CENTRO DE INVESTIGACIONES PSIQUITRICAS, PSICOLGICAS Y SEXOLGICAS DE VENEZUELA Reconocido por CONICIT (1.981) Autorizado por el C.N.U. (1.

991) Gaceta Oficial N 34678

Programa: Especializacin en Planificacin y Evaluacin de la Educacin rea Curricular: Organizacin Escolar

APORTES FILOSFICOS DE BELN SANJUN COLINAS. UNA PERSPECTIVA CRTICA DE LA NUEVA ESCUELA

Facilitador: Dra. Yajaira Morales Flores

Realizado por: Prof. Solange Fuentes

Maturn, octubre de 2013

NDICE Pp. 3 4 5 10 12 13 14 15 15 16 24 25 26

Introduccin . Captulo I La Educacin Integral ... Fundamentos de la Educacin Integral... Componentes de una Educacin Integral... Captulo II Sistema Educativo Bolivariano .. Pilar sobre el Aprender a Crear .. Pilar sobre el Aprender a Convivir y Participar ... Pilar sobre el Aprender a Valorar ... Pilar sobre el Aprender a Reflexionar . Currculo Nacional Bolivariano ... Captulo III Aportes de Beln Sanjun Colinas al Sistema Educativo Bolivariano Connotacin Social del Aporte Obra Pedaggica Conclusiones Recomendaciones

INTRODUCCIN

La formacin de un nuevo republicano en la Venezuela del siglo XXI requiere de una profunda transformacin educativa y cultural, partiendo del reconocimiento y estmulo de las experiencias innovadoras y significativas de docentes de los diferentes subsistemas; por esto se est privilegiando la prctica pedaggica actual, dndole la importancia necesaria. Para llevar a cabo y perfeccionar su labor, el docente debe sustentar su prctica en un enfoque epistemolgico que le permita obtener mejores resultados en la formacin de sus estudiantes. La pluriculturalidad de la Repblica Bolivariana de Venezuela exige tener en consideracin la pedagoga de los pueblos indgenas y las ideas educativas de personalidades representativas en ese campo. Constituye el proceso social en el que los miembros de un pueblo indgena adquieren una preparacin para la vida, internalizan, construyen, transmiten y recrean conocimientos, valores y dems elementos propios de la cultura; desarrollan habilidades, destrezas y prcticas para desenvolverse adecuadamente en el ambiente e incorporarse a la comunidad y proyectarse con identidad hacia otros pueblos. Est basado en los sistemas de crianza y socializacin propias, se trata de una educacin holstica, continua, que abarca desde antes de la concepcin hasta ms all de la muerte del ser humano individualizado; es compartida, autogestionaria y orientada principalmente a satisfacer las necesidades individuales y el bienestar colectivo dentro de los principios del equilibrio, armona csmica y ambiental.

Sobre esto, Beln Mara Sanjun Colina, educadora venezolana, firme seguidora de los postulados educativos de Simn Rodrguez y del maestro Lus Beltrn Prieto Figueroa, afirmaba que la educacin deba ser integral, es decir, preparar para la vida. Segn ella, la educacin era un camino para la construccin del pensamiento en el ciudadano en su constante relacin social, siendo crtica de su contexto.

CAPTULO I LA EDUCACIN INTEGRAL

Una educacin integral ser aquella que contemple, en su debida importancia, la totalidad de las funciones humanas: sensibilidad, afectividad, raciocinio, volicin, o sean cuerpo y espritu: sentidos e inteligencia; corazn y carcter. La educacin integral supone una triple preocupacin docente: sobre los tres campos del conocimiento, de la conducta y de la voluntad. El primero, o sea el conocimiento, es lo que comnmente se ha llamado instruccin y que, en forma ms propia, debe designarse con el hombre de 'informacin'. Comprende ella el acopio de conocimientos que una persona culta debe adquirir para valerse por s misma en la vida, ser til a la sociedad y darse una explicacin personal sobre el mundo en que habita y el tiempo en que le ha tocado vivir. Cuando se piensa en la educacin integral, quiere significar que se acepta que el hombre es un complejo consubstancial de materia y espritu, una combinacin esencial de cuerpo orgnico y de alma inmaterial e imperecedera y que, por lo tanto, todo tratamiento educativo debe mirar hacia la integridad de la persona humana y no a uno de sus componentes.

Fundamentos de la Educacin Integral

El fundamento de la educacin libertaria es el concepto de educacin integral que, de acuerdo con Paul Robin, citado por Gallo, S. (2006) es el

resultado de un largo proceso de evolucin en el que diversos educadores a lo largo del tiempo fueron aportando ideas y tejiendo consideraciones que, en pleno siglo XIX, ya maduradas, podran ser sistematizadas en una teora orgnica: La idea de educacin integral no ha alcanzado su completa madurez hace poco tiempo. Rabelais, creo yo, es el primer autor que dijo algo sobre ella; en efecto, en sus obras leemos que Poncrates enseaba a su alumno las ciencias naturales, la matemtica, le haca practicar todos los ejercicios corporales y aprovechaba los das de tiempo lluvioso 'para hacerle visitar las oficinas y ponerse a trabajar'. Empero, tal idea requiere un desarrollo y su aplicacin a todos los seres humanos. A este respecto queda an mucho por decir, como tambin le faltar mucho al Emilio ms tarde, obra en que el autor consagra todas las facultades de un hombre a educar a uno solo, en un medio preparado artificialmente para ese objetivo. (p. 2)

El concepto de hombre que subyace a tal teora est muy claro para Robin:

La idea moderna de educacin integral naci del sentimiento profundo de igualdad y del derecho que cada ser humano tiene, cualesquiera que sean las circunstancias de su nacimiento, a desarrollar de la forma ms completa posible todas sus facultades fsicas e intelectuales. Estas ltimas palabras definen la educacin integral. (Gallo, S., 2006, p. 2) El concepto de hombre que subyace a la teora de la educacin integral entronca con el humanismo iluminista del siglo XIX percibindolo como un ser total; el hombre es entendido como resultado de una multiplicidad de facetas que se articulan armoniosamente y, por eso, la educacin debe estar

preocupada con todas las facetas: la intelectual, la fsica, la moral. Ferreri Guardia, citado por Gallo, S. (2006) apunta la necesidad de que la educacin est atenta a todas ellas: Adems, no se educa integralmente al hombre disciplinando su inteligencia, haciendo caso omiso del corazn y relegando la voluntad. El hombre, en la unidad de su funcionamiento cerebral, es una realidad compleja (p. 3). Polticamente, la educacin integral se define ya de salida: se basa en la igualdad entre los individuos y en el derecho de todos a desarrollar sus potencialidades. Si se vive en una sociedad desigual en la cual no todos pueden desarrollarse plenamente, la educacin integral debe asumir por necesidad una postura de transformacin, y no de mantenimiento de esta sociedad. El mismo Ferreri Guardia lo reconoce: No tememos decirlo: queremos hombres capaces de renovar constantemente los ambientes y a s mismos; hombres cuya independencia intelectual sea la fuerza suprema, que jams se sujeten a nada; dispuestos siempre a aceptar lo mejor, deseosos del triunfo de las ideas nuevas y que aspiren a vivir mltiples vidas en una nica. La sociedad teme a tales hombres: no se puede, pues, esperar que quiera jams una educacin capaz de producirlos. (p. 4)

Como el socialismo libertario ve en el hombre alienado uno de los pilares de la sociedad de la explotacin, la educacin debe ser un instrumento para la superacin de esa alienacin. La educacin integral es el camino para esta superacin y un paso en la transformacin de esta sociedad, por ello pretende educar al ser humano sin separar el trabajo manual del trabajo intelectual, desarrollar las facultades intelectuales como las fsicas, armonizndolas. Y adems de eso pretende tambin trabajar una educacin

moral, una formacin para la vida social, una educacin para la vivencia de la libertad individual en medio de la libertad de todos, de la libertad social. Ya a mediados del siglo XIX comenz Proudhon a discutir las bases de una educacin integral. Para el filsofo francs la educacin tena por objeto producir al hombre como una representacin de las relaciones sociales, siendo por ende la funcin ms importante de la sociedad y una de las condiciones bsicas de su mantenimiento y de la perpetuacin de su existencia: Toda educacin tiene como objeto producir el hombre y el ciudadano -segn una imagen en miniatura de la sociedad- para el desarrollo metdico de las facultades fsicas, intelectuales y morales de las criaturas (5). En otros trminos: la educacin es creadora de costumbres en el sujeto humano (...) La educacin es la funcin ms importante de la sociedad (...) A los hombres slo les resulta necesario el mandato, la infancia es necesaria para el aprendizaje del propio deber, para el ejercicio de la conciencia tanto del cuerpo como del pensamiento. (Gallo, S., 2006, p. 6). Para Proudhon y para la filosofa poltica anarquista en general la sociedad no es resultado de un contrato que reduce la libertad de los individuos con su consentimiento, sino de un proceso constante de produccin colectiva de cultura y humanizacin. As la educacin, que es la transmisin de la carga cultural de la humanidad, es uno de sus puntos centrales de existencia: sin la educacin no existe transmisin de cultura, no habiendo avance sino retroceso y, con ello, una desestructuracin de la sociedad rumbo a la barbarie. Con semejante visin de la educacin y de la sociedad emprende Proudhon un anlisis crtico de la educacin suministrada por el capitalismo. Es obvio que esta sociedad jerarquizada preconizar una educacin 8

jerarquizada. La clase dominante precisar recibir, por medio de la educacin, los medios y los conocimientos necesarios para dominar todo el proceso de produccin, circulacin y consumo, pudiendo mantenerse en posicin de propietaria y de gerente de los medios de produccin. Las clases obreras, por otro lado, apenas deben recibir la instruccin necesaria para la realizacin de las tareas a las que estn destinadas. La propuesta de una nueva educacin debe, por lo tanto, ser capaz de superar el fenmeno de la alienacin. Para Proudhon el camino est en la defensa intransigente del trabajo artesanal, proceso en el cual el artesano domina la totalidad del proceso de trabajo. Segn l, si tomramos el trabajo manual como un instrumento de aprendizaje tendramos una educacin mucho ms completa, que no dicotomizara la realidad en dos facetas irreales cuando se producen inarticuladamente: el racional y el fsico. Por otro lado, una persona que domina tanto el conocimiento terico cuanto el conocimiento prctico es una persona completa, no deficitaria en ninguno de los dos aspectos: El trabajo (...) resumiendo la realidad y la idea, se presenta (...) como modo universal de enseanza (...) De todos los sistemas de educacin el ms absurdo es el que separa la inteligencia de la actividad escindiendo al hombre en dos entidades imposibles: un abstraccionista y un autmata (...) Pero si la educacin fuese desde el principio experimental y prctica, reservando los discursos nicamente para explicar, resumir y coordenar el trabajo; si permitiese aprender con los ojos y con las manos a quien no pudiese aprender con los ojos y con la memoria, en breve veramos (...) multiplicarse las capacidades. (Gallo, S., 2006, p. 8). Es en este contexto en el que Proudhon propondr un aprendizaje politcnico, la enseanza de las diversas tcnicas de produccin manual unida a la formacin cultural que privilegie el desarrollo de las facultades 9

fsicas, intelectuales y morales del nio, lo cual constituye la base de la educacin integral. Pero lo que l no consigui vislumbrar todava fue que el sistema artesanal estaba definitivamente superado, pues la revolucin industrial haba instaurado ya la divisin de funciones de forma irreversible. Se haca necesaria una nueva fundamentacin para la educacin integral que no conllevase la defensa de un proceso sobrepasado. Ser Bakunin, citado por Gallo, S. (2006), el que haga ms contempornea -en la segunda mitad del siglo XIX- la fundamentacin de esta propuesta educativa. Sin abdicar de la necesidad de articulacin entre trabajo manual y trabajo intelectual como posibilidad de superacin de la alienacin, el anarquista ruso introducir novedad con su imagen del hombre huyendo completamente del contexto naturalista de la filosofa poltica liberal. Al tratar al ser humano como realidad social, Bakunin asume una perspectiva dialctica que sita la cuestin antropolgica ms all de la oposicin esencialismo/existencialismo antementada; en ese contexto, lo que es el hombre comporta tanto caractersticas a priori como caractersticas resultantes de elecciones y actos a posteriori, llevando a un concepto de educacin integral mucho ms complejo y completo.

Componentes de una Educacin Integral

Las facultades del ser humano se encuentran en las reas: cognitiva, afectiva y motriz. Para el desarrollo armnico de stas es necesaria una educacin integral verdadera, la cual est en permanenteinteraccin con los elementos que la componen y adems que responda a las exigencias del medio en que se desarrolla.

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De esta forma se puede observar que el currculum de la educacin se inscribe en los elementos que a cada una le corresponde dentro de la educacin integral. Como se puede apreciar, la educacin integral tiene diversos elementos que se traducen en diferentes tipos de educacin, las cuales conllevan al desarrollo integral del individuo. (Ver figura 1)

Figura 1. Elementos de la http://manafakaeducativa.blogspot.com

Educacin

Integral.

Fuente:

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CAPTULO II SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO En estos momentos el pas, nuestra sociedad y nuestra educacin estn atravesando una serie de profundas transformaciones, en bsqueda de la formacin del nuevo republicano y republicana, teniendo

como objetivo principal lograr grandes cambios en nuestro colectivo para crear una sociedad que sea ms humanista, realmente democrtica, tome conciencia de su rol protagnico y participativo, con reconocimiento y aceptacin de lo multitnico, pluricultural, plurilinge e intercultural que es nuestro pas, todo esto enmarcado dentro de un Estado de derecho y de justicia; con equidad social, econmica y poltica, basndonos en lo establecido en la Constitucin de la Repblica Bolivariana

de Venezuela (CRBV) en 1999. El clamor de un pueblo, ante la prdida de los valores en la familia, la sociedad y en todos nuestro entorno, hizo surgir la necesidad de retomar la ideologa de tres grandes hombres, la que ha servido como pilares fundamentales para el cambio de nuestra formacin como hombres y mujeres solidarios, cooperativos, crticos, analticos, a travs de la educacin como seres ntegros. Siendo necesario que la Educacin Bolivariana sea

un proceso poltico y socializador que se genere de las relaciones entre la escuela, la familia y la comunidad; donde la interculturalidad, la prctica del trabajo liberador y el contexto histrico-social formen parte esencial en la creacin de ese ser Integro que busca el crecimiento de la sociedad desde adentro hacia fuera incentivando el desarrollo endgeno de nuestro pas.

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El "rbol de las tres races", es la fuente ideolgica del cambio social que vive nuestro pas. En la historia de la filosofa poltica venezolana existe un modelo terico primigenio, al cual vamos a llamar en adelante "robinsoniano", por haber emergido del pensamiento y de la praxis de aquel compatriota que cambi su nombre original de Simn Rodrguez por el de Samuel Robinson. El modelo se fundamenta en un sistema de ideas que puede ser perfectamente enmarcado dentro de una profunda disyuntiva existencial, en la cual se deslinda claramente una dicotoma

en movimiento arrollador. Pilar sobre el Aprender a Crear

Se debe aprender a dejar de copiar, a perder el miedo a innovar a ser originales, a liberar nuestro pensamiento de tantos tabes, es hora, es tiempo de dejar de tener miedo de pensar, de crear conocimiento, nada est ya dicho, los paradigmas no estn ya elaborados. En virtud de este pilar el maestro debe fomentar las relaciones armoniosas, darle al estudiante la seguridad de que sus pensamientos no sern vetados, ni juzgados, ni ser objeto de burla, se debe fomentar el respeto entre los compaeros, para sentar as las bases del nuevo republicano y republicana creador, transformador, capaces de emprender nuevos conocimientos, tcnicas y

buscar soluciones innovadoras a problemas sociales, en pro del desarrollo endgeno. Este pilar est relacionado con el principio de aprender a hacer, lo que implica la necesidad de aplicar en la prctica las teoras, tcnicas y conocimientos existentes, redescubrindolos, buscando la posible aplicacin

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prctica de estos. Es por esto que el maestro debe propiciar en el ambiente de estudio, no solo el anlisis y crtica de los conocimientos ya formados, sino que debe a su vez llevar al estudiante a reflexionar sobre la puesta en funcionamiento de los mismos en su entorno socio-cultural, como adaptarlo a su entorno a su realidad social, para que de esta forma el nuevo republicano y republicana puedan estar al nivel de las exigencias de esta nueva sociedad con conciencia de cambio. El segundo pilar que da base a la formacin educativa del nuevo republicano y republicana, radica en la necesidad que tenemos como seres humanos, de aprender a vivir en comunidad, como ciudadanos civilizados, solidarios, cooperativos, con conciencia de la responsabilidad que tenemos y que hemos asumido ejerciendo el protagonismo que se nos ha dado en el cambio social que vivimos.

Pilar sobre el Aprender a Convivir y Participar

Las bases de este pilar no son otras sino aprender a amarnos a nosotros mismos para as poder amar a todos y todas los que rodean, como mximas del ser o sujeto social; al lograr ese amor por el entorno social, se propiciar la socializacin que es el objeto de la educacin. Al lograr esta socializacin a travs del amor aprenderemos que todos no son iguales y que por esto se debe aceptar los unos a los otros tal cual como son, sin discriminaciones de ningn tipo, si por sexo, raza, color, condicin social, entre otras; es decir fuera a la exclusin, ya basta, es necesario incorporar a todos y a todas, y que mejor forma de hacerlo que a travs de la educacin.

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Para la consolidacin en el proceso formador de este pilar es necesario que el maestro fomente los espacios de discusin, interaccin de conceptos, de problemas sociales, en la bsqueda de la coincidencia de significados en la solucin de conflictos, para de esta manera lograr crear u nuevo ser comprometido con su entorno, corresponsable, participativo. Pilar sobre el Aprender a Valorar

Da vida a uno de los pensamientos del Libertador Simn Bolvar " renovemos la idea de un pueblo que no slo quera ser libre, sino virtuoso" . Significa tomar conciencia de que todas las acciones del ser humano tiene su importancia, sobre todo si se hace de manera colectiva, dejando el individualismo exacerbado detrs de s. Este pilar promueve el desarrollo de habilidades para caracterizar, razonar, discernir, dialogar y mediar, a partir de la tica social y la valoracin de sus acciones implicando lo inmerso en la democracia plena y usando como estrategia principal la dialctica, la reflexin crtica y el intercambio dialgico, as como el trabajo voluntario y el don se servicio.

Pilar sobre el Aprender a Reflexionar Fundamentado en el siguiente pensamiento de Jos Mart (2001): " la unidad de lo sensible y lo racional es un mtodo para depositar la creatividad, la independencia intelectual y la inteligencia" , el cual

promueve la formacin de un nuevo ser humano con sentido crtico, reflexivo, participativo, con cultura poltica bien fundamentada y

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compromiso social, visin realista de pas. Para lograr esto, es necesario abrir espacios para la reflexin y discusin para que los estudiantes

y comunidad en general lleguen a acuerdos sobre lo que se quiere y requiere en pro de una calidad de vida acorde con las necesidades de la poblacin. Este pilar tambin promueve el aprender a conocer, que le permite al nuevo republicano y a la nueva republicana adentrarse ms en el campo de las ciencias y de la tecnologa, as como valorar ms la cultura local, regional, nacional e internacional. Currculo Nacional Bolivariano

Las necesidades e intereses de la nueva repblica hacen necesario la revisin y profundizacin en la construccin del currculo bolivariano, que d respuesta y concretice los procesos de aprendizajes para que estos sean acordes a las inquietudes de un pueblo que busca cambios reales, de conciencia y de corazn, con el fortalecimiento de los valores. El nivel de educacin que tiene un pueblo interviene directamente en el desarrollo del pas; ya que como dice Lombera, 2002 "Fortalecer y no abortar la capacidad crtica de los ciudadanos es un principio fundamental de la construccin de la democracia y su profundizacin". La educacin es un proceso indisolublemente ligado a las fuerzas que impulsan el crecimiento cualitativo y el desarrollo del pas. El Sistema Educativo Bolivariano surge como respuesta al clamor del pueblo ante la imperiosa necesidad de reformar la educacin en Venezuela, y la necesidad urgente de transformacin que todas y todos los venezolanos para darle solucin a los problemas sociales que se enfrentan.

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Las lneas orientadoras metodolgicas del proceso de transformacin social y de la educacin los da el Currculo Nacional Bolivariano, el cual constituye una gua que ha coherencia y pertinencia al nuevo proceso educativo, a partir de objetivos formativo, mtodos, actividades y modos de actuacin incorporarlo activamente al momento histrico que le corresponde, de manera comprometida y responsable. En virtud de las reflexiones anteriores se puede recalcar que el modelo curricular que se presenta en la actualidad para transformar la educacin en el pas busca generar un cambio en nuestra sociedad, a partir del cambio de conciencia de los ciudadanos, formando nuevos ciudadanos republicanos y republicanas, socialistas, solidarios, cooperativos, corresponsables de su actuar en comunidad, libres de pensamiento y accin, capaces de generar nuevas soluciones a los conflictos y problemas sociales. Este currculo tiene sus fundamentos tericos tanto legales,

epistemolgicos, sociolgicos y educativos. El mismo no ha sido creado en el aire, tiene sus bases slidas y acordes al momento social en que se vive, comienza por apoyarse en la carta magna, en un marco de derecho y de justicia social que universaliza los derechos fundamentales. Tiene su fundamento en el prembulo de la CRBV, que comienza por caracterizar el modelo de sociedad venezolana que queremos establecindola como participativa y protagnica, reconoce al pueblo venezolano como multitnico y pluricultural, que posee valores de libertad, que es amante de la paz, de la solidaridad, de la justicia, es por esto que surge el Sistema educativo Bolivariano para dar respuesta, dando lineamientos para formar al nuevo republicano y a la nueva republicana y poder lograr as al nuevo modelo de desarrollo social, poltico , cultural y econmico.

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De igual forma la CRBV estable la educacin y el trabajo como un derecho, recalcando que estos son necesarios en el proceso de emancipacin de nuestro pueblo y la construccin de la sociedad, el bienestar del pueblo y la garanta de derechos fundamentales. Tambin se puede encontrar como fundamento a este currculo bolivariano la LOPNA que orienta la educacin hacia la bsqueda del ser humanista social. El Sistema educativo Bolivariano tiene un enfoque humanista social, reconoce a la familia y a la comunidad como parte importante y fundamental en el logro de los objetivos de la educacin, busca la formacin de un ser integro, ms humano, solidario, capaz de sentir el dolor ajeno. Se puede deducir que la construccin del sistema educativo Bolivariano se encuentra enmarcado dentro del modelo de pas delineado en el ordenamiento jurdico de la Repblica Bolivariana de Venezuela. La bsqueda del equilibrio social a llevado a la necesidad del cambio del proceso educativo de los ciudadanos, puesto que se busca este equilibrio es a travs del logro de una nueva moral colectiva, la produccin social,

la equidad territorial y la conformacin de un mundo multipolar, se necesita nuevos republicanos y republicanas capaces de convivir en armona con una visin compleja del mundo, impregnados de valores de libertad, justicia, igualdad, equidad e integracin. El Sistema Educativo Bolivariano tiene sus lneas orientadoras organizativas entre las que se encuentra la unidad en la diversidad, lo que quiere decir que este currculo abarca la pluralidad de sujetos y espacios culturales que por ser abierto permite que se adapte a la contexto donde se est aplicando, por esto tambin es flexible, por que se da de acuerdo a la dinmica del trabajo colectivo, partiendo siempre de una democracia

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participativa y protagnica de los actores que participan en el proceso educativo. Promueve la participacin, puesto que propicia el anlisis, la reflexin, la crtica, la sntesis, la toma de decisiones, este currculo se va construyendo a partir de las caractersticas y realidades propias de cada contexto donde se aplica, garantizando de esta manera la inclusin de toda la poblacin venezolana al proceso educativo, en igualdad de oportunidades y de condiciones sin ms limitaciones que las aptitudes, la vocacin y aspiraciones de cada uno. El proceso educativo en el nuevo currculo debe darse de acuerdo a las potencialidades, necesidades e intereses individuales, respetando as los conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes, aptitudes y valores de cada sujeto. Orientando este proceso hacia la formacin integral del individuo desde todas las esferas o mbitos de la personalidad, formndolos para la vida, para su incorporacin al trabajo productivo y liberador para mejorar su calidad de vida. El Currculo que caracteriza al SER est centrado en un ser humano social. Posee una visin integral con pertinencia social y cultural, as como un enfoque transformador, en el que la institucin educativa se asume con una teora pedaggica propia, originaria, que se expresa en la prctica y se nutre de un maestro creador, innovador, organizador y de una comunidad educativa corresponsable para dar respuesta a los fines de la CRBV. Se asume curricularmente el modelo histrico cultural, cuya base considera el desarrollo integral de la personalidad de las y los estudiantes, como producto de la actividad y la comunicacin en los procesos de enseanza y de aprendizaje,

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De lo antes expuesto se puede deducir que el Currculo Nacional Bolivariano tiene como objetivos principales generar cambios radicales en las polticas educativas relacionadas con aspectos idiosincrsicos, histricos, polticos para la formacin del nuevo republicano y la nueva republicana, con amor a la patria, con conciencia sociocultural, ntimamente vinculado con las necesidades del pueblo venezolano. Busca formar ciudadanos con capacidad reflexiva, dueo de los conocimientos trascendindolos a la realidad social de su entorno, con independencia cognitiva, autocrtica, crtico, analista. El Sistema Educativo Bolivariano est conformado por subsistemas en lo cuales estn presente los ejes integradores que deben ser considerados en todos los procesos y momentos educativos para fomentar los valores, actitudes y virtudes de los estudiantes, tales ejes integradores son: Ambiente y Salud Integral, Interculturalidad, las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin ( TICs) y Trabajo Liberador. El maestro y la maestra juega un papel muy importante en la puesta en funcionamiento del Sistema Educativo Bolivariano, debe resaltarse que este debe ser un modelo de liderazgo, ellos son el modelo a seguir, por lo tanto deben ser ntegros si quieren formar individuos ntegros, deben estar cargados de valores, de tica, debe sentir amor por s mismo, por todas y todos los que le rodean, por su comunidad, por la escuela, por sus estudiantes, debe fomentar el respeto, la armona, la comunicacin. Debe estar abierto a experiencias nuevas, dar espacio al debate, a la discusin, al anlisis, a la crtica, a la reflexin, debe fomentar la participacin de sus estudiante, hacindoles ver la imperiosa necesidad que tenemos de dejar de ser sujetos pasivos, copias de viejos paradigmas, que es necesario que comencemos a ser autnticos, originales.

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Como buen lder, fomenta el respeto en el grupo, dirige las reuniones con las familias y la comunidad, promueve el trabajo en colectivo, no reprocha, ni discrimina a sus estudiantes, los admira por ser seres humanos, los valora y los cuida como sus ms grandes tesoros porque ellos, son los nuevos republicanos y las nuevas republicanas. El Sistema Educativo Bolivariano est conformado por reas de aprendizaje, los que trazan los objetivos especficos del currculo, estas reas estn estructuradas por diferentes componentes que son los contenidos que se utilizan

como medios para desarrollar las potencialidades de los estudiantes. Las reas de aprendizaje y sus componentes son distribuidos por aos o semestres, con su correspondiente carga horaria semanal, esto es lo que se conoce como Mallas curriculares, esto se hace con el fin de facilitar la organizacin escolar y se aplicar desde la Educacin Primaria Bolivariana. En el, se puede utilizar las diferentes formas de organizacin de los aprendizajes, que se utilizan para organizar todos los elementos que van a intervenir en el proceso educativo, entre esas formas de organizacin se encuentra: (a) la clase, en esta interactan maestros, maestras y los/as estudiantes, en ella se dan tres momentos o etapas que son: inicio, desarrollo y cierre. La clase debe ser participativa, para que sea cnsona con los objetivos del Currculo Bolivariano, (b) el proyecto, se utiliza para buscar la solucin de un problema de su inters con relevancia social, mediante un proceso activo y participativo de los maestros y maestras, estudiantes y la familia. y (c) el plan integral, se utilizan para planificar componentes que no se abordan en los proyectos de aprendizaje. El proceso que permite la valoracin de la obtencin de los conocimientos por parte de los estudiantes debe ser sistemtico, sistmico

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participativo y reflexivo, en el interviene tanto el maestro, maestra, estudiantes, puesto que esta responde a la reciprocidad por la interaccin de los actores corresponsables del proceso educativo, debe ser de forma continua, darle valor e importancia a la construccin de nuevos

conocimientos basados en experiencias previas. Adems del carcter planificado de la evaluacin hacen posible que esta pueda explicarse, a travs de la determinacin de qu vamos a evaluar, cmo vamos a evaluar, cundo vamos a evaluar y con qu instrumentos vamos a evaluar. Este contempla tres formas de evaluacin como son la

autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin. Al realizarse la evaluacin el maestro debe tomar al individuo como una unidad integral, en lo afectivo, social, moral, cognitivo, debe tomar en cuenta todo los aspectos del ser, tanto actitud, aptitud, valores, virtudes, tica, todo el individuo, no solo la parte cognitiva. Debe buscar siempre formar al individuo, siendo orientadora, motivadora, cultivando siempre los valores y virtudes, ser transformadora. Cabe resaltar que la evaluacin en este sistema es flexible porque se adapta a las condiciones, caractersticas, pudiendo ajustarse y adaptarse a ello, de igual forma es personalizada porque toma en cuenta al estudiante como un sujeto con diferencias, que permite obtener conocimiento a travs de

la observacin de los procesos de aprendizaje, puesto que los somete a interpretacin, anlisis y profundizar en la prctica, fomentando as la comunicacin entre los actores intervinientes en el proceso. Este tipo de evaluacin conlleva a que el estudiante asuma su responsabilidad de su formacin y adems los encamina en la bsqueda de beneficios para el colectivo puesto que asumen de igual forma la

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corresponsabilidad que tiene con sus compaeros como actores del proceso educativo. La evaluacin nos permite verificar que se ha cumplido con los objetivos planteados, o tambin determinar nuevos requerimientos que surjan durante el desarrollo del proceso de aprendizaje, por eso la evaluacin cumple con determinadas funciones como realimentar, promover. En el se propone aplicar dos tipos de evaluacin como son la cualitativa y la cuantitativa, dependiendo del subsistema en el que se est trabajando, el primer tipo se implementa en la Educacin Inicial Bolivariana y la Educacin Primaria Bolivariana, en ella se realiza con un informe en el cual se hace una descripcin de los logros, objetivos, avances logrados por el/la estudiante, en cada una de las reas de aprendizaje. El segundo tipo de evaluacin que es el cualitativo, es el tradicional en l se evala por medio de una escala de valores, donde se le da una ponderacin a cada objetivo, competencia o avances obtenidos por los/as estudiantes en cada una de las reas de aprendizaje, este tipo de evaluacin se implementa el los subsistemas de Educacin Secundaria Bolivariana y de Educacin de Jvenes, Adultos y Adultas. La evaluacin en el Sistema Educativo Bolivariano debe estar enfocada en el proceso de formacin del nuevo republicano y la nueva republicana, en ese ser social, integro, socialista, cooperativo, crtico, reflexivo, analista, constructor de conocimiento nuevo. Debe llevar al estudiante a comprender la importancia de cada una de las experiencias vividas y de las acciones puestas en prctica en los procesos de aprendizaje, puesto que ellas sern las que determinen apreciar las potencialidades alcanzadas por ellos. son: explorar, diagnosticar, orientar,

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CAPTULO III APORTES DE BELN SANJUN COLINAS AL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO

A partir del principio robinsoniano pensar antes de obrar, la maestra Sanjun Colina afirmaba: como los principios estn en las cosas, con cosas se ensear a pensar; en este sentido, defiende el conocimiento prctico, estableciendo los siguientes elementos en su caracterizacin: 1. Se llega al conocimiento de nociones y conceptos cientficos a partir de la observacin directa de algo concreto. 2. Todo lo aprendido tiene utilidad para la vida cotidiana, de all que la enseanza debe ser activa y participativa. 3. 4. Debe ensearse a aprender para seguir aprendiendo. Explicar la utilidad de lo aprendido para la vida cotidiana y econmica. La educacin integral es un mtodo pedaggico para desarrollar la totalidad de la personalidad de los y las estudiantes y comprende: la naturaleza del ser vivo, el ambiente natural, el modelo econmico, humano y social a que se aspira como pueblo, como ciudadano y ciudadana, como pas, como sociedad mundial. De all que la educacin integral concibe al estudiante como el centro y objeto del hecho pedaggico. Beln Sanjun consideraba como fundamentales la solidaridad, el trabajo, la cooperacin, el respeto mutuo, la cortesa, la justicia, la democracia, la paz, la amistad en la que el binomio dialctico familia y escuela se conjuga para lograrlos. Tal como lo expresaba la maestra, se trata de aprender aprendiendo y aprender haciendo. Los valores no son meros recetarios de

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cocinas o frmulas qumicas, sino que de tanto ejecutarlos, practicarlos todos en comunidad forman parte del comportamiento diario. Ella asume como una necesidad para el progreso del pas, la formacin integral en los planteles educativos. Incluye ideas de educacin para la paz, enseanza por experiencias, repblica escolar. La misma expresa que Aprend que solo es maestro quien es capaz de crear, tener su estilo propio, su mtodo y aun trabajando con mtodo ajeno, le imprime una fisonoma nueva, un color propio que emerge del intelecto y del sentimiento de quien los usa Afirmaba que la educacin deba ser integral, es decir, preparar para la vida, siendo esta un camino para la construccin del pensamiento en el ciudadano en su constante relacin social, siendo crtica de su contexto. Para enriquecer su experiencia, profundiz en el pensamiento de Simn Rodrguez, y acompao al maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa, y al defensor de la educacin rural en Venezuela, Luis Padrino, en los movimientos de renovacin educativa que ambos protagonizaron.

Connotacin Social del Aporte

Se observa la connotacin social que esta autora le da al proceso de aprendizaje, hasta el punto de considerar primordial el estudio de la cultura latinoamericana y por ello plantea la creacin de las escuelas y liceos republicanos. En el aprendizaje se debe tomar en cuenta el desarrollo integral del estudiante: fsico, intelectual y moral, que permita el sano desarrollo de su personalidad y evite los traumas educativos, producto del inhumano trato de

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los facilitadores y de su entorno. Dentro de las estrategias educativas, obtenidas del anlisis de sus lecturas, estn: Lecturas y escrituras dirigidas, que fomenten el sentimiento patritico, el valor al trabajo, la identidad nacional y latinoamericana. Promocin de la creatividad a travs de la construccin de dibujos, pinturas con los dedos, el doblado, el pegado, la observacin dirigida de animales, fenmenos de la naturaleza, cuentos, leyendas, historias, tteres, juegos, juguetes La educacin integral en el pensamiento de Beln Sanjun" recoge muchos escritos de la profesora Sanjun que a decir de la compiladora Bracho, tienen un valor significativo "Beln escribi demasiados papeles sobre el acontecer del pas, que a pesar de ser ideas, propuestas y opiniones, escritas sin continuidad temtica, consideramos demasiado importantes. La educacin integral desarrollada por Beln Sanjun en su trabajo tiene su punto de encuentro con el Sistema Educativo Bolivariano en la integralidad manifiesta del nuevo modelo educativo propuesto por el Gobierno Nacional.

Obra Pedaggica

La obra pedaggica de Beln Sanjun se apoya en el pensamiento de Simn Rodrguez, entre otros pedagogos, y asume como una necesidad para el progreso del pas la formacin integral de nios y nias. Los procesos de enseanza y aprendizaje se sustentan en teoras de aprendizaje; en el caso del Sistema Educativo Bolivariano, destacan algunos autores latinoamericanos y universales, dentro de ellas, los aportes de Paulo Freire, quien en su pedagoga del oprimido destaca una metodologa escolar ligada a las

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condiciones materiales en las cuales cada persona desarrolla su existencia, y esas condiciones materiales adquieren la forma de vida social. Reconoce que no existe ninguna forma cultural homognea y, en ese sentido, la capacidad de aprender est marcada por procesos culturales y sociales. Para este autor, la accin educativa hace posible la conciencia material e ideolgica de una poca. El sujeto transforma y se transforma a partir de una relacin contextual donde toma en cuenta todos los marcos de referencias sociales. Seala que la educacin es un dilogo de saberes donde hay espacio para el respeto a ellos, a lo corpreo, a lo individual, a la convivencia. Cobra vital importancia el principio de la individualidad, entendido como la valoracin del individuo como ser nico, irrepetible, de autorrealizacin. La realidad social lo afecta como un todo integrado que l transforma. Sostiene que el humanismo debe partir de que el hombre alcance su libertad y pueda ser constructor de su vida para llegar a ser persona. De all que conciba que la escuela debe ser democrtica y centrada en el ser. Todas las personas implicadas en el proceso educativo educan y al mismo tiempo son educadas. La comunicacin se convierte, en tanto, en una necesidad para el dilogo tomando en cuenta las necesidades individuales. En este mismo orden de ideas, cobra importancia el manejo del pensamiento complejo y dialctico, que considera que el ser humano no es slo un ser biofsico que consume y es objeto de las relaciones con el trabajo explotador; es un ser. Su individualidad construye lo colectivo, y viceversa, en la bsqueda de desarrollar su proyecto de vida, cobrando fuerza el humanismo. El intercambio pedaggico es concebido complejo por sus implicaciones sociopolticas, culturales y ticas. Se hace necesario que las metodologas pedaggicas se correspondan con las complejidades culturales

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de los aprendizajes que se transforman en el transcurso de la historia y en la infinidad de temporalidades individuales caracterizadoras. Resumiendo, en las esencias del pensamiento educativo de las personalidades antes mencionadas halla sustento el Sistema Educativo Bolivariano, en su aspiracin de avanzar hacia la formacin integral de ciudadanos aptos para vivir en una sociedad en transformacin.

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CONCLUSIONES El estudio del pensamiento educativo venezolano, latinoamericano y universal permite construir un referente terico del SEB con identidad propia. En este se identifican, entre otros representantes a: Simn Rodrguez (17691854), Simn Bolvar (1783-1830), Ezequiel Zamora (1817-1860), Luis Beltrn Prieto Figueroa (1912-1993), Beln Sanjun Colina (1916-2004). Todos ellos personalidades relevantes de la poltica y la educacin venezolana. El Sistema Educativo Bolivariano (SEB) transita hacia la construccin del modelo de la nueva Repblica, donde el Estado ejerce la accin de mxima rectora, garantiza el acceso a los derechos esenciales como principio tico y poltico. Refundar la Repblica significa construir ese nuevo modelo de sociedad plasmada en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela; y un pilar fundamental para lograr tal fin es la educacin. Este nuevo sistema educativo busca garantizar el carcter social de la educacin asegurndose que llegue a todos los ciudadanos, sin exclusin alguna; abarcando todas las etapas del ser humano, desde que inicia su proceso de formacin hasta el momento en que est listo para desenvolverse como profesional. El Sistema Educativo es el conjunto orgnico, sistmico, estructurado, orientado de acuerdo con las etapas del desarrollo humano. Se basa en los postulados de: unidad, interdependencia, corresponsabilidad, flexibilidad. Garantiza el proceso educativo y la formacin permanente de la persona, respetando las edades, la diversidad biopsicosocial, tnica, idiomtica y cultural, atendiendo a las necesidades y potencialidades locales, regionales y nacional. Tiene como caractersticas:

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Humanista Democrtico y participativo Flexible y contextualizado Respeta y reconoce las diferencias individuales y colectivas Consensuado socialmente Reconoce lo universal-general y lo local-especfico Sustentado en las teoras de aprendizaje desarrollador y en una teora pedaggica propia

8. 9.

Centrado en el ser humano y en el colectivo social Organiza el contenido de la evaluacin por reas de contenidos y otras formas como proyectos y programas

10.

Concibe la educacin como proceso transformador de una conciencia crtica y social

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REFERENCIAS

Gallo, S. (2006). Pedagoga Libertaria: Principios Polticos-Filosficos. Documento en lnea disponible en http://www.rapadosunidos.8m.com/Pedagodia.html Lombera, R. (2005). Educacin Popular y democratizacin las Estructuras Polticas y de los Espacios Pblicos. La Piragua. Caracas. de

Manafaka (2008). La Educacin Integral. Documento en lnea disponible en http://manafakaeducativa.blogspot.com/2008/05/qu-es-educacinintegral.html Ministerio del Poder Popular para la Educacin. (2007). Currculo Nacional Bolivariano, Diseo Curricular del Sistema educativo Bolivariano. Caracas.

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