de esa confianza fue su pobreza. Naci, vivi y muri pobre. Se ofreci a todos como amigo. Incluso a Judas le llam amigo en el momento que le entreg con un beso. Fue el amigo que se solidariz con todos, que dio su
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vida por ellos y que consideraba como hecho a l mismo el bien o el mal que se haca a cualquiera. o Fue un hombre para los dems, portador de una misin de fraternidad universal. Y como l se dio sin reservas a esta fraternidad universal, no anduvo con contemplaciones a la hora de pedir que se correspondiera a su amistad. Se antepuso a todos y todo: padres, hijos, familiares, dinero, poder, prestigio Pidi a quienes quisieran ser sus amigos que estuviesen dispuestos a dar por l hasta la propia vida (cf. J. Gea Escolano, Confirmados y comprometidos, PPC, Madrid 1990, 1314.17). o Todo lo que Cristo vivi, hace que podamos vivirlo en l y que l lo viva en nosotros (Catecismo, n.521).

5. Minutos para la reflexin personal - Despus de entregarles a los padres una hoja con el material complementario, se les hace la siguiente pregunta: Piensas que la vida de Jess en su sencillez puede aportar algo a tu vida cotidiana? - A continuacin se les invita a estar en silencio (puede poner un poco de msica que ayude) unos 5 minutos reflexionando sobre las preguntas y lo tratado en el encuentro. - Una vez acabada la reflexin personal, se puede invitar a los padres que digan en voz alta algo que les haya llamado la atencin o ayudado en este encuentro. 6. Compromiso para vivir en casa - El gua -segn vea al grupo de padres- plantea un compromiso u otro, o las dos: o Ver juntos (padres e hijo) un video o pelcula sobre la vida de Jess. o Invitar al comienzo del da a Jess para que le acompae a lo largo de toda la jornada. En algn momento del da repetir esa invitacin. Dedicar unos momentos por la tarde-noche para revivir ese da, percibir en l la presencia de Jess y preguntarse qu le ha parecido a Jess. 7. Oracin final - Elegir una de las siguientes oraciones y leerla todos a la vez. Despus se pueden hacer espontneamente ecos (repitiendo alguna frase que le resulte significativa, luminosa). a) Gracias, Seor! T, al hacerte hombre te has unido a nosotros y conoces todo lo nuestro. T sabes lo que es crecer, vivir en familia y hacerse mayor. Gracias, Seor, por todos los que nos ayudan a crecer y a parecernos cada vez ms a Ti. Queremos vivir unidos a Ti y a todos los hombres, nuestros her 42

manos. b) Qu tengo yo que mi amistad procuras?/ Qu inters se te sigue, Jess mo,/ que a mi puerta, cubierto de roco,/ pasas las noches del invierno oscuras? Oh, cunto fueron mis entraas duras,/ pues no te abr! Qu extrao desvaro,/ si de mi ingratitud el hielo fro/ sec las llagas de tus plantas puras! Cuntas veces el ngel deca:/ Alma, asmate ahora a la ventana,/ vers con cunto amor llamar porfa! Y cuantas, hermosura soberana:/ Maana le abriremos, responda,/ para lo mismo responder maana (Lope de Vega). c) Querido Jess, aydame a difundir tu fragancia por dondequiera que vaya. Inunda mi alma con tu espritu y vida. Penetra y posee todo mi ser con tal plenitud que toda mi vida sea como un reflejo de la tuya. Resplandece a travs de m y permanece en m, de manera que todos los que me encuentren sientan tu presencia en mi alma. Qudate conmigo y entonces comenzar a brillar y ser luz para los dems. La luz, oh Jess, ser toda tuya y no ma; sers T quien ilumina a los dems a travs de m. Que te alabe como a ti ms te gusta: iluminando a los que estn en torno a m. d) Da a da, mi Seor, te voy a pedir tres cosas: conocerte ms claramente, amarte ms tiernamente y seguirte ms fielmente. Cuando el mundo dorma en tinieblas en tu amor quisiste ayudarlo y trajiste, viniendo a la tierra, esa vida que puede salvarlo (himno de vsperas). - Si se ve oportuno puede acabarse rezando puestos en pie y formando un crculo- el Padrenuestro o un Avemara.

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5. CELEBRACIN: ACOGER A DIOS QUE NOS HABLA Celebracin 3 (Febrero)

Lmpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero (Sal 118)

A) INTRODUCCIN - Profundizamos con esta celebracin sobre todo en el tema 3 (Dios nos habla: la Palabra de Dios) del ncleo temtico I pero tambin en los ncleos II (Dios, nuestro Padre), III (Jess viene a salvarnos) y IV (Jess, el Hijo de Dios, vivi entre nosotros) del Catecismo Jess es el Seor. Despus de dedicar, por una parte, la celebracin del mes de diciembre a nuestro Padre Dios en la que animamos a los participantes a que desearan que Dios formase parte de su familia y que compartiera sus alegras y tristezas, cansancios e ilusiones y, por otra parte, el pasado encuentro de enero a reflexionar que se hace cercano en Jess, queremos celebrar hoy que este Dios Amor (Padre, Hijo y Espritu Santo) no deja de hablarnos continuamente a travs de su Palabra. Material necesario - Guin para la celebracin Acoger a Dios que nos habla. - Hoja para los padres sobre la Importancia de la palabra de Dios para una familia cristiana. - Hoja Quiero acoger tu Palabra para entregar a los nios. - Cartel con el lema Tu Palabra me da vida u otra expresin semejante. - Biblia grande o leccionario. - Libritos para entregar a los nios con los evangelios, el nuevo testamento, la biblia o la palabra de Dios para cada da. - Dos o cuatro velas. - Atril para poner la Palabra de Dios - Bolgrafos. Material catequtico complementario - Conocemos a Jess [Regin del Duero] 53-54. Nos encontramos con Dios: Celebracin del perdn [SM] 118-119. Jess es nuestro Salvador 2 (Madrid) 4344. Luz 1 (Catequesis familiar CCS): libro catequista de padres 76-78 y libro padres 76-80. Catequesis familiar, Claret 1, 35-36.
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B) OBJETIVOS - Que todos los que participan en la catequesis parroquial tengan una celebracin sobre la importancia de la Palabra de Dios para la comprensin y vivencia de todos los ncleos temticos. - Que los nios (y sus familias) se animen a conocer mejor a Jess a travs de los Evangelios. - Que los padres tengan la Palabra de Dios en sus hogares, la lean y la valoren como una palabra que puede ayudarles en su vida cotidiana. C) DESARROLLO DE LA CELEBRACIN - Habr dos momentos claramente diferenciados: en el primero (de unos 25 minutos) se reunirn por separado los padres y los hijos; en el segundo (de unos 30 minutos) se juntarn los padres con los hijos y sus catequistas. C.1 MOMENTO SEPARADO DE LOS PADRES Y LOS NIOS (unos 25 minutos). Los nios: Reunidos cada uno con su catequista trabajan en diversas cuestiones. Si son pocos nios los que van a participar en la celebracin se prepara slo la escenificacin de la parbola; si son varios grupos de nios, cada grupo puede preparar algo distinto. Posibles actividades: a/ un grupo: escenificar qu cosas nos dicen los padres, abuelos, profesores, catequistas, sacerdotes y cul suele ser su reaccin (la de los nios); b/ otro grupo: escenificar lo que nos aconsejan los programas de televisin que vemos y cmo reaccionamos ante esas propuestas; c/ otro grupo: preparar la escenificacin de la parbola del sembrador. Texto para la escenificacin: PARBOLA DEL SEMBRADOR (cf. Mt 13,3-23) Un da sali Jess de casa y se sent junto al lago. Se reuni alrededor de l tanta gente que tuvo que subirse a una barca para hablarles. Empez a ensearles por medio de parbolas. Una vez sali un labrador a sembrar semillas en el campo. Segn iba caminando, las iba dejando caer en la tierra [la catequista va por delante del altar y esparce semillas]. Algunas cayeron en el camino [unos nios caen al suelo]; al poco tiempo vinieron los pjaros y se las comieron [aparecen otros nios haciendo que vuelan y picotean a los nios-semilla]. Otras semillas cayeron en un terreno lleno de piedras [otros nios caen al suelo]; brotaron en seguida [los nios-semilla se levantan rpidamente di 45

ciendo: Estoy creciendo, estoy creciendo] pero en cuanto les dio el sol, se secaron por falta de humedad [los nios-semilla se ponen las manos en el cuello y, mientras dicen: Me muero, me muero, van cayndose de nuevo al suelo]. Otras semillas cayeron entre zarzas y espinas [caen al suelo unos niossemilla junto a otros nios-zarza]; crecieron pronto [los nios-semilla se levantan cantando: La, la, la] pero las zarzas ahogaron a las espigas recin nacidas [los nios-zarza se levantan y empujan hacia abajo a los niossemilla que vuelven a caer al suelo]. Finalmente, otras semillas cayeron en tierra buena, arada, regada y preparada para recibirlas [unos nios hacen que riegan el suelo antes de que caigan ah algunos nios] y crecieron mucho [los nios-semilla van poco a poco levantndose mientras van abriendo las manos y sonriendo]. Algunas espigas tenan treinta granos; otras, sesenta; y algunas, incluso cien granos. Y Jess acab la parbola con esta frase: El que tenga odos para or, que entienda. Los padres se renen con el gua y hablan sobre la importancia de la Palabra de Dios ayudndose de una hoja que contenga algunos textos bblicos significativos y unas propuestas sencillas para alimentarse cotidianamente de la Palabra de Dios (puede ponerse tambin en esta hoja una propuesta de lectio divina para quienes deseen profundizar ms en la Palabra de Dios). Posible contenido de esa hoja IMPORTANCIA DE LA PALABRA DE DIOS PARA UNA FAMILIA CRISTIANA - Queden en tu corazn estas palabras que yo te digo hoy. Se las repetirs a tus hijos, les hablars de ellas tanto si ests en casa como si vas de viaje, as acostado como levantado (Deuteronomio 6,6-7). o Cmo podemos transmitir la palabra en la propia familia? Acogindola y meditndola en tu corazn; compartindola con los hijos; dejando que ilumine nuestra vida familiar... - El que escucha estas palabras mas y las pone en prctica ser como el hombre prudente que edific su casa sobre roca: cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y embistieron sobre la casa pero no se hundi, porque estaba cimentada sobre roca (Mateo 7,24-25). o Sobre qu construimos nuestra vida como cristianos? Edificamos vuestra vida familiar sobre roca cuando escuchis la Palabra del Seor e intentis llevarla a vuestra vida. - Lmpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero (Salmo 118).
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- Cuando encontraba palabras tuyas las devoraba; tus palabras eran mi gozo y la alegra de mi corazn, porque tu nombre fue pronunciado sobre m (Jeremas 15,16). - Como bajan la lluvia y la nieve, y no vuelven all, sino despus de empapar la tierra, de fecundarla y de hacerla germinar, para que d semilla al sembrador y pan al que come as ser mi Palabra, que sale de mi boca: no volver a m vaca; sino que har mi voluntad y cumplir mi encargo (Isaas 55,10-11). - La Palabra del Seor habite en vosotros con toda su riqueza (Colosenses 3,16). - Llevad a la prctica la Palabra y no os limitis a escucharla, engandoos a vosotros mismos. Pues el que escucha la Palabra, y no la pone en prctica, se parece a aquel que se miraba en el espejo; y apenas se miraba, daba media vuelta, y se olvidaba de cmo era. Pero el que es constante no como oyente olvidadizo, sino para ponerla por obra, ste encontrar la felicidad en practicarla (Santiago 1,22-25). PROPUESTAS SENCILLAS PARA ALIMENTARNOS DE LA PALABRA DE DIOS - Ayuda mucho fijar un ratillo concreto del da (por la maana, por la tarde o por la noche) para este encuentro con Dios en su palabra. a) Leer despacio un texto de la Palabra de Dios. Conviene empezar por los evangelios. Podra ser muy positivo leer el evangelio de cada da (hay varias ediciones muy econmicas). Quedarse con una frase o una actitud que se encuentren en el texto ledo e intentar vivirla a lo largo del da. b) Comenzar tomando conciencia de que estoy en presencia de Dios que me quiere, acoge y quiere escucharme y hablarme. Y hacerle una sencilla peticin inicial como, por ejemplo: Humildemente te pido a ti que eres la luz verdadera y la fuente de toda luz que, meditando fielmente tu Palabra, viva siempre en tu claridad. Despus se lee tranquilamente el texto del da y se intenta responder personalmente a las siguientes preguntas: 1. Qu dice el texto? 2. Qu me dice a m personalmente? 3. A la luz de esto, qu le digo yo al Seor? 4. Qu quieres, Seor, de m? Cmo puedo agradarte ms a ti y hacerles bien a los dems? Puede concluirse con una sencilla accin de gracias del estilo de: Gracias, Seor, por estar conmigo y por la luz y la fuerza que me has dado. Aydame a pasar por la vida haciendo el bien como T. OTRA PROPUESTA MS COMPLETA (Especialmente adecuado para orar con pasajes narrativos del Evangelio aunque puede adaptarse para utilizarla con otros textos narrativos)
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1) Ambientacin: Busca una situacin de calma y armona exterior e interior que facilite este momento orante. - Olvdate de lo que has hecho, de lo que debers hacer, de lo que deberas estar haciendo. - Llnate de pensamientos de amor a las personas y a las criaturas. Siente que amas y eres amado. 2) Mrcate un tiempo y un lugar determinados: S fiel a este pequeo compromiso pase lo que pase. No admitas excusas. 3) Comienza por un acto de confianza en el Padre, el Hijo y el Espritu Santo: a/Di: Seor, breme los labios y mi boca proclamar mi alianza. b/ Dialoga con Jess sintindote ante l. Pdele que te ayude a meditar ese pasaje. 4) Lee atentamente el texto de la Palabra de Dios que vas utilizar y profundiza en l durante unos minutos al estilo de Mara que la escuchaba (acoga) como buena noticia y la guardaba en su corazn. - Mtete en la escena ayudado de tus conocimientos personales y de tu imaginacin: lugar, paisaje, tiempo, ambiente, estacin. Fjate en las personas que aparecen: qu dicen y cmo actan. - Siente lo que se les dice a ellos como dicho a ti. Djate empapar (como la lluvia suave) por esas palabras. Qudate con una palabra o una frase que te 'llene'. Reptela despacio, saborala, rmiala. - Centra la atencin en un personaje. Mira su comportamiento y actitudes ante Jess. Pregntate cmo seran en tu caso. - Cntrate en Jess. Djale que te vaya 'empapando' su personalidad, lo que hacen y dicen. o Escchale e intenta comulgar (comer, hacer tuyas) sus palabras para despus imitarle. o Deja que broten espontneamente sentimientos de amor, agradecimiento, peticin (por ti mismo y por los dems), adoracin, humildad, entrega. - Si no sientes nada, intenta ayudarte con algn comentario a ese texto o repite alguna frase breve. O simplemente qudate simplemente amando sin decir nada pero ofrecindole esos momentos al Seor y a la Virgen como un regalo. - Si haces esta experiencia orante con otras personas podis en este momento compartir, espontneamente, las vivencias, sentimientos o resonancias que suscita el misterio contemplado. Lo que t has saboreado puede tambin alimentar a otras personas. 5) Descubre lo que Dios quiere invitarte a cambiar o realizar: La oracin debe ser transformante: con consecuencias concretas y reales para tu vida y para el mundo en el que vives. - Saca un compromiso concreto y realizable (que puedas cumplir). Pdele ayuda a Jess para llevarlo a cabo. 6) Memoriza alguna palabra o frase que te ayude a alimentar el espritu a lo largo de todo el da: Recurdalo varias veces durante la jornada para que llene todas tus actividades. 7) Dale gracias al Seor por lo meditado hoy y revisa cmo has vivido el
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compromiso del da anterior. 8) Apunta en un cuaderno lo vivido en la oracin: Sentimientos, dificultades, frases que te han parecido ms 'sabrosas', compromisos, revisiones... C.2 CELEBRACIN CONJUNTA PADRES-NIOS-CATEQUISTAS-GUA DE PADRES-SACERDOTE (unos 30 minutos) 1. Una vez que llegan a la sala todos los grupos de catequesis se comienza la celebracin preguntando si algn grupo de nios lo ha preparado- sobre lo qu dicen los padres y su reaccin (puede pedrsele que representen alguna escena). Despus se pregunta al grupo segundo si lo ha preparado- por lo que aconsejan los programas de TV. 2. El gua o quien presida la celebracin va al fondo de la sala y se acerca desde all hacia adelante llevando solemnemente la Biblia (o el leccionario) acompaado de dos nios con velas encendidas. Durante esta procesin de entrada se canta: Tu Palabra me da vida confo en ti, Seor; tu Palabra es eterna, en ella esperar. - Se coloca la Biblia en un lugar destacado (puede ser en un atril) junto al Cirio Pascual encendido (presencia viva de Jess como luz que ilumina el sentido de la Palabra de Dios). Si se ve oportuno, pueden colocarse alrededor de la Biblia tantos ejemplares de evangelios, nuevos testamentos o biblias como nios participan en la celebracin. Para hacerlo habra que invitar el da anterior de catequesis a los nios y a sus padres para que trajesen para la celebracin una Biblia o evangelios (que tuviesen en casa o que comprasen). 3. Monicin de entrada: Como intentamos subrayar en la ltima celebracin, Dios, nuestro Padre, desea que le dejemos ser Alguien importante en nuestra vida y en nuestro hogar. Quiere ser uno ms de nuestra familia con el que podamos hablar y al que podamos escuchar. Pero es posible saber lo que Dios quiere decirnos? ... [Preguntar a los nios]... La respuesta sera: S, escuchando y acogiendo su Palabra contenida en la Biblia. Dos nios pueden traer un cartel con el texto Tu Palabra me da vida u otro texto significativo para pegarlo o colocarlo junto a la Biblia. Mientras se canta de nuevo Tu Palabra me da vida o Qu bonitas son tus palabras, qu bonitas son, qu bonitas son. - Quien preside habla de la Palabra de Dios como un regalo de Dios Y les pregunta a los nios: Qu podemos encontrar en la Biblia? De qu habla y que nos narra? Dejar que los nios contesten y despus si no lo han sealado- decirles que en ella podemos encontrar sobre todo la historia de la amistad de Dios con su pueblo.
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4. Oracin por parte de quien preside: Oh Seor que dijiste: No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios, te pedimos que nos alimentes con el pan vivo de tu Palabra para que tengamos la vida abundante. T que vives por los siglos de los siglos. 5. Lectura de la parbola del sembrador (Mt 13) y representacin por parte del grupo de nios que la prepararon. Dialogar con los nios sobre el contenido de la parbola: De qu habla Jess?, qu nos quiere decir? Algunas pistas para la explicacin del texto: - Dios siembra con mucha generosidad: lo hace en todo tipo de terrenos: buenos, malos, regulares; la semilla tiene una gran potencialidad para producir muchos y buenos frutos. - Lo que cay en el camino: se refiere a aquel que oye (de forma superficial) pero no escucha (con atencin e inters): por un odo le entra y por el otro le sale. Hay que subrayar la importancia de escuchar. Tenemos dos orejas y una boca, justamente para escuchar ms y hablar menos. Y adems a todos nos gusta que nos escuchen pero cunto nos cuesta escuchar! - Lo que cay entre piedras brota pronto pero al tener pocas races enseguida se seca: es lo propio de quien escucha con gozo y entusiasmo el evangelio pero ante las dificultades, abandona porque su corazn no tiene profundidad, su entusiasmo es de corta duracin. Le puede: la pereza, la prdida de tiempo, los malos hbitos, la desconfianza. - Lo que cay entre zarzas no creci porque la ahogaron las zarzas: se refiere a quienes escuchan con gusto a Dios pero sus buenos deseos son ahogados por el egosmo, la falta de atencin a las necesidades de los dems, la dureza de nuestro corazn, el deseo de tener ms y ms cosas - Lo que cay en tierra buena dio fruto abundante: es lo propio de aquellos que ayudan a crecer la palabra que Dios siembra en sus corazones con la oracin, el estudio, las buenas acciones 6. Cada nio se acerca a la Biblia grande (o leccionario) a) si son muchos nios, el gua o el sacerdote que preside le presenta la Biblia a cada nio dicindole Recibe la Palabra de Dios. Que ella ilumine vuestra familia, y este besa la Biblia. b) si son pocos nios, el que preside le entrega en las manos la Biblia a cada nio dicindole Recibe la Palabra de Dios. Que ella ilumine vuestra familia, este besa la Biblia y se la devuelve. (Poner el evangelio en sus manos quiere expresar la confianza y el deseo de
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que conozcan personalmente la palabra de Dios, la cuiden y se acerquen a ella con frecuencia). c) si se le entrega a cada nio el evangelio, el nuevo testamento o la Biblia que ha trado, el que preside bendice primeramente de forma genrica todos los libros y despus le entrega en las manos a cada uno su evangelio, nuevo testamento o biblia dicindole Recibe la Palabra de Dios. Que ella ilumine vuestra familia, este besa la Biblia y regresa a su lugar llevndose el ejemplar. Mientras se acercan los nios se puede cantar: Dios es amor, la Biblia lo dice, Dios es amor, san Pablo lo repite, Dios es amor, bscalo y vers, en el captulo cuatro, versculo ocho, primera de Juan. 7. El gua o sacerdote invita a dirigir al Seor algunas oraciones de agradecimiento (a Jess que nos entrega su palabra; al catequista que nos ha entregado el libro) y/o de peticin (desear escuchar esta palabra en la eucarista de los domingos, leerla solos y en familia). Pueden hacerse de manera espontnea por parte de los nios, sus padres y catequistas o utilizando algunas de las siguientes u otras que se consideren apropiadas: - Gracias, Seor, porque en la Biblia tenemos tu Palabra que nos ilumina y nos ensea. Todos: GRACIAS, SEOR. - Te damos gracias por todas las personas que, a lo largo de los siglos, escribieron los libros que estn en la Biblia. Todos: GRACIAS, SEOR. - De una manera especial te agradecemos que Mateo, Marcos, Lucas y Juan nos dejaran por escrito los cuatro evangelios. As, por medio de ellos hemos podido conocer a Jess. Todos: GRACIAS, SEOR. - Gracias, Seor, porque el Espritu Santo nos ayuda a entender tu Palabra y a guardarla en el corazn para que de esa manera, pueda dar mucho fruto. Todos: GRACIAS, SEOR. - Por todos los cristianos para que nos alimentemos de la Palabra de Dios. TODOS: TE LO PEDIMOS,
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SEOR. - Por todos nosotros para que dejemos que la Palabra de Dios gue nuestras vidas. TODOS: TE LO PEDIMOS, SEOR. 8. A cada nio se le entrega una hoja con vietas de la parbola del sembrador y se le invita a que vaya a donde estn sus padres (si no participa ninguno de sus padres en la celebracin ir a donde se encuentra su catequista). Con la ayuda de sus padres o catequista dialogarn brevemente sobre lo que significa cada vieta en relacin con la Palabra de Dios; decidirn y escribirn en la hoja un compromiso con respecto a la Palabra de Dios. - Algunos compromisos podran ser: 1) Leer todas las semanas o todos los das algn trozo de la Biblia (empezar por la vida de Jess en los evangelios). 2) Comprar una Biblia o Evangelio infantil. 3) Pintar la hoja con la parbola del sembrador. Si queda tiempo, cada nio dibujar en el reverso de la hoja un libro abierto y en sus dos pginas escribir alguna frase del evangelio. 9. Puede finalizarse la celebracin rezando juntos el Padrenuestro (formando un crculo entre todos los participantes y con las manos unidas). Si se ve oportuno se hace una ola con las manos.

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6. ENCUENTRO: JESUCRISTO ENTREGA SU VIDA POR AMOR Encuentro 4 (Marzo)

Nadie tiene amor ms grande que el que da la vida por sus amigos (Jn 15,13)

A) INTRODUCCIN - En este encuentro se reflexiona sobre el ncleo catequtico V (Jess entrega su vida por nosotros) del Catecismo Jess es el Seor (pg. 60-73). Se corresponde con los temas 19 al 23 de Jess nos quiere (pg. 90-110) y Creo en Jess (pg. 113-142). B) OBJETIVOS: - Que los padres tengan una preparacin sobre el ncleo V del Catecismo para que puedan acompaar a sus hijos en estos contenidos. - Que los padres descubran en Jess no solo al Dios cercano sino que entrega su vida por nosotros. - Que los padres (y sus hijos) se esfuercen por vivir segn la lgica de entrega de Jess. C) DESARROLLO 1. Acogida y revisin del compromiso del encuentro anterior y de la ltima celebracin - Sigue siendo importante cuidar el momento inicial de acogida cordial de todos los asistentes por parte del gua. Puede invitar a los padres a compartir algn momento o situacin positiva vivido en las ltimas semanas. - El gua les pregunta a los padres cmo les ha ido con el compromiso del ltimo encuentro (ver con su hijo un video o pelcula sobre la vida de Jess y/o invitar cada padre -al comienzo del da- a Jess para que le acompae a lo largo de toda la jornada) y de la ltima celebracin (hacer algo para tener ms presente la Palabra de Dios). 2. Introduccin. - El gua informa a los padres de que sus hijos van a comenzar a ver en la catequesis el ncleo V del catecismo que lleva por ttulo: Jess entrega su vida por nosotros. En este ncleo les ser anunciado a sus hijos que Jess muri y resucit. Este hecho de la muerte y resurreccin de Jess constituye el ncleo de nuestra fe, el centro del credo. Ya deca San Pablo: Si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe (1 Cor 15,17). Nosotros en esta reunin vamos a re 53

flexionar sobre la entrega de Jess, esa entrega que nos ha trado la salvacin. 3. Exposicin testimonial - Una vez ms se pretende que el gua trasmita con sencillez y garra el tema. A continuacin se ofrecen algunos de los posibles contenidos: a) En la vida se entrecruzan las experiencias de vida y de muerte pero tienen algn sentido estas experiencias de muerte? Cuando reflexionamos sobre la vida, sobre la existencia humana en general, encontramos en ella aspectos positivos y negativos, como una trama de bien y de mal, de ilusiones y angustias, de alegras y preocupaciones, en definitiva de muerte y de vida. Tambin la vida y la muerte, el triunfo y el fracaso, el sufrimiento y el gozo estn presentes en nuestra experiencia cotidiana. Nosotros mismos hemos podido ser motivo para otros de alegra o de dolor. Pero, todo esto puede tener algn sentido?, puede la muerte engendrar vida? Una parbola puede ayudarnos a responder estas preguntas? Parbola del grano de trigo: Haba una vez un montn de trigo en una era, despus de la cosecha. Dos granos vivan felices en ese montn, bien arropados por la multitud de compaeros. Pero un da oyen que otro les cuchichea: Me he enterado que nosotros no estamos hechos para dormir plcidamente al sol, sino para que nos siembren y producir cien granos ms. Tras algunas dudas y tentaciones, los dos granos deciden correr la aventura de sembrarse. Metidos bajo la tierra, todo se convierte en oscuro, las cosas pierden su color. Slo les mantiene la esperanza de que dentro de poco, se transformarn en cien granos ms. Pero el tiempo se hace eterno y las dudas y tentaciones aumentan. Uno de los granos siente que se muere. El otro compaero se encuentra desolado. Pero cuando se le secan las lgrimas, descubre algo que parece un milagro. Tiene que frotarse los ojos para confirmar que no es un sueo: una raz le ha nacido a su amigo muerto; despus un tallo, finalmente una espiga con cien granos de vida. Entonces el grano que quedaba enterrado, comprende que l tambin tiene una razn para vivir y morir. Esta experiencia imaginaria de unos granos de trigo no es simplemente un cuento bonito para nios sino que tambin es una experiencia profundamente humana: una madre embarazada que despus de nueve meses duros y a travs de un doloroso parto siente la gran alegra de dar vida a su hijo; una perso 54

na que necesita sufrir operndose de un cncer para dejar de sufrir una vez curado; una dura labor educativa de aos con los hijos que se ve recompensada cuando se les ve maduros en la vida Cuantas veces se hace realidad lo que afirmaba el poeta: Lo que el rbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado (F.L. Bernrdez)7. Podemos identificarnos nosotros con este proceso en algn campo de la vida: familia, trabajo, vecindad, parroquia...? b) Jess se entreg por amor y con dolor Jess vivi esta experiencia de la muerte-que-da-vida. Vivi su vida como una entrega permanente al servicio de Dios y de los dems. La muerte en la cruz ratifica esta entrega total y la resurreccin es la prueba de la verdad de su entrega y de que su entrega por amor hasta la muerte. En lo que llamamos la vida pblica de Jess, que son los, aproximadamente, tres aos de predicacin y actividad, Jess pas haciendo el bien. En el ncleo IV del Catecismo lo ven los nios: cmo Jess anuncia la Buena Nueva, hace cosas admirables, cura enfermos... Hay un desgaste continuo de Jess en favor de los dems, especialmente de los ms pobres, enfermos, marginados. Alguna vez dicen los Evangelios que no tena tiempo ni para comer, porque todos le buscaban. Por esta razn, los telogos hablan de la pro-existencia de Jess, es decir, de su vivir en favor de los dems. Jess vivi su vida consciente de que haba venido a buscar lo que estaba perdido, de que era el Buen Pastor que daba la vida por sus ovejas. Toda su vida es manifestacin de su entrega. Sin embargo, en la muerte en cruz llega a su culmen esa entrega salvadora. Por eso la cruz es signo del cristiano, la hacemos sobre nuestro cuerpo, la ponemos en nuestras habitaciones, etc. Ante la muerte, tuvo miedo (Si es posible que pase de m este cliz), pero no abandon, ni se ech para atrs sino que confi en el Padre (pero no se haga lo que yo quiero sino lo que T quieres [Mc 14,36]) y sin desmentir ni rebajar nada de lo que haba dicho o hecho. Experiment un sentimiento profundo de fracaso sin amparo visible de Dios, que callaba y guardaba silencio: Dios mo, Dios mo... por qu me has abandonado? (Mt 27,46) pero culmin su vi
El soneto en su totalidad es el siguiente: Si para recobrar lo recobrado/deb perder primero lo perdido, /si para conseguir lo conseguido/tuve que soportar lo soportado,/ si para estar ahora enamorado/ fue menester haber estado herido,/ tengo por bien sufrido lo sufrido,/ tengo por bien llorado lo llorado./ Porque despus de todo he comprobado/ que no se goza bien de lo gozado/ sino despus de haberlo padecido./ Porque despus de todo he comprendido/ que lo que el rbol tiene de florido/ vive de lo que tiene sepultado. 55
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da en una actitud de entrega a l: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lc 23,46). Adems poco antes de morir, afirm su amor -eje de su vida- hacindose sensible al sufrimiento del otro: Hoy estars conmigo en el paraso (Lc 23,43) e incluso perdonando a los que le ejecutaban: Padre, perdnales porque no saben lo que hacen (Lc 23,34). c) Jess con su muerte nos salva y reconcilia con el Padre Desde el pecado original de nuestros primeros padres, la humanidad suspiraba por poder unirse a Dios, puesto que se haba alejado culpablemente de l. Jess muri para salvar a los hombres, para liberarnos de nuestras esclavitudes y sobre todo del pecado, para reconciliarnos con el Padre y conducirnos a su amistad y a su vida. Si toda la vida de Cristo fue una ofrenda al Padre, su muerte fue el gesto ms radical y sublime de autodonacin, de una entrega y de un amor que supera barreras y est dispuesto a ir hasta el final. Cristo se ofreci a su Padre por nuestros pecados. En este sentido, fue como una satisfaccin en nuestro favor; Jess anticip en la ltima cena con sus apstoles, la noche que fue entregado, la ofrenda libre de su vida. Jess hizo de esta ltima cena con sus apstoles el memorial de su ofrenda voluntaria al Padre por la salvacin de los hombres. La Eucarista que instituy en este momento es el memorial de su sacrificio. Por eso es tan importante perpetuar la Eucarista. Y por eso es el centro de la vida cristiana. d) La vida de Jess y la Eucarista nos empuja a una vida de entrega Como seala la primera carta del apstol Pedro: Cristo padeci por vosotros, dejndoos un ejemplo para que sigis sus huellas (1Pe 2,21). Por tanto, la entrega de Jess hasta la muerte es una invitacin a entregarnos como l tanto en la vida de cada da como en el momento de nuestra muerte. En palabras de Madre Teresa de Calcuta lo nuestro ha de ser: amar como l ama, ayudar como l ayuda, dar como l da, servir como l sirve, estar con l las veinticuatro horas del da tocndole en su harapiento disfraz. Tambin la Eucarista nos empuja a una entrega en favor del mundo de hoy diciendo como Jess y con l: Tomad y comed, esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. - Puede ayudarnos a profundizar en lo que hemos dicho escuchar (o ver si se proyecta con el can) ahora la cancin Aleluya de la tierra del grupo Brotes
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de Olivo. Despus se puede comentar brevemente la cancin: Qu os ha parecido? Qu frase destacaras y por qu?
Aleluya de la tierra (Brotes de Olivo) Quin quiere resucitar a este mundo que se muere? Quin cantar el aleluya de la nueva luz que viene? Quin cuando mire la tierra y las tragedias observe sentir en su corazn el dolor de quien se muere? Quin es capaz de salvar a este mundo decadente, y mantiene la esperanza de los muchos que la pierden? El que sufre, mata y muere, desespera y enloquece, y otros son espectadores, no lo sienten (bis). Quin bajar de la cruz a tanto Cristo sufriente mientras los hombres miramos impasivos e indolentes? Quin grita desde el silencio de un ser que a su Dios retiene, porque se hace palabra que sin hablar se la entiende? Quin se torna en aleluya porque traduce la muerte, como el trigo que se pudre y de uno cientos vienen? Aleluya cantar quin perdi la esperanza, y la tierra sonreir, Aleluya! (bis).

4. Texto bblico significativo: Lavatorio de los pies en la ltima cena (Jn 13,1-17 Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jess que haba llegado la hora de pasar de este mundo al Padre, tras haber amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo. Durante la cena, cuando ya el diablo haba metido en el corazn de Judas Iscariote, el de Simn, la idea de entregarlo, sabiendo Jess que todo se lo haba puesto el Padre en sus manos, y que de Dios haba venido y a Dios volva, se levanta de la cena, se quita el manto, y, tomando una toalla, se la cie. Luego echa agua en un lebrillo, y se pone a lavar los pies a los discpulos y a secrselos con la toalla con que se haba ceido. Llega ante Simn Pedro, y ste le dice: Seor, lavarme los pies t a m? Jess le respondi: Lo que yo hago, t no lo entiendes ahora, pero ms tarde comprenders. Pedro le dice: No me lavars los pies jams. Jess le contest: Si no te lavo, no tendrs parte conmigo. Simn Pedro le dice: Seor, no solamente los pies, sino tambin las manos y la cabeza. Jess le dice: El que ya se ha baado no necesita lavarse [ms que los pies], porque est limpio todo l. Y vosotros estis limpios, aunque no todos. Como saba quin lo iba a entregar, por eso dijo lo de no todos estis limpios. Cuando acab de lavarles los pies, tom el manto, se puso de nuevo a la mesa y les dijo: Comprendis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis el Maestro y el Seor; y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Seor, os he lavado los pies tambin vosotros debis lavaros los pies
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unos a otros. Porque ejemplo os he dado, para que, como yo he hecho con vosotros, tambin vosotros lo hagis. De verdad os lo aseguro: el esclavo no es mayor que su seor, ni el enviado mayor que el que lo enva. Si entendis eso, dichosos seris practicndolo. Pistas para la explicacin del texto - Mientras estaban cenando, Jess se levant de la mesa, se quit el manto y se ci una toalla, ech agua en una palangana y se puso a lavar los pies a sus discpulos. Un gesto de servicio especialmente significativo porque sta era una actividad reservada exclusivamente a los esclavos. Con el gesto del lavatorio Juan quiere hacer ver que la pasin de Jess es un servicio de amor hasta el extremo. Aquel que a travs de su amor se haba mostrado durante toda su vida como servidor de todos (mirando a cada persona con ternura, viendo lo que le haca sufrir y ayudndola a suprimir las causas de su dolor para que pudiera ser feliz), en la hora del amor hasta el extremo, siente que debe llegar al fondo. Si ese amor, si ese servicio ha de llevarle a la humillacin, al desprecio, a ser considerado un esclavo que as sea! No espera a que eso se produzca. El da el paso: se hace esclavo por amor lavando los pies a sus discpulos. - Pedro con su reaccin (No me lavars los pies jams) no comprende el gesto de Jess y no se da cuenta de que no se puede ser discpulo de Jess sin reconocer la necesidad de dejarse lavar, perdonar, salvar por Jess. - Ejemplo os he dado, para que, como yo he hecho con vosotros, tambin vosotros lo hagis. Por tanto, para ser de los suyos hay que continuar la labor del Maestro lavando por, con y en l los pies sucios del mundo en un compromiso de amor hasta dar la vida por los dems. En otras palabras, hay que ayudar a los dems con una actitud de servicio, amor y humildad, hay que hacernos todo a todos para acercarlos a Cristo. Jess se arrodilla ante m. Me mira a los ojos y me dice: Djame lavarte los pies, djame hacer en ti. Y aade: Haz con los dems lo que yo he hecho contigo. Cul ha de ser mi respuesta? Hacer de estas palabras un compendio de mi propia vida esforzndome porque se encarnen y absorban mi propia vida. - El gesto del lavatorio supone una revolucin en la manera de entender a Dios y las relaciones humanas. Si Dios se pone de rodillas ante el ser humano y le lava los pies, ningn ser humano por muy seor que sea- tiene derecho a dominar a otro y despojarlo de su dignidad.
MATERIALES COMPLEMENTARIOS (para entregar a los padres en una hoja que pueden llevarse para leer y profundizar en casa) o Texto de la explicacin testimonial (o una sntesis) o El texto bblico utilizado (o los dos)
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o La letra de la cancin Aleluya de la tierra Textos para seguir profundizando: o Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico, para que quien crea no perezca sino que tenga vida eterna (Jn 3,16). o Algo me est diciendo que me entregue totalmente y me sepulte en lo oscuro de la tierra, en la esperanza de ser transformado en rbol. Por qu para ir hacia arriba, tengo que ir hacia abajo, y pensar que todo un rbol puede brotar de m? (E.A. Gloeggler). o Alguien dijo que hay tres clases de donantes: el pedernal, la esponja y el panal de miel. Para conseguir algo del pedernal tienes que golpearlo y entonces slo consigues algunas chispas. Para conseguir agua de la esponja tienes que estrujarla, y cuanto ms estrujes ms sacas de ella. En cuanto al panal todo l rebosa dulzura. Hay personas egostas que no te dan nada si pueden no drtelo. Otras son de buena pasta, ceden a las presiones y cuanto ms aprietas ms te dan. Y hay unas pocas que disfrutan dando aunque no le pidas nada. Hay tres clases de personas: las que son inamovibles, las que se pueden mover y las que mueven a los dems (W. Izzard). PARA EDUCAR EN LA GENEROSIDAD 1. Para ensear a un nio a que sea generoso, lo ms eficaz es nuestro ejemplo. Cuando el nio ve cmo su padre cede el sitio a un anciano, o cmo su madre ayuda a subir la bolsa de la compra a la vecina, est viendo algo ms que buena educacin. El chico comprende que sus padres estn anteponiendo las necesidades y comodidades de los dems a su propio inters y, como segunda enseanza, no piden nada a cambio. Si, tras llevar a cabo este tipo de acciones, las comentamos juntos, les daremos la oportunidad de que reflexionen e interioricen. Adems en un hogar donde se vive la generosidad se habla bien de la gente, se escucha con paciencia a los dems, se escogen temas de conversacin que interesen al resto. Por el contrario, si un nio aprende que su padre o madre va a concederle cada cosa que pida, estamos educando el egosmo y dando a lo material un valor excesivo. Advertirle de que no est bien quitarle el columpio a otro nio son sencillas herramientas para el da a da. 2. Tambin es efectivo contar a los nios historias o cuentos en los que los protagonistas lleven a cabo acciones de generosidad con las personas que les rodean. El nio escucha atento el relato, y como consecuencia de los actos del protagonista, descubre que recibe el cario y la admiracin de los dems. 3. Las alabanzas y las frases cariosas de los padres ante un comportamiento desprendido del nio son la mejor recompensa. ESTRATEGIAS PARA ESTIMULAR LA GENEROSIDAD 1.- Ayudo en las tareas de la casa, como sacar la basura, poner la mesa o recoger mi cuarto.
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2.- Dejo mis juegos para ayudar a mam cuando me necesite. 3.- Ayudo a mi hermano pequeo con las tareas del colegio. 4.- Pido perdn si me equivoco o he herido a alguien. 5.- Colaboro en clase en los trabajos de grupo. 6.- Comparto lo mo sin esperar nada a cambio. 7.- Me esfuerzo por hacer un poco ms felices a los dems. 8.- Regalo cosas en buen estado. 9.- Empleo tiempo para hablar con mis abuelos o visitarlos. 10.- Ayudo sin esperar nada a cambio. 11.- Regalo la ropa que no necesito y que est en buenas condiciones. 12.- Dejo que mi hermano elija la pelcula en el cine, maana elegir yo. 13.- Comparto mi merienda o mis chuches en el colegio o en el parque. 14.- Ayudo a mis compaeros de clase en las asignaturas que a ellos ms les cuestan y a m se me dan bien o les presto material de clase. 15.- Estoy pendiente de si alguien puede necesitar mi ayuda. 16.- En el autobs cedo mi asiento a las personas mayores. 17.- Me pongo en el lugar de los dems. 18.- Soy agradecido con los dems y suelo darles las gracias. 19.- Comparto con los ms pobres parte del dinero que me dan o tengo en la hucha. 20.- Juego con todos los compaeros, tambin con los que no me caen bien.

5. Minutos para la reflexin personal Despus de entregarles a los padres una hoja con el material complementario, se les hace la siguiente pregunta: o El amor, a menudo, exige renuncia y sacrificio, lo tenemos asumido? Compartimos alguna experiencia. - A continuacin se les invita a estar en silencio (puede poner un poco de msica que ayude) unos 5 minutos reflexionando sobre las preguntas y lo tratado en el encuentro. - Una vez acabada la reflexin personal, se puede invitar a los padres para que compartan en voz alta la respuesta que dan a la pregunta. Tambin puede compartir algo que les haya llamado la atencin o ayudado en este encuentro. 6. Compromiso para vivir en casa - El gua invita a cada padre a que concrete cmo favorecer en el hogar la educacin de su hijo en la generosidad y la donacin a los dems, especialmente a los ms pobres, aceptando que eso supone sacrificio. 7. Oracin final - Elegir una las siguientes oraciones y leerla lentamente todos a la vez. Despus se
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pueden hacer espontneamente ecos (repitiendo alguna frase que le resulte significativa, luminosa) o aadir alguna otra frase a la oracin. a) Jess, cmo has podido acabar en la cruz? T has amado a todos, has curado a los enfermos, has perdonado a los pecadores. En la entrega de tu vida en la cruz, vemos el amor de Dios por todos los hombres. Te damos gracias porque tu sacrificio nos muestra cunto nos amas. b) Seor Jess, nos asusta el dar nuestra vida y entregarla completamente sin guardarnos algo para nosotros mismos. Nuestro poderoso instinto de conservacin nos lleva al egosmo. Nos da miedo entregar nuestra vida, pero T nos la has dado para que la entreguemos. Entregar nuestra vida significa trabajar para los dems, aunque no nos lo paguen; hacer un favor a quien no nos lo va a devolver. Entregar nuestra vida es exponerse, si es necesario, al fracaso personal. Somos antorchas para ser quemadas. Slo entonces daremos luz. Ensanos, Seor, a lanzarnos a lo imposible, porque detrs de lo imposible est tu gracia y tu perseverancia. c) Seor, haz de mi un instrumento de tu paz. Que donde haya odio, ponga yo amor; que donde haya ofensa, ponga yo perdn; que donde haya discordia ponga yo serenidad; que donde haya error, ponga verdad; donde haya duda, ponga fe; donde haya desesperacin, ponga esperanza; donde haya tinieblas, ponga luz y donde haya tristeza, ponga yo alegra (san Francisco de Ass). - Si se ve oportuno puede acabarse rezando puestos en pie y formando un crculo- el Padrenuestro o un Avemara. Y la ola, si ya se result un momento alegre final en ocasiones anteriores.

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7. CELEBRACIN: JESUCRISTO SIGUE VIVO. ALELUYA! Celebracin 4 (Abril)

No camines delante de m que no te podr seguir. No camines detrs de m que no te podr conducir. Camina justamente junto a m para sencillamente ser mi amigo (A. Camus).

A) INTRODUCCIN - Profundizamos con esta celebracin los temas 21 al 23 del ncleo temtico V (Jess entrega su vida por nosotros) del Catecismo Jess es el Seor. Despus de haber reflexionado en el ltimo encuentro (de marzo) en la entrega hasta la muerte de Jess, nos proponemos hoy celebrar gozosamente la otra cara de su muerte: la resurreccin. El Crucificado es el Resucitado que sigue vivo en el Espritu. Material necesario - Guin para la celebracin Jesucristo sigue vivo, Aleluya. - Hoja para los padres - Hoja o postal con Jess resucitado. Puede aadirse el texto de M. Teresa de Calcuta. - Hogaza o barra de pan y un vaso o una jarra con vino. - Cirio pascual. - Velas para todos los nios. - Globos. - Cartel de Carmen Corrales, de Silos u otro adecuado Material catequtico complementario: - Hablamos con nuestro Padre Dios 2 [Sevilla] 125-127. Conocemos y caminamos con Jess 3 [Sevilla], pp.156-158. Conocemos a Jess [Regin del Duero] 100-102. Nos encontramos con Dios: Celebracin del perdn [SM] 114-115. Dios es nuestro Padre 1 (Madrid) 108-110. B) OBJETIVOS - Profundizar celebrativamente en el ncleo temtico V. - Que los nios (y sus familias) experimenten que Jess sigue vivo y camina con nosotros. - Que los nios (y sus familias) se animen a hablar ms con Jess y a compartir ms el tiempo, las cualidades y las cosas con los dems.

C) DESARROLLO DE LA CELEBRACIN - Habr dos momentos claramente diferenciados: en el primero (de unos 25 minutos) se reunirn por separado los padres y los hijos; en el segundo (de unos 30 minutos) se juntarn los padres con los hijos y sus catequistas. 62

C.1 MOMENTO SEPARADO DE LOS PADRES Y LOS NIOS (unos 25 minutos). Los nios: Reunidos cada uno con su catequista trabajan en diversas cuestiones. Si solo es un grupo preparar la representacin de los discpulos de Emas. Si son varios: a/ un grupo preparar la representacin (las ideas para ello estn en el relato ms abajo); b/ otro grupo hablar sobre la importancia del compartir para parecerse a Jess y se pedir a cada nio que haga un dibujo que exprese algo sobre el compartir; c/ otro grupo dialogar sobre lo que les dice Jess a los discpulos y lo que le dicen estos a Jess. Con padres el gua puede partir de esta pregunta: Tengo presente que Jess est vivo? Es alguien del pasado o del presente? El gua plantear la pregunta y animar a responder a los padres. Si piensa que la pregunta es demasiado abstracta y difcil de responder puede prescindir de este dilogo inicial. A continuacin el gua leer el pasaje de Jess con los discpulos de Emas (Lc 24,13-35) y lo comentar brevemente subrayando la importancia que tienen en l: la oracin (en cuanto dilogo con Jess) y la generosidad (tanto de los dos discpulos como de Jess) para percibirle vivo. Pistas para la explicacin del relato: 1. Presencia de Jess en nuestra desesperanza * Dos discpulos iban de camino... conversando de todo lo que haba pasado (vv.13-14). - La vida como camino. - Desesperanza ante lo que nos ha estado pasando: signos (tristeza, huida), profundidad de esa desesperanza (La verdad es que algunas mujeres..., algunos de los nuestros [vv.22-24]). * Jess en persona se les acerc y se puso a caminar a su lado, pero algo les impeda reconocerlo (vv.15-16). - Presencia de Jess que no es reconocida porque esperaban un dios a la medida de sus deseos (Esperbamos que sera el libertador de Israel pero... [v.21]). 2. Jess entra en dilogo con nuestra desesperanza: la Palabra encarnada. * Qu es lo que vais conversando juntos por el camino? (v.17). - Jess se interesa por su vida concreta: les pregunta por sus esperanzas rotas, les escucha, les comprende. * Qu poco entendis y cunto os cuesta creer..! Acaso no era necesario que el Cristo padeciera para entrar en su gloria? (vv.25-26). - Jess les explica en profundidad lo que han vivido y estn viviendo. Centralidad del misterio pascual: muerte y resurreccin (como dos caras de una misma moneda). * No sentamos arder nuestro corazn cuando nos hablaba en el camino y
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nos explicaba las Escrituras? (v.32). - El dilogo con Jess les ayuda a comprender el sentido profundo de lo que haban vivido y a recuperar la esperanza y la alegra. 3. La acogida del hermano como camino para el desvelamiento de Jess * Jess aparent seguir adelante... Qudate con nosotros, porque cae la tarde (vv.28-29). - El prjimo como el prximo que encontramos en el camino de la vida (familia, necesitado, emigrante...). - No dejarle caminar solo en la oscuridad de la noche. - No valen las meras palabras e intenciones hay que comprometerse en la acogida: Qudate (cf. en este sentido la parbola del buen samaritano [Lc 10,25-37]). 4. Descubrimiento pleno de Jess al partir el pan: la Eucarista * Tom el pan, lo bendijo, lo parti y se lo dio. En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron (vv.30-31). - Comprensin de la vida como don recibido y que pide ser entregado gratuitamente. Se entiende muy bien con las palabras del ofertorio de la misa: Bendito seas Seor, Dios del universo, por este pan fruto de la tierra y del trabajo del hombre que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos, el ser para nosotros pan de vida. * En ese mismo momento se levantaron para volver a Jerusaln (v.33). - El encuentro eucarstico con Jess lleva a la comunidad: cuerpo de Cristo formado por los que son alimentados por l. 5. De la desconfianza en las palabras de Jess y en la comunidad (pecado) a la confianza y comunin recuperada (reconciliacin) * Cunto os cuesta creer lo que anunciaron los profetas! Acaso no era necesario que el Cristo padeciera para entrar en la gloria? (vv.25-26). - Los discpulos, al frustrar la muerte de Jess sus expectativas, rompen con Jess y con la comunidad huyendo de Jerusaln. - Jess sale a su encuentro para recuperarles (sanarles). No les condena sino que les ayuda a leer en profundidad su desesperanza y a reincorporarse a la comunidad. Preguntas para un posible dilogo: o Cmo es el dilogo de los discpulos con Jess: qu le dicen? Le abren su corazn: Nosotros esperbamos Eres t el nico que no sabe lo que ha pasado? Luego le piden: Qudate con nosotros o Qu gestos de generosidad tiene Jess con los dos discpulos? Se acerca, les pregunta por su tristeza, les habla pacientemente, acepta su hospitalidad, parte el pan con ellos, desaparece una vez que los ha recuperado o Qu gestos de generosidad tienen los dos discpulos con aquel caminante desconocido?
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Le dejan acercarse a Jess, le invitan a quedarse para cenar y descansar C.2 CELEBRACIN CONJUNTA PADRES-NIOS-CATEQUISTAS-GUA DE PADRES- SACERDOTE (unos 30 minutos) 1. Mientras entran los nios a la sala en la que estn los padres puede ponerse msica de fondo o cantarse una cancin pascual alegre. Puede ser alguna de las siguientes: Yo estoy alegre, Yo tengo un gozo en el alma, Dios es alegre, Hoy el Seor resucit. Tambin se podra ambientar la sala con alguna representacin de Emas, como el bello dibujo que hizo Carmen Corrales (editorial CCS), el relieve de Silos, representado en el cartel del Snodo de Burgos u otro que se vea oportuno.
ESTOY ALEGRE ESTOY ALEGRE. POR QU ESTAS ALEGRE? ESTOY ALEGRE. DIME POR QU. ESTOY ALEGRE. POR QU ESTAS ALEGRE? ESO QUIERO YO SABER. Voy a contarte, quieres contarme, la razn de estar alegre as. Cristo un da me salv y tambin me transform y por eso alegre estoy. YO TENGO UN GOZO EN EL ALMA Yo tengo un gozo en el alma, grande gozo en el alma, grande gozo en el alma y en mi ser. Aleluya! Gloria a Dios! Es como un ro de agua viva, ro de agua viva. Ro de agua viva en mi ser. No te avergences y alaba a tu Seor, no te avergences y alaba a tu Seor, da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l, no te avergences y alaba a tu Seor. Con alegra, alaba a tu Seor, con alegra, alaba a tu Seor, da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l, con alegra, alaba a tu Seor. Ama a Mara y alaba a tu Seor, ama a Mara y alaba a tu Seor, da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l, ama a Mara y alaba a tu Seor. Ama a tu hermano y alaba a tu Seor, ama a tu hermano y alaba a tu Seor, da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l, ama a tu hermano y alaba a tu Seor. DIOS ES ALEGRE Si Dios es alegre y joven, si es bueno y sabe sonrer, por qu rezar tan tristes, por qu vivir sin cantar ni rer? Todas las flores y las estrellas, las cosas bellas las hizo Dios, el temblor de una mirada en una nia enamorada, la ternura de una madre, todo es sonrisa de Dios. Dios es alegre, Dios es alegre. Dios es alegre y es amor. Dios es amor. Si Dios busca mi alegra, si Dios me quiere hacer feliz, por qu callar mi canto si es oracin mi cancin juvenil? l dio al arroyo su meloda y al nuevo da un ruiseor. Dios alegre, Dios amigo, el Dios que siempre va conmigo compartiendo mi esperanza, brindando vida y amor. HOY EL SEOR RESUCIT Hoy el Seor (hoy el Seor) resucit (resucit) y de la muerte nos libr. Alegra y paz, hermanos, que el Seor resucit.
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Sobre la cruz Cristo venci y el sufrimiento ilumin. Porque esper, Dios lo libr y de la muerte nos salv. El pueblo al fin la vida hall: nuestra desdicha termin. La luz de Dios ya nos lleg; la nueva vida nos llen. Levanten hoy su rostro a Dios, que en l nos llega salvacin. Y al esperar encontrarn resurreccin y libertad.

2. Monicin inicial: Hoy queremos celebrar que Jess no est muerto. Su Padre Dios lo resucit y est vivo. Para nosotros como para toda la Iglesia- es un motivo de gran alegra. Vamos a ver una escenificacin que han preparado los nios. Los paps tambin la habis preparado a vuestro nivel. 3. Escenificacin de Emas: Jess camina con nosotros. GUA: Cuando Jess resucit, visit muchas veces a sus amigos que estaban muy tristes y les dijo que estuvieran alegres y que fueran por todos los pueblos diciendo que estaba vivo. Tambin dijo que caminara siempre con sus discpulos y amigos. Vamos a verlo. NARRADOR: Los amigos de Jess estaban muy tristes porque Jess haba muerto y no crean que pudiese estar vivo. As que se volvan a Emas, su pueblo [Aparecen dos nios hablando y caminando. Cada uno puede llevar una mochila al hombro]. Mientras iban caminando y recordando las cosas tan tristes que haban vivido esos das, se les acerc Jess, pero ellos no lo conocieron y creyeron que era un caminante [Por un lado entra Jess. Tres voces distintas leen las intervenciones de Jess y de cada uno de los caminantes]. JESS: Buenas tardes, amigos! Os veo muy tristes. Qu os pasa? CLEOFS: Pero, de dnde vienes t? No sabes que a Jess de Nazaret lo han matado clavndolo en una cruz? OTRO DISCPULO: l nos dijo que a los tres das resucitara, pero han pasado los tres das y no lo hemos visto. JESS: Yo pienso que lo que l dijo se tiene que cumplir porque la Biblia as lo dice. NARRADOR: Los dos discpulos lo miraban con mucho inters porque le notaban algo especial. Al llegar a Emas era casi de noche y Jess pensaba seguir su camino, pero los dos amigos le dijeron: CLEOFS: No te vayas. Qudate a cenar con nosotros porque se est haciendo de noche. OTRO DISCPULO: Si, qudate y seguiremos hablando. Nos gusta mucho escucharte. JESS: Gracias por la invitacin. Me quedar con vosotros a cenar. [Se sientan a la mesa y pueden sacar de las mochilas pan, vino y otros alimentos. Mientras se prepara la mesa puede ponerse una msica de fondo].
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NARRADOR: Cuando estaban cenando, Jess tom el pan, lo parti y les dijo [Mientras Jess va partiendo el pan en varios trozos]: JESS: Tomad todos de este pan que os doy. Y vosotros, nios y todos los que estis aqu conmigo, tomad tambin de este pan [El que hace de Jess entrega un trozo de pan a cada nio y participante. Si son muchos, le ayudan los dos discpulos]. Una vez que han recibido el trozo de pan, el gua o sacerdote invita a todos a pensar un poco en el pan como alimento de nuestra vida fsica y en Jess como alimento para nuestra vida como amigos suyos. Despus pide a todos que se coman el pan en dos bocados. Antes de dar el primer mordisco se les anima a expresar con ese bocado el deseo de alimentarse de la Palabra de Dios y antes del segundo mordisco se les invita a pensar en el da su primera comunin y a desear alimentarse de Jess eucarista. NARRADOR: Entonces los dos discpulos recordaron lo que haba pasado en la cena de despedida antes de morir y se dieron cuenta de que era Jess. CLEOFS: Pero si t eres Jess! Has resucitado de verdad! Qu alegra! OTRO DISCPULO: [Se pone en pie] Vamos corriendo a decrselo a los que se han quedado en Jerusaln, que tambin estaban muy tristes! Y vamos a comunicrselo a todo el mundo. [Desaparece Jess] NARRADOR: Y fueron corriendo a decirles a todos que Jess ha resucitado. CLEOFS [dirigindose a todos los presentes] Jess est entre nosotros porque est vivo. El camina a nuestro lado. - En este momento para expresar la alegra porque Jess est vivo- puede cantarse un Aleluya. Conviene que el gua lo motive con estas palabras u otras semejantes: Vamos a cantar ahora el aleluya. Aleluya significa: Viva Dios! Y Alabad a Dios! Y quiere expresar algo semejante a lo que sucede cuando decimos: Visca el Barca, Hala Madrid o Viva Espaa. Hoy queremos cantar con alegra que Viva Dios porque est vivo en Jess Resucitado. Puede cantarse: Aleluya, aleluya, es la fiesta del Seor, aleluya, aleluya, el Seor resucit; o bien Aleluya, aleluya, el Seor es nuestro rey (bis), o bien: Aleluya, aleluya, aleluya, aleluya, aleluya, aleluya, el Seor resucit (de Brotes de Olivo), o bien un aleluya alegre que se cante en las celebraciones de la parroquia.

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EL OTRO DISCPULO se acerca al cirio pascual, lo enciende, lo coge en sus manos y ofrece su luz a todos los participantes para que enciendan en l las pequeas velas que se les han entregado. NARRADOR: Mirad nios y padres. Este cirio representa que Jess est vivo y camina con nosotros. l nos alumbra con su luz para que nosotros le conozcamos y podamos anunciar a los dems que est vivo y por eso nosotros estamos alegres, nos ayudamos y nos perdonamos. Encended ahora vuestras velas en este cirio y sentaros en vuestro sitio. Mientras se encienden las velas puede cantarse: Este es el da o El Seor es mi luz. ESTE ES EL DA EN QUE ACTU EL SEOR Este es el da en que actu el Seor, sea nuestra alegra y nuestro gozo. Dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. Aleluya, aleluya!] EL SEOR ES MI LUZ A QUIEN TEMER El Seor es mi luz y mi salvacin, el Seor es la defensa de mi vida. Si el Seor es mi luz, a quin temer? quin me har temblar? Ahora mirad unos momentos la llama. Est juguetona y alegre ofrecindonos su luz y calor. Tambin nosotros tenemos que ofrecer luz, alimento y cario a todas las personas al estilo de lo que nos cuenta la Madre Teresa de Calcuta. 4. Lectura y comentario de uno de los dos textos de Madre Teresa de Calcuta: el nio que le ofreci su azcar o la familia que comparti el poco arroz que tena con una familia vecina. Ese nio me ense a amar Una vez, en Calcuta, no tenamos azcar para nuestros nios. Sin saber cmo, un nio de cuatro aos haba odo decir que la Madre Teresa se haba quedado sin azcar. Se fue a su casa y les dijo a sus padres que no comera azcar durante tres das para drselo a la Madre Teresa. Sus padres lo trajeron a nuestra casa: entre sus manitas tena una pequea botella de azcar, lo que no haba comido. Aquel pequeo me ense a amar. Lo ms importante no es lo que damos sino el amor que ponemos al dar. Para amar hay que tener el valor de compartir. En una ocasin, por la tarde, un hombre vino a nuestra casa, para contarnos el caso de una familia hind de ocho hijos. No haban comido desde haca ya varios das. Nos peda que hiciramos algo por ellos. De modo que tom algo de mi arroz y me fui a verlos. Vi cmo brillaban los ojos de los nios a causa
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del hambre. La madre tom el arroz de mis manos, lo dividi en dos partes y sali. Cuando regres le pregunt qu haba hecho con una de las dos raciones de arroz. Me respondi "Ellos tambin tienen hambre". Saba que los vecinos de la puerta de al lado, musulmanes, tenan hambre. Qued ms sorprendida de su preocupacin por los dems que por la accin en s misma. En general, cuando sufrimos y cuando nos encontramos en una grave necesidad no pensamos en los dems. Por el contrario, esta mujer maravillosa, dbil pues no haba comido desde haca varios das, haba tenido el valor de amar y de dar a los dems, tena el valor de compartir. - Despus de hablar sobre el texto, si hay nios que han preparado algo sobre el compartir lo dicen y ensean y explican los dibujos que han realizado. 5. Ir donde estn sus padres (si estn) o con la catequista para dialogar con ellos sobre la manera concreta de expresar que Jess est vivo en su vida familiar y en el cole. Escribir uno o dos pequeos compromisos para ponerlo en prctica y una oracin pidindole o agradecindole algo. 6. Acabar con una cancin. Puede ser: Creo en Jess o Alabar.
CREO EN JESS Creo en Jess, creo en Jess, l es mi amigo, es mi alegra, l es mi amor. Creo en Jess, creo en Jess, l es mi salvador. Ayud al enfermo y le trajo la felicidad; defendi al humilde, combati la mentira y el mal. Creo en Jess, creo en Jess, l es mi amigo, es mi alegra, l es mi amor. Creo en Jess, creo en Jess, l es mi salvador. Ense a Zaqueo a partir su hacienda y su pan; alab a la viuda porque dio cuanto pudo ella dar. Creo en Jess, creo en Jess, l es mi amigo, es mi alegra, l es mi amor. Creo en Jess, creo en Jess, l es mi salvador. ALABAR ALABAR, ALABAR, ALABAR, ALABAR, ALABAR A MI SEOR (2) Todos unidos, alegres cantamos, gloria y alabanzas al Seor. Gloria al Padre, gloria al Hijo, gloria al Espritu de amor. Somos tus hijos, Dios Padre eterno, T nos has creado por amor. Te adoramos, te bendecimos y todos cantamos en tu honor.

7. Palabras finales del gua: Hemos terminado nuestra celebracin, pero cada domingo nos podemos reunir para celebrar que Jess est vivo en la eucarista. La celebracin del domingo es tambin una de las seales de que somos cristianos, amigos de Jess. Llevaos estos globos y colocadlos en vuestra casa como recuerdo de que Jess est vivo. Y se entrega un globo a cada participante.
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8. CELEBRACIN: LA VIRGEN MARA, MADRE Y MODELO Celebracin 5 (Mayo)

La vida y las enseanzas de Jess no quedaran completas si no apreciramos el importante cometido que tiene Mara en su vida y en la nuestra.

A) INTRODUCCIN - Profundizamos con esta celebracin de manera especfica en el tema 9 (Mara, madre de Jess y madre nuestra) del ncleo temtico III (Jess viene a salvarnos) del Catecismo Jess es el Seor. Sin embargo, con esta celebracin mariana de alguna manera retomamos al final de este curso todos los ncleos temticos pues Mara est unida a Jesucristo como Madre y discpula. En ella vemos lo que supone ser y vivir como amigos y seguidores de Jess. - Conviene dejar el tema sobre la Virgen para que los nios lo vean poco antes de esta celebracin. Si lo vieron a principios de curso, ser bueno repasarlo. Material necesario - Guin para la celebracin La Virgen Mara, madre y modelo. - Hoja para los padres. - Hoja para entregar a los nios. - Poster de la Virgen Mara. - Dibujo o postal de la Virgen Mara. - Rosario de diez cuentas (si se va a regalar a los nios). - Hoja Mayo sobre la Anunciacin (para la Propuesta A). - Hoja con una flor dibujada (para la Propuesta B). Material catequtico complementario - Hablamos con nuestro Padre Dios 2 [Sevilla] 128-131. Conocemos y caminamos con Jess 3 [Sevilla], pp.158-160. Dios es nuestro Padre 1 (Madrid) 102105. Luz, libro de padres 120-121, catequista de padres 134-135 y celebraciones 124-126. B) OBJETIVOS: - Que los nios (y sus familias) conozcan mejor a Mara como Madre y modelo de cristiana. - Que los nios (y sus familias) tengan ms presente a Mara en su vida diaria personal y familiar. - Iniciar, si lo considera el equipo catequtico (sacerdote, gua, catequistas) en la oracin del Rosario8.
Es posible que algunas personas consideren que no es pedaggico introducir en el rezo del rosario a nios tan pequeos y a familias tan poco preparadas en la fe como las que tenemos en nuestra sociedad. Nosotros, sin embargo, pensamos, que con un poco de pedagoga, otro poco de motivacin y otro poco de confianza en70 el
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C) DESARROLLO DE LA CELEBRACIN - Habr dos momentos claramente diferenciados: en el primero (de unos 25 minutos) se reunirn por separado los padres y los hijos; en el segundo (de unos 30 minutos) se juntarn los padres con los hijos y sus catequistas. C.1 MOMENTO SEPARADO DE LOS PADRES Y LOS NIOS (unos 25 minutos). Los nios: Reunidos cada uno con su catequista pueden realizar una de estas dos propuestas (si son varios grupos unos pueden hacer la a y otros la b): a) dialogar con su grupo sobre lo que saben de la vida de la Virgen Mara. Vida de Mara segn la Biblia: la anunciacin del ngel (Lc 1,26-38); la visitacin a su prima Isabel (Lc 1,37-47); el nacimiento de Jess en Beln (Lc 2,1419; Mt 2,1-10); la presentacin de Jess en el templo (Lc 2,27-35); la huda a Egipto (Mt 2,13-15.19-23); la prdida de Jess en el templo a los doce aos (Lc 2,45-51); la boda de Can (Jn 2,1-11); Jess ensalzando la fe de su madre (Lc 8,19-21; Mc 3,31-35); Mara a los pies de Jess crucificado (Jn 19,25-27); Mara en oracin con los apstoles esperando el Espritu (Hech 1,13-14). b) entregar a cada nio el Avemara (o invitarles a que lo escriba cada nio en un papel pues ya se lo habrn aprendido durante el curso) y explicarles las afirmaciones principales de esa oracin. Pistas para la explicacin: - La primera parte est formada por las palabras del ngel de la anunciacin: Ave, llena de gracia, el Seor est contigo (Lc 1,28), a las que se aaden las que pronunci Isabel al recibir la visita de su prima Mara: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre (Lc 1,42). La Iglesia aadi el nombre de Mara al principio y el de Jess al final. Es un himno de sublime alabanza, absolutamente desinteresado, pues no se le pide nada a Mara! - La segunda parte: comenz a aparecer en la Iglesia en el siglo XIV, pero su uso no se hizo universal hasta que San Po V mand que se rezase: Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn Es una alabanza y una splica sentida y humilde! - Dios te salve, Mara: Hoy correspondera en lenguaje cristiano a estas expresiones: Dios te guarde, buenos das nos d Dios, vaya con Dios, quede con Dios. Es tener presente a Dios en todo, estar bajo su mirada y cario.

poder de la oracin, se puede ir introduciendo a la gente en esta oracin tan sencilla y tan prctica. No obstante lo hemos indicado como una opcin libre, por si se ve conveniente.

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- Llena de gracia: significa abundancia de gracia, de amor, de santidad porque fue habitada por Dios. - El Seor es contigo: indica la presencia de Dios activa y eficaz para la misin encomendada. Esta presencia llena de gozo y alegra. - Bendita t entre las mujeres: por ser la Madre de Dios, escogida y preferida... por ser nica entre todas las mujeres... por ser la mejor entre todas las mujeres. - Y bendito el fruto de tu vientre, Jess: Jess es ese fruto. Es un fruto hermoso y sabroso. Quien lo come quedar saciado. - Santa Mara, Madre de Dios: Santa porque vivi el amor en plenitud. Y es Madre de Dios por haber dado a luz a Jess. - Ruega por nosotros pecadores: hblale a Dios de nosotros porque somos pecadores... que estamos tentados. - Ahora y en la hora de nuestra muerte: en este da, en esta hora, en este momento de luz o de oscuridad, de paz o desasosiego, de tentacin o de calma. Ahora, cuando camino, cuando me subo al autobs, cuando voy al trabajo, cuando salgo de vacaciones, cuando descanso. Y tambin cuando llegue el momento de morir que no sabemos cundo y cmo ser, ni cmo nos sorprender. Entonces no nos dejes de tu mano y acompanos al presentarnos ante el Padre. - Amn: as es, as lo acepto y as lo creo. - Despus se pide a cada nio que escriba una oracin sencilla a la Virgen Mara a partir de una frase del Avemara. Por ejemplo: Dios te salve, Mara: Dios te quiere mucho Mara; llena eres de gracia: eres buena para Dios, ests llena de Dios, Dios te abraza y te quiere - Redactar con lo puesto por los nios una oracin que se llevar a la celebracin. - Finalmente se ensayar alguna cancin a la Virgen. Por ejemplo: Quiero decir que s, Junto a ti, Mara o Tengo en casa a mi mam.
QUIERO DECIR QUE S Quiero decir que s como t, Mara; como t un da, como t, Mara. Quiero entregarme a l como t, Mara, como t un da, como t, Mara. JUNTO A TI, MARA Junto a ti, Mara, como un nio quiero estar. Tmame en tus brazos, guame en mi caminar. Quiero que me eduques, que me ensees a rezar. Hazme transparente, llname de paz. Madre, madre, madre, madre, madre, madre, madre, madre. Gracias, Madre ma, por llevarnos a Jess. Haznos ms humildes, tan sencillos, como t. Gracias, Madre ma, por abrir tu corazn, porque nos congregas y nos das tu amor. TENGO EN CASA A MI MAM Tengo en casa a mi mam, pero mis mams son dos: en el cielo est la Virgen que es tambin mam de Dios. Cuando llamo a mi mam, ella viene sin tardar. Mi mam del cielo viene si me acuerdo de rezar.
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Las dos me quieren a m, las dos me entregan su amor, a las dos las busco y las llamo, a las dos las quiero yo.

Con los padres estar el gua quien comentar con ellos la actitud de Mara en las bodas de Can (Jn 2,1-11). Pistas para el dilogo: - Mara es invitada a una boda: se siente acogida por el afecto de los novios y acepta ese amor. - Participa festivamente de la boda (disfruta de ella) pero est atenta a lo que pasa a su alrededor de tal manera que cuando descubre una necesidad acta. Cmo? o No lo hace: abochornando y humillando a los novios (Qu desastre de boda!) + ni buscando culpables + ni hacindose la protagonista (Menos mal que aqu estoy yo!)+ ni quedndose en meras lamentaciones (Qu lstima!), ni indicando lo que se podra hacer pero sin comprometerse (Habra que haber...). o S se encuentra: haciendo lo que est en su mano. Por una parte, Mara recurre a Jess, confa plenamente en su hijo y le presenta de forma sencilla la necesidad de aquellos esposos: No tienen vino. Tambin nosotros tenemos que hablarle a Dios de las necesidades de los dems, confiando en l aunque a veces parezca que no nos escucha. Por otra parte, ante un Jess que parece rechazar la peticin de su madre (Cuntas veces tambin a nosotros nos parece que Dios no nos escucha!), ella vuelve a confiar en l e invita a los otros a que tambin confen: Haced lo que l os diga. La gran propuesta de Mara es una vez ms que hagamos siempre lo que Cristo nos diga; que avivemos nuestra esperanza en l. Para ello habr que escuchar (meditar, guardar en el corazn saborear) a Dios que est transmitiendo continuamente (a travs de la Biblia y de los acontecimientos) y cumplir lo escuchado. - Despus del dilogo y reflexin sobre las bodas de Can, el gua animar a los padres para que tengan ms presente a Mara en la vida familiar. Cmo pueden hacerlo? Algunas posibilidades podran ser: rezando cada da un avemara con su hijo; animndole a escribir una carta a Mara; poniendo la imagen de la Virgen que se va a entregar en la celebracin en un lugar significativo de la casa; leyendo algo sobre la Virgen Mara para conocerla mejor e intentando parecerse a ella en alguna de sus muchas cualidades. C.2 CELEBRACIN CONJUNTA PADRES-NIOS-CATEQUISTAS-GUA DE PADRES-SACERDOTE (unos 30 minutos) 1. Entran dos nios llevando un pster de la Virgen y lo colocan en un lugar
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preferente. Mientras tanto puede cantarse la primera estrofa de Mientras recorres la vida. Mientras recorres la vida, t nunca solo ests, contigo por el camino Santa Mara va. Ven con nosotros al caminar Santa Mara ven (bis). 2. Palabras de acogida: Jess est contento porque queremos recordar a su Madre. Tambin Mara est contenta y nos acoge con cario en la casa de Jess, su Hijo, y la suya. Esforcmonos para que Mara disfrute con esta ltima celebracin del curso. 3: Para continuar la celebracin se ofrecen dos propuestas: Propuesta A: 3a. El gua comienza preguntado a los nios sobre lo que saben acerca de la vida de la Virgen Mara, sobre cul es el momento que ms les gusta y por qu. 4a. Despus se profundiza en el momento ms importante de la vida de Mara: la Anunciacin (Lc 1,26-46) - Alguien lee el texto evanglico o puede verse con el can en dibujos animados. - El gua les pregunta a los nios: qu le dice Dios a travs del ngel- a Mara? Qu responde Mara al ngel? Luego dialoga con los nios destacando el s de Mara a lo que Dios le propone: ser la madre de Jess. Pistas para la explicacin del texto (Es muy posible que parezcan excesivas las pistas que se ofrecen para este texto. Bastara con comentar con los nios y padres algunas. En negrita se ponen las ideas ms significativas). - El Dios que se acerca a Mara a travs de Gabriel es un Dios que se hace el encontradizo con el hombre. Se acerca a nuestra vida concreta: a Mara en Nazaret: pueblo pequeo e insignificante (no Jerusaln) y a nosotros hoy en nuestro barrio y parroquia. - Se acerca a Mara aunque existan personajes ms importantes en su poca. Se acerca a cada uno de nosotros en nuestras circunstancias concretas. No busca a los ms valorados por nuestra sociedad (por su prestigio, poder, dinero, xito, apariencias...) Dios no mira las apariencias sino el corazn. - Cmo es ese Dios que se acerca y nos busca? Nos trae la alegra; nos quiere ofrecer el tesoro de su gracia; se compromete a estar con nosotros y ayudarnos a superar nuestros miedos. o Algrate, porque has encontrado gracia ante l: Su presencia trae gozo y alegra porque slo desea favorecer y ayudar.
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o Llena de gracia: agraciada de Dios, preferida de Dios, la mirada por Dios... A quien se encuentra con el Dios cristiano le ha tocado la lotera. o El Seor est contigo: un Dios que quiere estar cerca, caminar a nuestro lado. o No tengas miedo, Mara: un Dios que busca sanar nuestros miedos y eliminar nuestros fantasmas. - Este Dios busca, desea entablar con cada uno de nosotros un dilogo en profundidad. Dios no impone ni violenta sino que invita y propone. Necesita que actuemos en libertad. o Su propuesta a Mara (y anlogamente a todo cristiano) es que acepte ser la madre de Jess (el nombre Jess significa: Dios que salva; el nombre Enmanuel significa: Dios con nosotros) y de esta manera se implique personalmente en el camino de Jess. - Dios nos propone una felicidad que sea consecuencia de dejarle actuar en nosotros: Quieres realizar tu vida sin Jess o escoges realizarla por Cristo, con l y en l? - Contenido del regalo que le ofrece Dios (a travs del ngel Gabriel) a Mara: concebirs y dars a luz un hijo y le pondrs por nombre Jess. o concebir: acoger al Espritu divino para concebir y cuidar el crecimiento lento (da a da) de Jess en su seno. o dar a luz: lo concebido pide salir a la luz y como luz. Dolores de parto (dolor y alegra unidos). o un hijo: todo recin nacido es dbil, frgil, en todo dependiente, inofensivo, lleno de vida por vivir. o Jess: Dios que salva. No condenar sino salvar o sanar. - Cul es la respuesta de Mara (y la que debe dar todo cristiano)?: a. Se deja encontrar con Dios. b. Se turb ante aquellas palabras: dudas, miedos, dificultades, defensas del yo (por qu a m?). No todo est claro. c. No comprende cmo puede llevarse a cabo lo que Dios le propone. Respuesta de Dios: El Espritu Santo vendr sobre ti, el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; El nio ser hijo de Dios; Para Dios no hay nada imposible; Ofrece Dios un signo: Isabel ha concebido un hijo en su esterilidad. d. Guarda y medita en su corazn lo que Dios le dice. e. Se entrega incondicionalmente a Dios: He aqu la esclava del Seor. Hgase en m segn tu palabra. Se fa de Dios y, por tanto, deja que l acte. o Mara no puso condiciones, no exigi proteccin ni seguridad, sino que hizo un acto de fe total, y dijo: No comprendo todo lo que quieres, pero lo acepto totalmente!
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f. Se pone en camino para ayudar a su prima Isabel que la necesita. - Y el ngel se retir: lo extraordinario deja paso a lo cotidiano del da a da. Mara a lo largo de su vida tendr que leer en los acontecimientos cotidianos para descubrir como se har realizar el proyecto de Dios. 5a. Despus del dilogo puede cantarse Quiero decir que s. Quiero decir que s como t, Mara, como t, un da, como t, Mara. Quiero decir que s, quiero decir que s, quiero decir que s, quiero decir que s. 6a. El gua invita a los nios a que vayan donde estn sus padres (si no est ninguno de ellos lo har con la ayuda de la catequista) para rellenar la hoja Mayo. 7a. Despus de rellenar la hoja el gua invita a los nios a que compartan en voz alta lo que han puesto en la hoja. Puede volver a cantarse Quiero decir que s. B) Segunda opcin: 3b. El gua explica brevemente en qu consiste el rosario: Cuando una persona ama a otra (por ejemplo, unos novios) desea estar con ella. Dos amigos buscan tambin hablarse y tratarse. Cuando las personas descubren que la Virgen Mara es muy buena, y que le agrada nuestra compaa, desean estar un rato un poco largo con ella. Adems saben que Mara escucha nuestras oraciones y las presenta como buena madre a Dios. Hay una oracin muy sencilla, que entienden muy bien los nios y los que se hacen como ellos. Es el Rosario. Consiste en la meditacin de algn momento/misterio de la vida de Jess y Mara para que ilumine nuestra vida. Esa meditacin va acompaada del rezo de un padrenuestro, diez avemaras y un gloria. Para muchos resulta una oracin muy aburrida porque se repite muchas veces lo mismo. Sin embargo, se trata de decirle una y otra vez a la Virgen cosas que le gusta mucho escuchar. Nosotros vamos a ir conociendo cmo se reza y ya veris cmo es una oracin que nos ayuda mucho. 4b. A continuacin se hace un ejercicio prctico rezando un misterio: a/ Primero el gua hace una pequea reflexin (o puede verse un video en dibujos animados) sobre el misterio concreto que se va a rezar; b/ uno de los padres o catequista reza el Padre 76

nuestro; cada nio reza un Avemara y pide a Dios por algo o por alguien; otro padre o catequista acaba rezando el Gloria. 5b. Se entrega a cada nio una hoja-flor para que vayan donde estn sus padres (y si no est ninguno de ello se dirigir donde est su catequista) y pongan en los ptalos: un deseo, un motivo de agradecimiento o una frase bonita para la Virgen. 8. Tanto para la Propuesta A como B: Cada catequista entrega a cada nio de su grupo: a/ una imagen de la Virgen Mara (si hay alguna tpica de la Parroquia lo ms adecuado sera entregar esa) para que la tengan a la vista en su casa. Al recibirla pueden darle un beso de cario. y/o b/ un rosario (de diez cuentas) y animarles a que recen algn misterio (por ejemplo: los sbados). 9. Rezar a la Virgen una oracin: a/ puede ser la que escribieron los nios en la preparacin inspirndose en las partes del Avemara; b/ Mara, Madre nuestra, t has tenido siempre confianza en los nios y los has hecho mensajeros del amor que Jess tiene a todos los hombres. Acoge las alegras, los dolores, las esperanzas de los nios del mundo. Abre nuestros corazones a los sentimientos de amor, de paz, de fraternidad. Acompaa la vida de los pequeos, de los dbiles, de los marginados con tu ternura de Madre. Y aydanos a decir siempre que s a Jess. Amn. c/ Oh dulce Madre de Dios, dame un corazn limpio y abierto. Dame un corazn generoso que no se detenga ante las cosas desagradables con las que se encuentre; un corazn grande que se entregue con alegra; un corazn que, conociendo sus propias debilidades, comprenda las debilidades de los dems; un corazn agradecido que no repare en pequeeces. Dame un corazn que ame sin exigir amor por respuesta; un corazn noble al que no le amarguen las decepciones, que sea generoso cuando le exigen algn sacrificio; que no quede paralizado por los sufrimientos; que no se desanime ante la indiferencia. Pero dame un corazn que, en su amor a Jess, sea arrastrado por una corriente irresistible hacia el mayor honor y gloria de Jesucristo. 10. Invitar a todos (nios y padres) a cuidar durante el verano la amistad con Jess (para eso no tiene que haber vacaciones) al estilo de Mara. 11. Acabar cantando una cancin a la Virgen. Por ejemplo: Mientras recorres la vida, Quiero decir que s.

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APNDICE: PLAN DE REINICIACIN DE PADRES CONCRECIN DEL ITINERARIO DIOCESANO 6.A CON PROPUESTAS PARA DESARROLLAR CON LOS PADRES DURANTE EL PROCESO CATEQUTICO DE SUS HIJOS (DE 7 A 12 AOS)
1. Una introduccin breve Son cinco los itinerarios de iniciacin cristiana que estn en vigor en la Iglesia diocesana de Burgos (cf. Itinerarios de iniciacin cristiana. Para nacer de nuevo (en Internet: www.archiburgos.org/vicariapastoral). Junto a ellos existe un sexto itinerario, que ms bien es de reiniciacin o de revitalizacin de la fe de quienes ya estn iniciados sacramentalmente. De todos estos itinerarios, el reto ms difcil de lograr es el 6, es decir, cmo convocar, acoger y proponer la revitalizacin en su fe de los cristianos adultos alejados. Este itinerario se subdivide en tres, el 6.A tiene como destinatarios a los padres de los nios del itinerario 1 y propone un Plan diocesano de reiniciacin de adultos; el 6.B se refiere al Plan de formacin de la Comisin episcopal de Apostolado seglar de la Conferencia episcopal espaola y el 6.C remite a los itinerarios de reiniciacin de adultos propios de los movimientos apostlicos. 2. Importancia de este plan: Dado que todos tenemos presente la urgencia de la evangelizacin o nueva evangelizacin, recordamos nicamente algunos puntos: - El sector al que nos dirigimos (adultos entre 30-50 aos y padres de nios) suele tener una adhesin muy dbil a la Iglesia. Ahora bien, ya que piden los sacramentos para sus hijos, conservan algo de fe. De todos modos, quien est en contacto con ellos en las parroquias sabe que sus criterios de juicio no siempre estn en conformidad con la fe cristiana. Su estilo de vida, su modo de plantear su insercin en la sociedad, su concepcin de la sexualidad, su religiosidad es en muchas ocasiones superficial y aceptan sin discernimiento las crticas a la religin y a la Iglesia, etc. Con este plan queremos revitalizar su adhesin de fe al Dios Comunin de Amor y a la Iglesia. - Este sector lgicamente ser el futuro prximo de la dicesis, masivamente hablando. Quin va a sustituir a la generacin de laicos que hoy est en la Iglesia si no ponemos esfuerzo en esta generacin? Y es un sector con influencia social: son, prcticamente, quienes llevan y sostienen la sociedad. Por lo tanto, vale la pena hacer un esfuerzo pastoral por ellos. - La Iglesia lleva unos aos insistiendo en que la prioridad de la catequesis la tienen que tener los adultos. Sirve de muy poco lo que hacemos con los nios si sus padres no lo respaldan con su vida y ejemplo: La Iglesia no podra organizar su catequesis, hoy, centrndose slo en los nios y en los jvenes, dejando a un gran nmero de cristianos adultos carentes de la madurez cristiana que aqullos necesitan como referencia (Documento Catequesis de adultos. Orientaciones pastorales. Conferencia Episcopal, nmero 63). - Durante los ltimos aos se han intentado muchas cosas. A nivel diocesano, el Plan de formacin de laicos, despus del Snodo. A nivel parroquial, casi todas las parroquias grandes se han preocupado de reunir a los padres con motivo de la preparacin de la Primera Comunin de sus hijos y en menor medida durante la preparacin para recibir el sacramento de la Confirmacin, lo cual es de mucho mrito. En este sentido, la catequesis familiar ha dado un gran impulso al trabajo en la familia, y en especial con los padres de los nios. Varias parroquias de la dicesis as lo vienen realizando. De las encuestas realizadas sobre lo que se est realizando en este campo se desprenden algunos aspectos positivos y algunas dificultades. En cuanto a lo positivo se subraya
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que: se crea un buen clima de dilogo con un trato ms cercano y cordial que facilita que se conozca mejor a las personas y las situaciones concretas de las familias; se entablan relaciones de amistad entre los padres; se va percibiendo en esos padres menos recelos con respecto a la Iglesia y una mayor implicacin en la vida parroquial (participar en la Eucarista dominical, en el coro, en grupos de matrimonios o bblicos, hacerse catequistas). Las dificultades que se ponen de manifiesto son las siguientes: son pocos padres (y mayoritariamente madres) los que se implican en estas propuestas formativas pues se ve la catequesis como cosa de nios, la religin como algo superado e innecesario, la falta de tiempo por parte de los padres (trabajo, actividades extraescolares de sus hijos); cuesta pasar de lo estrictamente humano a lo especficamente trascendente y religioso; la debilidad en la fe de muchos padres; la falta de tiempo por parte de los sacerdotes y la escasez de personas preparadas y dispuestas para llevar estos grupos de padres; la dificultad que tenemos para sintonizar con los intereses y preocupaciones de los padres y ofrecerles un mtodo que sea a la vez atractivo y que les ayude a avanzar en su fe; la ausencia de continuidad (al recibir la primera comunin muchos nios dejan la catequesis y sus padres tambin su itinerario formativo). Desde la experiencia positiva y en proceso de crecimiento de lo que est descubriendo el despertar religioso en los padres el curso pasado en algunos arciprestazgos y este ao en toda la dicesis, creemos que es necesario y conveniente que las parroquias sigan convocando a los padres de los nios que van a recibir la primera comunin al estilo y mtodo cuyas lneas bsicas damos en este plan. 3. Objetivos del plan: - Que los padres implicados se vinculen existencialmente a Jesucristo en la Iglesia, para el servicio salvfico del mundo. Para lograrlo, el plan se propone suscitar y reafirmar la primera adhesin a Dios y a Jesucristo y reiniciar en la fe a los creyentes hasta alcanzar una primera madurez en su incorporacin a la Iglesia de Jesucristo y en su compromiso transformador del mundo desde la lgica evanglica. - Dejar marcadas las grandes lneas de actuacin de un proceso continuo y estructurado de formacin bsica de los padres y madres de los nios que acuden a la catequesis (entre los 7 y los 12 aos). - Aspirar a disponer en nuestra dicesis, dentro de unos aos, de unas familias cristianas y un laicado maduro, formado y organizado en todas las reas de la vida cristiana, dispuesto a asociarse eficazmente, de modo que pueda ser sal y luz en la Iglesia y en la sociedad mostrando una preocupacin y atencin especial por los pobres. 4. Antecedentes e inspiracin: Creemos que el documento Catequesis de adultos. Orientaciones pastorales de la Comisin Episcopal de Enseanza y Catequesis, del ao 1990, puede ser una buena gua inspiradora de todo este proceso. Incluso contiene unas reflexiones muy sustanciosas sobre la preevangelizacin, precatequesis y primer anuncio. Tambin hemos de contar con la Gua marco de formacin de laicos, de la Comisin Episcopal de Apostolado Seglar del ao 1996. Aunque persigue la formacin de laicos militantes, creemos que tambin puede ser til para iluminar algunas cuestiones del plan que ofrecemos. 5. Algunas claves del plan o cuestiones inspiradoras de tipo transversal 1. Un fuerte cristocentrismo: se trata de que Jesucristo sea el referente principal de todo el proceso y Aquel a quien se vinculan las personas hasta poseer los mismos sentimientos que tuvo Jess (Itinerarios de iniciacin cristiana. Para nacer de nuevo, pgina 106).
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2. Crear un clima familiar en las parroquias, favoreciendo una acogida sencilla, cordial e incondicional de los padres y un cuidado de las relaciones personales interesndose por todos y cada uno 3. Se busca establecer grupos de reiniciacin, de talla humana y cristiana, que conduzcan hacia la comunin eclesial y la corresponsabilidad en la Iglesia y en la sociedad, pero fomentando tambin el acompaamiento personal hasta alcanzar una primera madurez en la fe. 4. Se trata de ofrecer un itinerario formativo que pueda seguirse por la gran mayora de padres que se acercan a nuestras parroquias para la catequesis de sus hijos. No debe ser un plan para una lite de escogidos. 5. Creemos importante que los grupos sean lo ms homogneos posible, porque es ms provechoso que tengan parecido nivel cultural y de fe. En este sentido, hay que tener en cuenta la diversidad de niveles en la vivencia de su fe y en la formacin recibida, lo que, eventualmente, pudiera aconsejar la diversificacin de grupos (Itinerarios de iniciacin cristiana. Para nacer de nuevo, pgina 105). 6. En funcin de la ley de la gradualidad, se evitar, por ejemplo, en el momento misionero urgir a que vivan realidades para las cuales se necesita una cierta madurez de fe (cf. Catequesis de adultos 201-203: Se requiere una gran paciencia ya que el hombre de hoy tiene especiales dificultades para entrar en un universo simblico que apunte hacia la trascendencia). Se trata de no quemar etapas, sino de respetar el significado y ritmo de cada una. 7. La formacin no slo ha de ser acadmica, sino integral. Por eso se procurar que las reuniones no deriven exclusivamente en lo intelectual, sino que sea un entrenamiento en todos los aspectos de la vida cristiana, un discipulado donde se experimente lo que es vivir en cristiano en todas sus dimensiones (cf. Catequesis de adultos 90). El proceso, por tanto, ha de desarrollar todas las dimensiones de la experiencia de fe: entender, celebrar, orar y vivir la fe cristiana. 8. En dichos encuentros apoyndose en una metodologa activa- ha de propiciarse una iniciacin de la diversas dimensiones de la vida cristiana: la interiorizacin del mensaje de fe en un contexto orante (en dilogo con Dios), la vivencia de los elementos bsicos de la moral catlica, la aproximacin al significado de la liturgia, la educacin para vivir en comunidad y para el compromiso evangelizador. 9. Los encuentros formativos y catequticos han de estar al servicio de la personalizacin de la fe de los participantes favoreciendo un dilogo permanente entre la propuesta de fe y su vida concreta. Para lograrlo han de tenerse presentes tres elementos fundamentales: la experiencia humana de los miembros del grupo, la Palabra de Dios en sus diversas manifestaciones (la Biblia, la Liturgia, el Magisterio y el testimonio de creyentes) y la expresin de la fe a travs de la celebracin, el testimonio verbal y el compromiso en la vida familiar, social y eclesial. 10. Proceder de tal modo que, al final de este itinerario, los padres y madres puedan incorporarse a otras realidades eclesiales: grupos parroquiales, movimientos apostlicos, iniciativas arciprestales y diocesanas que les ayuden a seguir profundizando, viviendo y compartiendo su fe. 6. Etapas fundamentales del Itinerario. El Itinerario se estructura en torno a tres momentos: el misionero, el catecumenal y el mistaggico. Los tres momentos han de ponerse en conexin entre s y tenerlos siempre presentes aunque en cada etapa predomine uno de ellos. As en la primera etapa ha de privilegiarse el suscitar la fe inicial (lo misionero) en el horizonte de la madurez cristiana y en la segunda ha de potenciarse la maduracin en lo nuclear cristiano (lo catecumenal) y la renovacin sacramental (lo mistaggico) sin olvidar la necesidad de reforzar continuamente la primera adhesin. A) Primera etapa: Momento prevalentemente misionero (Se corresponde con el Despertar religioso del hijo, que cursa en ese momento normalmente en el colegio, 1 de EPO) En el libro Itinerarios... pg 107 se desarrolla este momento, y puede servir de inspira 80

cin. El objetivo de este momento es discernir la situacin de los adultos ante la fe y hacer surgir en ellos el encuentro con Cristo que lleve al deseo de reiniciarse en la fe de la Iglesia. Se articula en tres aspectos: formativo, celebrativo y comunitario. En el aspecto formativo se trabajar con las mismas experiencias de fe que sus hijos estn recibiendo en su Despertar religioso pero a su nivel de adultos e intentando que respondan a sus inquietudes y a sus planteamientos sobre las cuestiones vitales, conjugando todo ello con el interrogante sobre la trascendencia con una iluminacin cristiana. En el aspecto celebrativo, se fomentarn momentos de apertura a la trascendencia ligados a la propia vida y en celebraciones junto con sus hijos. En el aspecto comunitario se cuidar la acogida cordial y se intentar programar momentos de convivencia entre las familias del Despertar. Se buscar, asimismo, algn tipo de participacin en actos parroquiales. Es un periodo de preparacin de la persona, de modo que la site en las mejores condiciones psicolgicas para ser capaz de comprender y acoger el mensaje divino; que tiende a remover las falsas ideas sobre Dios y sobre la Iglesia en vistas a la conversin; que ayuda a la persona a tomar conciencia de su propia necesidad y vaco de modo que crezca el inters por los valores cristianos y surja el deseo de tales valores. En resumen es hacer surgir la alegra de encontrarse con Cristo y pertenecer a la fe cristiana. (Ver tambin lo que dice sobre la precatequesis el documento Catequesis de adultos nmeros 40-44 y 204-213). Para este momento misionero puede utilizarse el material ofrecido para trabajar con los padres el Despertar religioso de los hijos. Adems, creemos que puede orientar bastante el libro: A la bsqueda del Dios vivo. Hacia la fe inicial del Plan de Catequesis de adultos de inspiracin catecumenal de los Secretariados de catequesis del Pas Vasco y Navarra. Cundo se pasa de este momento al siguiente? Depender de cundo se haya dado en cada persona y en el grupo el encuentro con Cristo y la conversin inicial. Se suelen sealar como rasgos expresivos de esta conversin inicial: el sentirse acogidos y amados por el Dios misericordioso del evangelio, el reconocer en Jess al Salvador enviado por Dios, el sentirse cercanos a las dems personas y el querer conocer mejor y seguir a Jess en la comunidad eclesial contando con la ayuda del Espritu. De cualquier forma, lo importante es insistir que lo fundamental no es la exterioridad de un plazo fijo, marcado por un programa, sino la interioridad de un proceso de maduracin en la fe (Catequesis de adultos 95). Para realizar este discernimiento tiene mucha importancia el dilogo y acompaamiento personal que se vaya haciendo a lo largo del curso. Al finalizar el Despertar religioso del hijo lo deseable sera que los padres que han participado de esta etapa hubiesen experimentado o reforzado su conversin inicial a Cristo. Como esto es difcil de calibrar, se les invita a proseguir en la fase catequtica. Pero si la parroquia constata que no han tenido conversin inicial habr que estar atentos para subrayar mucho en cada tema nuclear los fundamentos de la fe (la dimensin misionera). En todo caso, sera muy conveniente volver una y otra vez a todo aquello que suscite y revitalice la conversin inicial a la fe. B) Segunda etapa: Momento prevalentemente catequtico Esta segunda etapa en la que se ha de favorecer una primera y progresiva maduracin de la fe- se estructura en dos fases: B.1) Con Jesucristo en su Iglesia. (Se desarrolla mientras sus hijos estn en el momento catequtico correspondiente a la Eucarista -itinerario 1, nmero 1.4.2, pgina 53- y reciben el sacramento de la Eucarista por primera vez. Normalmente los nios cursan 2 y 3 de EPO). Se presentar, no con carcter de exigencia obligatoria por parte de la parroquia, sino co 81

mo muy conveniente con la peticin que han hecho de iniciacin cristiana de sus hijos. Esta es la razn por la que la dicesis ofrece ese acompaamiento a los padres para que ellos puedan iniciar a sus hijos. En las ltimas reuniones del ao del Despertar se les presentar a los padres el por qu es importante que se incorporen y las grandes lneas de lo que se va a hacer en los dos aos. No es necesario ni conveniente presentar todo el plan de reiniciacin ntegro, para que los padres puedan abordar los objetivos con mayor aceptacin. Al comienzo del curso, con aquellos padres que no hayan asistido o asistido muy poco a las convocatorias del ao del Despertar, es necesario realizar una entrevista personal, explicndoles esta etapa del plan, al estilo de la que se hizo al comenzar el ao del Despertar. La comisin intentar ofrecer algn tipo de material que pueda servir de soporte y apoyo para esta convocatoria. Los encuentros formativos de los padres se centran en los ncleos temticos fundamentales de iniciacin en la fe que sus hijos vayan tratando en la catequesis. En el primer curso se parte de la conciencia de ser cristianos en la Iglesia y se profundiza en Dios como Padre y Creador y en Jesucristo, el Hijo de Dios y de Mara, que vino para salvarnos, que pas haciendo el bien entre nosotros, que entreg su vida por nosotros y sigue vivo entre nosotros. En el segundo curso la temtica se centra en el Espritu Santo y su accin en la Iglesia a travs de los sacramentos, particularmente en el bautismo, la reconciliacin y la Eucarista. Se concluye el curso con una mirada al futuro escatolgico. Los encuentros han de ser al menos mensuales, ya que tienen que servir para dos objetivos: tratar los temas que den sus hijos en la catequesis y para lograr que la revitalizacin de su fe vaya in crescendo. En ellos se profundizar a nivel de los adultos y teniendo en cuenta las inquietudes de los participantes en el ncleo temtico correspondiente y se ofrecern pistas para apoyar en el hogar los temas que estn dando los hijos en catequesis. Adems de los encuentros formativos, es necesario que la parroquia programe algunas celebraciones en las que se invite a participar a las familias (padres, hijos, hermanos, abuelos), junto con los catequistas y el sacerdote. Tambin resultar enriquecedor la realizacin de alguna convivencia con los nios en la que se tenga presente la participacin de la familia en algunos momentos y otras actividades pensadas para toda la familia como pueden ser: llevar el beln al monte, organizar un festival de Navidad, participar en el festival de la cancin misionera, hacer una salida al monte o excursin En alguna actividad se debe iniciar en el compromiso caritativo. Puede ser con motivo de la campaa contra el hambre, o en otras iniciativas. B.2) Ser cristianos y vivir en cristiano. (Se desarrolla mientras sus hijos continan su iniciacin en la fe y reciben el sacramento de la Confirmacin. Normalmente, los nios cursan 4, 5, 6 de EPO y 1 de ESO). Est muy bien pormenorizado en el libro Itinerarios... pg 109-112. Se desarrolla en un aspecto formativo, otro de compromiso, otro celebrativo y otro oracional. El aspecto formativo busca contar con una sntesis madura de la fe cristiana, incluyendo las cuatro dimensiones: credo, sacramentos, vida y oracin. Se desarrolla en 20 bloques de temas que estn enumerados en las pginas 110 y 111. En el aspecto de compromiso, se busca educar en el compromiso personal, familiar y social del cristiano y desarrollar el acompaamiento personal, la elaboracin de un plan de vida, la realizacin de actividades parroquiales y diocesanas y de acciones de participacin y solidaridad ciudadana. En el aspecto celebrativo se cuidarn los sacramentos y la oracin; en momentos fuertes se ofertarn retiros y ejercicios espirituales y se cuidar la participacin en la Eucarista. Hemos de recalcar que las dos fuentes de cabecera de esta fase son, lgicamente, la Sa 82

grada Escritura y el Catecismo de la Iglesia Catlica. Se trata de hacer un proceso sistemtico, pero no excesivamente largo, pues pretende ofrecer las vivencias y certezas bsicas: En lo que concierne al conocimiento de la fe, el carcter elemental de la catequesis, hace que esta se limite a comunicar las certezas sencillas, pero slidas de la fe y a educar en los valores evanglicos ms fundamentales (Catequesis de adultos 93, y cita tambin la exhortacin de Juan Pablo II Catechesi Tradendae 21 y 60). En este momento catequtico es importante tener en cuenta lo que nos dice el Snodo Diocesano de Burgos a lo largo de todas las Constituciones Sinodales sobre los aspectos en los que hay que formar. En el transcurso de esta etapa se ofrecern por lo menos 8 sesiones, en las que, sirvindose de la metodologa de la lectio divina, se ponga en dilogo la vida concreta de los miembros del grupo con textos paradigmticos de la Biblia (por ejemplo la parbola del hijo prdigo, el encuentro de Jess con los discpulos de Emas, la creacin del hombre y el pecado original, etc, es decir, que tratan temas bsicos), conscientes de que una determinada escena evanglica evoca e interpela las experiencias vitales de quienes forman parte del grupo. Esta lectura creyente conlleva cinco actitudes bsicas: disponerse ante el Seor, leer y comprender el texto (qu dice?), escuchar lo que el Espritu le sugiere (qu me dice y nos dice?), orar a Dios a partir del texto (qu le digo y decimos?) y vivir conforme a lo que Dios expresa en ese texto (qu tengo y tenemos que hacer?). De este modo reforzamos el encuentro con Cristo a travs de la Palabra. No han de faltar tampoco en esta fase algunas celebraciones con sus hijos y otras experiencias en las que desee que participe toda la familia. C) Tercera etapa: Etapa mistaggica. En el documento Itinerarios... pag. 113 se pueden encontrar las indicaciones bsicas. La recepcin de sacramentos de la Penitencia y de la Eucarista por parte de sus hijos y especialmente la Confirmacin, pueden ser unos momentos fuertes en sus vidas para interiorizar el misterio salvador de Cristo a partir de los smbolos utilizados en la celebracin de esos sacramentos. Puede hacerse una renovacin de las promesas del bautismo, confirmacin y matrimonio. Incluso aqu sera el momento del sacramento del matrimonio en los casos que se pueda realizar. Llegados al final de este Itinerario ha de invitarse a los padres que concluyan el plan a incorporarse ms comprometidamente en la comunidad cristiana bien sea en algn grupo parroquial o arciprestal, en algn movimiento o transformndose ese grupo de padres en un grupo de referencia. No debera faltar alguna celebracin de conclusin del proceso en la que se confiese la fe y se comprometan pblicamente a vivirla personal y comunitariamente. 7. Guas de los grupos Se ha de procurar que sean creyentes cercanos y sensibles a la situacin que estn viviendo los padres y madres que se les confa, capaces de ayudar al grupo a dialogar y profundizar en la experiencia cristiana que van desarrollando, de comunicar su propia experiencia de bsqueda y encuentro del Dios revelado en Jesucristo y respetuosos con el ritmo que pueda llevar el grupo. En un primer momento es posible que en muchos casos sean sacerdotes los encargados de animar estos grupos pero habra que esforzarse para que vayan incorporndose progresivamente laicos adecuadamente preparados para la tarea y particularmente padres y madres que vivan gozosamente su fe.
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8. El equipo coordinador del Itinerario 6A. Tal y como se pide en el libro Itinerarios... debe constituirse un equipo coordinador del proceso. En la pgina 113 se concretan sus funciones: labores de convocatoria y difusin; animacin de la realizacin; elaboracin de materiales; cuidado de la formacin de los animadores o guas de grupos; ser vnculo de comunin entre grupos. El equipo coordinador ya est constituido por tres sacerdotes de las tres vicaras. Se procurar que formen parte de este equipo algunos matrimonios que sean padres y algunos guas de grupo. Durante los primeros cursos de implantacin del Itinerario se intentar contar con los guas para ir evaluando el proceso y corregir las posibles deficiencias que se vayan percibiendo. Adems es importante que este equipo lleve a cabo su labor en coordinacin con la Comisin de Iniciacin cristiana de la dicesis. 9. Coletilla final Este plan va a ser la panacea y va a resultar de l una nueva generacin de cristianos slidos y profundos? No lo sabemos, pero lo que s es muy cierto es que tenemos que optar por algo. A nosotros el Seor no nos pide frutos sino sembrar y regar, como dijo en una de sus cartas San Pablo: Yo plant, Apolo reg, pero fue Dios quien hizo crecer; por tanto, el que planta no significa nada ni el que riega tampoco; cuenta el que hace crecer, o sea Dios (1 Cor 3, 6-7). Burgos, 12 de abril de 2012

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