1.

CARACTERES

GENERALES DEL HELENISMO

La poca helenstica se caracteriza principalmente por una disipacin de los lmites entre Oriente y Occidente. Los pueblos de Asia se empaparn, bajo las continuas campaas macednicas, de una nueva cultura, la griega, al mismo tiempo que los griegos irn recibiendo organizacin, cultura, religin, costumbres, etc. Esta hegemona macednica se traduce en la expansin del griego como lengua nica por gran parte del mediterrneo oriental, siendo lengua vehicular en las relaciones comerciales y la utilizada oficialmente en la administracin, adems de la lengua de la cultura y la ciencia helensticas, en detrimento de las lenguas autctonas que sern habladas por grupos reducidos de personas. La desaparicin de las culturas autctonas lleva consigo una serie de conflictos sociales, acentuados por las peridicas crisis econmicas y sus repercusiones polticas. A los conflictos entre monarcas y aristcratas por el poder, se unen las rebeliones de esclavos que pretenden acabar con los poderes establecidos. En cuanto a la religin, sta alcanza un carcter ms individualista, en detrimento de las religiones nacionales, mientras que la filosofa helnica se extender ms all de las fronteras helensticas, encontrando en el siglo III, filsofos de nombre griego nativos de Babilonia o de Cartago. En trminos generales, la poca helenstica ha sido considerada mucho tiempo como una poca de decadencia y ruina. Y es que desde el punto de vista de la propia Grecia, eso es cierto, y la ruina econmica, con la prdida de la libertad poltica y la emigracin de la cultura, se acusan en un proceso de despoblacin y pobreza del pas. Pero, mientras tanto, en los reinos de los dicodos, la ciencia griega alcanza su mayor auge y nuevas formas de vida selladas de helenismo se extienden de un extremo a otro del mundo. las influencias de los pueblos que van conquistando, influencias que se van a ver en su

2. LOS

REINOS HELENSTICOS: ORGANIZACIN POLTICO-ADMINISTRATIVA

2.1.- El origen de los reinos helensticos. La muerte de Alejandro Magno La muerte de Alejandro Magno ha generado mucha controversia entre los historiadores. El primer problema radica en establecer la fecha exacta de su defuncin, ya que, mientras que algunos historiadores la establecen el da 13 de junio del 323 a.C.; otros lo hacen tres das antes, el da 10 de junio. No obstante, el principal problema y punto de debate se centra en averiguar las causas de la muerte, encontrando varias teoras entre los investigadores. Para algunos, muri envenenado por los hijos de Antpatro, Casandro y Yolas. Otros defienden la idea de que muri debido a una enfermedad, bien por causa de la fiebre del Nilo, o bien por una recada de la malaria, enfermedad que haba contrado trece aos antes. El argumento que sostiene esta ltima teora es el hecho de que desde el comienzo de la enfermedad del emperador hasta su muerte transcurrieron doce das, no habiendo ningn veneno en la poca que tuviese tanta duracin. Con la muerte de Alejandro Magno se abri una disputa por el problema sucesorio. El emperador haba muerto sin dejar un hijo legtimo: su hijo Heracles, era fruto de su relacin con una concubina, y su esposa, la princesa Roxanne, estaba esperando para dar a luz al que sera el hijo pstumo del emperador, Alejandro. Por otra parte, su hermanastro Filipo Arrideo, tambin heredero al trono, tena una enfermedad mental que lo incapacitaba. Ante esta situacin, la opinin general del ejrcito se dividi entre los partidarios de que gobernara Alejandro, y aquellos que preferan que gobernase Filipo Arrideo. Como solucin al conflicto, se decidi establecer una regencia entre los generales del ejrcito que haban sido compaeros de Alejandro Magno, los cuales se repartieron los principales puestos de gobierno a la espera de un correinado entre Arrideo y Alejandro, quien deba cumplir la mayora de edad. De este modo, Europa quedara al mando de Antpatro, recibiendo el ttulo de estratega; Asia recaera en Prdicas, quien recibi el ttulo de quiliarca, y bajo cuyo mando estaran subordinados los gobernadores regionales o strapas. Por ltimo, Crtero fue nombrado prostates o representante de los reyes, aunque no ejerci como tal. En cuanto a las 2

strapas, stas fueron divididas entre Tolomeo, al frente de Egipto; Antgono, que recibi las strapas occidentales de Asia Menor; Lismaco, al frente de Tracia; y Eumenes de Cardia, que recibi las zonas de Capadocia y Paflagonia. Una vez finalizado el reparto, se procedi a solucionar las revueltas que la muerte de Alejandro Magno haba provocado en Asia y Europa. Atenas, aliada con etolios y tesalios, se alz contra el gobierno de Antpatro apoyado por el ejrcito de Crtero, enfrentndose en la denominada Guerra lmica, que acab con la derrota de Atenas y el sometimiento de los estados griegos a Macedonia. No obstante, la ausencia de Crtero y Antpatro durante la batalla incit a Prdicas a hacerse con el poder nico de todo el triunvirato, para lo que contaba con el apoyo de Eumenes. Frente a los planes de Prdicas, se cre una coalicin formada por Antpatro, Crtero, Lismaco, Tolomeo y Antgono. Tras la muerte de Prdicas en el 321, dicha coalicin se reunir en Triparadisos para repartirse de nuevo el gobierno ante la nueva situacin. En esta ocasin, el reparto de la zona de Prdicas recaer en Seleuco, al que se le cede el gobierno de la satrapa de Babilonia; y a Antgono, que recibir las satrapas anatlicas y los ttulos de estratega de las fuerzas reales y estratega de Asia con la orden de atacar a Eumenes, aliado de Prdicas. De este modo, Antgono, se har con el poder de toda Asia Menor. En medio de esta situacin, y cuando la victoria sobre Eumenes pareca inminente, la muerte de Antpatro en el 319 romper todos los acuerdos realizados en Triparadisos, y es que Antpatro haba nombrado descendiente a su compaero de armas Poliperconte, en detrimento de los intereses de su hijo Casandro, el cual se aliar con Lismaco, Antgono y Tolomeo para hacerse con la regencia de su padre. Por su parte, Poliperconte se aliar con Demetrio Falereo, tirano de Atenas, y con Eumenes, aislado polticamente. Mientras tanto, Casandro se hizo nombrar regente gracias al apoyo de la esposa de Filipo Arrideo, Eurdice, lo que provocar que, Olimpia madre de Alejandro Magno, que estaba a favor de Poliperconte, lograra capturar a Eurdice y Filipo, matando a ste ltimo. Casandro condenar a Olimpia a

muerte por estos hechos, lo que dejaba al pequeo Alejandro IV como nico heredero al trono. Por otra parte, hacia el 316 Antgono haba vencido a Eumenes, hacindose as con todas las satrapas entre Anatolia e Irn. En el 315 completara sus dominios haciendo abandonar a Seleuco su satrapa de Babilonia, lo que alimentar sus ansias por recuperar el Imperio bajo su dominio. Este poder acumulado por Antpatro harn que Tolomeo, Casandro y Lismaco, unidos en coalicin, enven un ultimtum a Antgono en el 314 para que devuelva la satrapa de Babilonia a Seleuco, as como la regin de Siria a Tolomeo, la Frigia Helespntica a Lismaco y las zonas de Capadocia y Licia a Casandro, a lo que Antgono se negar. Sin embargo, Antgono se ver obligado a negociar cuando Seleuco le arrebata la zona de Irn y Mesopotamia, firmando un acuerdo en el 311 mediante el cual se respetaban los territorios ocupados hasta ese momento por Lismaco, Tolomeo y Casandro, quien sera el estratega de Europa hasta la mayora de edad de Alejandro IV, mientras que Antgono segua teniendo el poder sobre toda Asia. A esto hay que aadir la muerte de Alejandro IV y de su madre Roxanne a manos de Casandro en el 310, lo que aumentaba an ms las ansias de poder de los diadocos, los cuales partir de ahora se harn llamar basileus. La derrota de Antgono a manos de Seleuco hizo que el primero, unido a su hijo Demetrio Poliorcetes, se centrara en la expansin de sus dominios hacia Grecia y Macedonia, mientras que Tolomeo se centr en el rea sirio-palestina, por lo que ambos se enzarzarn por el control del mediterrneo oriental en una larga lucha que terminar con el dominio de Tolomeo de toda la zona. Esta derrota hizo que Antgono y Demetrio se centrasen en la formacin de una confederacin en la zona del Ipso que estuviese bajo su influencia, con capital en Corinto, hecho que provoc la formacin de una coalicin contra Antgono por parte de Casandro, Lismaco, Seleuco y Tolomeo, quienes se enfrentarn a Antgono en la batalla de Ipso en el 301, y que acabar con la vida de ste ltimo. De este modo, con la muerte de Antgono se procedi al reparto de sus dominios, recayendo la parte de Asia Menor sobre Lismaco, a excepcin de algunas plazas que quedaron en poder de Tolomeo; Cilicia fue entregada 4

a Plistarco, hermano de Casandro, mientras que Casandro se conform con tener libertad total de movimientos en Grecia. Por otra parte, este reparto provoc el enfrentamiento de Seleuco y Tolomeo por el control de Siria. Finalmente, haca el 280 podemos distinguir en la zona del antiguo Imperio de Alejandro tres zonas de poder ocupadas por tres dinastas reales: los Lgidas, al frente de Egipto, Palestina y parte de Siria; los Selucidas, en el resto de Asia; y los Antignidas, en la zona de macedonia y Grecia. 2.2. Organizacin poltico-administrativa de los reinos

helensticos 2.2.1. El reino Selucida La monarqua selucida control la mayor parte del territorio del antiguo imperio alejandrino. No obstante, se trataba de un territorio muy heterogneo, con multitud de etnias, lenguas y culturas diferentes, es por eso que los soberanos selucidas conservaron la organizacin administrativa de los Aquemnidas, basada en la estructura de las satrapas. El nmero total de distritos o satrapas en las que se divida el reino fue variando a lo largo del tiempo. As distintas fuentes hablan de veinte satrapas, que luego pasaron a once y que, suponemos, luego aumentaron. A su vez, las satrapas se subdividan en distritos de menor tamao y gradacin jerrquica, tales como hiparquas y toparquas. En el escaln ms bajo nos encontramos con los toopi, unidad territorial que abarcaba a unas cuantas aldeas vecinas. En la cspide de la administracin provincial se encontraban los strapas, que debido a las tensiones particularistas sufridas en el Imperio, sern sustituidos por estrategas, cargo de carcter militar. En el aspecto econmico, en cada satrapa encontramos un responsable de las finanzas, es decir, un administrador del distrito, y que sola ser un general encargado de administrar las propiedades reales. Otros cargos deudas. A su vez, dentro de las satrapas podemos encontrar determinados territorios que gozaban de un estatuto particular que poda llegar a la total 5 comunes son el administrador de ingresos, el contable, o el custodio del registro de las

autonoma en asuntos internos. Se trata de los grandes dominios nobiliarios, los santuarios indgenas, y los territorios de las ciudades griegas. stas ltimas, posean sus propios sistemas de autogobierno como asambleas populares o magistraturas electivas, estando obligadas a cambio al pago de un determinado tributo o phoros. Sin embargo, el rey se inmiscua en la vida local de algunas ciudades, ocupando cargos en las magistraturas urbanas, participaban en su jurisdiccin o dictaban leyes de obligado cumplimiento por encima del derecho local tradicional. No obstante, el poder de la monarqua selucida se basaba en su ejrcito, capaz de mantener unido a una poblacin tan heterognea. Al igual que con la organizacin administrativa, el aparato militar es muy poco conocido. Conocemos que la infantera se divida en ligera y pesada, y que la caballera se compona de unos 6000 jinetes y 102 elefantes. La mayora del ejrcito estaba compuesta por soldados iranios, dirigidos por un jefe propio. Lo mismo ocurra con rabes y anatlicos. No suceda lo mismo con sirios y mesopotmicos, pues su nmero era muy reducido. El ejrcito estaba compuesto tanto de ciudadanos como de campesinos. Sabemos poco tambin de la flota selucida, slo que los principales puertos militares fueron los de feso y Seleucia. Por ltimo, adems del ejrcito, la monarqua se sirvi tambin de tropas mercenarias para controlar a la poblacin, para lo que llevo a cabo polticas como el no nombramiento de poleis a sus establecimientos reales, para poder as reclutar a sus habitantes, al igual que suceda en Macedonia. 2.2.2.- El reino Antignida Tanto la monarqua epirota como la macedonia llevarn a cabo un gobierno tradicional y con pocos cambios. La poltica llevada a cabo por ambas familias ser la de una monarqua de carcter nacional, en la que encontramos un Estado dual, compuesto por el Rey y el Pueblo. En este sentido, uno de los rganos que permanecern intactos ser la asamblea macednica, encargada de nombrar al rey, aunque en ocasiones estas elecciones se convertan en un mero trmite formal. En cuanto a la administracin territorial, el territorio macednico conserv su divisin en circunscripciones 6 denominadas merides,

gobernadas por un epistats y que, concentradas frecuentemente en un ncleo urbano, servan sobre todo para el reclutamiento del ejrcito. En el caso de las zonas ms marginadas y poco urbanizadas, estos distritos seguan divisiones de antiguos territorios tribales, grado de autonoma. Tambin en el reino antignida se dar el caso de determinadas polis griegas que actuarn como ciudades-estado independientes, como por ejemplo Esparta. Dentro de estas ciudades, resurgirn antiguas instituciones con el propsito de la comunicacin y la solidaridad entre las diversas polis, como convenios judiciales o de asilo symbola, o la concesin de la isopoliteia. A su vez, se establecern organizaciones federales, como es el caso de los etolios y los aqueos. Estos Estados federales o koina creaban, aun manteniendo la independencia de cada una de las polis, un derecho comn federal generalmente derecho de matrimonio y propiedad comn, as como unas instituciones a nivel federal, calcadas de las instituciones de las polis (asamblea-consejo-magistrados) e incluso, en ocasiones, un ejrcito federal creado a travs del mercenariato. 2.2.3.- El reino Lgida La organizacin poltico-administrativa del gobierno Lgida se explica debido a los intereses defensivos de su territorio, basados en el control de las zonas de Cele-Siria, Palestina y Creta, control que impeda un ataque sobre el territorio egipcio. De este modo, la administracin territorial tolemaica ser distinta en comparacin con los otros reinos helensticos, pues se trata de un estado muy homogneo, burcrata y centralista en el que la figura del faran era vital. As, el estado se divida en una serie de distritos fijos, denominados nomos. Por debajo de los nomos encontramos las toparquas y las aldeas. Al frente de cada uno de estos distritos encontramos a civiles que adquiran funciones judiciales y financieras. Sin embargo, debido a la ocupacin militar del pas por parte de los helnicos, se agreg una administracin militar. A partir de Tolomeo III, el estratega o funcionario militar se har con la supremaca sobre el resto de funcionarios de su demarcacin, aunque seguir existiendo una administracin judicial autnoma para los indgenas egipcios en las causas de derecho privado. 7 pudiendo tener algn

En la zona del Alto Egipto regin con tendencias independentistas por parte de los indgenas, se instaurar un rgimen administrativo algo diferente, con una primaca de lo militar y un fuerte centralismo. Adems, aparecern la figura del virrey, figura militar que ocupar un altsimo lugar en la jerarqua administrativa, y la de un supergobernador civil o tebarca. El carcter centralista de esta administracin haca que todos los ministerios tuviesen su sede en Alejandra, destacando el de economa real y Hacienda, liderado por el dioikets, personaje de gran importancia e influencia sobre los dems escalafones de la administracin civil central.

3. ECONOMA

HELNICA

Una caracterstica comn de toda la economa helenstica fue el control fiscal y artesanal por parte del Estado, tal y como haba sucedido hasta ese momento. En general, los ingresos de los reinos helensticos no se invertan en mejorar la produccin o el nivel de vida, sino en el mantenimiento de ejrcitos y burocracia. Una de las innovaciones en la economa helenstica fue la

generalizacin de la economa monetaria. Aunque anteriormente ya se haba acuado moneda, ser con los reinos helensticos cuando se generalice el uso de la moneda, especialmente en algunas regiones como las costas occidentales de Asia Menor. Los monarcas helensticos acuaron mucha moneda, al mismo tiempo que se intent simplificar el sistema monetario. De este modo, a finales del siglo IV el uso de la moneda se extenda a todo el Mediterrneo. En cuanto a impuestos, podemos distinguir dos tipos: los impuestos personales y los impuestos de comunidades. Los impuestos personales fueron de poca importancia, slo se conoce la aplicacin de algn impuesto personal en los reinos lgida y selucida como el impuesto sobre la sal, el aceite, derechos de puertos, tasas de aduanas, etc. A nivel comunal, destaca el impuesto sobre comunidades, aplicadas a las posesiones de ultramar y ciudades sometidas, como el phoros aunque algunas ciudades estaban exentas de el, as como el eisphra, tributo para cubrir gastos excepcionales en tiempos de guerra. Las comunidades o distritos eran los 8

encargados de recaudar dicho impuesto. Otro impuesto a destacar era el diapylion o tasa de entrada de mercancas por mar. 3.1. Agricultura y rgimen de la tierra. Sin embargo, en trminos generales la economa helenstica era eminentemente agrcola. A la hora de hablar de produccin agraria debemos distinguir varios regmenes de propiedad de la tierra. En primer lugar destacan las tierras reales o g basilik. Las tierras reales procedan de los territorios conquistados, que pasaban a ser propiedad del rey. Estas tierras eran explotadas en rgimen de aparcera por campesinos libres aunque dependientes del monarca, que reciban el nombre de laoi basilikoi. Esta situacin, aunque es propia del reino lgida, se extiende en trminos generales al resto de reinos helensticos, en la que el campesino est ms ligado a la tierra. En segundo lugar, haba una serie de tierras que el monarca ceda entre miembros de la nobleza y partidarios, como es el caso de las dorea, cesiones en rgimen de usufructo pero no en propiedad; o los cleroi, cedidas a mercenarios y miembros del ejrcito a cambio de sus servicios y que finalmente terminaban siendo de su propiedad. Tanto unas tierras como otras eran trabajadas por campesinos reales, por lo que los dueos vivan de su rendimiento. A estas tierras hay que aadir aquellas propiedades que no eran del monarca, como las propiedades privadas, los santuarios indgenas, en manos de sacerdotes, los territorios de tribus semiindependientes, o los terrenos de algunas ciudades con estatuto especial. No obstante, aunque en rgimen especial, todas estas tierras seguan perteneciendo al Estado. Las propiedades privadas solan ser parcelas pequeas, trabajadas por el mismo dueo, en algunas ocasiones ayudado por campesinos en rgimen de semilibertad. Sin embargo, debido a las continuas dificultades econmicas, en muchas ocasiones estas tierras terminaron siendo vendidas a grandes terratenientes, pasando de ser propietarios a trabajar la tierra para el nuevo dueo. 3.2. Comercio 9

En el apartado del comercio, los reinos helensticos desarrollaran un importante comercio internacional, gracias en parte a la generalizacin de la moneda y la gran cantidad de numerario emitido en la poca de Alejandro Magno. A esta gran comercializacin tambin contribuy la fundacin de un gran nmero de colonias algunas de ellas de gran importancia, como Antioqua o Alejandra, adems de otros aspectos como el uso del griego como lengua vehicular en todo el mundo helnico, o las mejoras en las vas de comunicacin y los puertos. Debemos distinguir dos tipos de comercio: un comercio interno entre los distintos reinos helensticos, en el que se comerciaban alimentos y materias primas; y un comercio exterior con otros Estados como la India o Arabia, donde se comerciaba fundamentalmente artculos de lujo. En cuanto a la comercializacin de alimentos, destaca la produccin de grano, con grandes productoras como Sicilia, Egipto y el sur de Escitia, quienes lo intercambiaban de las islas principalmente (Rodas, por Tasos vino, especialmente grandes No obstante, procedente Ccladas y Cnido),

exportadoras, y que actuaban como puntos de intercambio.

el principal alimento comercializado en la zona helenstica eran las salazones. Los principales productores de este producto eran las colonias del Ponto Euxino y el Bsforo, as como la Pennsula Ibrica y Sicilia. Otros alimentos que se comercializaban eran el aceite distribuido principalmente por Delos, la sal exportada de las factoras de salazones, y la miel, destacando la miel de Rodas, Atenas y Caria. Otros productos comercializados fueron la madera, siendo grandes exportadoras Chipre, el Bsforo, Macedonia, Prgamo, etc., y cuyo principal cliente era Egipto; el mrmol, exportado bsicamente por Paros; el vidrio, exportado por Rodas, Lesbos, Alejandra y principalmente Sidn; y la cermica, de gran importancia debido al comercio de vino y otros lquidos, y de las que destacan Atenas y Delos, grandes productoras. El comercio de esclavos fue especialmente intenso en la poca helenstica, ya que se trataba de una sociedad muy esclavista. Los esclavos procedan principalmente de las conquistas blicas, especialmente de las zonas de Tracia, Asia menor y Ponto Euxino, destacando el mercado de delos que llegaba a vender 10000 esclavos diarios. Estos esclavos se destinaban principalmente a los trabajos agrcolas y, en menor medida, al 10

trabajo en fbricas. Sin embargo, a pesar de que la poblacin esclava lleg a ser muy numerosa un 10 o 12% de la poblacin, incluso un 40% en algunas zonas no se produjeron revueltas esclavas de gran importancia, al contrario que en Sicilia. Slo destacar las revueltas de Atenas y Delos en torno al 120 a.C. La banca jug un papel fundamental en el apabullante comercio helenstico, si bien ya exista en Grecia desde el siglo V. En general, destacan las bancas de las ciudades de Delos, Corinto, Atenas, Rodas, Samos, Siracusa, Delfos, feso, Mileto, etc. En los bancos adems del cambio de monedas, se efectuaban depsitos de metales preciosos o dinero, as como se realizaban operaciones de pago y cobro. Pero la actividad principal de la banca era el prstamo de dinero. Realizaban pequeos prstamos a campesinos a un altsimo inters que sobrepasaba la usura. Menos frecuentes eran los grandes prstamos a las clases superiores, que lo empleaban en gastos polticos o blicos. Destaca la banca de Egipto, con sucursales por todo el pas, y que conceda prstamos y aceptaba depsitos, fundamentalmente de los fondos del soberano. A partir del siglo IV aparecer la banca pblica, con sedes en Delos, Samos, Rodas y Mileto, y dirigida por altos funcionarios estatales. No aceptaban depsitos y su funcin era facilitar los pagos al Estado. Los templos tambin actuaban como bancos, con prstamos pequeos y a bajo inters. 3.3. Minera La actividad minera antagnida se desarroll principalmente en las minas de plata de Laurin, que en poca helenstica se encontraban en decadencia. Hacia el ao 340, el nmero de trabajadores aproximado de la mina era superior a los 36000, dentro de los cuales encontramos esclavos tanto del Estado ateniense como privados y hombres libres. En cuanto a oro, destacan las minas de Macedonia, Tracia y Estrimn, a pleno rendimiento. El reino selucida era autosuficiente en metales, destacando sus aprovisionamientos en oro procedentes de Siberia a travs de Bactriana, aunque su situacin cambi al perder los distritos orientales y el centro de Asia menor.

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El reino lgida en cambio, obtena su oro de Nubia y Arabia. El cobre lo importaban de Chipre y, en trminos generales, fue un reino con abundancia de metales, tal y como indican la acuacin de importantes cantidades de monedas de oro y plata. 3.4. Los talleres reales Los talleres reales eran centros en los que se producan, a pequea escala, textiles, cermica y manufacturacin de los metales. En estos talleres trabajaban tanto ciudadanos libres como esclavos en la produccin de lino, papiro o cerveza, producciones bajo monopolio real. Destacan los talleres reales de Prgamo y Egipto.

4. SOCIEDAD

SOCIEDADES

HELNICAS

El elemento caracterstico de la sociedad helenstica es sin duda su diversidad. Una diversidad a la que se tratar de equiparar, tratando as de homogeneizar a un amplio conjunto de pueblos de tradiciones, culturas, idiomas e incluso etnias distintas. Para solucionar estas diferencias sociales, los monarcas helensticos conservarn las estructuras socio-organizativas preexistentes en los territorios conquistados, especialmente en el caso del reino selucida, donde el contraste entre pueblos era mucho mayor, por lo que no podemos hablar de una autntica unificacin. Mientras que las estructuras indgenas perduraron en el mundo oriental y en Egipto, los sectores dirigentes estaban formados mayoritariamente por helenos y macedonios, aunque en algunas ocasiones tambin estaban presentes las clases dominantes de las antiguas monarquas. Durante el proceso de helenizacin del oriente, tanto griegos como macedonios irn asentndose en los territorios conquistados, fundando unas colonias totalmente aisladas de las poblaciones brbaras, con quienes tenan unas relaciones bastante tensas. No obstante, este aislamiento no ser impermeable, pues afectar a estas comunidades griegas, las cuales irn introduciendo algunas prcticas orientales de sus convecinos, costumbres, pretendiendo que su aunque seguirn manteniendo sus

supuesta superioridad cultural se interpretara como una superioridad natural y se tradujese en privilegios polticos y econmicos. 12

De este modo, las relaciones entre griegos y brbaros se resuelven en la aparicin de formas especficas de dependencia. As, en Oriente, la tierra estaba trabajada por masas de campesinos en la mayora de las ocasiones indgenas que habitaban en ella, resultando beneficiadas las clases dominantes a travs del tributo, ya fuese al Rey, al templo, a la comunidad ciudadana o a los particulares, de forma que el colectivo urbano resultaba en cierto modo beneficiario, creando una diferencia entre campo y ciudad. En las ciudades y colonias griegas se conserva el sistema esclavista clsico, con algunas transformaciones de procedencia oriental, tendiendo a establecer clusulas que facilitan la conservacin de la dependencia de los libertos, as como se consolidan formas de dependencia de personas jurdicamente libres. Este sistema esclavista se fortalece gracias a la accin de los estados y los piratas, que se encargarn de esclavizar a la poblacin procedente de las derrotas militares y sometimientos. As, piratas etolios y cretenses se dedicaban a esclavizar poblaciones griegas, mientras que algunas organizaciones como la Liga Etolia establecern pactos para proteger a las poblaciones contra la esclavitud. Otras poblaciones, como los cretenses establecern un nuevo tipo de dependencia al alquilarse como mercenarios. Los libres pobres que no se alquilan como mercenarios, alquilan su trabajo a cambio de un salario, denominndose chors oikontes. Estos libres alquilados no viven con sus dueos y realizan los mismos trabajos que los libres. En esta sociedad esclavista jugar un papel importante la demagogia llevada a cabo por los distintos pretendientes a hacerse con el poder de ciudades o territorios, presentndose al pueblo como los salvadores de las poblaciones oprimidas. En ocasiones, stos conseguan liberarles de la esclavitud, otras veces, se consegua mediante la disminucin de la presin ejercida por las clases dominantes sobre ellas.

5. LA

CIUDAD HELENSTICA

Siguiendo las pautas que en su da les indicara su general Alejandro Magno, los monarcas helensticos llevaron a cabo la construccin de 13

mltiples ciudades a lo largo y ancho de los territorios conquistados, con el objetivo de extender sin lmites la cultura griega por todos sus dominios. Es por ello que los reyes invertirn dinero de su propia fortuna en dotar a estas ciudades de todos los elementos propios de la polis griega, construyendo y rehabilitando edificios pblicos, y ensanchando y embelleciendo una ciudad que, gracias a dichas reformas, llevar a cabo un auge econmico que luego revertir en el tesoro real. Dichas ciudades gozaban de una autonoma jurdica y financiera, siendo gobernadas por magistrados, aunque ya no se tratar de las viejas ciudades-estado griegas, sino que stas polis estarn regidas por un gobernador regional denominado epstates, elegido por el rey. No obstante, la fundacin de nuevas ciudades no ser igual en todos los casos, pues el proceso de fundacin poda variar desde el cambio de nombre de una ciudad existente, la transformacin de un poblado indgena en una ciudad, a la construccin de una polis completa en un nuevo emplazamiento. Es por eso por lo que cada reino dot a sus ciudades de un estilo propio y diferente, con una serie de reglamentos municipales que indicaban como llevar a cabo el proceso de construccin de las ciudades siguiendo pautas de embellecimiento, funcionalidad y practicidad, tales como la anchura de las calles, recogida de basuras, construccin de acueductos, etc. As, en el caso del reino selucida se llegaron a fundar ms de sesenta ciudades, las cuales seguirn el planteamiento formal de Hipdamo de Mileto, filsofo griego que explicaba que la construccin de una ciudad deba seguir un plano rectangular, con calles que se cruzen en ngulo recto con zonas reservadas para el comercio, la vivienda, edificios oficiales, templos, etc. Las ciudades ms importantes fundadas por los selucidas se sitan en Siria, destacando las de Antioqua y Apamea. La polis ms importante del reino lgida fue la de Alejandra, ciudad fundada por Alejandro Magno, y en la que se instalar la capital del reino debido a la enorme importancia que adquiri. Otras ciudades fundadas por la dinasta lgida fueron Nucratis y Ptolemaida, aunque de menor importancia que Alejandra, que se convirti en el centro econmico y cultural primordial de la poca helenstica. 14

Por ltimo, en el reino atlida destacar Prgamo, capital de dicho reino, y que intent por todos los medios ser la segunda Atenas de Grecia. Para ello, llev a cabo la construccin de una importante biblioteca, as como un centro de escultura. Est ciudad seguir el modelo de Hipdamo de Mileto, pero debido a su situacin geogrfica, su construccin se desarroll en tres terrazas unidas por grandes y complicadas escalinatas. 5.1. Los edificios pblicos Independientemente del reino en el que se fundase, las polis deban de contener una serie de edificios pblicos caractersticos para seguir as con el modelo griego tan difundido. Estos edificios son, en primer lugar, el gora, centro neurlgico para la actividad comercial de la polis, ya que en su gran explanada rectangular porticada, se poda establecer los mercados diarios. Cada ciudad inclua al menos, un gora, aunque en algunas ciudades, como Delos, incluyeron ms de una, debido a su importante actividad comercial. El teatro tambin era un edificio fundamental para la polis griega. Construido en las laderas de las montaas para aprovechar la pendiente de las mismas para el aforo, en el teatro llevaba a cabo las representaciones teatrales, elemento fundamental de la cultura griega que los monarcas helensticos queran difundir. Pero el edificio que mejor representa la esencial cultural griega era el Gimnasio. El gimnasio era un edificio presente en todas las polis, independientemente de su tamao y su poder adquisitivo. En l, se llevaban a cabo actividades fsicas, pero tambin se impartan clases, fundamentalmente de msica, literatura, etc. Adems estos edificios estaban rodeados de jardines en los que los alumnos impartan las clases de los maestros filsofos. El Gimnasio se convirti en el elemento helenizador de Oriente por excelencia, ya que los indgenas acudan a estos centros a recibir enseanzas.

6. CULTURA: AVANCES

CIENTFICOS E INSTITUCIONES CULTURALES

6.1. Instituciones Culturales: El Museo de Alejandra. 15

Como ya se ha dicho antes, en el pensamiento helenstico estaba la idea de propagar la cultura griega por todos los territorios, especialmente hacia Oriente, ya que la cultura griega era consideraba como una cultura superior sino la nica frente a la cultura brbara de los indgenas nativos de los diferentes reinos. Es por eso que la cultura adquiere un carcter especial durante este periodo, asistiendo as a una poca de florecimiento y expansin de la misma nunca visto, con un desarrollo maysculo de las distintas reas del saber. Desarrollo en parte posible gracias a la labor de mecenazgo de los monarcas y los nobles de las grandes ciudades, que entrarn en una especie de lucha por construir el mejor centro de la cultura del mundo helnico, destacando en primer lugar el Museo de Alejandra, llevado a cabo por Tolomeo I. El Museo de Alejandra se concibi como una especie de Centro Superior de Investigaciones Cientficas, que albergaba multitud de salas y estancias, entre ellas una gran biblioteca con ms de 500.000 volmenes de papiro, con el objetivo de alojar a los ms grandes sabios de la poca, que podran llevar a cabo sus investigaciones siendo pagados por el reino. Adems, dicha biblioteca llev a cabo una poltica de ampliacin de fondos, consiguiendo la biblioteca de Aristteles en el 286 a.C., y contando con ms de 700.000 volmenes en el momento de su destruccin. Siguiendo el ejemplo egipcio, los monarcas de los dems reinos helensticos pugnarn por construir el mejor centro cultural del oriente helnico, destacando as Prgamo, con una importante red de bibliotecas, y otras ciudades menores que tambin tendrn sus propias bibliotecas, ciudades como Nisa o Tauromenio. 6.1. Filosofa En el campo de la filosofa y de la ciencia en general, debemos destacar la figura de Aristteles, con quien comienza ste desarrollo de la ciencia helenstica. Aristteles naci en Estagira en el 384 y era hijo de un mdico, recibiendo las enseanzas de su maestro Platn. A la muerte de ste, recorrer las diferentes cortes, hasta que en el 342 ser llamado por Filipo II para que se encargue de la educacin de Alejandro Magno. Cuando se produce la muerte de Alejandro, deber abandonar el tica para dirigirse a Calcis de Eubea, donde muere en el 322. 16

Aristteles fue una figura clave en el desarrollo de la ciencia helenstica, pues aportar novedades en el estudio de multitud de disciplinas, entre las que destaca la Filosofa de la naturaleza, La Psicologa, La tica y la Pltica, as como las ciencias naturales, las matemticas, la fsica o la biologa, entre otras. Pero, adems de las innovaciones mencionadas, su mayor contribucin, fue la fundacin del Liceo, el primer gran centro cultural del helenismo. El Liceo fue una institucin similar al gimnasio, y que Aristteles fund como una academia, similar a la de Platn, donde l recibi sus enseanzas. De este modo, el Liceo se convirti en una academia en el que las mentes ms brillantes del mundo griego acudan para recibir las enseanzas del gran Aristteles. Cuando ste huye de Atenas, el Liceo ser dirigido por su discpulo Teofrasto, y ms tarde, otro director, Andrnico de Rodas, llevara a cabo la ordenacin de los escritos de Aristteles, que se conservarn hasta nuestros das. Tambin en el campo de la filosofa destaca la aparicin de varias ramas de pensamiento surgidas durante la pcoa helenstica, tales como el estoicismo, el epicuresmo y el cinismo. El estoicismo es el principal sistema filosfico del helenismo, alcanzando gran difusin en el mbito greco-romano. Esta corriente de pensamiento tiene su base en el pensamiento de Zenn de Citin y sostiene la idea de que se slo puede alcanzar la libertad a travs de una vida alejada de las comodidades materiales y las grandes fortunas, dedicndose a una vida guiada por la razn y la virtud. El estoicismo se desarrollar desde el siglo III a.C. hasta el siglo II d.C., distinguiendo en su desarrollo tres fases o etapas, conocidas como estoicismo antiguo, estoicismo medio, y estoicismo nuevo o romano. El epicuresmo fue una doctrina ideada por Epicuro de Samos, filsofo ateniense que tambin fundar una academia denominada el Jardn, y cuyo pensamiento ser seguido por sus discpulos. Esta doctrina defiende la bsqueda de la felicidad a travs de la administracin inteligente de placeres y dolores, la ataraxia o ausencia de turbaciones, y la amistad. Sera una escuela de pensamiento que se extender hasta siete siglos despus de la muerte de su creador.

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Por ltimo, el cinismo fue creado por Digenes el Cnico, uno de los filsofos ms viejos de los primeros tiempos del helenismo. El cinismo reinterpret la doctrina socrtica, considerando que la felicidad deba conseguirse siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza, despreciando las riquezas y las preocupaciones materiales. Importantes dscipulos de esta corriente sern Crates de Tebas, Menedemo o Menipo de Gadara 6.2. Las letras Al igual que con la filosofa, el resto de disciplinas humansticas desarrollarn tambin un gran empuje, destacando multitud de autores en campos tan variados como la geografa, la cronografa, la historia, etc. As, en el campo de la Geografa, en esta etapa habr un especial inters por las descripciones de los viajes, destacando exploradores como Piteas de Marsella, quien explor el Atlntico y el noroeste de Europa o Eratstenes de Cirene, quien recorri el sur de la Pennsula Ibrica, entre otros. En la Cronologa, destaca Eratstenes, su creador, quien escribir grandes obras como Cronografas, que abarcaba los acontecimientos histricos acaecidos desde la guerra de Troya hasta la muerte de Alejandro Magno. En cuanto a la Etnografa, durante la poca helenstica habr un florecimiento de las historias de ciudades o regiones concretas y sus descripciones tanto fsicas como de sus costumbres, religiones, ritos, etc. Destacando los etngrafos Hecateo de Abdera, que escribi sobre Egipto, Megstenes, que escribi sobre la India y Agatarqumedes de Cnido, que lo hizo sobre Europa y Asia. En el campo de la Historia Trogo Pompeyo o Dionisio de Halicarnaso, entre otros. En esta poca nace la filologa como disciplina, con el estudio de los textos antiguos, su sometimiento a crtica y sus comentaios. As, se estudiar la obra de autores como Demstenes, Pndaro o Menandro, destacando el estudio de la obra de Homero, que ser estudiado, entre otros, por Zondoto. Otros fillogos sern Aristfanes de Bizancio, Aristarco de Samotracia, Apolodoro de Atenas y Crates de Nallos. 18 destacarn Polibio,

Paralela a la filologa se desarrolla la literatura, alcanzando un gran desarrollo y una gran calidad artstica. El mayor poeta de helenstico ser Calmaco de Cirene, autor de Aita u Orgenes, pero su obra ms famosa ser unos Himnos destinados a su recitado en fiestas religiosas. Otros autores destacables son Tecrito, cuya obra cumbre es Las Siracusanas. Por ltimo, destacar tambin a autores como Bin o Herondas. En el campo de la stira destacarn Menipo de Gdara y Crcidas de Megalpolis. En el teatro destacan las obras de Menandro, de gran aceptacin, tales como Synaristosai oTheophoroumene, todas ellas comedias. Por ltimo, la novela es un gnero eminentemente helenstico. Cmbinabalos viajes fantsticos con temas erticos, de aventuras, etc., y que solan tener un final feliz. Destaca Caritn de Afrodisias, autor de Quereas y Calirroe.este genero ser muy desarrollado en el mundo romano. 6.3. Ciencia En el campo de las ciencias tambin debemos hablar de un importante auge de varias disciplinas, entre las que destacamos las siguientes: El campo de la medicina sufrir un particular desarrollo en la poca helenstica, hecho que se refleja en el funcionamiento de varias escuelas de medicina, entre las que destaca la de Alejandra. Los dos mdicos ms famosos de ste perodo sern Erasistrato y Herfilo, pioneros en la diseccin y viviseccin del cuerpo humano. Posteriormente tambin detaca Celso, que trabajar sobre la anatoma y la farmacopea. La farmacopea tambin fue muy desarrollada durante el helenismo, centrada en el estudio de los venenos y sus antdotos. Destaca la figura de Nicandro de Colofn, autor de Las Ceracas, sobre las mordeduras y picaduras venenosas, y Alexisfarmacos, sobre los antdotos. En el campo de la Biologa y la Botnica destaca Teofrasto, discpulo de Aristteles, y autor de diez tratados sobre biologa. Tras su muerte, la biologa desaparecer. La Matemtica y la Astronoma eran unas ciencias bastante

desarrolladas por los griegos, destacando Platn y Aristteles. En la poca 19

helenstica destacarn Euclides y sus discpulos Menecmo y Antlico de Pitana. En Astronoma destacar un discpulo de Platn, Heraclides de Ponto, quien afirm que la tierra daba una vuelta sobre su eje cada 24 horas. Aristarco de Samos complet estas teoras aadiendo que el sol era inmvil y que los planetas giraban alrededor de l. Otroas astrnomos son Apolonio de Perge, Ptolomeo Evergetes o Hypiscles, que viajar a cdiz para estudiar las mareas. Al margen de estas disciplinas, grandes cientficos de sta etapa destacaran por sus aportaciones al campo de la tcnica, con artilugios que sern utilizados hasta el siglo XX. Uno de los mayores cientficos del helenismo fue Arqumedes, inventor del tornillo hueco, instrumento muy utilizado en las minas, incluso en la actualidad. Destaca tambin Ctesibio de Alejandra, inventor de la bomba impelente, entre otros muchos otros. Fruto del gran desarrollo tcnico alcanzado fue la construccin del faro de Alejandra, una de las maravillas del mundo antiguo. Se trata de un faro con una altura de unos 115 a 150 metros edificado por Sstrato de Cnido. 6.4. El Arte El Helenismo es el perodo culmen del arte, especialmente en algunas reas como la escultura, donde se alcanzo un enorme desarrollo y perfeccionamiento de las tcnicas. En el campo de la arquitectura, prcticamente destaca la

construccin de templos. En un principio su emplazamiento responda a motivos religiosos, aunque ser en la poca helenstica cuando stos se situaron en funcin de los visitantes. Es por eso que los templos se colocarn en lugares estratgicos para causar un efecto en el visitante, como es el caso del templo de atenea en Lindos, o el de Kameiro en Rodas, o el de Asclepio en Cos, e el que se empleaban distintos elementos como rampas para el acceso por parte de los visitantes. En el interior de los edificios se tiende a la creacin de espacios teatrales y panormicas, como en el caso de templo de Apolo en Ddima, de Paionio de feso, con espacios complejos y variados.

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Durante el helenismo asistimos a una proliferacin de tratados sobre arquitectura, recopilados en el De Architectura de Vitrurio. En estos tratados se explicaban los elementos a tener en cuanta en la construccin, como el arquitecto Piteo, quien, contrario al orden drico, instaba al uso del orden jnico, la medida del pi tico, y el empleo de los divisores del nmero 10 en las medidas. No obstante, ser el corintio el orden ms empleado en la arquitectura helenstica, siendo posteriormente empleado por los arquitectos romanos. En cuanto a la escultura, destacarn una enorme cantidad de Escuelas con tcnicas y modelos distintos, que harn de la escultura helenstica una de las ms bellas de la historia del arte. La escuela de Lisipo se desarrolla durante el siglo IV a.C. y sus obras se caracterizan por tamao colosal, que le aportaban un efecto teatral. Destacan las esculturas de Zeus y Heracles en bronce, o un retrato de Scrates, entre otras. La escuela de Prgamo reuni a un gran nmero de escultores procedentes de toda Grecia, que trabajaran bajo las rdenes de Epgono, destacando los escultores Pirmaco, Isgono, Stratnico y Antgono. La obra ms caracterstica de esta escuela ser el altar de Zeus en Prgamo. Posteriormente la escultura avanzar hasta crear un estilo

denominado como barroco helenstico, desarrollado en torno al 200 a.C., destacando la Nik de Samotracia el Laoconte y sus hijos, obras representativas de esta corriente. Ms tarde se desarrollar un estilo denominado Estilo rococ, en el que son frecuentes las esculturas de nios, destacando la escultura del nio estrangulando un pato, y las esculturas de parejas amorosas, como la escultura de Eros y Psique. Otro estilo ser el realismo, destacando las esculturas de ancianos, como la obra de la vieja con el cesto, o el viejo pescador. Una de las caractersticas principales de la escultura helenstica es su gusto por lo extico. As, dentro de las figuras denominadas exticas, destacan las representaciones de animales como tigres, leones, cobras, aves, cocodrilos o hipoptamos, etc. A finales del helenismo de extendi una nostalgia por la Grecia clsica. As, los autores volvern a los clsicos, imitando sus obras, dando lugar a un estilo denominado neoclasicismo. Dentro de este estilo destaca 21

Damofn de Mesania, cuya mayor obra fue la restauracin del Zeus de Fidias. Otros autores a destacar son Eublides y Eukleides. Este gnero terminar derivando en familias de escultores que se dedican a la copia exacta de esculturas clsicas, destacando la formada por Apolonio y Arquias. En cuanto a la pintura, la obra ms importante del perodo helenstico sern los Paisajes de la Odisea. Tambin destacan la pinturas funerarias, situadas en las fachadas de las tumbas, destacando la tumba de Kazanlak, en Bulgaria, as como otras localizadas en Macedonia. Por ltimo, otro gnero desarrollado fue el mosaico, destacando los mosaicos de Pella, capital de Macedonia y que representan escenas de cazas. Se pueden distinguir varias tcnicas, como el empleo de pequeos guijarros, o el empleo de cubos de cermica, vidrio y terracota, tcnicas cuyos temas compositivos suelen ser escenas mitolgicas, composiciones teatrales, animales, figuras fantsticas, iconografa real y poltica, y paisajes. Otra tcnica es el empleo de teselas, destacando Ambrosia. el mosaico de la ninfa

7. RELIGIN
7.1 El Culto real La sociedad helenstica era profundamente religiosa. Junto al

tradicional panten griego convivan un sinfn de divinidades menores como ninfas, demonios o hroes, muy arraigados en la cultura popular, como refleja sus mltiples representaciones en frescos y pinturas. Adems, los dioses tambin tenan un gran protagonismo a nivel comunal, pues cada ciudad estaba ligada a determinados dioses, que la protegan y a los que se le dedican rituales, fiestas religiosas, sacrificios, procesiones, orculos, etc. No obstante, con las monarquas helensticas, influidas por la cultura romana, aparece un nuevo tipo de culto, el culto real, el cual era organizado por las ciudades, y que se extender rpidamente por los distintos reinos helensticos. Los monarcas helensticos se consideraban continuadores de los faraones, de ah la necesidad de ser divinizados. 22

El primero en ser divinizado fue Alejandro Magno, que ser divinizado por el monarca Lismaco hacia el siglo III a.C, el cual lo har descender de Zeus Amn y Heracles. Para ello le agregar los atributos propios de dichas divinidades unos cuernos y una piel de len en sus representaciones monetarias. Esta representacin divinizada de Alejandro ser muy extendida entre los artistas, quienes lo plasmarn con multitud de atributos divinos en los frescos y pinturas que decorarn las casas seoriales. Alejandro ser as el primero de una larga lista de reyes que sern divinizados a su muerte por sus sucesores y que plasmarn en sus monedas y otras representaciones. Si bien en un principio stos eran divinizados una vez muertos, ser a partir de Ptolomeo II cuando estas divinizaciones se hagan tambin en vida. De este modo aparecer el culto al soberano, cuando las imgenes de los monarcas se colocan en los templos de los dioses tradicionales para recibir all culto, destacando el caso de Arsinoe II, quien, una vez muerta, fue incluida en el culto de los dioses egipcios. Junto al culto al soberano, aparece tambin el culto dinstico, que nace como instrumento de propaganda poltica llevado a cabo por la casa reinante. Este tipo de culto comenz con el culto a Alejandro Magno, en torno al 290. Adems, se generaliz la costumbre de divinizar a personajes que fueron importantes por sus hazaas o por los favores prestados a la corona. Encontramos varios templos dedicados al culto de los soberanos, como el de Sema de Alejandra, en el que se hallaba el sarcfago de oro con el cuerpo de Alejandro Magno, y al que se fueron aadiendo los retratos de otros faraones. Otro templo es el hallado en Prgamo, donde se renda culto a Alejandro y a Atalo I. El ms importante de los templos es el templo del reino de Commagene, reino que se independiz del de los Selucidas para caer en manos de una dinasta local, la cual se hizo descender de Alejandro Magno, realizando para ello dicho templo, en el que encontramos una larga lista de reyes y dioses. 7.2. La religin tradicional Como ya hemos dicho, con el helenismo se produjo una revitalizacin del culto religioso importante. Los templos reciban una gran afluencia de fieles como no se haba visto en mucho tiempo, de modo que tanto 23

ciudades como soberanos y miembros de las clases privilegiadas pugnarn por la restauracin de los viejos templos y la construccin de otros nuevos de mayor magnificencia. Adems, en este resurgir religioso, volvieron a aparecer viejos mitos y rituales, prcticamente olvidados, tales como la Pitaide, y se crearon nuevas fiestas como la Sotria. En este contexto, los orculos se multiplicaron, adquiriendo una enorme importancia e influencia social. As, junto a los orculos tradicionales como los de Delfos o Dodona, surgieron otros nuevos. Adems, reaparecieron otro tipo de orculos en los que se consultaba a los espritus de los muertos (necromancia), destacando los orculos de feso y piro. Junto a la religin tradicional se desarrollaron tambin los cultos mistricos, ya conocidos desde la antigedad pero que ahora recobrarn fuerza. De este modo, se desarrollar el culto a Core, o a Demter, especialmente desarrollado en Alejandra, y del que uno de sus sacerdotes actuar como consejero religioso de Ptolomeo I. Otro dios muy venerado en los cultos mistricos durante el helenismo ser Dioniso, cuyo culto se extender tambin al Imperio Romano, provocando all autnticas revueltas que darn lugar a una persecucin de dicha religin. Por ltimo destacar tambin el culto a los Cabiros de Samotracia, de gran importancia y extensin en dicha regin. 7.3. Otros cultos y creencias Otro culto muy extendido en la poca fue el culto a los dioses de la salud, entre los que destaca Asklepios, que reciba culto en Epidauro, y que recibi fieles de todas partes, hasta tal punto que el templo tuvo que ser ampliado en dos ocasiones, extendindose el culto a otras regiones como Crema, Libia o Roma. Otros cultos a destacar son los cultos a los dioses Serapis e Isis. Serapis es una creacin de los Ptolomeos, resultado de la combinacin de Osiris dios de carcter funerario y el buey Apis. Si bien en un principio fue un culto exclusivamente griego, ste se ir extendiendo por el Imperio Romano, hasta tal punto que una de las mejores representaciones de este dios la encontramos en Valladolid, apareciendo tambin representado en una de las monedas de Antonino Pio. Su santuario ms famoso se hallaba en Alejandra. 24

Isis fue una diosa muy venerada tanto en el mundo helenstico como en el Imperio romano, pues era una diosa conocida en todo el mediterrneo gracias a los fenicios. Durante el helenismo, Isis fue la patrona de la navegacin y, junto a Osiris y Serapis, eran dioses relacionados con la inmortalidad, de ah la creencia extendida de que Isis proporcionaba la inmortalidad a sus devotos. Los griegos fueron propensos a rendir culto a dioses de Egipto y Asia. De este modo, Cibeles, diosa procedente de Anatolia, fue una de los dioses extranjeros ms aceptados por los griegos. Cbeles era la diosa de la fecundidad, y su templo en Atenas fue el archivo del estado ateniense. Tuvo una gran popularidad en Grecia, extendindose hacia Asia menor y Roma. Junto a ella, aunque a un nivel inferior, tambin destacaron los dioses Atis, dios castrado de carcter funerario o Agdistis. Por otra parte, la creencia en la inmortalidad estaba bastante extendida en el mundo helenstico, tal y como reflejan las inscripciones funerarias. No obstante, algunos autores como Epicuro o el filsofo Teodoro negaban la idea de inmortalidad, aunque esta idea era minoritaria entre la poblacin. Generalmente se crea en una inmortalidad de carcter astral, en la que el alma del difunto se marchaba al aire. Otras creencias mandaban el alma al reino subterrneo de Hades o a un lugar como las Islas de los Bienaventurados, de las que habla Estrabn.

7.4. Ataque a la religin griega tradicional Aunque no tuvo mucho impacto entre una sociedad helenstica fuertemente religiosa, durante el periodo helenstico se dieron varas crticas a la religin griega. Entre los crticos helensticos destaca Evemero, quien en sus relatos defenda la idea de que los dioses eran hombres de gran prestigio que vivieron en tiempos muy remotos y que fueron divinizados y recibieron culto una vez muertos. De este modo intentaba dar una interpretacin histrica a los mitos religiosos. Otro ataque a la religin fue el realizado por la escuela de Epicuro. Epicuro criticaba la providencia divina, argumentando que si los dioses no se ocupaban de los mortales, los mortales tampoco deban de ocuparse de ellos. 25

Por otra parte, para el estoicismo slo exista un dios supremo que gobernaba un universo en el que se daban el bien y el mal, no obstante, dicha divinidad recibe varios nombres en virtud de su funcin. El estoicismo tendr una gran influencia en el cristianismo. De este modo, se fue generalizando la idea de que el mundo estaba regido por una fuerza superior a la que los griegos denominaron Tyche y los romanos Fortuna. Esta junto con otras ideas abstractas como la riqueza, la victoria, etc., se concretarn, gozando de una gran popularidad y apareciendo representadas tanto en monedas como en esculturas a las que rendir culto.

BIBLIOGRAFA

UTILIZADA

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Recursos Web: 26

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