sumario

ALIMENTACIN
Nuestras recetas...............................5 El herbario de Saber Alternativo: Hammamelis y Llantn ......................6 Minerales y salud: El hierro

REFLEXOTERAPIAS O SOMATOTOPAS

Un enfoque holstico en el tratamiento de la hepatitis...............30 Una aproximacin al cncer .....32-33

18-19
PSORIASIS

DESARROLLO PERSONAL
Mtodo Tomatis (pedagoga audiopsicofonolgica): Estmulo para el crecimiento personal ...........34 Empezar una terapia, quiero pero....35 Lo que los nios nos dicen con sus enfermedades

7-10
TERAPIAS NATURALES
Terapia floral: Olmo.........................11

28-29

38-39
La psicoterapia integrativa en una relacin de contacto .....42-43

ESPIRITUALIDAD
La Osteopata y el ostepata: La salud en sus manos...................12 La filosofa quiroprctica ..........13-15 La columna vertebral. La gran desconocida El stress desde la ptica de la filosofa hermtica ..........................43 Las actividades manuales en el Currculum Waldorf

16-17
DanzaOriental Qu es y de dnde viene esta danza?............20

ENEAGRAMA Y CARCTER

36-37

44-45
TERCERA EDAD
Terapias alternativas en la tercera edad

REMEDIOS NATURALES
Acondiconador de romero Crema limpiadora de violeta Mascarilla de tomate Bao renovador ..............................21

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TU CASA, TU PLANETA

CROMOTERAPIA

SALUD
Salud y equilibrio cido-alcalino (2 parte) ...........21-22 La homeopata unicista en pediatra 26

40-41

Geobiologa y salud..................47-48

RUTAS
Rutas por el Parque Natural de Corrubedo ...49-50

SECCIONES FIJAS
Tratamiento de la ansiedad en dietas de adelgazamiento Editorial ............................................4 Cursos, Talleres y Conferencias ........51 Libros recomendados .........................52 Listn telefnico rpido .......................53 Puntos de distribucin........................54

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GEOBIOLOGA Y SALUD

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SABER ALTERNATIVO

Editorial

Codirectoras LOLY PICALLO CHARO SOTO Edita SABER ALTERNATIVO, C.B. C/ Ronda Don Bosco, 30-4 C 36202 Vigo Telfs.: 986 431 331 - 658 771 015 salternativo@yahoo.es www.saberalternativo.es Diseo y Maquetacin CARLOS MIGUEL Coordinadora de Redaccin SILVIA OBESO Administracin MANUEL AYALA Publicidad 986 431 331 658 771 015 Imprime GRFICAS POMBA Depsito Legal VG-456/2006

SABER ALTERNATIVO cumple su primer ao de vida. La revista ha tenido desde el principio muy buena aceptacin, hemos recibido el apoyo de muchos de vosotros que poco a poco nos vais conociendo y, cada persona nos aporta algo nuevo y valioso, pero sobre todo, mucho nimo para continuar. A lo largo de estos doce meses hemos publicado en nuestras pginas artculos de distintas disciplinas con calidad e inters para todos vosotros. Hemos ido aadiendo algunas secciones como: Tercera edad y Tu casa, tu planeta que de alguna manera nos habis demandado a travs de vuestras cartas, sugerencias, comentarios, Hablamos pues, de un balance muy positivo. Pero an queda mucho por hacer. Por ello, necesitamos seguir contando con la colaboracin de profesionales, empresas y lectores. Sin sta, Saber Alternativo, no tendra futuro. Estuvimos presentes en la Expo Salud 2007, Saln de la Salud y Calidad de Vida, celebrada en Barcelona. All dimos a conocer la Revista a diversos laboratorios participantes. Tambin tuvimos la oportunidad de conocer a representantes y organizaciones que han intervenido en las negociaciones previas a la regulacin de las Terapias Alternativas en Catalua. En las conversaciones mantenidas qued patente la necesidad de que esta labor emprendida por ellos tenga continuidad en otras comunidades autnomas. El crear asociaciones fuertes dentro del sector es el primer paso a dar para conseguir un frente comn ante las Administraciones y lograr al igual que en otros pases europeos, la regulacin de las terapias alternativas. Nuestra estancia en Barcelona ha servido tambin para incorporar nuevas ideas que enriquecern nuestra publicacin. La primera de ellas es crear una seccin de noticias. A travs de esta seccin intentaremos manteneros informados de todas aquellas novedades, estudios y actividades que estn relacionadas con Alimentacin, Salud, Desarrollo Personal, Medio Ambiente, etc., y que lleguen a nuestra redaccin. Esperamos que todo esto sea de vuestro agrado e inters. Manifestamos nuestro sincero agradecimiento a todos los lectores, que nos segus fielmente desde nuestros inicios, y a los que nos acabis de conocer; a nuestros colaboradores, ya que sin ellos no estaramos aqu y, como no, al equipo de la revista que con tanta ilusin y empeo hace posible que Saber Alternativo salga a la luz. Ojal podamos todos juntos celebrar muchos ms cumpleaos!!!

Colaboran en este nmero Mara Barros Otilia Quireza Cuqui Bastida Mario Salvador Fdez. Menieiros Concepcin Rodrguez Charlotte Mouly Gerardo Provenzano Antonio Ruibal Esther Via Mara Niticia Noya Joaqun Blix Ramn Couto Jos Manuel Carmueja Mikel Garca Antonio Manuel Seijas Javier Goyanes Martha Franco Rodrigo Lagoa Silvia Obeso M Carmen Rodrguez Manuel Castro Mercedes Rodrguez Laura Viqueira Francisco Fajardo

Saber Alternativo no comparte necesariamente las opiniones vertidas por sus colaboradores. Prohibida la reproduccin de textos y fotos, por cualquier medio, sin el consentimiento por escrito del director de la revista.

ALIMENTACIN PLANTAS MEDICINALES FITOTERAPIA TERAPIAS NATURALES SALUD REMEDIOS NATURALES DESARROLLO PERSONAL MISCELNEA NUTRICIN ESPIRITUALIDAD ESTTICA NATURAL AGENDA CURSOS Y TALLERES CENTROS Y CASAS DE SALUD NOTICIAS SALUDABLES

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Nuestras recetas
ENSALADA SEMI PIMIENTOS RELLENOS DE SEITN Y QUINOA TIRAMIS
(Postre tradicional de la cocina italiana que quiero presentar aqu porque es una de las especialidades de Ambrosa)
Ingredientes: -250 gr de queso Mascarpone -Bizcochos de soletilla, cantidad necesaria -2 tazas de caf bien fuerte fro -Licor de su preferencia (opcional) -3 yemas de huevo -150 gr azcar blanco -Cacao amargo en polvo Preparacin: Batir las yemas con el azcar hasta que obtener una crema muy suave y de color plido. Quedarn mejor si se hace con batidora elctrica. Luego agregar el mascarpone y batir un poco ms. Pasar los bizcochos por la mezcla de caf y un chorretn de licor (si se utiliza). Deben quedar bien mojados pero no empapados. Este postre se puede montar en una bandeja grande (mejor rectangular) o en copas individuales (este ltimo procedimiento ahorrar el tener que cortar el pastel, lo cual a veces resulta engorroso). Ir colocando una capa de bizcocho y un poco de crema de mascarpone y as hasta terminar los ingredientes. La ltima capa debe ser de crema. Espolvorear con el cacao y llevar a la nevera hasta el momento de servir.

Esta es una ensalada para los vegetarianos que consumen pescado

Ingredientes: -Tomates -Queso mozzarella en lonchas -Aguacate -Salmn -Meln -Rodajas de limn -Huevas de mjol -Semillas de amapola (opcional) -Queso cottage granulado Preparacin: Se cortan los tomates en rodajas gruesas, el meln en bolitas pequeas (existen en el mercado unas cucharitas especiales para este trabajo, aunque tambin se pueden hacer en cubos pequeos) y el aguacate al gusto. Se monta como se ve en la foto y se coloca encima de las rodajas de tomate el queso cottage y las huevas encima del salmn. Aliar con aceite, sal y limn. Espolvorear con las semillas.

Ingredientes: -Pimientos rojos o verdes lavados y vacos -300 gr de seitn picado -100 gr de quinoa (cereal andino de venta en cualquier tienda de productos ecolgicos) hervida durante 25m. en caldo vegetal -Cebolla picada -Puerro picado (con lo verde) -Verduras al vapor para acompaar -Salsa al gusto (nuestra receta lleva reduccin de vino tinto) -Salsa de tomate (mejor casera) Preparacin: Sofrer la cebolla y el puerro y cuando estn blandos agregar el seitn y dejar unos minutos ms sobre el fuego. Incorporar la quinoa, la salsa de tomate y perejil picado. Cocinar durante 5m. Rellenar los pimientos y llevarlos a horno medio durante 20 m.

Recetas por cortesa de AMBROSA

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El herbario de Saber Alternativo

DESCRIPCIN: rbol de la familia de las Hammelidceas, que puede alcanzar hasta 5 m. de altura. Sus hojas son alternas y ovaladas, y sus flores tienen 4 ptalos amarillos en forma de lengeta. Es originario de la costa oeste de Estados Unidos y Canad. Se cultiva en Europa como ornamental. Las partes utilizadas son las hojas y la corteza. Los frutos de este rbol son cpsulas leosas de forma ovalada similares a las avellanas, que ciando estn maduros estallan de forma ruidosa. Posiblemente por eso, los indios de Norteamrica crean que este rbol estaba embrujado. En la actualidad, el hamamelis es una de las plantas ms efectivas que se conocen para combatir las afecciones circulatorias. PRINCIPIOS ACTIVOS: - Hojas: Taninos (7-10%)* glicos y elgicos, cido glico libre; cidos fenlicos, flavonoides, derivados flavnicos, trazas de aceite esencial (safrol), proantociansidos, principios amargos. *R.F.E.: la droga seca debe de contener al menos un 7% de taninos. - Corteza: Taninos (2-10%): hamamelitaninos alfa, beta y gamma , taninos condensados; trazas de aceite esencial; saponsidos. PROPIEDADES: Los taninos producen un efecto astringente (antidiarrico, hemosttico local, cicatrizante) y bactericida; los flavonoides un efecto venotnico y vasoprotector: aumenta la elasticidad de las venas y la resistencia capilar, reduce la permeabilidad. INDICACIONES: - En uso interno: diarreas. Varices, hemorroides, flebitis. - En uso tpico: heridas, parodontopatas, faringitis, ulceraciones drmicas y corneales, blefaroconjuntivitis, dermatitis, eritemas, prurito, vulvovaginitis, hemorragias postafeitado (locin). CONTRAINDICACIONES: Gastritis, lcera gastroduodenal No prescribir formas de dosificacin con contenido alcohlico para administracin oral a nios menores de dos aos ni a consultantes en proceso de deshabituacin etlica. DESCRIPCIN: Planta de la familia de las Planataginceas, que mide de 10 a 60 cm. de altura. Se caracteriza por tener hojas radicales(que nacen directamente de la raz), con nervios paralelos y confluyentes en la punta. Difieren en el tamao y forma de sus hojas, as como en la longitud de la espiga floral. Se encuentra difundido por toda Europa y naturalizado en el continente americano. Las partes utilizadas son: Hojas, espiga floral y raz. PRINCIPIOS ACTIVOS: Muclagos (6%): arabinogalactana, ramnogalacturonana, glucomanana; pectina, taninos, cidos fenolcarboxlicos (clorognico, neoclorognico, gentsico, protocatquico. Flavonoides: apigenol, luteolsido. Sales minerales (Si, Zn, K). Cumarinas: esculetina. Hetersidos iridoideos: asperulsido, aucubsido, catalpol. PROPIEDADES: Los muclagos son responsables de su efecto demulcente, expectorante, antialergnico. Los glucsidos irodoides, de su accin antiinflamatoria, espasmoltica, hepatoprotectora y antibacteriana; los taninos le confieren una actividad astringente (antidiarrica, hemosttica, cicatrizante). La pectina es laxante y hemosttico local. La glucomanana es saciante, demulcente y reduce la asimilacin intestinal de lpidos y glcidos. Las sales de potasio y los flavonoiodes producen un efecto diurtico, aumentando la eliminacin de cloruros y urea. INDICACIONES: Resfriados, gripe, bronquitis, alergias respiratorias: rinitis, faringitis, traqueitis, asma. Gastritis, lceras gastroduodenales, estreimiento, diarreas. Cistitis, uretritis. Reumatismo. Hepatitis. Coadyuvante en el tratamiento del sobrepeso y de las hiperlipidemias. Externamente: conjuntivitis, blefaritis, rinitis, gingivitis, glositis, eczemas secos, herpes, ictiosis, psoriasis, quemaduras. CONTRAINDICACIONES: No prescribir formas de dosificacin con contenido alcohlico para administracin oral a nios menores de dos aos ni a consultantes en proceso de deshabituacin etlica.

Hamamelis

Llantn

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Minerales y Salud: El hierro

L HIERRO es un oligoelemento ampliamente distribuido en la naturaleza y que en nuestro organismo desempea funciones vitales. La ms importante es el transporte del oxgeno incorporado con la respiracin hacia los distintos tejidos del organismo.

PRINCIPALES FUNCIONES CORPORALES: Transporte y almacenamiento de oxgeno.- El grupo hemo es una compuesto que contiene hierro y se encuentra en varias molculas biolgicamente importantes. La hemoglobina y al mioglobina son protenas que contienen el grupo hemo y que estn involucradas en el transporte y almacenamiento el oxgeno. Transporte de electrones y metabolismo energtico.- Los citocromos son compuestos conteniendo grupo hemo que son crticos para la produccin de energa celular y, por tanto, para la vida, a travs de sus papeles en el transporte de electrones mitocondriales. Ellos sirven como transportadores de electrones durante la sntesis de ATP, el principal compuesto almacenador de energa en las clulas. Funciones antioxodante y pro-oxidante beneficiosa.La catalasa y las peroxidasa son enzimas conteniendo hemo que protegen a las clulas frente a la acumulacin de perxido de hidrgeno, una especie de oxgeno reactivo (ROS, Reactive Oxygen Species) potencialmente daino, catalizando una reaccin que convierte el perxido de hidrgeno en agua y oxgeno.

Deteccin del oxgeno.- Investigaciones recientes indican que la enzima prolil hidroxilasa dependiente del hierro juega un papel determinante regulando los factores inducibles por hipoxia (HIF) y, en consecuencia, las respuestas fisiolgicas a la hipoxia. Sntesis de ADN.- La ribonucletido reductasa es una enzima dependiente del hierro que es requerida para la sntesis del ADN; por tanto, el hierro es requerido para una variedad de funciones vitales, incluyendo el crecimiento, la reproduccin, la cicatrizacin y la funcin inmune. Regulacin del hierro intracelular.- Los elementos de respuesta al hierro son secuencias cortas de nucletidos que se encuentran en el ARN mensajero (ARNm) que codifican para las protenas claves en la regulacin del almacenamiento y metabolismo del hierro, La protenas reguladoras del hierro (IRP) pueden unirse a elementos de respuesta al hierro y afectar a la traslacin del ARNm, regulando de esa manera la sntesis de protenas especficas. ABSORCIN Y REGULACIN: La absorcin del hierro se lleva a cabo sobre todo en la posicin superior del intestino delgado. La evidencia indica que la demanda fisiolgica regula, hasta cierto punto, la absorcin. Las personas sanas normalmente absorben un 5 10% del hierro de sus alimentos, mientras que las personas con carencia de hierro pueden absorber el doble de esa cantidad. El hierro en el organismo se encuentra formando parte de dos

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compartimientos: Uno funcional, que incluye los diversos compuestos celulares que contienen o requieren hierro (hemoglobina, mioglobina) y otro de depsito, el cual constituye la reserva corporal del metal. El transporte de hierro unido a la trasferrina plasmtica facilita el intercambio del metal ente ambos compartimientos. El exceso de hierro se deposita intracelularmente asociado a ferritina y hemosiderina, fundamentalmente en el sistema monocito-macrfago del bazo, hgado y mdula sea. VALORACIN DEL STATUS NUTRICIONAL: -Signos y sntomas de deficiencia.-La deficiencia crnica de hierro se cree que es la deficiencia nutricional ms prevalente en el mundo, afectando a ms de una cuarta parte de la poblacin mundial y aunque la anemia total pocas veces se manifiesta, la deficiencia parcial est difundida ampliamente. La deficiencia de hierro es la causa ms frecuente de anemia (anemia ferropnica, microctica e hipocrmica, lo cual significa que los eritrocitos son ms pequeos de lo normal y su contenido en hemoglobina es menor). La presencia de la misma se caracteriza por fatiga y palidez particularmente en la uas y lengua. A menudo tambin se quejan de sensacin de fro y parestesias en las manos y los pies, dolores de cabeza, palpitaciones y disea al realizar esfuerzos. Tambin puede desarrollarse estomatitis angular (herida en la comisura de los labios) y glositis

(inflamacin de la lengua), de manera similar a lo acontecido en muchas deficiencias de vitaminas B. -Signos y sntomas de exceso.- Debido a que el hierro no es fcilmente excretado, se puede acumular un exceso de hierro. El exceso de ingesta (dieta y/o suplementacin) puede llevar a siderosis, una condicin en la que la transferrina est saturada y el hierro es depositado en los tejidos blandos. Una ms severa condicin del depsito de hierro en los tejidos blandos es la hemocromatosis. Es un trastorno gentico que afecta a la regulacin de la absorcin de hierro y su incidencia es de hasta 1 caso por cada 100 personas caucsicas. El tratamiento consta de una dieta baja en hierro, ningn suplemento de hierro y la donacin de sangre realizada de forma regular. El exceso de hierro puede asociarse con produccin aumentada de radicales libres y, por lo tanto, con un riesgo aumentado de alteraciones hepticas, pancreticas, cncer y enfermedad cardiovascular por estrs oxidativo. Una coloracin griscea de la piel es un posible indicio de toxicidad por hierro. Los sntomas que produce dicha toxicidad son: Fatiga, anorexia, vrtigo, nuseas, vmitos, dolor de cabeza, prdida de peso y dificultad respiratoria. La suplementacin diettica, factores que aumentan la absorcin, historia familiar de hemocromatosis y/o alcoholismo deben ser explorados si se sospecha de toxicidad. -Analticas.- El anlisis ms ampliamente disponible (adems de la aspiracin de mdula sea) es uno de tipo funcional, esto es, confirmar si la suplementacin de hierro resulta en una elevacin significativa en la hemoglobina circulante. Otra prueba funcional informativa, capaz de diagnosticar una ligera deficiencia, es el cambio en el hierro plasmtico tras la suplementacin con hierro. Debido a que la deficiencia puede manifestarse por una anemia microctica hipocrmica, un conteo de eritrocitos estndar con medida de los ndices eritrocitarios es un valioso procedimiento de investigacin. La medida de hemo-

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globina tambin revela evidencia de anemia por deficiencia de hierro, aunque tan slo refleja una fase tarda en el desarrollo de deficiencia del hierro. La ferritina es una protena muy importante como almacn de hierro; de todas formas, el status del hierro no es necesariamente proporcional a los niveles de ferritina srica. La saturacin de la transferrina se basa en la relacin entre el hierro srico y la capacidad total de unin del hierro. El hierro srico es una pobre medida de la nutricin del hierro, lo mismo que el hierro en el cabello. FUENTES ALIMENTARIAS Y COMPLEMENTOS DIETTICOS MINERALES: -Fuentes alimentarias Es importante el hecho de que la disponibilidad del hierro vare ampliamente segn el tipo de alimento. En diversos alimentos de la dieta, el hierro se encuentra de diversas formas: hierro de la leche materna humana (que aporta 2 mg de hierro por litro, mientras de la vaca apenas alcanza la mitad), que se encuentra ligado a la lactoferrina (protena de transporte) que le permite absorberse en un 50%; otra forma es el denominado hierro hemo (hemnico, hemtico, es aquel que forma parte de la hemoglobina o mioglobina animal), que proviene principalmente del hgado, carnes rojas, aves o pescados; y por ltimo, el hierro no hemo, cuya fuente son los alimentos vegetales. El hierro no hemo es absorbido con menor facilidad por parte

del cuerpo que el tipo hemo. Existen diversos alimentos que por su contenido en taninos o fitatos (como el t, chocolate, caf y las fibras de salvado o avena) disminuyen la absorcin del hierro, es importante evitarlos cuando se ingieren alimentos con alto contenido en hierro. Por el contrario, alimentos ricos en vitamina C como los ctricos incrementan notablemente su absorcin. -Complementos dietticos Los suplementos de hierro estn indicados para la prevencin y tratamiento de la deficiencia de hierro. Los individuos que no estn en riesgo de sufrir una deficiencia de hierro (p.e: hombres adultos y mujeres postmenopusicas) no deberan tomar suplementos de hierro sin una adecuada evaluacin mdica que confirme su deficiencia. Hay una variedad de suplementos de hierro disponibles, y diferentes formas aportan diferentes proporciones de hierro elemental. El sulfato ferroso (heptahidrato) aporta un 22% de hierro elemental; sulfato ferroso (monohidrato) es en un 33% hierro elemental; gluconato ferroso es 12% hierro elemental; fumarato ferroso es 33% hierro elemental y el lactato ferros un 24%. Finalmente, el hierro aminquelado provee unos 20 mg. de hierro elemental por cada 100 gr. El hierro suplementario es habitualmente mejor absorbido cuando es ingerido fuera de las comidas, aunque en algunas personas ciertos preparados de hierro en dosis elevadas e ingeridos fuera de las comidas puede producir molestias gastrointestinales.

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SABER ALTERNATIVO

De entre todos los preparados el que ha demostrado mejor biodisponibilidad es la forma de hierro bisglicinato (una forma de hierro aminoquelado). La dosis tpica en complementacin diettica es de 10-25 mg. al da (preferiblemente en forma bisglicinato), superndose con frecuencia esta ingesta en el tratamiento de la anemia (hasta reposicin). Existen asimismo complementos dietticos a partir de hgado desgrasad y desecado a bajas temperaturas (aportando 1 mg, de hierro hemo por gramo), habitualmente reforzado con hierro aminoquelado y vitaminas (cido flico, vitaminal B12 y C). INGESTAS RECOMENDADAS En Espaa, en la actualidad, a efectos del Real Decreto 1275/2003, de 10 de octubre, relativo a los complementos alimenticios, la cantidad diaria recomendad (CDR) para el hierro se ha fijado en 14 mg al da. PRINCIPALES APLICACIONES POTENCIALES Y RECOMENDACIONES DIETTICAS -Anemia -Enfermedades relacionadas con el embarazo -Fatiga -Sndrome de piernas inquietas PRECAUCIONES No ser recomendable su suplementacin a no ser que exista una carencia determinada mediante bioqumica sangunea. Su exceso puede resultar nocivo al aumentar el estrs oxidativo. El tratamiento apropiado de la anemia requiere en primer lugar la identificacin de la causa del mal. La anemia es un sntoma, no una enfermedad en s, y los diferentes tipos de anemia tienen sus tratamientos adecuados correspondientes. Las causas subyacentes, tales como lceras hemorrgicas que ocasionan prdidas crmicas de san-

gre, deben ser tratadas junto con la anemia en s. Si la persona presenta sntomas constantes y poco comunes de cansancio, debe visitar al profesional de la salud. La sobredosis de hierro en bebs y nios puede tener graves consecuencias. INTERACCIONES Interacciones nutricionales -Vitamina A: La deficiencia de vit. A puede exacerbar la anemia por deficiencia de hierro. -Vitamina C: El cido ascrbico aumenta notablemente la absorcin de hierro no hemo. Adems el ascorbato aumenta la proporcin de hierro almacenado como ferritina, lo que aumenta la disponibilidad de hierro en la clula. -Cobre: El estatus nutricional adecuado del cobre parece ser necesario para el metabolismo normal del hierro y la formacin de clulas rojas. -Zinc: Altas dosis de suplementos de hierro tomados al mismo tiempo que suplementos de zinc en un estmago vaco pueden inhibir la absorcin de zinc. Mikel Garca Iturrioz
Experto en Nutricin y Medicina Biolgica Por cortesa de Laboratorios Solgar Referencias: Fairbanks VF. Iron in Medicine and Nutrition. In: Shils M, Olson JA, Shiike M, Ross AC, eds. Nutrition in Health and Disease. 9th ed. Baltimore: Williams & Wilkins; 1999: 223-239. Hathcock, JM, Rader JI. Micronutrient Sfety in Micronutrients and Inmune Fuctions. New York: New York Academy of Sciences; 1990: 262. Jeppsen RN. Toxicology and safety of Ferrochel and other iron amino acid chelates. Alan. 2001, vol.51, n.1, supl.1, p. 26-34 Singla P et al. Fetal iron status in maternal anemia. Acta Paediatr 1996; 85 (11): 1327-30 Minerals. Drugs Facts and Comparisons. St. Louis: Facts and Compararosns; 2000: 27-51.

TERAPIAS NATURALES
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TERAPIA FLORAL

LA CURACIN EMOCIONAL CON LA FLOR DE BACH

ELM - Olmo - Ulmus Procera

sus compromisos. Cada problema ser afrontado sin aprensin. En los momentos de desaliento, que pertenecen a la misma dinmica de la vida cotidiana, el remedio acta como una sal aromtica psicolgica. ELM ayuda a estas personas a desarrollar al mximo la perseverancia. Les da la seguridad y la energa vital necesarias para afrontar las responsabilidades asumidas de antemano. Estructura: El agotamiento de las personas ELM es muy mental, mucho ms que fsico. Es como una terrible sensacin de desbordamiento y agobio. Sienten que no dan abasto y que no van a ser capaces de cumplir con el nivel de exigencia auto-impuesto, y eso les genera una gran presin psquica. Estas personas deben de cambiar su actitud, no asumir tanta responsabilidad y rebajar su grado de perfeccionismo, aceptando las limitaciones que las circunstancias les imponen. Tendrn que identificarse menos con su rol, siendo esto vlido incluso, para las madres o esposas que pretenden ser perfectas en su labor. Debern adems darse cuenta de que en la vida hay otros asuntos que tambin merecen ser igualmente considerados. Para pensar: Para lograr la perfeccin no debemos de idealizar nuestra imagen. YA SOMOS PERFECTOS, para qu querer ser alguien especial? Hablando de esta flor, y con el permiso de todos los lectores, quisiera recordar: A ese amigo que se senta desbordado ante las situaciones ms hermosas de su vida, y claudicaba antes de permitirse ser feliz. Con todo mi cario le deseo que, tomando ELM, adquiera la fuerza y la seguridad necesarias, para que nunca ms, el desbordamiento vuelva a frenar su evolucin hacia la felicidad que tan merecida tiene. Y es a ti amigo, desde las profundidades de mi alma, a quien doy MIL gracias, por la confianza que con tanta ilusin, has depositado en m para que te ayude a dejar atrs tu sufrimiento. Gracias tambin, por tu gran predisposicin en tu proceso de curacin, y por permitirme implicarme en l, responsabilidad que asumo poniendo en ello, al igual que en todos mis casos, todo el corazn. Recuerda adems, que t tambin, YA ERES PERFECTO. MARIA BARROS Terapeuta Floral. Savia DThot-Centro de Terapias Alternativas

Origen: Inglaterra. Hbitat: Climas calurosos, con mucho sol. Terreno profundo y rico en minerales. Europa, Asia Suroccidental, Norteamrica. Planta: Arbol ultracentenario (hasta 500 aos). Corteza marrn y lisa que se vuelve spera y estirada con el paso del tiempo. Copa alta y estrecha en forma de cpula. Hojas: Caducas, alternas, rgidas, ovaladas, brillantes y con bordes dentados. Color verde oscuro en el lado superior, verde claro en el inferior. Flores: Bisexuales, de cinco ptalos, color rojo vivo o verde rosados, en mazos con forma de sombrilla pequea, en los extremos de las ramas. Frutos: Smara redondeada, lisa, sin hueso. Semilla central. Estril, el rbol se reproduce por brotes pequeos. Floracin y Cosecha: Entre marzo y abril.
INDICACIONES En adultos: Esta es la flor apropiada para aquellas personas que se dejan llevar por el desaliento o la desesperacin en momentos de crisis agudas y crnicas. Muy adecuada para los que se sienten cansados, desbordados, exhaustos y querran abandonar la lucha pensando que no se encuentran a la altura del trabajo, de las obligaciones familiares o de las obligaciones que, segn su propio punto de vista, ellos mismos se auto-imponen. Al sentirse implicados en grandes responsabilidades sufren de una profunda angustia provocada por un exceso de obligaciones. En perodos de arrepentimiento por haber asumido demasiados encargos. En ciclos alternos de desmoralizacin y euforia. Estas personas tienen un concepto muy rgido de perfeccionismo. Tienen una imagen idealizada de ellos mismos y viven a expensas de esas imgenes. Las personas ELM son muy pragmticas, diplomticas y negociadoras, y suelen contar con la admiracin de los dems an sin proponrselo. Les cuesta mucho relajarse. En nios: Deseo de huir de la realidad. Sentimiento de opresin causados por las responsabilidades que se les asignan. Desencanto y desaliento a causa de fracasos escolares. Teraputica: Trastornos afectivos o del carcter, acompaados de un sndrome manaco-depresivo leve, que no siempre tiene una relacin directa con el entorno. Depresin y prdida temporal de inters por el trabajo asociada a trastornos del apetito, del sueo y de la lbido sexual. Escasa energa, dificultad de concentracin, amnesia y sentimiento de culpa y de desvalorizacin. Estados de nerviosismo cclico con alternancia de momentos de alegra y tristeza, euforia y depresin y crisis de hilaridad o llanto. Hipertensin arterial, palpitaciones , por el contrario, hipotensin, corazn cansado, escasa energa, lipotimias o vrtigos. En un paciente desalentado: astenia, cansancio, insomnio o hipersomnio. Comportamiento hipocondraco con dispepsia y colon irritable. En un paciente desesperado: dolores abdominales, clicos biliares o litiasis biliar y renal. En un paciente deprimido: dolores dorsales, artrosis, lumbalgias, lumboartrosis o citicas. En un paciente neurtico crnico: cefaleas, neuralgias de conversin o psicosomticas. En un paciente libidinoso e insatisfecho: comportamiento sexual y orgsmico discontinuo. Caractersticas de la curacin: El Olmo (ELM) es un rbol que desborda energa, y su flor es capaz de aportarle a las personas que la necesitan, un impulso energtico que les ayudar a ser ms extrovertidos y dinmicos. Con su ingesta se adquiere una seguridad en uno mismo y en el propio trabajo, que nunca ms har dudar al paciente de su capacidad para hacer frente a

CENTRO DE TERAPIAS ALTERNATIVAS

Para transfomar y revitalizar tu interior
MARA BARROS Terapeuta Floral, Especialista en Cuerpo Emocional
(Titulada Oficial por la Escuela Espaola de Terapia Floral - Madrid)
CURSOS DE REIKI TALLERES DE RISOTERAPIA CLASES DE RELAJACIN Y MEDITACIN

TERAPIAS MANUALES TERAPIAS PARA EL CUERPO EMOCIONAL Masaje de relajacin Desesperacin Miedo Angustia Traumas Masaje californiano Ansiedad Prdidas Drenaje linftico manual Soledad Llanto Control de peso Sumisin Hipersensibilidad Nutricin interna y externa Nervios Hiperactividad Aromaterapia Somnolencia Apata Masaje con chocolate Insomnio Todo tipo de crisis Masaje con piedras calientes Depresin C/ General Gutirrez Mellado, 13-1 Izq. Pontevedra Telf./Fax: 986 10 65 69 Mvil: 661 418 798

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La Osteopata y el ostepata: LA SALUD EN SUS MANOS

Existen muchas formas para definir o clasificar la osteopata. Mucho se ha escrito sobre esto, y hoy da la inmensa mayora de la poblacin sigue arrugando la cara cuando alguien le habla de tal disciplina sanitaria. Conclusin: el desconocimiento de esta tcnica est casi tan extendida como su popularidad. El ostepata es una persona que ha decidido dedicar su vida profesional al servicio de la salud. Pero no ha elegido el camino de la medicina, a pesar de existir mdicos ostepatas; tampoco a elegido el camino de la fisioterapia, a pesar de existir fisioterapeutas ostepatas; tampoco a elegido el camino de la odontologa, a pesar de existir odontlogos ostepatas...ni el de la enfermera, acupuntura, naturopata, homeopata, etc, a pesar de existir ostepatas provenientes de todas estas ramas que velan por la salud de sus pacientes. El ostepata es, fundamental y mayoritariamente, un profesional independiente, formado con rigor, cuya labor es la de valorar y solventar todo tipo de desequilibrios o alteraciones funcionales que se presentan a diario en el ser humano. Se desmarca y destaca de otras disciplinas afines o similares porque: 1. Slo utiliza, exclusivamente, sus manos como nica herramienta . 2. Considera a la persona como un todo indivisible, esto es, si hay un dolor o sufrimiento (sntoma), esto no es algo aislado, sino el resultado de un desequilibrio global del cuerpo (causa). No enferma un tobillo, la columna lumbar o nuestro estmago: es la persona en conjunto quien lo hace. 3. El ostepata no trata enfermedades, trata personas. Un ostepata es un profesional cualificado, con una base cientfica proveniente de una formacin basada en dos pilares fundamentales: 1. La anatoma, dentro de ella la biomecnica, fundamentalmente, y 2. La neurologa Adems, el ostepata esta formado en fisiologa, clnica, radiologa, biologa... y terapia manual. De entre sus herramientas destacan las tcnicas de tejido blando, los estiramientos analticos miofasciales, las tcnicas globales correctivas posturales, las normalizaciones articulares, los bombeos y tracciones manuales, las tcnicas craneales, las manipulaciones viscerales, etc. Cuando un paciente acude a un ostepata aquejado de un dolor, el ostepata buscar el origen de dicho dolor y restablecer la totalidad de todas y cada una de las estructuras y tejidos que encuentre en desequilibrio, con la misin de devolver la armona al conjunto del organismo de la persona afectada. De este modo, las tensiones, dolores, disfunciones o alteraciones que sufre el paciente remitirn al haberse restablecido de manera coherente los focos primarios disfuncionales que originaban fenmenos patolgicos localmente o a distancia. Francisco Fajardo, D.O. FRNO
Jefe de Estudios de CIDO, Centro de Investigacin y Desarrollo Osteoptico. Director del Instituto Internacional de osteopata Avanzada, IIOA. Profesor de osteopata en Espaa y Estados Unidos

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La filosofa quiroprctica
N MI primer artculo sobre la quiroprctica les inform de la prestigiosa situacin en que se encuentra la quiroprctica en el mundo, especialmente en los pases occidentales ms desarrollados, donde es respetada por pacientes y otros profesionales sanitarios que la han aceptado como una profesin sanitaria moderna basada en un arte curativo que se ha desarrollado desde la antigedad y que ahora, despus de los ltimos 30 aos de investigacin cientfica, se respalda con pruebas abrumadoras que demuestran su eficacia y seguridad y que nos van iluminando los mecanismos por los cuales ese arte se hace ciencia. A medida que descubrimos ms sobre el funcionamiento del cuerpo, especialmente del sistema nervioso, entendemos mejor por qu y cmo funciona la quiroprctica. Pero adems de su arte y su ciencia, la quiroprctica tiene una tercera parte que es su filosofa. As es que los tres lados del tringulo quiroprctico son: el arte, la ciencia y la filosofa. El arte de la quiroprctica se refiere a las tcnicas usadas por los quiroprcticos, concretamente el ajuste vertebral. La ciencia es lo que explica como ese arte curativo funciona para restablecer la salud. Y la filosofa es la base del tringulo, el fundamento de la quiroprctica, su alma. Y de sta nos toca hablar hoy la filosofa quiroprctica.

muerte en cuestin de segundos? Simplemente, porque haca mucho tiempo que no estaba sano, aunque no lo supiese. La OMS menciona tambin el bienestar mental y social. En la quiroprctica tambin consideramos que hay algo ms que la persona fsica. De hecho, en la quiroprctica no tratamos enfermedades. Tratamos a seres humanos. Qu es un ser humano? Son dos palabras. Por qu no basta con slo una palabra: humano? Porque humano se refiere a lo fsico. Pero nosotros somos algo ms que tejidos y rganos. Tambin tenemos una parte que es el ser. Esa parte que no se puede ver en radiografas o con resonancia magntica, pero que hace que estemos vivos. La quiroprctica conecta el ser con el humano. El ser tiene un poder innato que hace que estemos vivos y lucha contra la muerte y cualquier estado que nos acerque a la muerte lucha contra la enfermedad. Busca un estado de plena salud, de plena vida. La ciencia denomina a esta cualidad como homeostasis. Todos tenemos este poder dentro de nosotros - el poder innato para curarse a si mismo. El cuerpo se est regenerando continuamente. Clulas viejas mueren y otras nuevas las reemplazan. Si te cortas la piel, cura. Slo hay que cuidar la herida y mantenerla limpia para que no se infecte. Si sangra un poco, es bueno. La sangre tiene defensas contra la infeccin. Si estamos sanos al 100%, no nos hace falta ningn antibitico. El poder innato del cuerpo para curarse es suficiente. An ms, pomadas aplicadas a la herida pueden retardar la curacin. Los antibiticos en pastillas destruyen nuestra flora intestinal debilitando nuestras defensas. Todos tenemos un mdico dentro de nosotros que funciona mucho mejor que cualquier producto qumico ajeno al cuerpo siempre que estemos al 100%. La quiroprctica conecta ese poder innato del ser con lo fsico del humano. En la quiroprctica decimos que este poder innato para curar-

La quiroprctica es un modelo o sistema de salud. El sistema de medicina oficial, aunque se llama sistema de salud es, en realidad, un sistema de enfermedad. Uno va al mdico slo cuando est enfermo o le duele algo. Pensarn que esto es normal, porque si no te duele nada y no tienes ningn sntoma, es porque ests sano, no? Pues la Organizacin Mundial de la Salud, la OMS, no est de acuerdo. Su definicin de salud es: un estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedad. En la quiroprctica entendemos que porque uno no tenga sntomas, no necesariamente est sano. Saben cul es, en muchos casos, el primer sntoma de un infarto de miocardio? - La muerte sbita. Cmo se puede ir de un estado sano a la

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se viene desde arriba hacia abajo y desde dentro hacia fuera. Curamos en estos sentidos. Cuando te cortas, la herida cura por dentro primero, despus por fuera. Y desde arriba hacia abajo porque el cerebro, que controla todas las funciones del cuerpo, est en la cabeza. En el otro modelo, el sistema de enfermedad, el remedio viene desde fuera en forma de agentes qumicos. Entonces, si el cuerpo tiene el poder de autocurarse, qu hago yo, el quiroprctico? Yo soy como un jardinero que cuida su jardn, regndolo y arrancando las malas hierbas para que el jardn pueda crecer y estar bonito estar sano. Pero el jardinero no hace crecer a las plantas del jardn. Ellas tienen su propio poder innato para crecer. El jardinero simplemente elimina los obstculos que puedan impedir la expresin de ese poder innato. Y el quiroprctico hace lo mismo con el ser humano. En la quiroprctica consideramos todo el cuerpo, pero nos centramos especialmente en el sistema nervioso porque controla todas las funciones del cuerpo. Si el sistema nervioso no se encuentra en un estado 100% ptimo, el poder innato no se puede expresar con toda su fuerza, el cuerpo no funciona ptimamente, y se produce la enfermedad. Tambin el cuerpo puede estar debilitado y es vulnerable a las fuerzas externas que pueden llevarlo a la enfermedad. En un lugar de trabajo o en un colegio se puede reunir mucha gente. Todos estn expuestos a los mismos virus y bacterias pero alguna gente suele enfermar con facilidad y frecuentemente, mientras otros raramente enferman. Por qu ser? El sistema nervioso tiene una ntima relacin con la columna vertebral. En sta se encuentra la mdula espinal. Y entre cada dos vrtebras, emanen de la columna un par de nervios espinales,

uno hacia la derecha y otro hacia la izquierda. Todos los nervios espinales se ramifican, y algunos se mezclan entre ellos en los llamados plexos, para acabar formando los nervios que se reparten por todo el cuerpo para inervar todas las clulas, tejidos y rganos del cuerpo. De esta manera hay una comunicacin entre el cerebro y el resto del cuerpo. El cerebro est informado de todo lo que ocurre en el cuerpo y controla todas las funciones del cuerpo. Por la columna suben y bajan impulsos nerviosos continuamente que aseguran esta comunicacin. Pero a veces hay alguna interferencia en esta comunicacin en algn nivel de la columna. Esta lesin funcional es lo que los quiroprcticos llamamos una subluxacin vertebral. Las subluxaciones interfieren en el funcionamiento correcto del sistema nervioso, lo cual causa que el cuerpo no funcione al 100%, y que podamos tener sntomas, signos o enfermedad, aunque muchas veces hay subluxaciones pero no hay sntomas. El cuerpo tiene una gran capacidad de compensacin y cuando notamos los sntomas es que ya llevamos tiempo con algunas subluxaciones. La correccin de las subluxaciones mediante tcnicas quiroprcticas permite que el sistema nervioso vuelva a funcionar al 100% y el cuerpo se pueda curar gracias a ese maravilloso poder innato. Por esta razn, los quiroprcticos ajustamos la columna vertebral porque aqu se encuentra el sistema nervioso. Y por esta razn, mucha gente nos ve como doctores de la espalda. Pero como dice uno de mis compaeros quiroprcticos de California, el Dr. Ron Oberstein: Yo no soy doctor de la espalda. Soy doctor del sistema nervioso. Si el sistema nervioso estuviese en la rodilla derecha, ajustara la rodilla derecha, y la gente dira que soy un doctor de la rodilla derecha. Si bien es verdad que tenemos este maravilloso poder de auto-curacin, y que depende de que

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el sistema nervioso est funcionando perfectamente, y esto, a su vez, depende de que la columna est libre de subluxaciones, tambin es verdad que este poder siempre funciona mejor cuanto ms sanos estemos. Es decir, hay una gama continua entre la salud perfecta, pasando por la enfermedad leve, la enfermedad grave y la enfermedad terminal hasta llegar a la muerte. No esperemos a que nuestra salud se deteriore hasta un nivel grave y pensemos que con unos ajustes de la columna para corregir las subluxaciones nuestro poder innato para auto-curarse nos librar de la medicina invasiva, el remedio que viene desde fuera del cuerpo, las pastillas, las inyecciones o incluso el bistur. Todo tiene su sitio, la medicina oficial, el sistema de enfermedad, existe para eso, para cuando estamos gravemente enfermos - para sacarnos del pozo cuando caemos dentro. La quiroprctica existe para evitar que caigamos en ese pozo. De vez en cuando se ve algn milagro que otro, pero no podemos contar con ellos. En casos graves, la medicina oficial tambin es necesaria. En estos casos, nuestro poder auto-curativo por si solo puede que no sea lo suficientemente fuerte, PERO no nos olvidemos de l. Porque tengamos que recurrir a la medicina oficial, no quita la necesidad del cuidado quiroprctico. Aunque el tratamiento venga desde fuera, el organismo es esencialmente el que tiene que reaccionar y curarse, y para esto es necesario que el sistema nervioso est lo mejor posible y la columna libre de subluxaciones. Tambin no pensemos que si estamos perfectamente sanos y nuestra columna est libre de subluxaciones, podamos descuidarnos en todo lo dems - fumar, alimentarse mal, etc. - y no nos pasar nada. El cuidado quiroprctico de la columna es una parte importantsima de una vida sana, pero el ejercicio, la buena alimentacin y los buenos hbitos tambin lo son.

Esencialmente, es una cuestin de estilo de vida. Bsicamente hay dos opciones: elegir una vida sana y natural, o una de descuido y despreocupacin hasta que uno se encuentre mal y recurra a tratamientos con sustancias qumicas que nunca deberan entrar en nuestro cuerpo. Pero desde muy jvenes nada ms nacer prcticamente ya se ha decidido por nosotros y por nuestros padres. Ya se han marcado los pasos que hemos de seguir salvo que tomemos una decisin, difcil a veces, de no seguir por ese camino asfaltado y elegir el camino alternativo: la senda verde que es una vida natural. Aunque no sea posible siempre, sta debera ser nuestra primera opcin. Desde luego, no hay duda que la quiroprctica funciona para aliviar dolores y molestias, pero esto es simplemente usarla como un sistema de enfermedad y no aprovechar lo ms maravilloso de ella. Usando la quiroprctica como un sistema de salud, es decir, como parte de una vida sana y natural, y de forma regular mientras uno est sin sntomas, con el fin de mantenerse en un perfecto estado de salud, podramos acercarnos a un ideal mundo sin enfermedad y donde los hospitales seran slo para urgencias. Lejos de la realidad actual, mi consulta ideal sera una llena de gente sana, de todas las edades, que vienen a la consulta desde que eran nios, y siguen viniendo simplemente para mantenerse perfectamente sanos, hasta que puedan venir con sus tataranietos. Que bonito sera. Y cuntos aos tendra que vivir yo!

Antonio Ruibal, DC
Doctor en Quiroprctica

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LA COLUMNA VERTEBRAL. LA GRAN DESCONOCIDA

Generalmente uno se acuerda de la columna vertebral cuando hay dolor en la espalda, restndole importancia a las funciones que realiza da a da, recordemos que el sistema nervioso autnomo en su gran mayora, baja por el cuerpo bajo la proteccin de la columna, permitiendo as una buena comunicacin del cerebro y sus funciones con el resto del cuerpo. cidos cuando se mueve el cuerpo, as como al correr o saltar, por lo que el cerebro y la medula espinal estn protegidos de los choques y vibraciones. -Tambin sirve de soporte del peso del cuerpo (as como las columnas soportan un edificio la columna vertebral hace lo mismo por nuestro cuerpo, acompaada de sistema esqueltico), proporciona superficies para la insercin de msculos y forma un potente tallo posterior de proteccin de las cavidades del tronco y presta insercin a las costillas. -Adems la columna se adapta a cada momento tanto a la presin ejercida por la gravedad (esta acta hacia abajo), a la fuerza de Coriolisi que acta hacia arriba (esta fuerza viene del centro de la Tierra) como cualquier cambio que experimenta nuestro cuerpo tanto fsico, emocional, psicolgico y energtico. LESIN TPICA DE LAS VRTEBRAS VISTO DESDE LA OSTEOPATA Las vrtebras pueden realizar movimientos entre ellas de rotacin, lateralizacin, extensin o flexin y gracias a estos la columna vertebral es flexible, otorgando al cuerpo amplitud de movimientos. Debido a las malas posturas, al estrs (fsico, emocional o psicolgico), a cadas y golpes o a la mala adaptacin al entorno, se van produciendo contracturas y tensiones de los msculos de la columna, dando lugar a que el movimiento de la columna se merma y con el tiempo a que se produzca una lesin de una vrtebra y no necesariamente una hernia (pues esta se produce por un golpe fuerte o debido a que la vrtebra esta en lesin durante un tiempo prolongado) Hay dos lesiones ms tpicas de las vrtebras y estn representadas en la figura 1, se puede observar como hay un punto que recibe tensin excesiva que ser donde se puede desarrollar una hernia vertebral.

Figura 1 LA COLUMNA VERTEBRAL Y EL SISTEMA NERVIOSO AUTNOMO

COMPONENTES DE LA COLUMNA VERTEBRAL Est formada a nivel seo por siete vrtebras cervicales, doce dorsales, cinco lumbares, el sacro y el cccix, formando entre ellas unas curvas fisiolgicas que aseguran una mayor amortiguacin (del estado de estas curvas y de las vrtebras va a depender el buen funcionamiento del cuerpo) tambin forma parte todos los msculos y ligamentos que la rodean as como la medula espinal y las distintas ramificaciones de los nervios que de ella salen. FUNCIONES DE LA COLUMNA VERTEBRAL - Acta como un soporte rgido del cuerpo, pero al propio tiempo, por medio de sus discos intervertebrados de cartlago que actan como amortiguadores, la columna contribuye a la absorber los choques produ-

LESION EN EXTENSION, ROTACION Y LATERALIZACION Figura 2

LESION EN FLEXION, LATERALIZACION Y ROTACION

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na vertebral sana y en equilibrio. Para ello la osteopatia ayuda a restablecer la lesion de la vertebral y la zona de inervacin correspondiente,asi si la lesion esta en la vertebra dorsal 9, se corrige para despus remontar el hgado para que funcione correctamente. CONSEJOS PARA MANTENER LA COLUMNA VERTEBRAL EN EQUILIBRIO -Corregir las malas posturas -Coger poco peso y de manera correcta (doblando las rodillas y manteniendo la espalda lo mas alienada posible). -Acudir asiduamente a recibir una sesin de osteopatia pues acta tanto a nivel de prevencin como a nivel de patologa -Aydate de ejercicios para fortalecer la espalda como por ejemplo el yoga pues las asanas o posturas mas bsicas hacen todos los movimientos posibles de la columna vertebral con lo cual la mantienen alineada y flexible.
Figura 3

-Combate el estrs -Corrige el estreimiento (se debe evacuar las heces al menos una vez al da) -Procura tomar una actitud positiva ante la Vida -Si tienes dolores constantes en la zona lumbar observa si el trabajo que desempeas es el que te gusta. Manuel Castro Lpez
Ostepata y terapeuta craneosacral

Cada vrtebra o grupo de vrtebras esta relacionada con rganos, vsceras o otras partes del cuerpo como se puede observar en la figura 3, debido a la innervacin nerviosa y a la correspondencia con el plexo nervioso (figura 1). As si se produce una lesin de una vrtebra, acabara, si no se remedia, por producir un mal funcionamiento del rgano o lugar del cuerpo que tenga correspondencia con esa vrtebra. Ahora se puede ver lo importante que es mantener una colum-

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Reflexoterapias o Somatotopas
ODOS nosotros hemos odo hablar en alguna ocasin de terapias complementarias e incluso hemos recurrido a ellas en algn momento de nuestra vida, bien utilizando plantas, acupuntura, homeopata, o distintas terapias manuales. Quin no se ha tomado alguna vez una manzanilla o quin no le ha pedido a alguien cercano que le frotase la espalda en un lugar concreto a ver si as desapareca el dolor? Pues bien dentro de esas terapias complementarias estn las Reflexoterapias o somatotopas. Entre ellas se encuentran la auriculoterapia, acupuntura, reflexologa facial, terapia endonasal, reflexoterapia podal, etc.

en el hospital central de Saign, con su equipo de mdicos, investigadores y acupuntores crea un mapa del rostro con 564 puntos. Puntos que sirven para realizar el diagnostico y el tratamiento.

REFLEXOTERAPIA Mtodo teraputico que utiliza los efectos obtenidos actuando sobre los centros nerviosos sea por la supresin de una causa patolgica de irritacin, sea por medio de la excitacin artificial de una parte distante del cuerpo que provoca a su vez reflejos tiles Las reflexoterapias atendiendo al lugar de aplicacin y al de accin se pueden encuadrar en uno de estos tres grupos: 1. de accin tpica. 2. de accin a distancia por va enteral o parenteral. 3. de accin a distancia por va nerviosa. En el grupo de accin a distancia por va nerviosa (3), que se conoce como reflexoterapias, el estmulo se aplica en un punto determinado del cuerpo y la respuesta tiene lugar en un punto alejado del primero. Es lo que se consigue, por ejemplo con la acupuntura, la reflexoterapia podal ,la reflexologa facial, la auriculoterapia, etc. Las reflexoterapias no solo son eficaces para aliviar el dolor, si no que tambin tienen otros efectos. FACIOTERAPIA A pesar de que en la acupuntura se utilizan 30 puntos situados en la cara, es a partir de 1980 cuando comienza a formularse un mtodo de reflexologa puramente facial. El profesor BUI QUOC CHAU, vietnamita, tras muchos aos de investigacin

Los puntos guardan relacin con el sistema nervioso central y la corteza cerebral lo que provoca resultados rpidos y eficaces. La cara acta como un teclado de ordenador, que puede enviar la informacin al resto del cuerpo El profesor Chau, al principio le llam a su mtodo TERAPIA CIBERNTICA, Y FACIODIAGNOSTIC. Inicialmente se utilizaban agujas de acupuntura, pero en la actualidad se utilizan las yemas de los dedos y otros instrumentos creados por el profesor Chau. En la actualidad su terapia se llama FACIOTERAPIA FACITERAPIA. El mtodo es muy complejo, y esta basado en la medicina oriental (sobre todo en la acupuntura) y occidental (anatoma, fisiopatologa y neurologa) e incluye campos tan diversos como la qumica, la fsica, la geometra, la ciberntica, la teora de los puntos de energa e incluso la filosofa y cultura orientales, inspirndose en los principios bsicos del budismo, taosmo, confucionismo e I Ching, as como en la tradicin popular vietnamita, medicina popular, lengua, folklore y otras manifestaciones de esta antigua civilizacin. LA CARA, ESPEJO DEL CUERPO Todo lo que somos esta reflejado en nuestra cara, especialmente nuestro estado fisiolgico, psicolgico, e incluso patolgico. De ah el efecto espejoque es la base de la reflexologa, que establece la relacin sutil entre los puntos de la cara y su zona de correspondencia en el cuerpo. El principio de la facioterapia consiste en estimular esos pun-

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tos reflejos. As se despierta la energa y se la hace circular. Este mtodo es a la vez curativo y preventivo, mantiene la salud y estimula las funciones vitales del cuerpo. Refuerza el sistema inmunitario permitiendo al organismo conseguir la autocuracin. Esta terapia es fcil y rpida de aplicar. A veces con solo unos minutos de estimulacin en puntos concretos se obtiene un alivio rpido del dolor. Se define la facioterapia como una sntesis de la reflexologa, el masaje y la acupuntura. LA REFLEXOLOGA FACIAL En la reflexologa facial, lo mismo que en otras somatotopas, estn involucradas diferentes estructuras del sistema nervioso: mdula espinal, fascculos espinotalmicos, fascculos retculoespinales, tlamo, hipotlamo, corteza cerebral, y sistema nervioso vegetativo. Cierto numero de acciones reflexoterapeticas tambin pasan por vas hormonales y humorales. Cuando estimulamos una zona o un punto relacionado con una glndula hormonal, se pone en marcha un mecanismo, ms lento, pero no menos eficaz, en el cual una hormona especifica, viajando a travs de la sangre y otros humores, llega al rgano o sistema correspondiente provocando una reaccin en cadena que es la respuesta reflexolgica. El sistema hormonal tiene mucha importancia en reflexologa, ya que las hormonas son sustancias qumicas, que alteran el funcionamiento de un rgano o de un sistema. Lone Sorensen, danesa, obtuvo en Dinamarca su titulacin oficial en Reflexoterapia y Acupuntura. Su terapia se basa en estudios de acupuntura, fisiologa, neuroanatoma, e investigaciones llevadas a cabo con indios aborgenes de los Andes, y tambin con el profesor Chau. Bsicamente consta de siete etapas: 1. Estimulacin general de todo el organismo, utilizando para ello 34 puntos situados en la cara, cada uno de los cuales tiene tres caractersticas: es un punto de acupuntura, pasa un vaso sanguneo, y tambin pasa un nervio. 2. Diagnostico. Consiste en encontrar la zona del rostro donde el desequilibrio es mayor (mayor depsito), que corresponde con el origen de los trastornos del paciente y que estn relacionados con el mal funcionamiento o el bloqueo de algn meridiano. As, si el paciente presenta unos sntomas (que normalmente poco tienen que ver con el origen de sus desequi-

librios) y le tratamos solo los sntomas, no recupera la salud. Por ejemplo: un paciente que venga con sntomas de alergia, si solo tratamos el sntoma solo tapamos el problema. Muchas veces una alergia tiene su origen en el estomago y el paciente antes de tener la alergia tuvo sntomas del tipo de: ardores de estomago, reflujo gastroesofgico, hernia de hiato..., etc Si solo se trataron los sntomas y no se equilibro el meridiano afectado (en realidad son dos ya que actan en pareja: estomago/bazo-pncreas) ese paciente con el tiempo aparecer con trastornos del siguiente par de meridianos que serian: Pulmn-intestino grueso (sinusitis, estreimiento...). Hay que intentar descubrir de donde viene ese desequilibrio. As tratando el sntoma y el origen del problema (mayor depsito) el paciente recupera la salud. El resto de las etapas incluyen desde el tratamiento del rgano ms afectado, pasando por una fase en la que tambin se hace drenaje linftico, hasta otra en la que se utilizan puntos del profesor Chau e incluso se utilizan puntos y zonas del crneo. La reflexologa facial no tiene contraindicaciones. Es muy relajante (recomendable para bebs) y se puede utilizar para mltiples trastornos ya que estimula las fuerzas curativas que todos tenemos, es decir nuestra farmacia interior, y que por distintas razones han dejado de funcionar. En la reflexologa facial se utilizan las manos, en concreto los dedos, aceites esenciales naturales, y msica especifica, dependiendo del diagnostico. Las sesiones tienen un tiempo de duracin que oscila entre una hora y hora y media dependiendo de la afeccin del paciente. En nios la sesin es mas corta.

Mercedes Rodrguez Domnguez

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DanzaOriental
QU ES Y DE DNDE VIENE ESTA DANZA?
La Danza Oriental, ms conocida como Danza del Vientre, es una de las danzas ms antiguas que se conocen. Todava en la actualidad tenemos dudas sobre su origen, ya que apareci bajo la influencia de varias culturas. Muchos apuntan que el origen de esta danza es egipcio. Apartndonos de sus orgenes culturales y sociolgicos, propongo conocer qu es esta danza y qu beneficios podemos obtener al practicarla. La riqueza de posibilidades de la danza del vientre abarca una infinita combinacin de movimientos cclicos, en los que todo nuestro cuerpo trabaja sincronizado. En otras ocasiones, cada parte del cuerpo se mueve de forma independiente, bajo una profunda conciencia corporal. Esta danza milenaria parece especialmente diseada para el cuerpo femenino, haciendo que cada una de nosotras conecte especialmente con nuestro centro, espalda, pelvis, msculos abdominales y cadera. En realidad se mueve todo el cuerpo de manera armoniosa y libre, destacando as, la belleza y sensualidad innata de cada mujer. Es tradicionalmente bailada con los pies descalzos en contacto con el suelo, lo que permite percibir mejor nuestros puntos de apoyo y as poco a poco corregir nuestra postura corporal. Esta danza, generalmente es alegre, uno de sus fines es sentir y transmitir alegra, Aunque en ocasiones la msica rica en matices nos permite conectar con diferentes emociones que se expresan a travs del movimiento. Se danza para ser nosotras mismas, no para gustar a los dems, la cadencia de los movimientos suaves o intensos, circulares y fluidos, destacan las formas del cuerpo femenino, ayudndonos a aceptarlo tal y como es, desde su infinita perfeccin. El movimiento nos ayuda a ampliar nuestra escucha sobre el cuerpo, abriendo as una nueva va de comunicacin con el mismo. Practicando la danza del vientre, se pueden conseguir muchos beneficios: -La pueden practicar personas de cualquier edad ya que no requiere esfuerzos violentos, nos mantiene en movimiento ayudando as a fortalecer msculos y articulaciones. -Se gana flexibilidad, coordinacin y conocimiento del propio cuerpo. Descubrimos msculos del cuerpo que no suelen trabajarse, por lo que se abren nuevas posibilidades de movimiento. En lo cotidiano nuestro cuerpo se modifica para continuar con la rutina, que en ocasiones nos provoca dolores de espalada, y malas posturas, con la ayuda de esta danza corregimos poco a poco estos vicios, consiguiendo con el tiempo una correcta postura de espalda. -Es amena y divertida, no necesitamos compaero de baile, conectamos con otras mujeres, desde un lugar relajado y armonioso. -Ayuda a disminuir el dolor de antes y durante el periodo de regla. -Est recomendada para mujeres antes, durante y despus del embarazo. -Libera tensiones, genera euforia y bienestar, cualquier forma de movimiento tanto espontneo como voluntario al son de la msica, nos permite sentirnos sosegados, felices y relajados. No cabe duda de que la danza es una coordinacin entre los msculos y los nervios de la mente. La danza se relaciona con terapia, tanto fsica como psquica, aunque haya cosas que el movimiento y la msica no curan, la medicina moderna considera que la danza ayuda a sentirnos ms tranquilos al liberar el estrs, depresiones o problemas de interrelacin con nuestro ambiente. La danza del vientre, ayuda a desvelar nuestra energa oculta, es una celebracin del cuerpo femenino y de nuestra feminidad, es una demostracin de nuestra fuerza y nuestra belleza. Quin puede practicarla? Cualquier persona que desee establecer un nuevo dilogo con su cuerpo, no importa la edad o la constitucin fsica, solo el deseo de dedicarse tiempo para una misma.

Martha Franco
Bailarina y pedagoga de danza Oriental

REMEDIOS NATURALES
Acondicionador de Romero Este tratamiento es excelente para los cabellos oscuros y para reparar los daos causados por el sol, el agua y el viento. El romero revitaliza el pelo y le da un brillo especial. Esta receta contiene huevos y aceites naturales, que tambin sirven para hidratar el cabello seco. Ingredientes: 2 cucharadas de aceite de aguacate., 1 cucharada de aceite de ricino, 2 cucharaditas de infusin de romero hecha con flotes y hojas frescas, 2 huevos. Se baten todos los ingredientes hasta que la mezcla quede fina. Aplicarse el acondicionador dando un masaje en el pelo y el cuero cabelludo con las puntas de los dedos, a continuacin cubrir la cabeza con una toalla y esperar 20 mints. Despus lavar el pelo aclarndolo como de costumbre. Este preparado slo sirve para un uso. Crema limpiadora de violeta La violetas son refrescantes, hidratante y calmantes. Se pueden usar en baos de vapor, enjuagues y perfumes. Para esta crema se pueden usar violetas frescas, unas gotas de extracto o un aceite aromatizado. Ingredientes: 1 cucharada de vaselina., 1/4 de aceite suave (de almendra, cnola o girasol), 1/4 taza de agua destilada, 1 o 2 cucharadas de violetas frescas. Mezclar el aceite con la vaselina en un recipiente resistente al calor y calentarlo hasta que se derrita la vaselina. Poner en otro recipiente las violetas y el agua y llevar la mezcla a ebullicin. Pasar la mezcla de aceite caliente por la batidora a baja potencia, aadir poco a poco la infusin de violetas y seguir batiendo. Obtendremos una locin de color lavanda plido, dejamos que se enfre del todo y la echamos en un recipiente limpio. Se aplica en la cara con un suave masaje y despus se retira con abundante agua tibia. Mascarilla de tomate La pulpa del tomate se puede usar como mascarilla facial porque el cido oxlico que contiene ayuda a eliminar el exceso de grasa de la piel. La harina de maz que utilizamos en esta receta nos dejar los poros limpios, sin impurezas. Ingredientes: 2 cucharadas de harina de maz., 1 cucharada de arcilla francesa verde, 1 cucharada de zumo de tomate fresco, 1 cucharada de agua destilada. Ponemos todos los ingredientes en un recipiente de vidrio o porcelana mezclndolos bien hasta obtener una pasta uniforme. Extendemos la mezcla sobre la piel limpia dndonos suaves masajes con los dedos, as eliminamos las clulas muertas y otras impurezas cutneas. Dejamos que la mascarilla acte durante 10 o 15 mints. y luego nos aclaramos con agua templada. Debemos desechar lo sobrante. Bao renovador Este bao es perfecto para esos das en los que todo el mundo reclame tu atencin y tengas que hacer un esfuerzo para mantener la armona familiar: Los aromas de manzanilla, rosa, lavanda y lpulo ayudan a relajarse y a recargar las pilas. Ingredientes: 2 cucharadas de flores de manzanilla secas, 2 cucharadas de capullos de rosa secos, 2 cucharadas de flores de lavanda secas, 2 cucharadas de flores de lpulo secas. Se mezclan las flores secas y se guardan en un tarro de vidrio o en una bolsa de plstico de cierre hermtico. Ponemos las flores en un trozo de tela de algodn y atamos los extremos con una goma elstica o un cordel. Colgamos la bolsa bajo el grifo mientras llenamos la baera para que las flores perfumen el agua.

SALUD

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SALUD Y EQUILIBRIO ACIDO-ALCALINO

(2 PARTE)
TCNICA PARA ALCALINIZAR ALIMENTOS (Datos del libro Depuracin corporal) El Dr. Samuel Sack hizo un aporte interesante para el equilibrio cido alcalino, desarrollando una tcnica de remojo de alimentos cidos en soluciones alcalinas (caldo de repollo blanco o agua bicarbonatada). Su sistema se basa en el remojo de los alimentos en caldo de repollo. Al hervir el repollo libera lcalis que pasan al agua y el proceso de neutralizacin de los alimentos sumergidos en ella se realiza de forma directa. A travs del repollo (o el agua bicarbonatada) puede neutralizarse gran parte de la acidez de los quesos, mantequilla, legumbres, aceites y huevos. El Dr. Sack sugera introducir una hojita de repollo en la preparacin de salsas, coccin de pastas, huevos, legumbres y verduras (sobre todo acelga, espinaca y remolacha), as como el remojo de legumbres, frutas secas y carnes. Recomendaba agregar una hojita de repollo crudo a las ensaladas (en exceso produce gases), desaconsejando en cambio el consumo de repollo hervido. El remojo de los alimentos en caldo de repollo no altera su calidad ni su sabor. Hay alimentos cidos que al metabolizarse en el organismo producen reacciones alcalinas: por ejemplo la miel, el limn. ALCALINIZAR ACEITES REFINADOS: Colocar una cucharadita de bicarbonato de sodio en una botella, agitar v bien y dejar luego 24 horas en reposo. El bicarbonato neutraliza los vestigios de cidos y solventes utilizados en la industrializacin, formndose en el fondo de la botella un sedimento (la reac-

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cin del bicarbonato sobre los cidos) que no debe utilizarse. INDICACIONES ALCALINIZANTES PARA ALGUNOS ALIMENTOS: Legumbres secas: Remojar 6 horas en caldo de repollo (CR) o agua bicarbonatada (AB) , enjuagar y cocinar en agua natural. Verduras: en caso de acelga o espinaca, cocinar en CR ,o AB, o con una hojita de repollo, o remojar 3 horas en AB, y cocinar en agua natural. Patatas: cocinar en CR o agua con una hoja de repollo. Para el horno, remojar 3 horas en CR. Cereales y pastas: Cocinar en CR. Huevos: Remojar con cscara una hora en CR o AB. NOTA: Todos los alimentos se acidifican cuando se les aade azcar. CONSECUENCIAS DE UN TERRENO ACDICO Disminuye: -La absorcin de nutrientes y minerales. -La produccin de energa a nivel celular. -La funcin inmunitaria frente a enfermedades. -Inhabilidad de detoxificacin de metales pesados. -Los tumores se fortalecen. -Aumenta la fatiga. PROPORCIN ADECUADA DE ALIMENTOS Hay que comer de todo, tanto alimentos cidificantes como alcalinizantes, lo importante es la proporcin, para no crear un terreno predominante. Inicialmente para empezar un cambio 2 x 1 (dos partes alcalinizantes por una acidificante). Una proporcin ptima es llegar a 4 x 1 (cuatro partes alcalinizantes por una acidificante). SUPLEMENTOS -Brotes verdes de cebada o de alfalfa. -Oligoelementos: complejo de oligoelementos (calcio, sodio, potasio, magnesio, cobre, hierro, manganeso, etc.) -Hierbas alcalinizantes: diente de len, bardana, ortiga, t verde. PRODUCTOS A LIMITAR O EXCLUIR Restringir el consumo de productos lcteos porque son acidificantes: (leche, postres con leche y mantequilla). Productos con cido oxlico en acelgas, espinacas, cacao y remolacha, disminuyen la absorcin de calcio y daan los riones. Bebidas gaseosas, los azcares contenidos generan cidos en su proceso metablico (cido actico) y los agregados de aditivos acidulantes como el cido fosfrico, y el cido carbnico. La metabolizacin de las carnes generan residuos txicos y cidos (cido rico, lctico, butrico, ntrico, sulfrico), que a lo largo de los aos y al estar saturados los rganos de eliminacin

(rin, piel), depositan estos residuos en el tejido conjuntivo, huesos y cartlagos. Esto genera artritis, artrosis, reuma, Fibromialgia, alergias, problemas de piel, asma, clculos, etc... hasta la degeneracin completa del tejido u rgano. PREPARACIN EN LA COCINA Es muy importante la preparacin de los alimentos. Se ha demostrado que un 40-60% de las vitaminas y minerales se pierde en el agua de coccin de las verduras, incluso las acelgas y las espinacas llegan a presentar naturaleza cida cuando se tira el agua de coccin, por eso es importante no tirar esa agua. Otra opcin es "la cocina al vapor", en escabeche o salmuera que no desnaturalizan ni destruyen las protenas y las vitaminas que no resisten bien a la coccin, o sea conservan su poder alcalinizante. Beber un litro de agua mineral, infusin (t verde) al da. Practicar una actividad fsica con regularidad, al menos una vez a la semana (andar, nadar...) y practicar relajacin. LOS CONSEJOS NUTRICIONALES ADAPTADOS AL TERRENO DE LA ACIDEZ -Prioridad a los alimentos alcalinos, prohibir los acidificantes -Entre los alimentos ACIDIFICANTES (a evitar o reducir el consumo) figuran : las carnes, el azcar blanco, los pasteles, los dulces, las sodas, las conservas, la harina blanca, los aceites refinados, el alcohol, el t y el caf. -Consumir al menos una fruta a la maana o entre el desayuno y la comida, verduras, vegetales o patatas, al menos una vez al da. -Limitar el consumo de carnes o embutidos, 1 vez a la semana como mximo y que sea de calidad, sin hormonar. -Consumir pescado (2 a 3 veces a la semana) pero tambin legumbres (lentejas, garbanzos) as como cereales.

-Usar los cereales menos acidificantes o alcalinizantes: arroz integral, trigo sarraceno, quinoa, mijo, cebada. -Las algas son un excelente producto para aportar calcio y un montn de minerales y alcalinizar. DIAGNSTICO DE LA ACIDEZ -Encuesta alimentaria -Dolor muscular -Procesos de desmineralizacin -El ph de la orina. Valoracin del ph con tiras reactivas. Debe estar entre 7 y 7.5, descartndose la primera orina de la maana. Deben realizarse 3 medidas en el da para tener un promedio. -El equilibrio se logra a travs de una buena alimentacin. DIAGNOSTICO Y EQUILIBRIO DE ACIDEZ ALCALINIDAD A TRAVS DE BIOREGULACIN ENERGTICA -Toma de medidas energticas corporales con Terapia Quantum-SCIO. -Deteccin de afecciones relacionadas. Informacin de carencias vitamnicas. -Riesgo de afecciones y rgano ms alto para corregir en primera instancia. -Alimentos o sustancias que provocan alergias o bloqueos. Regulacin segn lo encontrado con la Terapia Quantum-SCIO. CONCLUSIN Vivimos en una sociedad que nos enriquece con alimentos 90% acidificantes, por lo tanto tenemos que elegir cuidadosamente los alimentos de la dieta que seguimos para controlar nuestra salud. Maria Niticia Noya
Naturpata. Centro de acupuntura Midhir
Fuentes informativas: La alimentacin, la 3 medicina. Jean Seignalet. El equilibrio a travs de la alimentacin Olga Cuevas. Depuracin corporal www.prama.com.ar. El Mtodo Kousmine Edit. Urano.

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La importancia del agua alcalina ionizada en la salud

Un grupo de investigadores japoneses ha desarrollado un dispositivo domstico bautizado como PHOTON WATER LIFE, que una vez instalado en el hogar permite alcalinizar e ionizar el agua que consumimos.
MICROAGUA Hace poco ha aparecido en Japn un dispositivo que produce agua alcalina, ionizada y con microagregados, que en crculos relacionados con la salud se conoce como microagua o agua reestructurada. Primero se hace pasar el agua a travs de un filtro muy fino de carbn activado, para eliminar las partculas slirios y muchos otros estados de debilidad. El doctor Theodore Baroody, autor de un libro que lleva el muy apropiado ttulo de Alkalize or Die [Alcalinizarse o morir], utiliza el agua con microagregados como instrumento teraputico en su prctica clnica y dice: En mi opinin, esta tecnologa cambiar el enfoque de todos los trabajadores de la salud y el del pblico en los prximos aos. La tecnologa de la microagua hace tres cosas con el agua: -Alcalinizar. Al eliminar todas las molculas de cido, mientras conserva todos los minerales alcalinos, alcaliniza el agua con minerales beneficiosos. Esos elementos alcalinos cumplen
El generador de Agua Alcalina Ionizada de la empresa Photon permite dividir el agua potable corriente que llega hasta el grifo en agua alcalina apta para el consumo y agua cida -ideal para limpieza y desinfeccin-. Y todo mediante un dispositivo que permite hacer la eleccin de forma prcticamente instantnea.

El agua alcalina ionizada favorece la digestin de los alimentos, neutraliza la hiperacidez gstrica, evita las fermentaciones en el intestino y ayuda en los casos de diarrea crnica y estreimiento as como en las enfermedades estomacales.

das y los microbios; a continuacin, entra en un recipiente que contiene dos placas de titanio, revestidas de platino. Mediante el proceso de la electrlisis, todos los minerales alcalinos que estn disueltos en el agua son atrados hacia una de las dos placas, mientras que todos los elementos cidos, como el cloro, el flor y los metales pesados, son atrados hacia la otra, donde pasan a ser eliminadas. En Japn, la microagua se ha utilizado con xito para el tratamiento del cncer, la artritis, los trastornos inmunita-

El agua alcalina producida por el Generador de Agua Sana Photon favorece la alimentacin de las clulas y la eliminacin de sustanciasresiduales del metabolismo adems de combatir la acidez orgnica ocasionada tanto por la comida basura como por las dietas excesivamente ricas en carnes y productos refinados.

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positiva que hay en la sangre y en los tejidos funciones: neutralizar los cidos y, dos. por tanto, devuelven el equilibrio del PH - Microrracimos. Esta tecnologa tama la sangre y los tejidos, y mineralizan bin descompone los minerales alcalinos las clulas con minerales alcalinos y la propia agua en microrracimos ms beneficiosos, en forma de microagregados ionizados. pequeos, para que puedan entrar ms - Ionizar. La electrlisis ioniza las molrpida y fcilmente en las clulas y los tejiculas de agua, as como los minerales, dos, a fin de hidratar, alcalinizar, minecon un electrn ms, les proporciona ralizar y desintoxicar el cuerpo. El una carga negativa y los convierte en agua comn se aglutina en racimos de potentes antioxidantes que elimiunas doce molculas cada uno; en camPhoton Water Life nan los radicales libres de todo el bio, la microagua se reestructura en racicuerpo. Los radicales libres son partculas txicas muy reactimos de tan slo cinco o seis molculas. vas, que se producen en el cuerpo como consecuencia del metabolismo, as como tambin por la contaminacin qumica, Durante un programa de desintoxicacin, beber microaprovocada por los contaminantes presentes en los alimentos, gua es una forma esplndida de neutralizar y eliminar el agua y el aire y que provocan daos estructurales en los rgatodas las toxinas y los cidos que salen de los tejidos y los nos internos, las articulaciones, la piel y otros tejidos del cuerfluidos corporales, y de volver a hidratar rpidamente el cuerpo. Los iones negativos inmovilizan a los radicales libres, po y mantener el nivel alcalino de la sangre. Usar siempre microadhirindose a ellos y neutralizando su carga positiva, para que agua en casa, tanto para beber como para cocinar, es como as puedan ser expulsados del cuerpo. Tambin cargan cada hacer una minidesintoxicacin permanente, todos los das. molcula de agua de potentes propiedades antitoxinas que le Segn la ciencia mdica, el dao que provocan los radicales permiten neutralizar y eliminar las molculas txicas con la carga libres es la causa fundamental del envejecimiento prematuro y el deterioro de los tejidos, beber microagua todos los das puede ayudar a frenar el proceso de envejecimiento y evitar buena parte del debilitamiento innecesario que produce en los tejidos. Resuelve el problema de la hidrofobia, adems del problema de la deshidratacin, y sus efectos positivos se sienten de inmediato. Su alcalinidad contrarresta el exceso de acidez en el estmago; sus minerales microarracimados y sus oligoelementos proporcionan los nutrientes fundamentales, de los cuales hay una deficiencia crnica en la dieta moderna, y su carga de iones negativos elimina permanentemente los radicales libres y expulsa las sustancias txicas del torrente sanguneo, aumentando la vitalidad en general. Todas esas ventajas se obtienen a un coste que equivale al consumo habitual de agua embotellada. Esta tecnologa hace ms de cuarenta aos que se invent en Japn y Corea, donde est aprobado como aparato mdico. En los EE. UU. es lder en ventas. Multitud de mdicos tanto en Espaa como en el resto de pases (Dr. Prez Len, Dr. Nogueira, Dr. Hayashi (Director del Instituto Japons del Agua), Dr. Robert Young (mdido asesor de los Clinton y autor de libros best-seller sobre alcalinizacin). Todos ellos y otros muchos lo consideran como una de las tecnologas ms potentes para reparar y desintoxicar nuestro organismo. (Es posible solicitar ms informacin cientfica al respecto).

A medio plazo los beneficios de beber agua alcalinizada inicamente se traducen en la prevencin de gran nmero de dolencias: diabetes, asma bronquial, dermatitis, hepatitis, artritis crnica reumtica, colesterol alto, sndrome de Meniere, insomnio, obesidad, dolores de espalda, neuralgias, enfermedades del climaterio, hemorroides, disentera crnica, etc.

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LA HOMEOPATA UNICISTA EN PEDIATRA

N LA prctica cotidiana de la Homeopata recibimos en el consultorio muchos nios y adolescentes que padecen numerosas enfermedades que antao o no existan en este grupo o casi no se daban. Con el paso de los aos, percibimos que nuestros hijos estn cada vez ms enfermos cuando lo natural y lgico es que estn sanos y ms en esta etapa tan temprana de la vida. Los nios son, junto con los ancianos, los ms desprotegidos frente a las agresiones externas y es por ello por lo que precisan cuidados especiales. El nio, para su perfecto desarrollo, necesita un ambiente armonioso, pacfico y seguro. De lo contrario crecer con desequilibrios que lo harn susceptible de padecer cualquier tipo de enfermedad. Es imprescindible que nuestro hogar sea cmodo (decorado con elementos naturales), luminoso, ventilado y est lo menos contaminado posible por energas de tipo electromagmtico, estas ltimas tan nocivas para el sistema inmunongico de nuestros pequeos. Es tambin muy importante la alimentacin, que tanto vigilamos los homepatas, en ella han de abundar los alimentos frescos, predominando aquellos que contengan fibra, huyendo de una dieta que proporcione al organismo excesivas protenas de origen animal, azcares refinados y aditivos varios (colorantes, conservantes, potenciadores de sabor, edulcorantes, espesantes, etc). "Somos lo que comemos y lo que respiramos, pero principalmente somos lo que pensamos", de poco nos vale comer bien y respirar un aire puro si nuestra mente esta sucia. Nuestros hijos, desde su nacimiento, hasta los siete aos de edad, aprenden ms bien imitando a los adultos y no a los otros nios, por eso es tan importante nuestra conducta, lo que hacemos y decimos se graba en ellos y los condiciona para bien o para mal. Durante la consulta con los padres, el homepata se enfrentar, en muchas ocasiones, a unos problemas de educacin, a una falta de implicacin y de buen sentido comn y comprender con cierta amargura, que es ms fcil corregir una alteracin orgnica, que un prejuicio. Los padres exigirn que curemos a su prole, pero rara vez se pondrn ellos mismos en cuestin, lo que limitar los resultados positivos de cualquier terapia. Debemos darnos cuenta de que vivimos en un tiempo en que la

consciencia se desarrolla y debemos cultivar nuestra vitalidad interna, interviniendo activamente en el desarrollo de nuestro destino ya que puede desempearse de muchas maneras. Debemos escuchar la brjula interior que todos poseemos y que sin duda nos conduce a la felicidad, pero para ello tenemos que rodearnos de perodos de quietud y silencio, escapando de las prisas. Cuando los nios son ariscos y difciles, tendramos que hablarles susurrando (y no a gritos como se hace frecuentemente) y curarlos a travs de la imaginacin, las historias y la risa. Los indios de Amrica dicen que los castigos convierten a los nios en cobardes y en seres faltos de resolucin. A parte de observar las medidas anteriormente mencionadas, los padres tienen en la Homeopata una alternativa muy interesante para aliviar y ayudar a sanar a sus pequeos, pues al no poseer los perjudiciales efectos secundarios de las medicinas convencionales se puede administrar tanto en nios como en ancianos y embarazadas. Cuantos de los que hoy son enfermos crnicos podran haber evitado esta cronicidad si muy tempranamente se les hubiese administrado el remedio correcto. La Homeopata acta dentro de nosotros organizando y ordenando nuestros recursos para que el cuerpo, que es muy sabio, pueda deshacerse de la enfermedad. Los remedios homeopticos, tratan al nio en su conjunto teniendo en cuenta todas sus caractersticas tanto fsicas como psquicas y ms an estas ltimas. As pues podemos encontrar remedios como ARSNICUM ALBUM que tratan nios de caracter agitado o hiperactivos con gran facilidad a acatarrarse, CHAMOMILLA en nios hipersensibles, irritables, nunca contentos con lo que hacen con terribles crisis de clicos agudos (remedio muy usado en bebs), CINA en nios testarudos y malhumorados con tendencia a tener parsitos intestinales, ACONITUM para los nios miedosos y ansiosos, es milagroso, TUBERCULINUM indicado en casos de adolescentes con temperamento cambiante y alternante, destructivo, con adicciones a las drogas, SANICULA para los que no son capaces de estar cinco minutos realizando la misma tarea, LYCOPODIUM trata a nios dominantes, colricos, autoritarios, dislxicos. Es importante sealar que en Homeopata unicista no hay un medicamento especfico o exclusivo para tratar tal o cual dolencia. Se hace un estudio de todas las caractersticas y sntomas del enfermo, de cualquier tipo o clase, tenga o no que ver con el motivo de la consulta, es decir, al homepata le interesar todo, gustos, constitucin, herencia, estilo de vida, miedos, deseos, enfermedades que ha padecido y padece, dieta que sigue etc. Tan slo as podr encontrar el remedio que ms se asemeje al paciente tratndolo en su totalidad para que, tras su posterior administracin, ste recobre el estado de salud con paz y alegra, sin crearle efectos colaterales. M del Carmen Rodrguez Dacosta.
Homepata. Miembro de la Sociedad Espaola de Homeopata Clsica.

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Tratamiento de la ansiedad en dietas de adelgazamiento

Cuando realizamos una dieta de adelgazamiento, con frecuencia, experimentamos estados de ansiedad y nerviosismo, originados fundamentalmente por el cambio de hbitos alimenticios, as como por la necesidad de ver como semana a semana vamos perdiendo peso, es decir, queremos tener resultados rpidos. Esta ansiedad originada hace que, en muchas ocasiones, el reto de conseguir el peso ideal resulte inalcanzable y caigamos en el desnimo llegando a desistir en nuestro empeo. En estas circunstancias, los oligoelementos constituyen un aliado importante para conseguir nuestro objetivo, ayudando a vencer estos pequeo inconvenientes. QUE OLIGOELEMENTOS PUEDEN AYUDARNOS? CMO ACTAN? Ansiedad, nerviosismo, irritabilidad, insomnio son fcilmente reguladas por el Litio, a razn de 1 a 3 ampollas al da, dependiendo de la sintomatologa de cada paciente. El Litio al que nos referimos es cataltico, indicado en los trastornos menores del psiquismo, ya que ejerce una accin sobre el sistema nervioso, actuando sobre los neurotransmisores. No tiene nada que ver con el Litio empleado en dosis muy superiores en trastornos ms severos en psiquiatra. Por esta razn, carece de efectos secundarios, no tiene ningn peligro de toxicidad ni interfiere con ninguna medicacin. En ocasiones, se utiliza conjuntamente con el Cobre-Oro-Plata en estados ansio-depresivos con brillantes resultados. Esta asociacin cataltica est aconsejada en casos de falta de energa, astenia fsica y psquica, falta de vitalidad (sntomas frecuentes tras llevar una dieta de adelgazamiento durante un tiempo prolongado). Se recomienda tomar a razn de una dosis diaria en ayunas. Por otro lado, la asociacin Zinc-Nquel-Cobalto nos ayudar a obtener mejores resultados y nos animar a continuar con el tratamiento. Se recomiendan de 1 a 3 ampollas al da, bajando posteriormente, despus de dos meses de tratamiento, a 1 ampolla diaria. Esta asociacin est indicada en todas las obesidades metablicas, ya que regulariza los estados de hipofuncin pancretica y controla el exceso de apetito. As mismo, evita los estados de hipoglucemia pasajera, acompaada de hambre canina, que se corrigen con la ingesta de alimentos. En todos aquellos casos que se hallen agravados por un problema de retencin de lquidos, podremos complementar el tratamiento anterior con una ampolla de Potasio al da. Es importante recordar que los oligoelementos deben tomarse siempre alejados de las comidas y, para que la absorcin sea mayor, la administracin aconsejada es va sublingual. Labcatal

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PSORIASIS
A PSORIASIS es una enfermedad inflamatoria de la piel crnica y recurrente que se caracteriza por la aparicin de eritemas, ppulas y placas descamativas, de aspecto plateado, secas y bien delimitadas, de diferentes tamaos. Puede haber una lesin simple o llegar a ser una dermatitis generalizada y muy difcil de tratar. Las lesiones pueden ser pruriginosas, pudiendo ser frecuente la afectacin de zonas que han sufrido traumatismos (fenmeno de Koebner.) En la Psoriasis se pierde el control normal del recambio celular a nivel de la epidermis, que acaba engrosndose. Hay adems una proliferacin de los queratinocitos, que no llegan a madurar de una forma normal y dan lugar a una piel escamosa que puede presentar un infiltrado inflamatorio de neutrfilos y linfocitos. Es una de las enfermedades cutneas ms frecuentes, representando una de cada 5 consultas dermatolgicas. Puede afectar a cualquier edad, aunque la ms frecuente es alrededor de los 30 aos. Un inicio precoz suele significar un peor pronstico, siendo la enfermedad ms severa con tendencia a afectacin ms extensa y con una peor respuesta al tratamiento. Existen diferentes formas clnicas de presentacin como la Psoriasis en placa, gota, eritrodrmica y pustulosa. Suele localizarse se en el cuero cabelludo, las uas, las superficies extensoras de brazos, codos y piernas, en las cejas y tambin en el ano. Este trastorno puede deberse a problemas de auto inmunidad y tambin puede heredarse la predisposicin a padecerla.

la formacin de un brote en una persona predispuesta. -Factores dietticos entre los que destacan un consumo excesivo de alcohol y de grasas saturadas y una digestin incompleta de las protenas. Es una enfermedad que afecta al paciente no slo a nivel fsico, sino tambin, a nivel psico-somtico. A pesar de no ser contagiosa, la extensin o gravedad de las lesiones pueden perjudicar a la persona que la padece en sus relaciones personales o laborales. Existen diversas opciones teraputicas en base a tratamientos tpicos y sistmicos, pero la respuesta suele ser deficiente o paliativa y por otra parte el uso y abuso de esteroides en este tipo de patologa ha conllevado a secuelas muy acentuadas en aquellos que usan estos productos de forma prolongada. TRATAMIENTO Desde el punto de vista de la medicina biolgica la Psoriasis se manifiesta de forma muy diversa dependiendo del terreno del paciente. 1. Hay un tipo de Psoriasis debida a Calor txico que responden a una determinada fitoterapia con abedul, bardana, Ortosifn y borraja. 2. Observamos otro tipo de Psoriasis que se presenta asociada a micosis y candidiasis intestinal, con sntomas de estancamiento de lquidos en subepitelios, en un terreno de Viento calor- humedad y que requiere una fitoterapia especfica para este sndrome con anglica, ssamo, bardana, al igual que sanear el intestino. 3. Otras Psoriasis hacen sus erupciones en un terreno de anemia y sequedad de piel, con prurito, urticaria que requieren fitoterapia con fucus, salvia, bardana y anglica. La Schizandra chinensis es una planta que se est utilizando en la Psoriasis porque acta a nivel heptico, estimulando los procesos de detoxicacin heptica.

Factores desencadenantes de la erupcin son: -El estrs fsico y emocional. -Medicamentos tpicos o la supresin de corticoides. -Quemaduras solares. -Frmacos antipaldicos y el litio. -El alcohol -Las infecciones estreptoccicas pueden contribuir a

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Cambios dietticos HAY QUE EVITAR Se aconseja la incorpoalcohol chocolate racin en la dieta de arroz integral con veryema de huevo carnes rojas duras, de zumos de pulpo dulces zanahoria, papaya y perejil o/y de manzana, bacalao cerdo remolacha y ajo. picantes lcteos Consumir alimentos ricos en vitaminas y mariscos cordero minerales: fruta y verdufrituras embutidos ra(mejor cocida y al vapor). Ensaladas con grasas saturadas caf diente de len, el chucrut o col fermentada, la levadura de cerveza y pepitas de calabaza. Yogures de soja. Es esencial beber mucha agua, desintoxicar el intestino, drenar el hgado y los riones de toxinas. Es muy til hacer un estudio de las intolerancias alimentaras para determinar si hay alimentos que pueden estar implicados y retirarlos por un tiempo de la dieta. Suplementos nutricionales Borraja por su riqueza en cido ganmalinolenico. Silimarina del cardo mariano que reduce la produccin excesiva de leucotrienos inflamatorios formados a partir de las endotoxinas que el hgado no es capaz de filtrar y depurar, mejorando el rendimiento heptico. Aceite de pescado Epa o cido ecoisapentaenoico que mejora los sntomas de la enfermedad. Beta caroteno Vitamina B6Zinc: Existe una relacin directa entre la deficiencia de

zinc en sangre y la virulencia de la Psoriasis, en particular en la artritis psorisica, que representa el 20% de las mismas. Selenio: los niveles bajos de selenio afectan el funcionamiento del sistema inmunolgico al disminuir de forma secundaria los valores de la enzima glutatin peroxidasa. Oligoterapia: segn los casos con manganeso- cobre, azufre, cobre- oro plata. Exposicin a la luz solar: En algunas Psoriasis es muy apropiada ya que la vitamina D, modera la respuesta inmunolgica y la proliferacin celular, ayudando de este modo a frenar la produccin excesiva de queratina. Sales de Schusler: Kali sulfuricum: Interesante en la descamacin dado que acta en las capas superficiales de la piel, favoreciendo la oxigenacin de la epidermis. Magnesia Phosphorica es el remedio capital del prurito cuando es intenso e insoportable. Natrum Phosphoricum, cuando se da la concomitancia Psoriasis- dolores reumticos o gota A nivel tpico La utilizacin de aceite de almendras con extracto de aloe vera, aceite de borraja por la riqueza en ganmalinolenico y vitamina A, son tiles dependiendo de los casos, para aliviar el picor y la inflamacin. Aspecto psicoemocional Es una enfermedad que necesita calma, afecto y armona ya que la aparicin de los brotes est tambin relacionado con el estado psico- emocional de la persona que la padece. Pero siempre hay que tener en cuenta que el tratamiento escogido va a depender de la severidad y extensin de las lesiones, del tiempo que lleva con la enfermedad y de la capacidad de desintoxicacin de toxinas del paciente afectado.

Dra. Concepcin Rodrguez Gonzlez

Medicina biolgica

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UN ENFOQUE HOLSTICO EN EL TRATAMIENTO DE LA HEPATITIS

El hgado es el rgano interno ms grande del cuerpo que se ocupa de un nmero importante de funciones vitales. Procesa casi todo lo que comemos, respiramos y absorbemos a travs de la piel. Es un verdadero rgano depurador y elimina substancias txicas dainas para el cuerpo y, adems, es capaz de regenerar su propio tejido. Lo sometemos a constantes agresiones alimentarias, medicamentosas o txicas que provocan daos que muchas veces pasan desapercibidos hasta que ya es demasiado tarde. Para la medicina clsica la hepatitis es una enfermedad infecciosa que afecta al hgado. Existen varios tipos de hepatitis infecciosas la A; B; C; D; E y G siendo las formas ms comunes las tres primeras. La hepatitis por virus VHA es la mas frecuente y se transmite por saliva, agua, alimentos contaminados etc. El cuadro es benigno y se cura en semanas sin dejar secuelas. La hepatitis B o hepatitis srica producida por el virus VHB, puede llegar a ser una enfermedad grave sino se toman las medidas adecuadas. Se transmite por contacto directo con sangre contaminada a travs de una transfusin o pinchazos y por secreciones seminales(relaciones sexuales). La hepatitis C producida por el virus VHC presenta una mayor tendencia a cronificarse. Se transmite por transfusiones sanguneas (hoy en da menos frecuente), por compartir jeringuillas contaminadas, por tatuajes y piercings, por va sexual, sobretodo entre homosexuales, o por va perinatal porque la madre cuando presenta una hepatitis puede transmitirla al beb durante el parto. Desde el enfoque de la Medicina Holstica, el ser humano es un todo, donde el cuerpo es el que habla y la mente la que piensa. Para Hipcrates, el padre de la Medicina, las causas de las enfermedades podan ser ambientales, dietticas, por el estilo de vida y por un desequilibrio de los cuatro humores: sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra. Si estos "humores" se encuentran en equilibrio el cuerpo goza de salud, sin embargo, cuando se detecta un exceso o defecto de alguno de ellos se produce la enfermedad. De esta manera, Hipcrates, relacionaba el hgado y el color de la bilis con el temperamento de los individuos y las emociones no expresadas. Podemos entonces pensar en la enfermedad, o en este caso, la hepatitis como el resultado de una sobrecarga txica, y esto no niega la presencia de los virus, pero estos sern incapaces de desencadenar la enfermedad si el terreno no es el adecuado para ello, es decir, no esta cargado de toxinas. Esto explicara porqu solamente unas personas se infectan y otra no aunque todas estn en contacto con los virus, va a depender de su propio terreno. Y como dijo Louis Pasteur en su lecho de muerte Los virus no son nada, el terreno lo es todo Por tanto, la enfermedad aparece por la suciedad del terreno y el acumulo de toxinas, que adems circulan por todo el organismo y se depositarn de manera ms marcada en la parte ms dbil de nuestro cuerpo, como es el hgado en las hepatitis. Si al menos hiciramos caso de las seales que nuestro cuerpo nos manda para avisarnos de que algo va mal, pero para nuestra desgracia le damos ms importancia al piloto rojo de seal de avera de nuestro coche, que a las seales de nuestro cuerpo a las que pretendemos apagar con alguna pastilla sin preocuparnos de tratar la causa que activa la seal de alarma. Por otra parte, se considera que determinadas emociones somatizan el hgado como la melancola, el odio, la rabia o el rencor que nos asaltan cuando nos sentimos desplazados, humillados o impotentes. Todas estas emociones son tragadas por la incapacidad de la persona de exteriorizarlas favoreciendo de esta forma la aparicin de la enfermedad orgnica por la bajada de defensas inmunitarias, que en el caso de las hepatitis favorece la propagacin de los virus. El Tratamiento Holstico de las hepatitis Al ser la hepatitis una enfermedad multifactorial, tambin el tratamiento debera serlo. Se tratar el cuerpo, la psique y las emociones. Nuestro cuerpo refleja todo lo que ocurre en la mente, ambos actan intercomunicndose a travs de las energas que fluyen por todo el organismo. Es fundamental que exista un cambio a nivel emocional y de estilo de vida. Y siendo el hgado el rgano encargado de depurar la sangre y eliminar las toxinas de la misma, la alimentacin ser un elemento muy importante a tener en cuenta para recuperar nuestra salud. En general, podemos decir que la irritabilidad puede deberse a un mal funcionamiento energtico del hgado, provocado por los alimentos que tienden a sobrecargarlo, como son las grasas saturadas, procedentes de las carnes, embutidos, las grasas, el exceso de lcteos, azcares refinados y los fritos entre otros. Sera recomendable sustituir las protenas animales por cereales integrales, legumbres y frutos secos. Un alto porcentaje de las enfermedades se deben al desequilibrio energtico y el principal desequilibrio del organismo lo provocan las emociones y, el plexo solar es la zona emocional por excelencia. Estas emociones movilizan la energa pudiendo llegar a superar los lmites tolerables y provocando la aparicin de ondas disarmnicas o patolgicas que son responsables de la sntomas que presenta el paciente. En este caso corregiremos esta disarmonia a travs de las terapias de Biorresonancia. Completaremos el tratamiento con medicamentos homeopticos como Bryonia, Chelidomiun, Nux Vomica, Lycopodium, Phosphorus, entre otros y que seleccionaremos de manera individualizada. Y los medicamentos antihomotoxicolgicos con los que podremos conseguir que poco a poco los sntomas vayan mejorando, las pruebas bioqumicas y las transaminasas se vayan normalizando y en el mejor de los casos las alteraciones serolgicas y la carga viral tambin se vean modificadas. Otilia Quireza
Mdico Homepata

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Una aproximacin al cncer

EL INCREMENTO del cncer en nuestros tiempos, sobre todo en la sociedad desarrollada, obliga a replantearse toda la parte de la teraputica y sobre todo considerar si la solucin puede venir ms desde el campo de la prevencin que desde el planteamiento exclusivamente curativo, aunque ste se haga disfrazado de medicina seudo-preventiva con chequeos y exploraciones peridicas destinadas a detectar su aparicin en fase embrionaria y poder as optimizar los resultados de la teraputica aplicada en los primeros momentos. Se ha avanzado mucho en los tratamientos tumorales y sin embargo cada ao mueren ms personas y cada ao tambin se diagnostican ms enfermos de cncer. La alimentacin, los hbitos de vida, la contaminacin, los tratamientos qumicos, el estrs, etc..., parecen ser responsables de este mal del siglo XX al que no se encuentra solucin. La OMS considera que cerca del 70% de los tumores malignos tiene su origen en la alimentacin. Un estudio reciente de la Ciudad Sanitaria La Paz de Madrid, calcula que si se mantiene la promocin observada en los ltimos aos, dentro de poco, uno de cada tres habitantes de la U.E. estara afectado de cncer. Es decir, ms del 30% de los ciudadanos europeos padecern algn tumor maligno con independencia de si finalmente pueden o no ser curados. QU ES EL CNCER? Las primeras referencias al cncer, datan del siglo XV a.c. Por otra parte no es una enfermedad exclusiva del hombre, aunque si es cierto que no todos los animales lo padecen. Recientemente se descubre la presencia de unos genes (oncogenes) en nuestras clulas que si se activan pueden dar lugar a tumores malignos. Uno de los descubridores lleg a decir que "el enemigo est en nuestro interior". La sabidura popular desde siempre sostiene que el "mal" todos lo llevamos dentro, a unos se le despierta y a otros no. La ciencia no hace otra cosa que confirmarlo. Y aqu est el gran secreto y tambin la solucin a la mayora de los cnceres. Si no son activados por determinados agentes fsicos o qumicos, internos o externos, estos genes no actan. A nivel interno pueden activarse por causas hereditarias, estrs, o cualquier otro factor desconocido; y a nivel externo por frmacos, tabaco, alcohol, contaminacin y sobre todo, alimentacin. Y es que los seres humanos somos el resultado de lo que comemos, lo que respiramos, lo que pensamos y lo que heredamos. LA DIETA COMO FACTOR DE PROTECCIN Al abrir esta seccin sobre la investigacin en nutricin humana, queremos trasladar al lector en sucesivos captulos la importancia de la alimentacin en la prevencin de las enfermedades de todo tipo, pero sobre todo en aquellas que se han convertido en la mayor causa de mortalidad en esta llamada sociedad industrializada o del primer mundo. Haremos un recorrido por la dieta ms adecuada, los alimentos antioxidantes, o preventivos de enfermedades degenerativas, las medicinas alternativas, la fitoterapia... Sin renunciar a los avances cientficos en el campo curativo, cuya labor corresponde a los onclogos, hemos de buscar la causa de tanta muerte irremediable. Cada ao se diagnostican en Espaa ms de 130.000 casos nuevos de cncer y cada ao mueren en Espaa 90,000 enfermos. El cncer de prstata aumenta un 5% cada ao. El de mama aument un 20% en los ltimos aos, y la tendencia es a crecer de forma espectacular. Los cncer de pulmn, mama y estmago estn por encima de la U.E. Esta enfermedad supone el 50% de muertes en mayores de 65aos. La investigacin avanza a pasos de gigante y sin embargo cada ao aumenta el nmero de enfermos y de muertes. ESTAMOS PERDIENDO LA BATALLA CONTRA EL CNCER? La medicina natural ha proclamado desde siempre la prevencin como principal solucin Frente a la enfermedad. Hoy la investigacin le est dando la razn en cada nuevo descubrimiento. El centro de investigacin del cncer en Heidelberg (Alemania) hizo un seguimiento de 10 aos de duracin con un grupo de vegetarianos. Los resultados fueron sorprendentes: este colectivo padeca un 50% menos de cnceres y enfermedades cardio-vasculares que el resto de la poblacin de alimentacin omnvora.

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El Instituto de Higiene de Londres hizo otros estudio sobre 11.000 britnicos vegetarianos y cuyos resultados, publicados por la British Medical Journal, eran prcticamente iguales. La mayora de expertos en oncologa y nutricin estn de acuerdo en que nuestra alimentacin ha de ser muy abundante en hortalizas, frutas frescas, verduras, cereales integrales, legumbres y aceite de oliva y escasa en carnes, sal, azcar, conservas, aditivos, alcohol y productos refinados. Dentro de estos alimentos hay algunos que tienen factores de proteccin especficos por sus caractersticas antioxidantes, al ser ricos en vitamina C, betacaroteno, vitamina E, selenio, etc. Otros alimentos combaten la aparicin y desarrollo de los tumores por ser ricos en flavonoides, polifenoles... como el ajo, la uva o la remolacha roja, entre otros. Es tal la importancia que se le est dando a la dieta como elemento de proteccin tumoral que la propia U.E. subvenciona un estudio que acaba de comenzar en Escoca, con el patrocinio de la fundacin britnica imperial Cncer Research y que analizar los hbitos alimenticios de 250.000 europeos y su repercusin en la aparicin de procesos cancergenos. O ESTAMOS PERDIENDO LA GUERRA CONTRA EL CNCER? Los investigadores Bailar y Smith de la Harvard School of Public Health llegaban a esta conclusin en un riguroso estudio publicado en "Mundo Cientfico", y en el que ponan de manifiesto que, al contrario de lo que se dice, la mortalidad por cncer no disminuye, mas bien al contrario, aumenta" En algunos pases como Australia, Canad, EE.UU. y Japn, el incremento de datos de mortalidad en los ltimos 30 aos ha sido del 160%, mientras que en el resto de los pases industrializados, los expertos de la OMS barajan porcentajes que van del 50 al 120 %. Segn los expertos en nutricin de la organizacin mundial de la salud, el origen de estas cifras est en una dieta desequilibrada y en el consumo exagerado de grasas animales, lo que conduce a la HTA, la diabetes y a diversas formas de cncer, as como accidentes cardiovasculares y cerebrales. La media de fallecimientos por enfermedades cardiovasculares en el mundo est en torno al 20%, mientras que en los pases industrializados se aproxima al 45% en contraste con las naciones en desarrollo pobres en azcares, en donde esta cifra no alcanza el 15%.

En cuanto al cncer, segunda causa ms importante de mortalidad en el mundo, los expertos establecen una relacin muy similar. La dieta es, por tanto, un pilar fundamental en la prevencin de enfermedades en general y en particular de cardiovasculares y el cncer. El Instituto Nacional contra el cncer de EE.UU. ha elaborado un estudio que muestra que el cncer de esfago y estmago ha aumentado un 300% desde 1976 entre los hombres de raza blanca obesos, en aquel pas y el epidemilogo gallego Salvador Pita, en un reciente estudio, demuestra la relacin existente entre la dieta y la aparicin del cncer de estmago, enfermedad esta que ocupa en Galicia el segundo lugar como causa de muerte, despus del de pulmn en el hombre y mama de la mujer. Hay otras causas de cncer que debemos valorar mucho, aun cuando no ocupan un lugar, al menos de momento, muy importante dentro de la estadstica tan siniestra. Para ello es importante tomar como referencia unos datos muy recientes y tambin preocupantes: El Journal of the National Cncer Journal publicaba en Diciembre de 1994 un trabajo en que consideraba el tabaco como principal causa de cncer en Europa del Este. Nuevos tratamientos esterilizantes se han demostrado tambin como factores de riesgo en determinados cnceres: la revista JAMA acaba de publicar un estudio realizado en el laboratorio Channng de Boston, Masachu-setts, en el que participaron ms de 10.000 varones, que muestran un mayor riesgo de desarrollo de cncer de prstata asociado a la vasectoma, riesgo que va en aumento cuanto mayor es el tiempo transcurrido desde su realizacin. Es preciso por tanto, que las instituciones sanitarias y la sociedad en general tome conciencia de la gravedad del problema, la salud es un bien a preservar y no es patrimonio de nadie. Slo los cambios en los hbitos, la potenciacin de la alimentacin biolgica, la eliminacin o reduccin al mximo de alimentos en conservas, embutidos, dulces, carnes grasas, pesticidas, insecticidas, conservantes, colorantes, alcohol...pueden acabar con esta plaga, por encima de cualquier otra investigacin y tratamientos de efectos siempre limitados. Corresponde, por tanto, a los Estados replantearse la salud de los ciudadanos a travs de cambios en las normas que rigen las industrias alimentarias, potenciar la agricultura biolgica, luchar contra la contaminacin, el tabaco y el alcohol y un mayor control sobre el uso y el abuso de la farmacologa. En esta lnea se expresa el declogo elaborado por los onclogos del U.E. que calculan que sera posible reducir la mortalidad por cncer en un 50% en menos de 20 aos, lo que traducido a Espaa, supondra ahorrar ms de 50.000 muertes al ao. De todos depende.

Dr. Ramn Couto Turnes

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MTODO TOMATIS
(pedagoga audiopsicofonolgica):

Estmulo para el crecimiento personal

Las experiencias emocionales se depositan y metabolizan en nuestro organismo. La palabra es una de las manifestaciones de uno mismo.
El profesor Tomatis dedic sus investigaciones al ODO y el gran poder que ste tiene, comprob que al bloquearse o cerrarse puede llevar a una NO ESCUCHA, no comunicacin, que a su vez deriva en posibles trastornos escolares, sociales o psicolgicos. Para poder actuar ante ellos reprodujo los sonidos intrauterinos y comprob las profundas reacciones psicolgicas que se realizaban y vio las posibilidades que partir de esto se ofrecan a la psicologa, la psiquiatra, la pedagoga, la lingstica Algunas estructuras psicolgicas se pueden apoyar en unos cimientos frgiles, mal elaborados a causa de las experiencias prenatales y postnatales disfuncionales. Esto puede ser el origen de problemas, por ejemplo, la ausencia de deseo de comunicarse y abrirse al entorno. Es como si las experiencias iniciales configuraran una determinada manera de abordar la relacin con el entorno. Si estas experiencias estn marcadas por situaciones traumticas y/o de insatisfaccin de necesidades fsicas y/o emocionales tendemos a reaccionar con mecanismos de defensa que nos desconectan del dolor y nos acomodan an as a la insatisfaccin o frustracin como si fuese lo que nos ha tocado. Nos relacionamos entonces con el mundo de un modo parcial y sesgado. La conciencia de nuestras capacidades es como la luz: puede ser tenue, estar disimulada o bloqueada, pero la radiacin sigue ah a la espera de poder manifestarse, expresarse y acercarnos a la posibilidad de ser lo que realmente somos, ms all de las rejas que nuestro pasado haya podido disponer en nuestra capacidad de crecimiento. En mltiples ocasiones tendemos a reproducir de modo no voluntario los esquemas y estructuras que nos han configurado. Si bien el hbito, las estructuras nos facilitan, en cierta medida, vivir y hacerlo sin complicarnos demasiado; tambin es cierto que reproducimos lo disfuncional, y no somos creativos. Uno de los condimentos esenciales para el bienestar humano es la creatividad.

tiene el mtodo Tomatis, una de ellas es el crecimiento personal, aunque son escasos los clientes que hacen directamente esta demanda. Habitualmente enmascarada por el deseo de solventar un problema de ansiedad generalizada o de estrs. Lo cierto es que a medida que desaparece la ansiedad aumenta la autoconciencia y comunicacin. La persona se hace consciente de lo que provocaba su ansiedad, normalmente algn tipo de bloqueo o negacin de la rabia y/ o del miedo. Todo pasa por la escucha: descubro lo que pasa en mi, tomo conciencia de lo que he de cambiar en mi para que cambie lo que pasa fuera de m. Lo exterior es la invitacin, el estmulo, pero lo que me permite tener la sensacin de que existo es la respuesta. Este es el punto de partida de nuestra AUTODETERMINACIN. De los estmulos que recibimos, algunos impactarn la percepcin fsica y la comprensin mental, otros en nuestra percepcin emocional. El proceso Tomatis, a travs del trabajo neurofisiolgico que implica, nos ayuda a abrir todos los canales de percepcin para sentir, entender, conocer, y as ofrece recursos al deseo y voluntad de ESTAR BIEN. Escuchar es estar presente y ser un foco de recepcin. Con la escucha abrimos la intuicin y esta inhibe en parte la compulsin de las ideas. Si estoy crispado no escucho, no estoy presente. Escuchar implica vivir desde el centro desde el SER y no desde el PERSONAJE. Implica una unidad fsica y emocional. El hbito de reprimir lleva a la integracin de la propia represin bloqueando la externalizacin del yo. Desde Tomatis se enfoca la depresin como una frustracin. Como una imposibilidad para la afirmacin personal. La escucha, ms all que la audicin, posee la profundidad que le otorga el hecho de ser el punto de unin de la persona con su conciencia. Perder la escucha es perderse a s mismo en la turbulencia de la ansiedad, que nos lleva, sin lugar a dudas, a somatizar en nuestro cuerpo fsico.

El trabajo neurofisiolgico de la captacin auditiva en la escucha, comporta un buen funcionamiento de todas las vas neurolgicas comprometidas en ello. A travs de la aprehensin de la informacin y de la respuesta global a la misma, se puede trabajar el equilibrio entre el subconsciente, el consciente y el supraconsciente. A partir de ah se puede iniciar un interesante proceso de desarrollo personal. (A. Tomatis)
Esther Via
Centro ISUE

El proceso Tomatis va del odo a la conciencia. Nos permite en primer lugar escucharnos, darnos cuenta de lo que nos limita y de lo que nos potencia y todo ello de un modo natural. De las diferentes aplicaciones que

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Empezar
UNA PSICOTERAPIA,

quiero pero...
En todos los mbitos de nuestra vida dar el primer paso, tirarse a la piscina es un acto fundamentalmente difcil. Cuando no estamos conformes con cierto estado de supervivencia que no va ms all de la rutina y que nos deja insatisfechos, a veces nos planteamos recurrir a un profesional para que nos ayude a sentirnos mejor y encontrar lo que anhelamos convencidos de que en la vida hay algo ms. Movidos por un impulso cogemos el telfono y pedimos cita para el terapeuta. Hasta all hemos sentido una necesidad (sensacin de malestar), nos hemos dado cuenta de ella (necesito un cambio), hemos buscado los medios para pasar a la accin (qu puedo hacer), nos hemos energetizado(busco referencias y llamo a un profesional) y sentimos una ligera satisfaccin por habernos atrevido. Estamos en paz un rato, una hora, un da a lo sumo pero a continuacin empieza la mente su juego de tortura favorito: las dudas (me habr equivocado de tcnica teraputica?, eso me har bien?), las defensas (no es un buen momento, no tengo dinero, no tengo tiempo, me queda muy lejos) y ya pasamos a la retirada (no me encuentro tan mal, puedo aguantar ms, me hablaron de tal libro de autoayuda, llamo y cancelo la cita...). Entonces volvemos al punto de partida. Qu ocurri? En lugar de pasar a la accin y contactar con lo desconocido, me he retirado, he vuelto a lo conocido. Por eso es muy difcil dar el primer paso hacia el cambio, porque nuestra mente es poderosa y acostumbrada a que desistamos ante el cambio, nos aferramos a lo conocido aunque nos trae infelicidad u insatisfaccin. Atreverse a mirarse al espejo y empezar un proceso de reconocimiento de lo que hay puede llegar a ser doloroso y conflictivo, sin embargo no hay crecimiento sin crisis. Entonces es bueno recordar que existe una salida al callejn. Cualquier guerrero necesita toda su voluntad y coraje para enfrentarse a sus enemigos (en el trabajo con uno mismo se trata de las facetas internas que rechazamos) y aguantar el dolor o el cansancio (las dificultades que surgen para abandonar el proceso). Si sigue y atraviesa la obstculo sale fortalecido y puede permitirse la retirada y disfrutar del reposo y la paz. El merito es entero suyo, sabe todo cuanto atraves para llegar hasta el bienestar y la dicha (estar reconciliado con uno mismo). Adems se encuentra disponible para nuevas vivencias y su energa vital est a su alcance para emprender nuevas acciones y relaciones por el mundo. No tiene asuntos pendientes con esta guerra u otra anterior, puede estar plenamente presente. El proceso terapeutico es el que facilita esta transformacin de uno mismo, el terapeuta acompaa en el darse cuenta y apoya para que podamos encarar el mundo desde una nueva ptica. En Terapia Gestalt se habla de ir pelando la cebolla o sea de quitarnos capas (mscaras) para dejar emerger el potencial que aguardamos y que tiende a querer salir aunque lo reprimamos para adaptarnos a los caones sociales. En realidad gastamos ms energa y tiempo en intentar esconderlo que en vivir y disfrutar lo que nos trae la vida en cada momento. La meditacin que, como prctica diaria nos asienta en el presente y acalla nuestra pelea interna nos puede ser de gran ayuda para entender y superar la agitacin mental. Cada da vivimos con ms estrs, rodeados de mucha violencia, aunque las guerras armadas nos queden lejos de casa se mueve por el mundo toda la agresividad y arrogancia contenidas en las supuestas guerras polticas y nos cargan de forma colectiva e inconsciente. Es nuestro deber protegernos de estas agresiones y sobre todo liberarnos de nuestras tensiones acumuladas para mejorar nuestras relaciones y formas de contactar con el mundo. Hacernos cargo de lo que sentimos, pensamos y hacemos es una toma de postura comprometida, nos responsabilizamos y eso es la gotita de arena que cada uno podemos aportar. No podemos cambiar al otro pero si nuestra forma de entender y acoger lo que se mueve a nuestro alrededor, sea en el mbito familial, laboral o social y sobre todo lo que se mueve dentro de nosotros mismos al nivel emocional. Lo que es bueno recordar es que un proceso terapeutico aparte de tener un principio tambin tiene un fin! Cuando encontramos nuestros propios recursos para vivir en armona y podemos seguir confiando en nuestras capacidades, entonces se realiza un cierre de la terapia, una despedida consciente que viene a ser la recompensa de todo lo ocurrido durante el proceso. Charlotte Mouly Krohn

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Eneagrama y carcter
L SER humano siempre ha estado buscando mtodos de autoconocimiento. El concete a ti mismo de Scrates siempre ha sido importante en la evolucin de la humanidad para las personas que van ms all de lo que aportan los sentidos. El eneagrama es una herramienta de autoconocimiento. Su origen no est claro en la historia. A nivel simblico es una forma geomtrica de nueve puntos relacionados de una manera particular que tiene que ver con ciertos mecanismos desconocidos para nuestra consciencia. Algunos creen que fue en la antigua Persia y se difundi a travs de los maestros sufi o los antiguos msticos cristianos; en el mundo islmico contina siendo una enseanza personalizada a travs de una tradicin oral y secreta. En occidente ha sido difundido por Geog I. Gurdjieff (1866-1949), maestro espiritual, buscador y mstico ruso, ste comenz a desarrollar entre sus discpulos avanzados nueve formas de trabajo acerca del ser. Un discpulo suyo llamado Piotr D. Ouspensky fue el encargado de difundir las enseanzas de Gurdjieff a travs del cuarto camino. A Oscar Ichazo, boliviano, se le debe la sistematizacin del eneagrama a travs de su escuela llamada Arica. El trabajo de Ichazo est centrado no solo en el cuarto camino de Gurdjeff, sino en el budismo y el taosmo. En sus enseanzas presenta una teora de la personalidad llamada protoanlisis, donde describe los nueve caracteres con sus pasiones y fijaciones neurticas. Tambin nos habla de los tres cerebros inteligentes en el ser humano: el emotivo, instintivo y mental. A partir de los aos 60, Ichazo comenz a difundir las enseanzas de Arica en Chile, Argentina y en el Esalen Institute (California, cuna de todos los nuevos movimientos del potencial humano, estudio de la consciencia y la sabidura oriental en occidente). En el Esalen Institute ensea el protoanlisis entre diversos investigadores de la consciencia, entre ellos el Dr. Claudio Naranjo. Claudio Naranjo (nacido en Chile) mdico psiquiatra, msico, investigador de la consciencia,maestro espiritual, escritor, terapeuta gestltico, heredero de Fritz Perls. Es el creador del programa SAT (seekers after truth: buscadores ms all de la verdad) construyendo un puente entre la psicologa dinmica, la psiquiatra y la sabidura oriental. Dentro de su trabajo teraputico, educativo y transpersonal encontramos el eneagrama. A travs de miles de personas del proceso SAT realiz una investigacin abierta, ambiciosa y exhaustiva de todos los rasgos de personalidad del eneagrama con todos sus subtipos. El eneagrama de las pasiones como plantea Claudio Naranjo, es un

atlas de anatoma de la neurosis. Esta teora de la neurosis est representada por un tringulo equiltero cuya base est formada por el miedo y la prdida de autenticidad, completndose con la punta superior que representa el abandono de si mismo o la inercia. Esta trada (triangulo rojo en la figura) nos da la base de la estructura del ego o personalidad. Este es el origen central de todas las dems neurosis del eneagrama. El hexgono es la representacin de los nueve puntos bsicos que proyectan la manera dominante de cada uno de los tipos de personalidad as como las fuerzas contradictorias que llevamos en nosotros. El eneagrama es un mapa que nos hace darnos cuenta de lo que hacemos, sentimos y pensamos en nuestras vidas. Observando con nuestro cuerpo-mente se nos brinda la oportunidad de hacer un cambio o mantenernos igual. El objetivo principal del eneagrama es descubrir el carcter al que pertenecemos cada uno, descubriendo as nuestra compulsin (sin entrar en la obsesin) y aprender a trabajar sobre ella, a fin de lograr en definitiva nuestra libertad, sanacin y acercamiento a la virtud de nuestro carcter. Es un viaje de autoconocimiento a las trampas de nuestro ego y al estudio de nuestro carcter. La rigidez tpica del carcter se experimenta como una fuerza bsica que nos conduce como una fijacin a reaccionar de manera irresistible especialmente cuando permanece inconsciente. Todo esto debido a ciertas consignas asimiladas e introyectadas en nuestra infancia. Entre ellas podemos encontrar algunas muy comunes que dicen: tienes que hacerlo bien, "nunca confes en nadie", si no tomas el mando, podrn contigo", lo mas importante es ocultar los sentimientos, "el mundo es peligroso e imperfecto", "yo no valgo", eres mejor que yo, mejor ser sumiso que rebelarse, "no soy digno de ser amado", "no merezco amor". Es la imposibilidad de llegar a ser lo que somos autntica y verdaderamente. El eneagrama es como un proceso teraputico, primero implica aceptacin de lo que uno es, para despus iniciar un trabajo hacia la evolucin del inconsciente al consciente. Es un proceso de descubrimiento, aprendizaje y profundizacin del yo que requiere aos de esfuerzo, sudor y lgrimas (y risas). ltimamente dicen algunos que es mejor no pensar en los malos aspectos de uno mismo y concentrarse en lo positivo. Ms particularmente, se dice que en la presentacin del eneagrama de los caracteres se ha

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insistido en demasa en lo negativo sin prestar atencin a los rasgos positivos de los tipos humanos. Tal actitud solo puede venir de individuos que no comprenden el enorme valor transformador que tiene este conocimiento, el cual, dejando a un lado el cuidado de estas personas por su imagen y su autoimportancia, se utiliza para examinarse y no meramente para incrementar la cultura o congratularse (C. Naranjo). De manera muy breve se pueden resumir los nueve rasgos o funciones de la personalidad del eneagrama: TIPO 1: "el perfeccionista". La compulsin es su resentimiento. Tiene una ira profunda que le nace de percibir el mundo en desorden, pero evita exteriorizarla, pues si refleja su rabia l mismo pierde su "ser ordenado". Su estrategia defensiva le lleva a controlar su ira y por ello procura la perfeccin para s mismo y para el mundo "imperfecto" que le rodea. TIPO 2: el orgulloso". Su fijacin es la adulacin. A travs de agradar y servir a los dems, intenta ganarse la aprobacin de los que lo rodean. Evita fijarse en sus propias necesidades. Su mecanismo de defensa es que mientras ms ayuda y est al servicio de necesidades de otros, ms necesita que le amen y le den afecto. Es un manipulador emocional. TIPO 3: "el eficiente". En todo lo que hace, busca siempre el xito. Este mecanismo de defensa es para evitar que los dems se percaten de su fuerza bsica: la vanidad. El quererse tanto a s mismo (exageradamente) lo impulsa a ser activo y proponerse proyectos ambiciosos, sin embargo, su activismo le aleja de la propia autenticidad, y esto lo lleva al fracaso (el cual evita). TIPO 4: "el profundo" el especial. Por adiccin al sufrimiento. Vive nostlgico, atado a la melancola, lo que le da la fuerza para ser lo que es. Es difcil y conflictivo en las relaciones humanas debido a su pasin: su envidia. Tiene un mundo interno de sentimientos y emociones que no exterioriza fcilmente, pero que ms bien sublima artsticamente a travs del arte. TIPO 5: "el conocedor" el intelectual. Se siente solo, sabio y aislado. Tiende a tener un mundo interno de ideas que le impiden ser normalmente sociable. Siempre est dando explicaciones o metido en los libros. Esto es slo una estrategia defensiva que parte de su verdadera fijacin: la avaricia. En el fondo, es una persona que le gusta acumular (cosas, libros, ideas, etc.), y por no compartir lo suyo, se mete en su propio mundo interior. TIPO 6: el miedoso, el leal", el fiel a la autoridad, a los principios, a las normas; es el obediente, el sumiso. Siendo leal y obediente, evita

asumir su vida. Su trampa es la cobarda. Por miedo acta sumisamente y no se desva de las normas. Es rgido y dubitativo. TIPO 7: "el hedonista" el divertido. Vive haciendo bromas, se re de los dems y de si mismo. Es superficial, aunque parezca profundo. Evita estar en problemas y compromisos, pues ello podra llevarle a sentir dolor (lo que evita al mximo). Su compulsin es este "proyectar" las cosas hacia fuera, evita reflexionar. Vive en un mundo ilusorio y utpico para evitar el dolor. TIPO 8: Es el "lder de la banda. Busca el poder, a veces, slo por el poder. Lo hace desde su compulsin, la venganza, la lujuria. Su objetivo es estar en contra de los dems (principalmente de los que tienen poder o autoridad). En el fondo, con esta mscara de poder, evita reconocer sus propias debilidades... TIPO 9: Es "el inerte". Es tranquilo y siempre est en paz con los otros. Tiene miedo del conflicto, por temor a su propia rabia. Su carcter es la indolencia, la pereza consigo mismo. Crea una atmsfera de paz y armona a su alrededor, aunque tiene el vicio de la pasividad. Ya es demasiado complicado el slo hecho de vivir, para qu complicarse ms. El eneagrama es un mapa de patologas, trampas del ego, virtudes, de nueve formas defensivas (27 con cada subtipo) o estructuras caracteriales. Ms que nada es una herramienta con la cual trabajarnos a nosotros mismos. Evidentemente es importante, al igual que una psicoterapia, hacerlo con una persona con la cual podamos sentir un vnculo o transferencia positiva. Adems de ser algo para uno en lo cual interviene la observacin de uno mismo, es importante el rol del otro, el observador que comparte nuestro camino. Gurdjeff confrontaba a las personas con sus patologas al igual que los maestros zen y algunos terapeutas como Fritz Perls. Esto implica un proceso de reduccin del ego y de anlisis de carcter muy importante en la vida de todo ser humano. Gerardo Provenzano Bonilla
Psiclogo, psicoterapeuta. Especialista en Psicoterapia Corporal Energtica. Trabaja a nivel individual y grupal con el anlisis del carcter en diversos pases a travs de enfoques como Gestalt, Eneagrama, Corenergtica, Anlisis Bioenergtico y Biosntesis. Autor de artculos en revistas de Amrica Latina, Espaa e Italia.
Bibliografa recomendada Claudio Naranjo: El eneagrama de la sociedad. Claudio Naranjo: Carcter y neurosis. Claudio naranjo: Autoconocimiento transformador. Helen Palmer: El eneagrama. Don Richard Riso: La sabidura del eneagrama. Dhiravamsa: Meditacin vipassana y eneagrama. Sandra MaitriLa dimensin espiritual del eneagrama. A. H. Almaas: Facetas de la unidad.

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LO QUE LOS NIOS NOS DICEN CON SUS ENFERMEDADES

EL NIO es un ser completo. Desde que nace llega al mundo con todo su potencial humano preparado para realizar lo que est destinado a llegar a ser. Trae consigo todo el potencial para hacer frente a los retos que implica el existir. Llega al mundo como un organismo en pleno funcionamiento; responde por medio de sus sentidos y de estos depende su supervivencia. Necesita mamar para ser nutrido y necesita ser abrazado, tocado y acariciado para vivir. Aprende a conocer el mundo a travs de sus olores, sonidos, sabores, colores y sensaciones. Poco a poco se va haciendo consciente de su cuerpo; va descubriendo que puede alcanzar, tomar, asir, soltar y explorar. Y conforme crece va adquiriendo nuevos niveles de control y maestra sobre sus capacidades intelectuales, sociales, emocionales, y fsicas. La conciencia ir apareciendo al percatarse cada vez ms de sus sentidos y de su cuerpo, se va reconociendo a partir de sus sensaciones, sentimientos y expresiones. En los primeros meses no domina el arte de interrumpir la expresin emocional y nos comunica sin lugar a duda si est contento, dolorido, o asustado. Su intelecto se desarrolla rpidamente, aprende a utilizar el lenguaje como medio para expresar y conseguir lo que necesita. Al desarrollar su intelecto empieza a manifestar deseos, curiosidades, pensamientos e ideas. El nio posee en su organismo toda la capacidad natural para tener un desarrollo sano. Su cuerpo, sus sentidos, sus emociones y su intelecto conformarn la base del sentido de s mismo. Al desarrollar el sentido de s mismo, el nio empieza a tener contacto con el medio ambiente y con las personas que lo conforman para cubrir sus necesidades fsicas, intelectuales y afectivas, conforme estas necesidades van siendo cubiertas el organismo del nio logra su equilibrio y salud. El proceso mediante el cual el organismo del nio mantiene su equilibrio y por lo tanto su salud, lo llamamos homeostasis. El organismo del nio se altera continuamente en su busca del equilibrio, transcurriendo este proceso homeosttico todo el tiempo. A temprana edad, depende totalmente del adulto para cubrir sus necesidades, al crecer desarrolla nuevas habilidades, encuentra formas para comunicar sus necesidades y empieza a cubrir algunas por s mismo. El modo en que sus padres satisfagan sus necesidades y sus deseos, la manera como reaccionen a la expresin que tiene y la reaccin de ellos ante los intentos del nio de valerse ms por s mismo y satisfacer sus propias necesidades y deseos, afectan profundamente al nio. Es a partir de estos momentos cuando absorber muchos de los mensajes negativos que lo acompaarn toda la vida. Cada nio tiene un fuerte impulso hacia la vida y hacia el crecimiento, este impulso va a predominar en las conductas del nio. Si determina que la expresin de su enfado causa desaprobacin, tratar de suprimir sus sentimientos. El nio siempre busca la aprobacin y la validacin y, va optando por diversas conductas para lograr cubrir sus necesidades. El organismo del nio tiene una necesidad apremiante de expresarse. Si ha suprimido sentimientos de rabia o miedo, estos van a tener que ser expresados tarde o temprano, esto puede ser la causa de muchos problemas; si no logra encontrar una forma de expresin sana y adecuada de sus necesidades, va a encontrar otra, quizs no adecuada. Los comportamientos que presenta un nio son realmente maneras, que el nio ha encontrado para crecer, para sobrevivir, para resolver sus necesidades, para llenar vacos, para lograr un sentido de s mismo, para conseguir o descargar energa, para contactar con su ambiente. Es su fuerza vital, su bsqueda incesante de equilibrio lo que hace que se retraiga, que fantasee, que niegue, que mienta, que pegue, que robe, que grite, que se asuste, que se orine por la noche, que se rasque o que se enferme. Los nios son diferentes de los adultos. El adulto batalla y sufre para lograr existir cada da, el nio tambin, pero adems, tiene la necesidad de CRECER. Su organismo flucta cambia, madura, se desarrolla, cada minuto surgen nuevas necesidades, pero no deja de crecer. Es como un rbol, si es necesario, crecer torcido pero crecer. Al mismo tiempo que el organismo-nio crece, aprende de su entorno a desconectar sus sentidos, a controlar sus msculos, a reprimir y no expresar sus sentimientos, a apagar su mente. Cuando sus sentimientos no han sido expresados ni aprobados, simplemente aprende que no debe sentir as. No debe llorar, no debe expresar su enfado, no debe tener miedo. Tanto la habilidad del lenguaje como su postura corporal estn muy asociadas a sus sentimientos. Con un vocabulario limitado y sin

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poder expresar con amplitud sus sentimientos y necesidades aprende que demasiado pensar y actuar lo mete en problemas, hay muchas cosas que no se dicen, otras que no se cuestionan, temas de los cuales no se habla, preguntas que no se hacen, opiniones que no se expresan. Como consecuencia empiezan a cerrar su mente, sus sentidos, sus sentimientos, su intelecto y su cuerpo. Entonces las fronteras del nio se vuelven difusas y su sentido de s mismo se desequilibra. Siente profundamente que algo le falta, que l es de alguna manera diferente a los dems, se siente solo, siente que algo est mal. Se culpa a s mismo, no se siente merecedor, e imagina que es malo, que ha hecho algo equivocado, que no es suficientemente inteligente, querido o apto. Sin embargo, el deseo de sobrevivir es ms fuerte y en cada nio reside ese potencial con todas sus habilidades y capacidades. A pesar de esta fuerza vital, se va formando un hueco, una cavidad que se va abriendo ms y ms, cada vez ms profunda. Muchas veces la causa de esto se va olvidando y el nio desarrolla una forma de ser y estar en la vida. Cuando un nio ha constreido o perdido parte de s mismo, su sentido de quin es y quin es el otro es difuso y debe compensarlo de alguna forma, cuando hace esto, en algn caso se hiperactivar, estar distrado, mentir, agredir, o enfermar. He descubierto en mi trabajo teraputico con nios que muchas de sus enfermedades son manifestaciones de un estado de insatisfaccin con su entorno. En la actualidad las enfermedades ya empiezan a contemplarse como agresiones al organismo en su camino hacia la realizacin de su potencial. Las enfermedades de los nios expresan con frecuencia algo inexpresable que quieren decir a sus padres. Las enfermedades de los nios pueden ser una valiosa fuente de informacin para los padres siempre y cuando estos quieran escucharla. El proceso de la enfermedad de un nio se convierte en una serie de hitos en el camino de liberacin o del desarrollo de los mismos padres, particularmente en aquellas familias en las que los padres se encuentran atascados en intrincadas relaciones o vnculos opresivos de carcter anmico con sus hijos. Se hace difcil distinguir entre lo psquico y lo somtico cuando se es consciente de que el proceso de cualquier enfermedad siempre est en gran medida condicionado anmicamente. Si falta la voluntad de vivir, una enfermedad relativamente inofensiva puede convertirse en una enfermedad grave. La enfermedad es un conflic-

to con las sombras, es decir, con las cualidades y necesidades que estn ocultas y no expresadas en nosotros, descuidadas y condenadas a una humillante existencia en las sombras. Estas cualidades y necesidades han conducido a una enfermedad precisamente para ser reconocidas. Consideradas de este modo, pueden compararse las enfermedades a los sueos, que tambin tienen la funcin de hablarnos de aspectos oscuros u olvidados. Los sueos, como las enfermedades, contienen en s mismos la posibilidad de rescatar esos potenciales ocultos. Nuestra actitud hacia las enfermedades, al tratarlas como trastornos indeseados, nos indica nuestra relacin con las sombras: queremos superarlas lo ms rpidamente posible y entonces nos desprendemos de aquellas partes de nosotros mismos que tienen algo importante que decirnos. Cuando descubrimos qu desarrollo ha hecho un nio precisamente durante el proceso que le ha llevado a enfermar, en el transcurso de la enfermedad y durante la convalecencia, aumenta nuestro respeto por su enfermedad. Preguntmonos: Qu necesidad est cubriendo la enfermedad del nio? En la enfermedad se encuentra la clave hacia la salud. Cuando nos enfrentamos al nio enfermo con esta actitud aprendemos a respetar su enfermedad como una manifestacin de su propio yo, de su propio organismo, como una representacin de s mismo. La bsqueda de la totalidad da sentido a la vida y de este modo tambin al hecho de estar enfermo. La naturaleza no se deja violar y cuando est harta devuelve los golpes. De la misma manera reacciona el organismo humano frente a ataques concretos que no respetan lo suficiente la totalidad anmico-corporal del nio. La enfermedad como tal puede contemplarse como un desequilibrio del sistema ms amplio y global de la personalidad. Por lo tanto, el trato teraputico de la enfermedad no debe perder de vista el sistema global y su equilibrio perdido. JOAQUN BLIX
Psicoterapeuta Infantil

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LA CROMOTERAPIA
La esencia del hombre, su ser interior, est relacionada con el color . Libro tibetano de los muertos Qu es la cromoterapia? La cromoterapia es una terapia ancestral que consiste en la utilizacin del color para fines teraputicos. Es un mtodo de armonizacin y de ayuda a la curacin natural de enfermedades a travs de la vibracin del color. Tambin es conocida con los nombres de Biofotnica, Fototerapia, entre otros. Los colores emiten una vibracin similar a las ondas sonoras, y como tal tienen velocidades, longitudes y ritmos de ondas diferentes. Estas ejercen una influencia fsica, psquica y emocional de la que no somos conscientes en general, pero que permite a nuestra energa vital tener un estado que facilita el equilibrio y la autosanacin. La vibracin del color sintoniza con la vibracin de las clulas y acta sobre ellas para devolverles su estado de equilibrio original. Como muchas medicinas naturales, llamadas medicinas suaves o medicinas alternativas, no es txica, no es invasiva ni tiene efectos secundarios, pudiendo ser aplicada en cualquier edad y asociarse con otras medicinas para potenciar sus efectos. La cromoterapia contribuye indudablemente al bienestar y al equilibrio global de la persona, evitando de esa manera la aparicin de desequilibrios fsicos y anmicos. Es, pues, una terapia tanto preventiva como curativa. Qu accin tienen los colores sobre el ser humano? Diferentes escuelas atribuyen diferentes caractersticas teraputicas a los colores de base, pero stas se podran resumir de la manera siguiente: ROJO. Accin fsica: Poderoso estimulante del hgado, corazn, estimula la circulacin de la sangre, libera adrenalina,revitaliza el organismo.Ayuda en la bronquitis, la impotencia y el reumatismo. Accin psquica: Estimula el espritu por las pruebas a corto trmino. Seguridad de base. Relacin con la madre. Aumenta la vitalidad. NARANJA. Accin fsica: Antifatiga, estimula los pulmones, rganos sexuales, ayuda a la fijacin del calcio, alivia espasmos. Tnico sexual. Accin psquica: Crea bienestar, vivifica emociones, favorece la buena relacin cuerpo-espritu, aumenta el optimismo, entusiasmo, creatividad, alegra. AMARILLO. Accin fsica: Da energa al sistema digestivo, pncreas, bazo, y da tono a los msculos, favorece el flujo de la bilis, favorece la piel. Accin psquica: Estimula el intelecto, antifatiga mental, antimelancola, antidepresivo, activa los nervios motores, extroversin, lucidez. VERDE. Accin fsica: Color sedativo, reduce la presin sangunea, estimula la pituitaria, favorece la construccin de msculos y tejidos, reposa y fortifica la vista. Accin psquica: Calma el insomnio, la nerviosidad y la clera, la irritabilidad. Cambia las ideas, produce armona y equilibrio. Color del amor afectivo, del dar y recibir, del reconocimiento de uno mismo. AZUL. Accin fsica: Antifiebre, antisptico, fro, astringente, refrescante, ayuda en el asma y el exceso de peso, la celulitis. Antdoto del rojo. Accin psquica: El azul abre la mente. Efecto de paz y tranquilidad, combate el egosmo. Color de la expresin, la comunicacin. AIL. Accin fsica: Acta sobre la paratirode inhibiendo la accin de la tirodes Refrescante, astringente, depurador de la sangre, estimula odo, vista y olfato. Accin psquica: Color csmico de la energa. Estimula la intuicin. VIOLETA. Accin fsica: Estimula la produccin de glbulos blan-

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cos y el desarrollo osteo-esqueltico, efectos positivos sobre la citica, la epilepsia, contracturas y anemias, los desarreglos de vejiga, reduce hemorragias. Accin psquica: Afecta los niveles emocional y espiritual, disminuye la angustia, las fobias y el miedo. Elimina la rabia y la violencia. Estimula la inspiracin. Qu aporta la Cromoterapia? - Diferentes Mtodos El color se ha utilizado de muchas maneras a travs de los tiempos y hoy da podemos encontrar gran variedad de usos no slo en la decoracin, la iluminacin, la cosmtica, la vestimenta, y la alimentacin, sino tambin a nivel teraputico. Hasta ahora los mtodos de cromoterapia ms utilizados han sido, probablemente, los tratamientos con filtros, la gemoterapia, los elixires de colores, el agua solarizada, etc. Actualmente, con los avances de la tecnologa, se has desarrollado nuevas formas de cromoterapia como: la cromopuntura, que consiste en la aplicacin de color a travs de cristales de cuarzo en los centros energticos del cuerpo (chakras) y/o en los puntos de los meridianos. Es la Medicina Tradicional China unida a la fsica de partculas para recuperar el equilibrio bioelctrico, base de la medicina funcional. En esta tcnica, los colores actan como las agujas en la acupuntura, proyectando el color a travs de cristales de cuarzo, que tienen la facultad de potenciar diez veces la vibracin cromtica. la vibroinduccin fotocromtica: consiste en focalizar el color sobre zonas y tejidos afectados por lesiones, y dolores causados por limitaciones o traumatismos (artritis, artrosis, etc.). la bionenergtica, la utilizacin del color para: - Acciones estticas: para las alteraciones y el envejecimiento facial, las arrugas, la flacidez, la acn, la atona, las acumulaciones, las retenciones y la flacidez corporal. - Acciones teraputicas: para la regulacin de las estructuras fsicas y energtica de la espalda y las extremidades. la holstica cromomusical o Cpula de color: restablece la armona personal para mejorar la salud y el estado de nimo del paciente mediante la utilizacin de frmulas cromticas adecuadas y de los programas musicales correspondientes. De todo ello se deduce que se puede utilizar uno u otro mtodo de cromoterapia para las ms diversas dolencias, tanto de tipo fsico como psico-anmico. En qu consiste la Cpula de Color? Para qu se utiliza? Es una forma de cromoterapia holstica que combina la accin de las vibraciones del color y las ondas sonoras reflejas (musicales) para armonizar los campos fsico, mental y anmico. Esta tcnica requiere un equipamiento especfico para proyectar un color determinado en una cpula de algodn, bajo la cual se encuentra el paciente, acompaado del correspondiente programa musical. Mediante un test bioenergtico (kinesiologa) se determina previamente el programa cromtico que requiere el paciente. La cpula de color se recomienda principalmente para casos de estrs, nerviosismo, cansancio, ansiedad, miedos, desequilibrios emocionales etc. y tambin como relajante, estimulante, para

aportar fluidez mental y mejor circulacin energtica y/o sangunea. Tratndose de una terapia holstica a nivel energtico, los resultados son perceptibles ms bien a medio/largo plazo. Por ejemplo, al cabo de unas 5 o 6 sesiones la persona empezar a sentirse mejor, ms equilibrada y armoniosa, a fluircon la vida, con una mejor circulacin energtica y una actitud ms positiva ante la vida, sin que pueda atribuirle esa sensacin a ninguna medicacin en particular. Eso es un resultado tpico de la cromoterapia holstica. Se puede, pues, integrar este tipo de terapia dentro de una higiene de vida preventiva, o recurrir a ella para casos de dolencias psico-anmicas o fsicas particulares. En fin, un poco de historia No hablamos de algo nuevo. Todas las civilizaciones han utilizado el color tanto en sus religiones y sus medicinas, como en su medio ambiente. Donde ms se utilizaron los colores como terapia en la antigedad fue en Persia, India, China , Egipto y en la Amrica Precolombina. Mdicos procedentes de Persia fueron los encargados de transmitir la tradicin de la medicina ayurvdica a la India, la cual se sigue practicando hasta nuestros das, un sistema holstico en el que los colores tienen gran importancia para el estado global del ser. En el antiguo Egipto, en el templo de Heliopolis o de la Luz, dedicado al sol, los sacerdotes curaban con la ayuda de piedras preciosas que eran utilizadas como lentes que filtraban la luz solar. Los chinos fueron probalemente los primeros en utilizar el color para la curacin de enfermedades y en la China imperial se tenan en cuenta incluso los colores del entorno para tratar las diferentes enfermedades. A modo de ejemplo, se sabe que colocaban a las personas epilpticas en alfombras de color violeta, cubriendo las ventanas con paos del mismo color, para aliviar sus dolencias. En el siglo XVIII Isaac Newton estudi el espectro solar y descubri que est compuesto por una infinidad de matices luminosos y que la luz blanca se poda descomponer en los siete colores que percibimos a travs de la vista. Se puede decir que los colores son la parte visible para el ser humano de la radiacin solar. En el XIX, Johan Wolfgang van Goethe, poeta, dramaturgo y cientfico alemn, escribi El Tratado de los Colores, para que las personas pudieran comprender los aspectos metafsicos de los colores, y Edwin D. Babitt public Principio de la luz y de los colores, sobre la aplicacin de las vibraciones de los colores en la medicina . Otros muchos eruditos continuaron investigando y desarrollando hasta nuestros das teoras y aplicaciones del color en el campo mdico, de entre los cuales cabe destacar al Dr. Dinshah Ghadiali, mdico, qumico, fsico y metafsico, que sent las bases de la cromoterapia moderna en el primer tercio del siglo pasado. Desde entonces y hasta nuestros das se desarrollaron una gran cantidad de mtodos, como los descritos anteriormente.

Laura Viqueira
Cromoterapeuta

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La psicoterapia integrativa en una relacin de contacto

Por qu un ser humano se bloquea en determinados momentos de su desarrollo y se vuelve ineficaz en el manejo de su vida? Para responder a esta pregunta hemos tener en cuenta los requisitos que condicionan la naturaleza del desarrollo saludable o problemtico del ser humano as como el papel que juegan las relaciones que mantenemos con los dems. La relacin con alguien es una parte indispensable en el crecimiento y maduracin de la persona: no podemos crecer y madurar fuera de una relacin de dependencia, necesitamos que otros satisfagan nuestras necesidades cuando somos pequeos (y aun de adultos. Ningn ser humano puede vivir sin mantener una relacin real o fantaseada (muchas personas han sobrevivido creando una relacin fantaseada con alguien existente o inexistente: algn da encontrar a alguien que me querr. Todos los mamferos y especialmente los seres humanos necesitamos sentirnos vinculados a otro ser; esto es lo que da sentido a nuestras vidas: sentir que somos bienvenidos a este mundo, que pertenecemos a l por derecho propio y que tenemos nuestras propias races. Los padres constituyen la base de seguridad (matriz afectiva) que sirve para proporcionarnos el amor y los cuidados fsicos y la proteccin a partir de la cual poder crecer y salir a explorar el mundo externo; es la tierra y el abono que necesitamos para desarrollarnos. Si esta base de seguridad es estable, predecible y segura, es decir, el amor no est en peligro sino que es incondicional, el nio construye una autoestima saludable (Soy digno de amor) y puede satisfacer otro tipo de necesidades que van emergiendo a medida que crece: curiosear y explorar el mundo, aprender a hacer y pensar por si mismo,... Si no es as, habr heridas ms o menos graves en el sentimiento de seguridad, que no es otra cosa que temer perder el amor de los dems si soy como soy. Por otra parte, la relacin con alguien se construye y fundamenta en el contacto interpersonal. Qu quiero decir por contacto?. Es la vivencia de sentirse comprendido y respetado que requiere del que escucha una armona y sintona con: las necesidades no satisfechas, los pensamientos, el ritmo, el estado afectivo y el tipo de relacin que necesita de nosotros. No obstante, el contacto interpersonal autntico slo puede darse si uno, a su vez, mantiene un buen contacto consigo mismo (es consciente de sus necesidades, pensamientos, deseos, intereses,...) Yo no puedo abrirme a ti a no ser que est abierto a m mismo, no puedo ser autntico contigo sino no soy consciente de m mismo". El contacto interno y el externo se potencian el uno al otro. Esto implica que el contacto con otra persona significativa para nosotros, si es una persona de apoyo y respetuosa, realza el contacto con uno mismo. Recordemos que el ser humano no nace con una educacin emocional; son los cuidadores los que han de poseer la intuicin y conocimientos suficientes para saber qu necesita y qu le ocurre al nio y proporcionarle una satisfaccin (alimento) adecuado; y es a partir de aqu que el nio ir aprendiendo a identificar sus necesidades y a que puede ser activo en su satisfaccin (pedir y actuar). La relacin con alguien en un buen contacto es especialmente importante cuando la persona se encuentra en una situacin de estrs o durante un trauma. Cuando nos encontramos en una situacin de este tipo, tratamos de defendernos de manera instintiva. El nio que no dispone de una persona con la que mantener un buen vnculo en una relacin de contacto con alguien que le apoya y comprende, se defiende encerrndose en s mismo y callando: se oculta del peligro o trata de tragar (empujar) el dolor para echarlo fuera de la consciencia (nadie me comprende, soy raro. El nio (y el adulto despus) puede negar sus pensamientos temerosos, desaprobar sus sentimientos desagradables o desensibilizarse (anestesiarse) ante el dolor fsico y las sensaciones. Estos procesos y mecanismos defensivos implican la prdida de partes del s mismo (aspectos de uno que se rechazan debido a que no fueron comprendidos y/o aceptados por los dems) Cada pensamiento, emocin o sensacin marginada de la consciencia conlleva una prdida de contacto interno con uno mismo y, consecuentemente una barrera en la relacin con los dems. Como el mundo y las relaciones con los dems no son perfectas, todos nos veremos sometidos a problemas en la relacin con otros que ponen en conflicto nuestra tendencia natural a acercarnos y estar en contacto con los seres queridos y nuestra tendencia a defendernos retirndonos. Si estos conflictos son crticos en la vida de la persona o constituyen la atmsfera habitual en la que vive el nio (por ejemplo, sus padres siempre estn ocupados por el trabajo y estn cansados o irritados por ello y viven las demandas del nio como abrumadoras) marcan los patrones futuros de relacionarse con los dems y con uno mismo. Generalmente esto da pi a la construccin del guin de vida, un plan inconsciente ligado a necesidades y carencias insatisfechas, que est compuesto por creencias (Ej. : no me quieren porque Soy Malo), fantasas (Ej.:si soy malo no me querrn y quedar solo), emociones (Ej.: tristeza crnica y/o ansiedad por reprimir el enfado cuando le hacen dao), y recuerdos (Ej.: cuando protestaba dejaban de hablarme y de quererme) que dan forma, predicen y atribuyen un significado, aunque sea doloroso, a lo vivido en la relacin con alguien. Este guin de vida funcionar en adelante como un plan que nos da seguridad en la medida que predice

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cmo son los dems y cmo comportarnos con ellos, pero que al mismo tiempo constituye un mecanismo automtico que nos limita y resta espontaneidad y frescura en las relaciones, as como la posibilidad de vivir nuestras vidas como un proceso que se crea y es nuevo y diferente en cada momento. Mientras vivamos relaciones satisfactorias y no se frustren e interrumpan los contactos con el otro (externos) y los internos, no se cristalizarn los traumas como experiencias inconclusas satisfactorias que tiendan a repetirse una y otra vez de la misma manera. El nio que puede acudir a un adulto carioso y comprensivo en busca de proteccin y apoyo no quedar traumatizado despus de ocurrido el trauma, ya que no necesitar cerrarse, reprimir su consciencia o rechazar partes de s mismo. No es el trauma en si mismo lo que produce el dao duradero; es el trauma en ausencia de una relacin curativa, calmante y protectora que nos ayude a mantener el vnculo y recobrar la confianza en el mundo lo que marca nuestra personalidad. En muchos casos es un trauma acumulativo o continuo (por ejemplo, cuando los cuidadores son permanentemente maltratadores o negligentes), que privan de una relacin consistente que funcione como nuestra base de seguridad lo que traumatiza y bloquea el desarrollo y maduracin saludable de la persona. La principal funcin de la terapia es invertir el patrn cristalizado de la insatisfaccin de las necesidades legtimas, los mecanismos de autodefensa que implican una interrupcin del contacto con los otros (Ej.: me da corte, no quiero molestarte, si me ven no voy a gustar), y la disminucin de la consciencia interna. En una Psicoterapia Integrativa centrada en la relacin con el cliente se proporciona y crea una relacin que permita e invite al cliente a volver a estar ms en contacto, consigo y con los dems, para reparar los patrones previamente fijados por la persona (guin de vida) y recuperar las partes de uno mismo que se haban apartado de la consciencia, para sentirse de nuevo una persona integrada y nica. Esta es la funcin de las preguntas y la sintona que el terapeuta mantiene con el cliente. Es el profundo contacto en una relacin teraputica lo que estimula, invita y empuja al cliente a aumentar su consciencia, alejndose del dolor y dirigindose de nuevo hacia la salud y la apertura al mundo (slo en el mundo y en el contacto con los otros podemos satisfacer nuestras necesidades) El cliente generalmente proyectar en el terapeuta lo que ha vivido en sus relaciones anteriores con personas significativas. Es el anlisis de estas proyecciones y el poder experimentar una vivencia nueva y reparadora lo que retar las convicciones emocionales profundas largamente arraigadas e incentivar la toma de nuevas conclusiones y decisiones, esta vez actualizadas con los conocimientos, la experiencia y evidencia que el cliente tiene en su AQU Y AHORA. Mario Salvador Fernndez
Psicoterapeuta y Director de Alecs

El stress desde la ptica de la filosofa hermtica

PRENDER a vivir el momento presente es un paso imprescindible para encontrar la serenidad interna. Nuestra mente viaja a travs del tiempo y de esta forma, no est en el ahora y en lo que est sucediendo. El estrs forma parte de la vida pero la capacidad de adaptacin que tenemos depende de cmo interpretemos lo que acontece. En este mundo en que nos ha tocado vivir, en que todo sucede muy deprisa, en donde el tiempo pasa casi sin enterarnos, estamos tan pendientes de lo que pasa, de lo que tenemos que hacer, de las obligaciones diarias, que se nos olvida pararnos y mirar hacia dentro. Y que pasa con nosotros?, se nos olvida percibir nuestros pensamientos y emociones; estamos tan dormidos en este aspecto que no logramos mirar hacia nuestro interior. Por eso muchas veces no le encontramos explicacin a lo que nos pasa y nos angustiamos y nos estresamos y perdemos la calma. A veces nos cuesta interpretar nuestras emociones porque no sabemos porqu aparecen .Estamos tristes y no sabemos porqu, estamos rabiosos e irritables y no somos capaces darnos cuenta de que nos suelen irritar siempre las mismas cosas o la misma gente y sufrimos en un laberinto mental donde nos sentimos atacados por el otro y no percibimos en que nos estamos equivocando para que eso suceda. La filosofa hermtica es un mtodo de desarrollo personal en donde se aprende a conocer nuestro mundo interno, a tomar conciencia de lo que nos pasa, de lo que sentimos y de lo que pensamos. Se desarrolla la capacidad de aumentar el nivel consciente, el nivel de despertar y de estar alerta tanto de lo externo, de lo que nos sucede, como de lo que sentimos y pensamos. A travs de la reflexin profunda , de ejercicios prcticos de hipsoconciencia y de talleres de trabajo especficos, se puede lograr la serenidad interna y estar en armona con las leyes de la naturaleza para conseguir poco a poco desarrollar el mundo interno.

Libros recomendados: -Moral para el siglo 21 -Desarrollo del mundo interno -Hipsoconciencia Mas informacin en la pagina www.ifh.es y a travs de las videoconferencias impartidas por el filsofo Daro Salas en Lugo

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LAS ACTIVIDADES MANUALES EN EL CURRICULUM WALDORF

Poema inicial para la clase: Mis manos tienen cinco dedos que me ayudan a jugar pero a la hora de la labor como saben trabajar. Mano derecha, mano izquierda siempre dispuestas a ayudar una viene hacia la otra y el trabajo va a empezar
Las manualidades en el currculo Waldorf, se incorporan de forma peridica en el primer ao de primaria pero durante todo el jardn de infancia han sido vividas desde el cuidado que las jardineras han estado poniendo en sus acciones diarias. Durante el momento del juego simblico las jardineras atienden a las necesidades que los ms pequeos tienen de ser guiados y apoyados en su juego dando un pequeo impulso colocando algn material de la poca que les inicie en el trabajo para ese da, y en los momentos en los que los nios mgicamente entran en esos mundos de fantasa que van surgiendo, ellas se ocupan de la costura de algn mueco descosido, la calceta de algn vestido nuevo, etc. Poco a poco el nio va necesitando un pequeo tiempo de una mayor concentracin, el de 5 aos sigue viviendo las rutinas de expansin-concentracin del jardn pero se est preparando para dar el paso a primaria. As, hay momentos en los que los cordones de lana van siendo creados por los dedos giles y despiertos de aquellos. Tambin entra como una actividad para todo el ao el telar de bastidor, para que hilando la urdimbre que la maestra prepara se vaya incorporando una voluntad ms madura que el nio va aprendiendo a conquistar. El nio antes de los 6 aos vive en una situacin en la que comparte mesa con los de todas las edades y con la maestra, donde se ocupa en conquistar y mover todo el espacio y todo el material para ponerlo a disposicin de su fantasa y donde todo ese material, todos los objetos, estn en cestos y pertenecen al aula y al grupo. Y pasa, en primero de primaria, a disponer de su material individual y a estar sentado en hileras mirando al encerado o a moverse en corro al ritmo de las diferentes canciones que van dando apoyo al contenido conceptual que se est tratando. Es en este momento cuando les hace falta una mayor concentracin y reposo para realizar todos los procesos de aprendizaje. El hacer calceta recoge todo lo que queda de disperso del jardn de infancia. Por supuesto, tambin hace de estmulo para el perfeccionamiento de la motricidad fina que viene muy trabajada de aos anteriores. Podemos recordar aquello de mente gil, dedos giles de lo que ya se habl en artculos anteriores. Las agujas, los puntos, uno al lado del otro, la tensin necesaria para sujetar las agujas y lograr que el tejido vaya apareciendo requiere de precisin y coordinacin entre ambas manos. El tejido solo sale bien cuando se ha logrado un estado de tranquilidad interior y exterior y, un estar presente en la tarea que permite que las acciones realizadas ocurran coordinadamente. Por eso les ayuda a concentrarse y centrarse. Esta experiencia es transferida al trabajo intelectivo en las horas principales, para escribir, contar, dibujar... Una de las caractersticas fundamentales de realizar trabajos manuales es que por un lado se mueve el pensamiento de manera positiva, ordenada y concentrada y, por otro, permite un encuentro profundo consigo mismo, a travs de su sentir. En las clases se trabaja con el pensar, el sentir y la voluntad. Con la voluntad desarrollan su mundo interior y a la vez se ordena el pensamiento, gracias a la fuerza de lo metdico y lo repetitivo. Entre el pensar y el hacer se abre camino el sentimiento. Debemos procurar que en las clases de trabajos manuales el nio sienta con todo su cuerpo lo que est haciendo. Toda instruccin en trabajos manuales deber dirigirse hacia el sentimiento (Rudolf Steiner) Durante los primeros aos de la escuela primaria el pensamiento del nio est apoyado en imgenes. Todo el pensamiento imaginativo se transformar en pensamiento lgico ms adelante. Es a travs de las imgenes como se presentan las actividades manuales a los nios de las escuelas Waldorf. Imgenes que se mantienen vivas favoreciendo el recuerdo de las diferentes tareas manuales en aos posteriores. En el primer curso se aprende a hacer punto. Despus seguir el ganchillo, punto de cruz... no es gratuito el decidir cada actividad para cada momento evolutivo, las razones estn conexionadas con el despertar anmico del nio, unido, en su evolucin, a la historia de la humanidad en relacin con el tejido. Es importante que los trabajos tengan una utilidad y que se puedan disfrutar al contemplarlos. Con la creacin de objetos tiles y bellos favorecemos

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las fuerzas creadoras, las fuerzas de conservacin y de transformacin. En cambio hacer cosas intiles favorece el consumo, el gran mal de nuestra poca. Desarrollar en los nios la capacidad de realizar procesos completos, el conocer de donde provienen los materiales que utilizan, finalizar cada uno de sus trabajos materializndolo en un objeto til y bello los coloca en una posicin de productores en vez de consumidores. Es durante la poca que ocurre entre el cambio de dientes y la pubertad el momento ms indicado para presentar al alumno el mximo de belleza y de genuina apreciacin artstica de la vida. Cuanto ms se integre en el nio la comprensin de lo bello, tanto mejor estar preparado para enfrentarse, en la pubertad, con lo prctico... resultando de gran provecho para toda la vida futura. Calcetando y trabajando para lo concentracin Como ya se ha comentado el nio viene del jardn de infancia, del mundo de la ensoacin y a travs de la calceta le ayudamos a caminar de la imaginacin a la imagen (en primaria) para dar paso a lo concreto (3 de E.S.O.). El cuento nos prepara para la actividad llevndonos a travs de todo el proceso. As:

Como todas las maanas de aquel fro invierno, Pedro sali con sus ovejas para llevarlas a lo alto de la montaa donde se encontraba la mejor hierba. Pasaba el da cuidando de sus ovejas y tocando su flauta de caa Lleg la primavera y el sol calentaba cada vez ms, las ovejas estaban gorditas de tanta lana que les haba crecido y sentan mucho el calor. Baj del monte y se encontr con su abuela y algunos amigos... en la casa comienza el trabajo. Trasquilaban a cada oveja despacio y con cuidado para meter la lana en cestos y llevarla a lavar al ro. Al final de la tarde todos los rboles estaban llenos de copos de lana blancos en sus ramas, como si hubiera nevado, esperando el sol del nuevo da que se hara cargo de secarla. Al da siguiente haba que cardar la lana, iban apareciendo nubitas esponjadas que ms tarde se iban tiendo de todos los colores del arco iris. Cestas y ms cestas de lana de colores llenaban la sala y por las noches la abuela hilaba y haca madejas que colgaba en una pared. Los colores del verano llenaban la casa. Para que querr mi abuela toda esta lana?- Se preguntaba Pedro. Para tejer calcetines, gorros, mantas, y chaquetas que abrigarn a todos en el prximo invierno.
Ese da se lava en clase la lana con agua fra y jabn del de antes y se deja secar en una cesta al sol o al lado de una ventana. El da siguiente la cardamos con peines de alambre plano y la abrimos un poquito con las manos para ver como aparecen las nubes. Con los dedos un poquito mojados la vamos hilando y nos llevamos una pulserita para casa.

El prximo paso es mirar los colores de los ovillos de lana. Buscar por la ventana los colores ms cercanos a la tierra y como se van iluminando de camino al cielo. Tambin es el momento de preparar cada uno su bolsa de calceta, ponerle el nombre. Preparar las agujas de madera, sacarles punta, lijarlas, darles con la lanolina de la lana y ponerles una bolita en el otro extremo. Y por fin empezamos a preparar la calceta. Con la imagen de Pedro y su vara (la aguja) de pastor vamos haciendo entrar las ovejas (los puntos) y as iremos aprendiendo a darles de comer para que vayan engordando, a la que nunca le damos es a la primera, ese es el perro que cuida de ellas. Lo que primero hacemos es una gallinita blanca, para casa, y despus, ya con una pequea experiencia, empezamos con el diseo y elaboracin de una bolsa para la flauta de madera que agradece mucho el calor de esa funda de tres colores. Los das se van sucediendo y los nios van entrando en el ambiente de la labor, la agradecen. Hasta los ms reacios al principio, cuando ven lo que son capaces de hacer, se entregan con una fuerte voluntad al trabajo y hablan entre ellos mientras que va pasando el tiempo o estn en silencio atendiendo a s mismos y al encuentro con el proceso en el que son creadores de algo til y bello. Para una maestra es una recompensa muy grata el poder ser partcipe de estos momentos en los que el nio se entrega y algo ocurre en el ambiente posibilitando la madurez de lo anmico.

Poema para el final de la clase: Damos las gracias aqu reunidos por poder hacer con nuestras manos cosas tiles y bellas.

Menieiros

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Terapias alternativas en la tercera edad

LAS TERAPIAS ALTERNATIVAS pueden hacer mucho por nuestra tercera edad, la cual depende del equilibrio que se tenga en esta edad, pues hay que pensar que el cuerpo y el alma deben estar en perfecta armona. Si el alma est en equilibrio, nuestra mente en calma, y tenemos una buena relacin con el cuerpo, tenemos la clave para vivir en armonia. Las personas mayores sufren el deterioro del envejecimiento, es ley de vida, pero podemos aadir mucha mas vida a los aos. Hay que trabajar la imaginacin, abriendo las ventanas de la mente hacia el interior del espritu. Hay que desarrollar la lectura, la musica, las artes, y la memoria, con ejercicios. Es un buen ejercicio a prender de memoria una cancion, una poesia o algo que haya llamado la atencin. El cuerpo no solo envejece, sino que los huesos, los musculos o cualquier otra de las partes internas del organismo van perdiendo fuerza con el paso del tiempo. Y por eso todas las terapias naturales, como el masaje, la osteopata, la Kinesiologia, etc. son complementos fundamentales para restablecer la armona de la actividad y madurez, pongamos por ejemplo el masaje: Provoca una profunda relajacin, la liberacin de tensiones, a menudo permite que el receptor supere disturbios emocionales que se arrastran desde hace mucho tiempo, dispone de una energia renovadora que ayuda a enfrentarse a ellos, aumenta la autoestima, alivia la fatiga mental y fsica, el masaje es una forma de ejercicio pasivo que puede compensar en parte la falta de ejercicio, hace regresar la sangre al corazon, ayudando as las funciones cardiacas. Puede eliminar agujetas y otros espasmos musculares. Reduce la atrofia muscular devida a la inactividad forzosa. Puede aliviar el dolor de espalda etc. Tambin para las personas mayores hay suplementos fito terapeuticos, para mejorar la memoria despejar la mente y combatir los temblores, tomar Ginkgo biloba, para prevenir la descalcificacin tomar a diario capsulas de cola de caballo, y para las deficiencias de la vista tomar capsulas de zanahoria, etc. Alimentos antioxidantes como el brecol zanahoria, pimien-

to rojo, naranja y mandarinas. La vitamina D para mejorar la absorcin del calcio(sardina, arenque, salmon y trucha) La vitamina B6 para la produccin de proteinas y prevenir inflamaciones, germen de trigo, platano, coliflor berro y aguacate, zinc y potasio, beber mucha agua para evitar la deshidratacin y lubrificar las articulaciones. Las infusiones de romero y salvia para la mente, y la memoria, las infusiones de manzanilla, lavanda o tila inducen al sueo. Se deben evitar las grasas, comidas muy pesadas, embutidos y picantes, comidas y alimentos salados, suprimir el tabaco y el alcohol. En la tercera edad se necesitan menos calorias, porque el metabolismo se ralentiza y la actividad disminuye, pero no quiere decir que se necesiten menos nutrientes. Tambin tenemos la osteopata, que es una terapia que trata manualmente los desordenes orgnicos a nivel vertebral, articular y muscular. Puede beneficiar a la artritis, conservar el movimiento de las articulaciones y mantener la postura correcta. Es tambin buena para el asma, para mejorar la movilidad espinal y aflojar la caja torcica, para una mejor respiracin facil y profunda, para la bronquitis, para las migraas(al aliviar la tension muscular del cuello y hombros se repararan la movilidad de las articulaciones vertebrales) para los dolores de espalda hipertensin, etc. Tambin tenemos la Kinesiologia que es una de las diversas ramas de la medicina natural, mediante el test muscular se leen seales y mensajes que nos da el cuerpo a respuestas que el terapeuta le hace. Puede detectar desequilibrios emocionales de experiencias reprimidas y traumaticas, a parte de problemas fisicos, mentales o de meridianos. Es un principio de medicina basado en leyes naturales, a travs de una comunicacin no verbal, es decir con unos modos digitales o posiciones de los dedos y las manos, se le pregunta al cuerpo y l nos responde y nos dice la verdad, nos lleva al origen del problema. Todas estas terapias alternativas, son beneficiosas para la tercera edad. Sin olvidarse que en esta etapa de la vida es muy importante el movimiento, porque con todas estas tcnicas y con pequeos movimientos, las personas mayores pueden encontrar su armonia y curacin para una buena calidad de vida. Jos Manuel Carmueja

TU CASA, TU PLANETA
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GEOBIOLOGA Y SALUD
A GEOBIOLOGA es una ciencia que estudia las relaciones entre los seres vivos y las radiaciones emitidas por la materia, tanto sean de origen telrico como extra-telrico, incluyendo aqu tanto las radiaciones provenientes del Cosmos como las generadas por la intervencin del ser humano en todo el mbito de su hbitat. Cabe aqu preguntarnos acerca de cmo esta ciencia puede contribuir al mejoramiento de nuestra salud y la repuesta est en que gracias a su intervencin, el ser humano es capaz de detectar lo que puede amenazar su natural estado de salud a causa de su entorno inmediato (vivienda, trabajo,...). Dentro el amplio campo que abarca la Geobiologa consideramos que el concepto de Buen Lugar adquiere aqu especial relevancia ya que su determinacin implica la localizacin espacial de las ptimas condiciones para que la vida se desarrolle de forma natural, saludable y nutritiva para el ser vivo. Al igual que sabemos que hay un buen alimento que nos nutre y regenera cuando hablamos de agricultura biolgica, podemos saber cual es el Buen sitio que va armonizar y regenerar nuestro sistema energtico, cuando tenemos en cuenta la Geobiologa. Cmo sabemos que estamos ubicados en un buen lugar? La Naturaleza ya lo sabe: los organismos biolgicos se insertan para su desarrollo en aquellos espacios que mejor propician la vida para que esta se desenvuelva; de forma natural la planta

lo hace, el animal no domesticado lo hace, aqu el instinto natural juega un importante papel, el animal por consideraciones de supervivencia lo tiene desarrollado y lo aplica al momento de elegir donde tiene que estar.

Ese instinto natural, esa capacidad de deteccin tambin la tiene el ser humano, aunque latente y no tan desarrollada. Con su gran potencialidad creativa el ser humano a travs de la Radiestesia es capaz de detectar esa realidad vibratoria que subyace

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y cohabita con la realidad tangible y cotidiana, abrindose as a la captacin de ese amplio espectro de radiaciones que contribuyen al sostenimiento de la vida en todos sus rdenes. La vida en su aspecto ms sutil es vibracin-energa en continuo movimiento y cambio, esta vibracin-energa transmite informacin y esta informacin puede ser captada y evaluada por la sensibilidad humana por medio de esa capacidad intrnseca llamada resentir para diferenciarla del sentir comn y ordinario que llega a travs de los cinco sentidos conocidos; as un radiestesista abre esta sexta puerta y percibe esas emisiones sutiles de la materia pudiendo as evaluarlas y en ltimo caso intervenir en su modificacin y/o armonizacin de ser necesaria de cara al mejoramiento de las condiciones de salud. La Geobiologa se apoya en la Radiestesia y a la vez en estudios cientficos desarrollados desde principios del siglo XX que han contribuido a ampliar el campo de accin de esta ciencia en continuo cambio y cada vez ms multidisciplinar y compleja que de forma ms amplia deriva en la llamada Ciencia de la Biohabitabilidad. El trmino Biohabitabilidad hace referencia a aquellos parmetros que son necesarios para que una casa sea sana para la salud de sus moradores y para su entorno. La Biohabitabilidad de una vivienda se constata principalmente en funcin los siguientes parmetros: -Valoracin del entorno del Hbitat: ubicacin, paisaje, tipo de inmueble, etc. -Deteccin y estudio de las principales redes telricas, redes de carcter geomagntico, siendo de especial relevancia las redes denominadas con el nombre de sus descubridores en los aos 50: Redes Peyr, Hartmann y Curry. -Deteccin y anlisis de geopatas o alteraciones provocadas por la presencia de aguas subterrneas (estancadas o fluyentes), fallas o fracturas geolgicas, cavidades subterrneas, vetas mineralferas o cualquier otro elemento que pueda generar perturbaciones a nivel del espacio habitable. -Estudio del campo magntico terrestre en el lugar concernido revisando las posibles perturbaciones generadas en dicho campo. -Estudio de la contaminacin generada por la presencia de campos elctricos y electromagnticos de alta y baja frecuencia. -Estudio de la radioactividad, tanto natural como la proveniente de los materiales de construccin utilizados en nuestras casas. -Anlisis de la contaminacin acstica y lumnica. -Evaluacin de la calidad del aire y de la humedad ambiental.

-Estudio de las ondas de forma de los objetos y edificaciones cuya resonancia pueda entrar en conflicto con la propia de los moradores de ese hbitat concreto. -Anlisis de la disposicin espacial de todos los elementos que integran el espacio habitable y su armonizacin. -Armonizacin general del entorno por medio del cambio de ubicacin de los elementos utilizados para el descanso, el sueo o aquellas actividades que requieran una permanencia estable y sostenida por largos perodos de tiempo y tambin con la utilizacin de determinados elementos diseados para tal fin como son los Armonizadores. Todo esto sin menoscabo de otras aportaciones que se puedan realizar con el objetivo de mejorar la salud integral. La Asociacin de estudios Geobiolgicos (GEA) tiene una trayectoria de ms de 15 aos fomentando la investigacin y la formacin a travs de diversos foros tanto nacionales como internacionales, actuando como un elemento aglutinador y potenciador del desarrollo de las reas de la Geobiologa y la Bioconstruccin principalmente. Como mecanismos de expansin utiliza tanto publicaciones como cursos, charlas, foros, congresos y jornadas especficas, propiciando espacios de desarrollo y comunicacin que contribuyen al conocimiento de estas Ciencias Humanas. En este sentido, los das 2 y 3 de Junio de 2007 se celebrarn en Sarria (Lugo) las Vll Jornadas de Geobiologa y Bioconstruccin; ah se abordarn temas que abarcan desde la Geobiologa y los actuales criterios de Biohabitabilidad a la Bioconstruccin y la reflexin profunda de lo que consideramos habitar en su ms amplia expresin. Antonio Manuel Seijas Pardo Arquitecto Tcnico y Prospector Javier Goyanes Lpez Prospector

R U TA S
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Rutas por el Parque Natural de Corrubedo

DESCRIPCIN En el extremo de la Pennsula do Barbanza se localiza el Parque Natural Complejo Dunar de Corrubedo y Lagunas de Carregal y Vixn conocido popularmente como las Dunas de Corrubedo. Un amplio sistema protegido declarado como tal el 5 de junio de 1992. Pertenece al Ayuntamiento de Ribeira (A no ofrecen dificultades; aptos para toda la familia. Flora y Fauna autctona en un marco de condiciones nicas permiten que se encuentren ejemplares poco habituales, o prcticamente desaparecidos de otras zonas. Desde Saber Alternativo proponemos tres rutas de senderismo a realizar en tres das: El camino del agua, El camino del viento y El camino del mar. En la oficina del Centro de Recepcin de Visitantes se brinda amplia informacin, as como planos y guas tanto de los senderos diseados, como descriptivas del entorno natural. Una triloga de senderos que el Parque tiene establecidos muy bien marcados, delimitados e informados, pudiendo los visitantes pedir ms informacin en el 981.878.532 o bien en personalmente en horario de 10 a 13.30 y de 16 a 19 horas en los distintos puntos de informacin del propio parque. DA 1 - CAMINO DEL AGUA Camino del Agua: 3 km. - 1, 5 horas Esta ruta nos descubre la vida que se encuentra en la importante masa de agua de la laguna de Vixn. Partiendo del aparcamiento de Vilar, nos acerca hasta la laguna a travs de Campo Amendo, para luego volver al inicio, despus de 9 paradas. Un mapa marca la salida y al igual que en las otras, unos postes numerados nos van indicando las paradas.

Corua), y ocupa la orilla norte de la Ra de Arousa. La forma ms fcil de acceder all es tomando la Va para Automviles de Santiago - Noia - Ribeira, o desde Padrn si se accede desde el sur de Galicia. El Complejo Dunar representa por si solo una visita ms que interesante para toda la familia y que bien requiere dedicarle todo un da. Evidentemente no se trata de senderos exigentes para aventureros o avezados caminantes, sino de itinerarios que

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Hay un puesto informativo en el lugar. Existen dos rutas alternativas en el recorrido, aunque estos itinerarios no tienen sealizacin especfica. DA 2 - CAMINO DEL MAR Camino del Mar: 6 km. - 3 horas Este itinerario muestra el importante papel del mar en el origen y evolucin de este espacio natural, su influencia en la vida de la marisma, los organismos que la habitan y los oficios y apro-

DA 3 - CAMINO DEL VIENTO Camino del Viento: 5 km. - 2,5 horas La ruta se inicia en la Caseta de Informacin en el aparcamiento de los Campos de Olveira.

vechamientos que el hombre ha obtenido y an obtiene de l. Partiendo del Centro de Interpretacin y tomando el camino en direccin Norte, nos llevar por la Gandarela, bordeando la laguna de Carregal hasta la desembocadura del Ro del Mar y desde ah volveremos sobre nuestros pasos y coger un desvo que nos lleva a la playa. Consta de nueve paradas, que al igual que los otros dos, estn sealizadas con sendos postes que se inician en el mapa explicativo de la ruta

Desde este punto se tiene una visin general del contorno por el que discurre el sendero y en cuyo fondo puede verse una gran duna mvil, que preside el paisaje de esta parte del Parque Natural. En primer trmino se extiende una extensa pradera de dunas fijas, que reciben el nombre popular de Campos de Olveira. Un mapa esquemtico indica el inicio del itinerario, que parte, como qued dicho, de la caseta por una pasarela de madera que lleva a la duna mvil; mientras que unos postes nos irn indicando las paradas de la ruta.

Cursos, Talleres y Conferencias

DANZA BHANGRA (Yoga, baile y diversin) 2-3 junio Centro de Yoga Kundalini Narayan Paseo del Calvario, n 171-3-Vigo Telf.: 986 270 610 Web: www.kundaliniyogavigo.com FESTIVAL INTERNACIONAL de Kundalini Yoga 14 al 19 de agosto Lugo Centro de Yoga Kundalini Narayan Paseo del Calvario, n 171-3 - Vigo Telf.: 986 270 610 Web: www.kundaliniyogavigo.com FORMACION INTERNACIONAL DE Profesores de Kundalini Yoga Webs: www.kundaliniyogaportugal.com www.kundaliniyogavigo.com CONCIERTO DE MANTRAS Y Meditacin en directo Con: Shabad Simran Kaur & Jiwan Shakti Singh (Barcelona) 30 de junio y 1 de julio Centros de Yoga Kundalini Narayan C/ Ramn Buch, n 1 (Plaza Mioca) C/ Urziz, 171-3 (Paseo del Calvario) Telfs.: 986 270 610 -607 581 570 Web: www.kundaliniyogavigo.com DANZA, MEDITACION y Temazcal Sabado 7 de julio Horario: 11.30 a 20 horas Santiago Precio: 50 Info y Reservas: 981 576 073 - 679 471 296 www.naturgalicia.com EN CON-TACTO Danza, Meditacin, Juegos Creativos y de Escucha, Constelaciones Familiares, Temazcal y otras actividades 17,18 y 19 de agosto Organiza: www.naturgalicia.com Reservas: 981 576 073 - 679 471 296 DANZAS GRIEGAS Monitor: Ioannis Fousianis 16 y 17 de junio La Casa del Alba Telf.: 982 379 553 www.lacasadelalba.org
Anuncia tus cursos y talleres en la pgina de Actividades de SABER ALTERNATIVO, publicacin para toda Galicia. IMPORTE: 15 .
Envanos a nuestro correo electrnico los siguientes datos: Actividad (curso, taller, conferencia,), temtica, lugar, fecha, horario, duracin, nmero de plazas, precio. SABER ALTERNATIVO

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VACACIONES YOGUICAS para practicantes de yoga (mtodo Iyengar) Del 6 al 12 de agosto Casa Dharma Gaia O Eume (A Corua) Telf.: 981 793 089 VACACIONES Y TERAPIAS ALTERNATIVAS para descansar y recrearse Del 13 al 19 de agosto Casa Dharma Gaia O Eume (A Corua) Telf.: 981 793 089

salternativo@yahoo.es 986 431 331 - 658 771 015

FOLCLORE GALLEGO Monitores: Pablo Carpintero, Rosa Snchez, Gustavo Couto 1, 2 y 3 junio La Casa del Alba Telf.: 982 379 553 www.lacasadelalba.org TANTRA YOGA Maestra: Hindu Parvathi Nanda Nath Del 1 al 8 de agosto La Casa del Alba Telf.: 982 379 553 www.lacasadelalba.org VACACIONES DE YOGA Monitora: Raquel Valverde 10 al 15 de agosto La Casa del Alba Telf.: 982 379 553 www.lacasadelalba.org TALLER DE DINAMICA de la risa Imparte: Ruth lvarez 1 de junio De 18 a 21 horas Precio: 30 Alecs C/ Crculo de Las Artes, 18 -ent Lugo Telf.: 982 280 211 TALLER de Danza Conciente Tribal Imparte: Vernica Gulluscio 30 de junio Vigo Telfs.: 669 267 118 -699 463 577 EL JUEGO de la Atencin Imparten: Marly Kuenerz y Nelly Baldomir 1-2-3 de junio A Casa da Terra Antas de Ulla -Lugo Telfs.: 982 173 954 -981 225 723 607 353 331

VIDEO Conferencias de filosofa operativa: El arte de vivir Lunes y viernes, 20,15 horas C/ Ro Mandeo, 40 -Lugo Telf.: 630 126 783

FESTIVAL de Yoga y Fusin. En plena naturaleza disfrutaremos de clases de Kundalini Yoga, Hatha Yoga, Terapia Gestalt, Chamanismo, ENCUENTROS: Taller para Masajes, Expresin corporal, conciereliminar estrs y de crecimiento tos y msica hind en directo, cuentapersonal. Introduccin a reequili- cuentos en la hoguera. Y mucho ms... brio tridimensional. Para compartir y convivir desde el coraDas 1, 2 y 3 de junio. zn. Festivalito tambin para nios. Ms informacin en: Qudate los das que quieras, del 9 www.osteopatiayoga.com / cursos y al 15 de julio. En A Casa da Terra. descargar archivo Los 7 das, con camas, 220 . Camping, 190 . CURSO: HUN YUAN TAI CHI Telfs.: 986 768 869 -686 399 532 Contenido Chi Kung, Formas, 657 669 575 Meditacin www.festivalyoga.es Imparte: Maestro Pedro Valencia 8, 9 y 10 de junio SONIDO y crecimiento personal Monasterio de La Ramallosa (cuencos tibetanos, gongs y voz) Telfs.: 619 640 466 - 678 667 594 Imparte: Jacomina Kistemaker 608 182 610 Taller nivel I: 24-29 julio Taller nivel II: 1-6 agosto CIRCULO de mujeres Taller nivel III: 8-13 agosto Todos los jueves Gongs: 12 al 14 de octubre De 12,30 a 14 horas Formacin Profesionales: Casa de la Cultura 18-28 agosto (nivel I), nivel II (14-19 Redondela julio) y encuentros de prctica e Gratuito (con previa entrevista) investigacin Telfs.: 608 182 610 -669 420 353 Conciertos: 13 julio Telfs.: 986 687 575 -986 687 271 CONSTELACIONES FAMILIARES 607 687 575 Relaciones padres-hijos, hermanos, discapacitados, La PerteENSEANZA PUBLICA DE nencia y estar en el adulto SOGYAL RIMPOCH EN VIGO Imparte: Brigitte Champentier Descubrir la Naturaleza de la Mente: Del 16 al 22 de julio La Enseanza Crucial en el Camino Casa Dharma Gaia Espiritual O Eume (A Corua) 13 de junio -20 horas Telf.: 981 793 089 Entrada: 10 ATREVETE A SER FELIZ Louise L. Hay Del 1 al 5 de agosto Casa Dharma Gaia O Eume (A Corua) Telf.: 981 793 089 SANACIN A TRAVS DE LA SABIDURA ANCESTRAL Sanaciones individuales Imparte: Chamn mejicano Thaay Das 16 y 17 de junio Telf.: 986 419 208

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Libros recomendados
Constelaciones Familiares, para personas, familias y naciones John L. Payne Ediciones Obelisco 208 pginas Las cinco Llaves del Feng Shui Sarah Bartlett Ediciones Edaf 296 pginas El Feng Shui es el arte de vivir en armona. La palabra Feng significa viento y Shui significa agua, segn los chinos de la Antigedad armonizando estas dos fuerzas de la naturaleza se consigue crear armona en la vida. Las cinco claves del Feng Shui y el arte de vivir una vida satisfactoria giran en torno a los cinco elementos de la antigua astrologa china: Metal, Agua, Madera, Fuego y Tierra. Las cinco energas de los elementos se reflejan y se manifiestan en todas las cosas: en los ritmos naturales del mundo, en el sistema solar, en el paisaje, en el cuerpo humano, en la personalidad y en el estilo de vida, incluso en nuestros hogares e interiores. Los chakras y los cambios de vida Ambika Wauters Ediciones Edaf 240 pginas Si no somos capaces de confiar en la vida lo suficiente como para afrontar los cambios de la mejor manera posible, probablemente dudaremos a la hora de esforzarnos para conseguir el xito. Encontrar medios sanos para abordar y comprender los cambios nos ofrece una oportunidad nica de crecer y sanarnos. Comprender cmo reaccionamos frente al cambio y el efecto que este tiene sobre nuestro sistema energtico, nos ayudar a alterar los viejos modelos de respuesta y tomar conciencia de nuestra propia naturaleza. Los chakras son rganos sutiles que actan como conductores para el cambio. Podemos utilizarlos como marco para supervisar el cambio, as descubriremos que nuestra energa se ha bloqueado y necesita una transformacin. Al hacerlo seremos capaces de sanar aquellos aspectos de nuestra conducta que son conflictivos, nos dar fuerza y nos ofrecer una forma til para afrontar la vida.

ndice de Anunciantes
PGINA PGINA

El autor de este libro pretende compartir un mundo que va ms all de nuestras percepciones cotidianas de lo que es verdad, y de nuestro anlisis de lo que suponemos es la causa de nuestros limitadores y perjudiciales patrones vitales y de nuestras enfermedades. Podremos vernos como algo ms que un individuo, como alguien que pertenece a algo mayor, al Alma de una familia, de un grupo tnico y de una nacin, cada uno de los cuales tiene un impacto directo en nuestra manera de vivir la vida y tambin en nuestra salud y nuestro bienestar emocional, fsico y espiritual. Este libro revela de forma bastante simple que nuestros sentimientos pueden no ser verdaderamente nuestros, y que podemos vernos enredados en el destino de otros, viviendo sus vidas en lugar de las nuestras. El poder secreto de la respiracin tntrica Swami Sivapriyananda Ediciones Obelisco 96 pginas Segn los Tantras, la distincin entre las respiraciones de los dos orificios nasales se debe a los movimientos de los cuerpos celestes. Del mismo modo que la Luna pasa a travs de los signos del Zodaco, la respiracin pasa del orificio lunar al orificio solar, dice el Sivasvarodaya. El signo zodiacal del individuo determina la respiracin beneficiosa para cada da. Hasta cierto punto, la respiracin puede moldearse para cambiar de un orificio a otro, para lo que se proponen mtodos prcticos que ayudan a armonizar las dos respiraciones y as conseguir equilibrio fsico y psquico. Finalmente nos explica cmo practicando las meditaciones yguica y tntrica obtendremos buena salud, tranquilidad mental y control emocional.

A CASA DA TERRA.............40 A SEMENTE.......................21 AGAMA .............................14 ALECES.............................43 ALICE ALONSO ..................13 AMBROSIA ..........................5 ANA BAKOTIC....................20 ANNA LUISA ......................30 ANTONIO RUIBAL...............15 APICORUA.........................6 AQGABA............................43 ATLAS TERAPIAS ...............12 BAIXO MIO ......................19 BAMBU .............................15 BEATRIZ REY TILVE ............36 BRIONIA/CENTRO NAT........45 CEA-BAO...........................17 CENAT...............................35 CENTER LIFE .....................19 CETA.................................13 CHARLOTTE MOULY...........35 CLINICA DENTAL................33 COBELO ............................16 COMPARTO CONSULTA ......51 CREA ................................41 CURCUMA ...........................8 DHARMA GAIA...................49 DIETETICA Y NUTRICION.....33 DIETSANA .........................32 EL ACEBO .........................17 EL HUERTO........................26 ECOCELTA .........................44 ENELDO ............................38 F. GANDON ..........................8 FENACO ..............................9 FELIX DELGADO.................46 FISIOTERAPIA EMILIANO ....18 GAIRA ...............................20 GALGALA ............................8 GEOBIOLOCA Y BIOCONSTRUCC..47 GERARDO PROVENZANO....37 GRUPO IRISANA.................21 HABANA..............................8 HERBOSANA......................10 HIPERTERMIA ....................22 HORTELAN ........................38 HORTUS ..............................5 HUMANA ...........................39 HUN YUAN TAI CHI .............37 ISABEL SANCOSMED .........41 ISUE..................................34 JADE.................................26 JAVIER AKERMAN ..............18 JUAN LUIS GOMEZ ............18 JOSE MANUEL CARMUEJA.46 KARMADANA.....................39 LA CASA DEL ALBA ...........48 LA DESPENSA DEL ALOE ...29 LA HIEDRA ..........................6

LAS HIERBAS SALVAJES.....12 LABCATAL .........................27 LLANTEN...........................27 LOCAL ..............................51 LOLY PICALLO ...................50 MABEL................................6 MAIA.................................50 MANU CASTRO..................16 MARIA GARCIA ..................28 MARIA JOSE BARREIRO .....37 M JOSE GOMEZ ...............19 M JOSE MIO ..................33 MANUEL BELLO.................29 MANUEL CASTRO ..............17 M DEL CARMEN RGUEZ. ...26 MARA DURN...................12 M ISABEL RGUEZ. PERDIZ.14 MARA PILAR GOMEZ.........28 MARINA PORTO.................29 MARISA GARAYZABAL........48 MASTERSOL......................32 MENIEIROS......................45 MERCEDES RODRIGUEZ .....19 MERLIN .............................32 MIDHIR..............................22 MILENRAMA ......................32 MOMENTE.........................34 NARAYAN ..........................36 NATURA ............................43 NATURGALICIA...................39 NELLY BALDOMIR ..............35 NUTERGIA ...........................7 NUTRINAT .......CONTR. INTER. O BUXO.............................44 O RAIO VERDE ...................45 O RESPLANDOR DO SOL....37 OTILIA QUIREZA.................30 PHARMAGREEN .................38 PHOTON............................25 PHYTOVIT .......CONTR. INTER. PINTOR DE QUINS..............48 PUNTA DE COUSO .............40 QUIROX .............................13 RAMAS/CALIDADE DE VIDA ..46 ROSI TORRADO/TORRADO .15 SABER ALTERNATIVO .........42 SALUS FLORADIX ...PORT. INT. SANA SANA.......................30 SANDALO..........................50 SANTE...............................44 SAVIA DTHOT....................11 SENEGA ............................22 SOLGAR.................CONTRAP. SURA VITASAN...................28 TAO SALUD NATURAL ........29 TREBOL...............................6 VALENCIA&ASOCIADOS......14 VERDE VIOLETA .................34 VERXEL .............................31

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LABORATORIOS Y DISTRIBUIDORES DISTRIBUCIONES BAQUERO C/ Echegaray, 43 - Pontevedra Telf.: 986 862 909 DISTRIBUIDOR GASANA C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo Telf.: 986 493 620 LA DESPENSA DEL ALOE, S.L. C/ Pontevedra, 29 36470 Salceda de Caselas (Pontevedra) Telf.: 986 349 755 LABORATORIO LABCATAL Polgono Industrial, 6 - Puerto Navafra, 7 Mstoles. Telf.: 91 616 69 42 LABORATORIOS NUTERGIA Paseo de Francia, 14 - 20012 San Sebastin Telf.: 94 345 91 02 LABS. JR NABALES, S.L. Av. Gran Va, 62 - 1 E - 36203 Vigo Telf.: 986 902 710 NUTRINAT, S.L. C/ Pedro I, 1 bajo - Pamplona Telf.: 948 365 225 PHYTOVIT, S.L. Polgono Industrial Juncaril - C/ Monachil, 4 Granada - Telf.: 958 089 538 SALUS FLORADIX Espaa, S.L. Avda. del Pla del Mesell, 4 03560 El Campello (Alicante) - Telf.: 96 563 70 04 SUPLEMENTOS SOLGAR Polgono Industrial Europolis C/J7 - Madrid Telf.: 91 637 74 12 SURA VITASAN Distribuidor GASANA C/ Pizarro, 81-36204 Vigo - Telf.: 986 493 620 A CORUA CASA REPOSO / TURISMO ALTERNATIVO DHARMA GAIA C/ Escaol, 1 - Ambroa - Irixoa (Betanzos) La Corua - Telf.: 981 793 089 CENAT CENTRO NATURAL C/ Agra de Bragua, 53 - A Corua Telf.: 981 925 307 CENTRO DE ACUPUNTURA Y MASAJE MIDHIR C/ Barcelona, 92 b izq. - 15011 A Corua Telfs.: 981 916 381 - 607 947 563 CENTRO DE DESARROLLO PERSONAL NATURGALICIA C/ Domingo Andrade, 2 - 4 D - Santiago Telf.: 981 576 073 CENTRO DE ESTUDIOS DE TERAPIAS ALTERNATIVAS CETA C/ Concheiros, 24 - 4 A - Santiago Telf.: 981 576 812 CENTRO DE QUIROMASAJE CRISTINA OTERO MOURO C/ Fray Rosendo Salvado, 22 - 1 B - Santiago Telf.: 981 590 546 CENTRO DE QUIROMASAJE JOSE MANUEL CARMUEJA C/ Abedul, 24 - 15187 Xalo - Cerceda Telfs.: 981 684 653 - 689 551 531 CENTRO DE SALUD INTEGRAL SANASANA C/ Cuesta de La Tapia, 3 D 15679 O Temple - Cambre - Telf.: 981 653 559 CENTRO DE TERAPIAS HUMANA Av. de Maha, 77-portal 2-3 D - Bertamirans Telf.: 625 068 377 CENTRO DE YOGA NELLY BALDOMIR C/ Snchez Bregua, 7 - 1 - A Corua Telfs.: 981 225 723 - 607 353 331 CENTRO MEDICO COBELO C/ Alfredo Vicenti, 2-2 A - 15004 A Corua Telfs.: 881 917 509 - 650 304 822 CENTRO MEDICO NATURAL TAO SALUD NATURAL Plaza J. Gonzlez Dopeso, 1-1 C 15009 A Corua - Telf.: 981 136 122 CENTRO PHOTON RAMON Y CAJAL A CORUA C/ Ramn y Cajal, 3 bajo - 15006 A Corua Telf.: 981 128 247 CENTRO PHOTON SANTIAGO C/ Rep. del Salvador, 7 - 15701 Santiago Telf.: 981 523 014 CENTRO PHOTON FERROL C/ Batalla de Brin, 3 bajo - 15405 Ferrol Telf.: 981 373 260 CENTRO PHOTON FENE - FERROL Telf.: 981 343 817 CENTRO PHOTON BETANZOS Telf.: 981 772 709 CENTRO QUIROMASAJE Y ESTETICA MARIA C/ Senra, 22 - 2 D - 15702 Santiago Telf.: 981 585 743 CENTRO REFLEXOLOGIA MERCEDES RODRIGUEZ C/ Santiago de Chile, 14 - 3 B - Santiago Telf.: 981 580 007 - 981 599 657 CENTRO SALUD Y BELLEZA M JOSE MIO C/ Panaderas, 8-10 - 1 A - 15001 A Corua Telf.: 981 212 440 DRA. M PILAR GOMEZ GONZALEZ Trav. da Estrada, 1 - 1 A - 15702 Santiago Telf.: 981 599 366 ESCUELA DE FORMACION ESCUELA DIETETICA NUTRICION C/ Ronda de Outeiro, 228-230 15007 A Corua - Telf.: 981 153 140 GAIRA CENTRO DE DANZA Ra Monte de Conxo, 4 - Santiago Telf.: 981 801 772 - 679 345 927 GIMNASIO ARUME C/ Rosala de Castro, 23 bajo 15895 Milladoiro (A Corua) - Telf.: 881 972 102 HERBODIETETICA O RESPLANDOR DO SOL C/ Palomar, 12 bajo - 15005 A Corua Telf.: 981 140 714 HERBOLARIO A SEMENTE C/ Cannigo Cndido Varela, 8-10 15142 Arteixo (A Corua) - Telf.: 881 965 043 HERBOLARIO APICULTURA APICORUA C/ Alcalde Lens, 5 bajo - 15010 A Corua Telfs.: 981 279 785 - 655 974 105 HERBOLARIO JADE C/ Alcalde Abad Conde, 1 (Zona C.C. Los Rosales) - 15011 La Corua Telf.: 881 929 081 HERBOLARIO MERLIN C/ Espaoleto, 14-16 - Ferrol Telf.: 981 372 299 HERBORISTERIA HERBOSANA C/ Oidor Gregorio Tovar, 15 bajo - A Corua Telf.: 981 247 602 C/ Capitn Juan Varela, 31 - A Corua Telf.: 981 922 254 HERBORISTERIA TREBOL C/ Ronda de Outeiro, 269 - 15010 A Corua Telf.: 881 918 243 Av. Hrcules, 51 - 15002 A Corua Telf.: 981 903 460 Av. Juan C. I - 7A (Centro Com. Halley) 15675 O Burgo - Culleredo Telf. : 981 976 952 C/ Ramn y Cajal, s/n - 15006 A Corua Telf.: 981 236 161 C/ Baltasar Pardal Vidal, 4 bajo 15001 A Corua - Telf.: 981 902 167 HOMEOPATA M CARMEN RODRIGUEZ DACOSTA C/ Ramn y Cajal, 3 - La Corua Telfs.: 981 128 247 - 654 724 063 MEDICO HOMEOPATA OTILIA QUIREZA RAMOS C/ Alfredo Braas, 6 esc. B - 7 B 15701 Santiago - Telf.: 981 596 502 OSTEOPATA M JOSE GOMEZ MARTINEZ-PIEIRO C/ Payo Gmez, 10 - 1 D - A Corua Telfs.: 981 631 610 - 687 512 148 PSICOLOGA BEATRIZ REY C/ Rep. Argentina, 1 - 7 A - Santiago Telf.: 618 283 314 QUIROPRACTICO ANTONIO RUIBAL C/ Amor Ruibal, 31 - 1 A - 15702 Santiago Telf.: 981 561 111 LUGO CASA REPOSO CASA DA TERRA Antas de Ulla Telfs.: 657 669 575 - 982 173 954 CASA REPOSO LA CASA DEL ALBA Santiso - 27579 Antas de Ulla Telfs.: 982 379 553 - 661 356 151 CENTRO DE DESARROLLO HUMANO ALECES C/ Crculo de las Artes, 18-ent - 27002 Lugo Telf.: 982 280 211 CENTRO DE FORMACION MARIA DURAN Plaza Bretaa, 22 - ent B - Lugo Telfs.: 982 244 478 - 670 982 636 CENTRO DE PSICOTERAPIA ISUE Ra Mara Castaa, 2 - ent I - 27002 Lugo Telf.: 982 252 829 CLINICA FISIOTERAPIA EMILIANO C/ Ro Lor, 47 - 1 D - 27004 Lugo Telf.: 982 213 360 CLINICA FISIOTERAPIA MANU CASTRO Ra da Fraga, 1 bajo B - 27003 Lugo Telf.: 606 187 389 HERBOLARIO VERXEL C/ Montero Ros, 41 baixo - Lugo Telf.: 982 251 827 C/ San Roque, 118 - 27002 Lugo Telf.: 982 815 859 PSICOLOGA ISABEL SANCOSMED C/ San Pedro, 6 - 1 - 27001 Lugo Telf.: 982 284 751 XARDIN DE INFANCIA MENIEIROS - ESCUELA WALDORF Ctra. de Bosende, 40 - Lugo Telfs.: 696 495 725 - 687 500 624 OURENSE CENTRO DE OSTEOPATIA Y QUIROMASAJE VALENCIA & ASOCIADOS C/ Celso E. Ferreiro, 31 - ent dcha 32004 Ourense - Telf.: 988 253 716 CENTRO DE TERAPIAS ANNA LUISA RODRIGUEZ C/ Juan XXIII, 10 - 9 A - Ourense Telf.: 988 371 391 CENTRO DE TERAPIAS EL ACEBO Av. de Ourense, 98 - 32630 Xinzo de Limia Telf.: 988 462 620 CENTRO DE TERAPIAS HIPERTERMIA Ra do Paseo, 10 - 2 A - Ourense Telfs.: 988 241 095 - 627 510 332 CENTRO PHOTON OURENSE C/ Xoan de Novoa, 14 bajo - 32004 Ourense Telf.: 988 249 175 CENTRO TERAPIAS Y BELLEZA CENTER LIFE C/ Cardenal Quevedo, 9 - 1 D - 32004 Ourense - Telf.: 988 222 724 DIETETICA FELIX DELGADO Ra Progreso, 91 - ent, local 10 A 32003 Ourense - Telf.: 988 234 683 DIETETICA HABANA C/ Cardenal Quevedo, 13 - 32004 Ourense Telf.: 988 391 013 FISIOTERAPEUTA ALICE ALONSO CRESPO C/ Curros Enrquez, 7 - 1 D - 32003 Ourense Telf.: 988 618 670 HERBODIETETICA CALIDADE DE VIDA C/ Benchosey, 5 - Galeras - Local 8-27 Ourense - Telfs.: 988 608 928 / 652 939 151 HERBOLARIO MASTERSOL Av. de Las Caldas, 8 32001 El Puente-Orense Telf.: 988 219 603 HERBOLARIO SENEGA Ra do Paseo, 24 - Centro Com Sol, local 2 32003 Orense - Telf.: 988 241 095 HERBORISTERIA O BUXO Ra Ervedelo, 20 - 32002 Ourense Telf.: 988 244 794 HERBORISTERIA RAMAS C/ Bedoya, 1 - Ourense Telf.: 988 249 372 NATUROPATA JUAN LUIS GOMEZ ROMAN Ra do Paseo, 30 - ent, ofic. 8 - 32003 Ourense - Telfs.: 988 255 104 / 629 867 747 OSTEOPATA MANUEL CASTRO C/ Doctor Fleming, 16 - ent C - 32003 Ourense - Telf.: 627 569 886 PINTURAS ECOLOGICAS PINTOR DE QUINS, S.L. Carretera Nacional 120, n 77 32411 Quins (Ourense) Telfs.: 988 481 014 - 655 142 780 RESTAURACION ECOLOGICA MARISA GARAYZABAL C/ Sierra de Queixa, 16 - 3 - Ourense Telf.: 679 261 906 PONTEVEDRA ABONOS ECOLOGICOS ECOCELTA Ctra. Pazos de Borbn (PO-253) km. 1 Pontacons - Pias - Telf.: 986 645 487 AGAMA - ACADEMIA GALEGA DE MASAXE C/ Vrgen del Camino, 2 - ent - Pontevedra Telfs.: 986 851 648 - 619 302 772 ASOCIACION HUN YUAN TAI CHI CHUAN Pontevedra - Telf.: 608 182 610 BIOCONSTRUCCION MAIA C/ Castrelios, 7 - 36213 Vigo Telf.: 986 473 260 CENTRO DE ENSEANZA DAORA Telf.: 646 117 752 CENTRO DE MASAJE CENTRO TORRADO C/ Alcalde Hevia, 6 bajo - 36003 Pontevedra Telf.: 986 841 059 CENTRO DE NATUROPATIA Y KINESIOLOGIA LOLY PICALLO C/ Ronda de Don Bosco, 30-2 A-36202 Vigo Telf.: 986 221 331 CENTRO DE RELAJACION SOL Av. Garca Barbn, 95 - 4 - 36201 Vigo Telf.: 610 779 766 CENTRO DE YOGA KUNDALINI NARAYAN C/ Urziz, 171 - 3 - 36205 Vigo Telfs.: 986 270 610 - 625 191 595 CENTRO DIETETICO DIETSANA C/ Cando, 15 - Porrio - Telf.: 986 337 684 C/ Alcalde Daniel Ojea Sarmiento, 10 Ponteareas - Telf.: 986 642 719 CENTRO MEDICO NATURISTA JAVIER AKERMAN Gran Va, 37 - 2 B - 36204 Vigo Telf.: 986 481 196 CENTRO NATURISTA Av. Camelias, 68 - 36211 Vigo Telf.: 986 205 115 CENTRO NATURISTA EL HUERTO C/ Barcelona, 37 - 36203 Vigo Telf.: 986 411 907 CENTRO OSTEOPATIA Y ESTETICA CEA-BAO C/ Martn Echegaray, 21 - 36209 Vigo Telf.: 986 125 712 CENTRO OSTEOPATICO ATLAS TERAPIAS C/ Urziz, 73 - ent izqda - 36204 Vigo Telfs.: 986 911 466 - 695 648 504 CENTRO PHOTON VIGO Av. Camelias, 119 - 36211 Vigo Telf.: 986 117 438 CENTRO PUNTA DE COUSO Vilanova - Ho - 36948 Cangas Telf.: 986 687 575 CENTRO TERAPEUTICO BAIXO MIO C/ Cannigo Domnguez Fontenla, 3 bajo 36780 La Guardia - Telf.: 986 613 257 CLINICA DENTAL JOSE FRANCISCO LIJO Av. Castelao, 45-Portal 2-1 C - 36209 Vigo Telf.: 986 210 370 CLINICA SAVIA DTHOT C/ General Gutirrez Mellado, 13-1 izq. Pontevedra - Telf.: 986 106 569 CROMOTERAPEUTA LAURA VIQUEIRA C/ Dr. Cadaval, 6 - 1, oficina 2 - Vigo Telf.: 677 637 997 DESARROLLO PERSONAL DINORAH CISNEROS C/ Pintor Colmeiro, 3 - 2 A - Vigo Telf.: 610 077 507

SABER ALTERNATIVO

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ECOTENDA TERRAVIVA Ra Argentina, 4 baixo - 36860 Ponteareas Telf: 625 429 977 ESCUELA DE TECNICAS MANUALES QUIROX Av. Hispanidad, 102 - 36203 Vigo Telfs.: 986 115 086 - 607 169 817 FISIOTERAPIA MOMENTE C/ Arenal, 74 - 1 - 36201 Vigo Telf.: 986 430 912 FORMACION EN CHI KUNG AQGABA Telf.: 626 681 693 GRUPO IRISANA Telf.: 902 010 449 HERBODIETETICA LLANTEN C/ Barcelona, 86 bajo - 36203 Vigo Telf.: 986 419 014 HERBOLARIO ENELDO Plaza Eugenio Fadrique, 8 - Vigo Telf.: 986 204 927 HERBOLARIO GANDON C/ Montero Ros, 14 - Cangas Telf.: 986 305 069 HERBOLARIO LAS HIERBAS SALVAJES C/ Paraguay, 5 - 36204 Vigo Telf.: 986 419 960 HERBOLARIO MABEL Ra Casal Aboy, 8 bajo - Tui Telf.: 986 600 069 HERBOLARIO SANDALO C/ Marqus Valladares, 2 - 36201 Vigo Telf.: 986 438 907 HERBORISTERIA BAMBU C/ Manuel Alonso, 5 - 36380 Gondomar Telfs.: 986 369 033 - 654 725 639 HERBORISTERIA BRIONIA Av. Florida, 42 - 36210 Vigo Telf.: 986 239 783 HERBORISTERIA HORTELAN C/ Concepcin Arenal, 220 - Moaa Telf.: 986 315 464 C/ Mndez Nez, 6 - Cangas Telf.: 986 305 344 Av. de Bueu, 30 - Edif.. Rotonda, bajo dcha 36940 Cangas - Telf.: 986 306 658 HERBORISTERIA HORTUS C/ Del Puente, 1 - Pontevedra Telf.: 986 854 636 HERBORISTERIA LA HIEDRA C/ Augusto G. Besada, 10 - Pontevedra Telf.: 986 862 366 HERBORISTERIA MILENRAMA Ctro Comercial Pza. Amrica, 3 - local 5 36211 Vigo - Telf.: 986 235 827 HERBORISTERIA NATURA C/ Urziz, 144 - 36205 Vigo Telf.: 986 270 101 HERBORISTERIA SANTE C/ Sanjurjo Bada, 131 - 36207 Vigo Telf.: 986 379 202 HERBORISTERIA LIBRERIA VERDE BIOLETA C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo Telf.: 986 493 617 HUN YUAN TAI CHI ESCUELA DE DANZA FITA NOVAS C/ Peregrina, 25 - 2 - Pontevedra Telfs.: 608 182 610 - 607 920 658 INSTITUTO BIOMEDICO HYGEA C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo Telf.: 986 493 618 MASAJE KARMADANA C/ Domingo Bueno, 8-ent C - 36400 Porrio Telfs.: 986 336 688 - 639 886 187 MEDICO HOMEOPATA MANUEL BELLO C/ Corua, 72 - 3 izq. - 36208 Vigo Telf.: 986 231 618 PARAFARMACIA HERBOLARIO PHARMAGREEN C/ Repblica Argentina, 21 bajo - 36201 Vigo Telf.: 986 225 865 C/ Martn Echegaray, 28 - 36209 Vigo Telf: 986 292 646 PSICOLOGA M JOSE BARREIRO BARREIRO C/ Torrente Ballester, 4-6 B - 36204 Vigo Telf.: 986 419 208 PSICOLOGO GERARDO PROVENZANO BONILLA C/ Chile, 11-1 C - Vigo Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290 Plaza de La Junquera, 8 - 1 izq. - Redondela Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290 RESTAURANTE VEGETARIANO AMBROSIA Ra Padre Sarmiento, 31 - 36002 Pontevedra Telf.: 986 842 480 RESTAURANTE VEGETARIANO CURCUMA C/ Brasil, 4 - 36204 Vigo Telf.: 986 411 127 RESTAURANTE VEGETARIANO GALGALA C/ Placer, 4 - 36202 Vigo Telf.: 986 221 417 TERAPIA GESTALT CHARLOTTE MOULY KROHN Pontevedra Telf.: 676 094 027 TIENDA ECOLOGICA ECOTENDA ROSI TORRADO C/ Real, 36 - 36002 Pontevedra Telf.: 986 845 382 TIENDA ECOLOGICA O RAIO VERDE C/ Fragoso, 36 bis - 36210 Vigo Telf.: 986 296 652 YOGA BAKOTIC Telf.: 635 466 132

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SABER ALTERNATIVO

Puntos de distribucin
HERBOLARIO TISANA Av. Finisterre, 185 - A Corua Gal. Comerciales Carrefour - A Corua C/ Juan Flrez, esquina Betanzos - A Corua HERBOLARIO VADO C/ Merced, 55 - A Corua HERBOLARIO XIRICO Ra Mara, 84 - Ferrol HERBOLARIO LIBRERIA O RESPLANDOR DO SOL C/ Palomar, 12 bajo - A Corua HERBORISTERIA ALMA C/ San Rosendo, 11 bajo - A Corua HERBORISTERIA TREBOL Av. Hrcules, 51 - A Corua C/ Ronda de Outeiro, 269 - A Corua Av. Juan C. I, 7 A-Ctro Com. Halley - Culleredo C/ Ramn y Cajal, s/n - A Corua C/ Baltasar Pardal Vidal, 4 bajo - A Corua HERBORISTERIA DIETETICA O RECUNCHO DAS BOAS HERBAS Ra Travesa, 8 - Santiago HOMEOPATA M CARMEN RODRIGUEZ DACOSTA C/ Ramn y Cajal, 3 - LA CORUA LIBRERIA STELIA C/ Pombal, 34 - Santiago MASAJISTA MARCOS Plaza de Galicia, portal 1-7 - 5 E - Narn MEDICO NATURISTA FLOR DIOS C/ Ramn Cabanillas, 6 - Santiago PARAFARMACIA HERBORISTERIA HERBOSANA C/ Oidor Gregorio Tovar, 15 bajo - A Corua C/ Capitn Juan Varela, 31 - A Corua PSICOLOGA BEATRIZ REY C/ Rep. Argentina, 1 - 7 A - Santiago RESTAURANTE VEGETARIANO BANIA C/ Cordelera, 7 - A Corua TERAPIAS NATURALES ARTEMISA (servicio a domicilio) C/ Puente, 15 - A Cubela - A Corua TIENDA ECOLOGICA A LANDRA (alimentos ecolgicos y naturales) C/ Nicomedes Pastor Daz, 3 bajo - A Corua LUGO CASA REPOSO CASA DA TERRA Antas de Ulla CASA REPOSO LA CASA DEL ALBA Santiso - Antas de Ulla CASA REPOSO Y SALUD EL REMANSO Ferrera, 11 - Viloalle - Mondoedo CENTRO DE FORMACION MARIA DURAN Plaza Bretaa, 22 - ent B - Lugo CENTRO DE PSICOTERAPIA ISUE Ra Mara Castaa, 2 - ent. I - Lugo CENTRO DESARROLLO HUMANO ALECES C/ Crculo de las Artes, 18 - ent - Lugo CENTRO FORMACION ESCUELA WALDORF C/ Ctra. de Bosende, 40 - Lugo CLINICA FISIOTERAPIA EMILIANO C/ Rio Lor, 47 - 1 D - Lugo CLINICA FISIOTERAPIA MANU CASTRO Ra da Fraga, 1 bajo D - Lugo ESCUELA DE FILOSOFIA IFH Ro Mandeo, 40 - Lugo FISIOTERAPIA M2R C/ Valio, 12 B - Lugo HERBOLARIO ACEA DE OLGA C/ Agro da Torna, 8-10 - Lugo HERBOLARIO BOTICA NATURAL Camio Real, 51 bajo - Lugo HERBOLARIO MEL-FLOR Plaza Mayor, 21 - Lugo HERBOLARIO NOVA ERA C/ Monforte, 23 - Lugo HERBOLARIO SANS C/ San Pedro, 23 - Lugo HERBOLARIO VERXEL C/ Montero Ros, 41 baixo - Lugo C/ San Roque, 118 - Lugo PSICOLOGA ISABEL SANCOSMED Ra San Pedro, 6-1 - Lugo OURENSE CENTRO DE MASAJE AGAPITO C/ Juan XXIII, 23 - 2 D - Ourense CENTRO DE NATUROPATIA BIO SALUD Galeras Proyflem - ent, local 6 A - Ourense CENTRO DE OSTEOPATIA Y QUIROMASAJE VALENCIA & ASOCIADOS C/ Celso E. Ferreiro, 31 - ent, dcha - Ourense CENTRO DE TERAPIAS EL ACEBO Av. Ourense, 98 - Xinzo de Limia CENTRO DE TERAPIAS HIPERTERMIA Ra do Paseo, 10 - 2 A - Ourense CENTRO PHOTON OURENSE C/ Xoan de Novoa, 14 bajo - Ourense CENTRO TERAPIAS ALTERNATIVAS CENTER LIFE C/ Cardenal Quevedo, 9 - 1 D - Ourense CLINICA NATURISTA ANNA LUISA RODRIGUEZ C/ Juan XXIII, 10 - 9 A - Ourense DIETETICA FELIX DELGADO Ra Progreso, 91 - ent, local 10 A - Ourense DIETETICA HABANA C/ Cardenal Quevedo, 13 - Ourense DISGADIET C/ Dr. Fleming, 51 bajo - Orense EL BAZAR NATURAL A Manchica, 10 - A Merca (Ourense) FISIOTERAPEUTA ALICE ALONSO CRESPO C/ Curros Enrquez, 7 - 1 D - Ourense HERBODIETETICA CALIDADE DE VIDA C/ Benchosey, 5-Galeras, Local 8-27 - Ourense HERBOLARIO MASTERSOL Av. de Las Caldas, 8 - El Puente / Ourense HERBOLARIO MILHFLOR C/ Doctor Fleming, 51 - Ourense HERBOLARIO RESTAURANTE TODO BIO C/ Doctor Fleming - Ourense HERBOLARIO SENEGA Ra do Paseo, 24 - Centro Com. Sol, local 2 Orense HERBORISTERIA O BUXO C/ Ervedelo, 20 - Ourense HERBORISTERIA RAMAS C/ Bedoya, 1 - Ourense MEDICINA TRADICIONAL CHINA C/ Progreso, 43 - 2 A - Ourense NATUROPATA JUAN LUIS GOMEZ ROMAN Ra do Paseo, 30 ent, Ofic. 8 - Ourense OSTEOPATA MANUEL CASTRO C/ Doctor Fleming, 16 ent C - Ourense PINTURAS ECOLOGICAS PINTOR DE QUINS, S.L. Carretera Nacional 120, n 77 - Quins PSICOLOGO ABEL TORAL IGLESIAS C/ Valle Incln, 16 B, 3 B-D - Ourense RESTAURACION ECOLOGICA MARISA GARAYZABAL C/ Sierra de Queixa, 16 - 3 - Ourense PONTEVEDRA ABONOS ECOLOGICOS ECOCELTA Ctra. Pazos de Borbn (P0-253) km. 1 Pontacons - Pas A CASA DOS ANXOS C/ Aspera, 3 - Gondomar AGAMA - ACADEMIA GALEGA DE MASAXE C/ Virgen del Camino, 2 - ent - Pontevedra ALLEGRO C/ Joaqun Loriga, 18 - Vigo ASOCIACION CULTURAL NUEVA ACROPOLIS C/ Urziz, 154 - 1 izq. - Vigo ASOCIACION CULTURAL O LATEXO Av. Jos Costa Alonso, 30-1 B - Moaa AULA FORMACION SSIFO C/ Gran Va, 170-1 C - Vigo BELLEZA Y SALUD TEMPLO C/ Netos, 9 - La Guardia BIOCONSTRUCCION MAIA C/ Castrelios, 7 - Vigo CASA REPOSO Y TERAPIAS NATURALES ESCRIBANA DE TORGO C/ Torgo, 3 - Parada de Achas - A Caiza CENTRO DE ESTTICA CARACALI Repblica Argentina, 27 - Vigo CENTRO DE FORMACION ESCUELA DE TECNICAS PARASANITARIAS Av. Camelias, 78 - oficina E - Vigo CENTRO DE NATUROPATIA Y KINESIOLOGIA LOLY PICALLO C/ Ronda de Don Bosco, 30-2 A - Vigo CENTRO DE RELAJACION SOL Av. Garca Barbn, 95 - 4 - Vigo CENTRO DE YOGA SANANDA C/ Progreso, 22 - 3 - Vigo CENTRO DIETETICO DIETSANA C/ Cando, 15 - Porrio C/ Alcalde Daniel Ojea Sarm., 10 - Ponteareas CENTRO FISIOTERAPIA FISIO AXIS Prado das Barxas, 84-B - Moaa CENTRO GANDAL C/ Placer, 12 - Vigo CENTRO MASAJE CENTRO TORRADO C/ Alcalde Hevia, 6 bajo - Pontevedra CENTRO MEDICINA NATURISTA JAVIER AKERMAN C/ Gran Va, 37-2 B - Vigo CENTRO NATURISTA Av. Camelias, 68 - Vigo CENTRO NATURISTA MANDALA Coiro - Iglesario, 13 - Cangas CENTRO NATUROPATIA EL HUERTO C/ Barcelona, 37 - Vigo CENTRO OSTEOPATIA Y ESTETICA CEA-BAO C/ Martn Echegaray, 21 - Vigo CENTRO OSTEOPATICO ATLAS TERAPIAS C/ Urziz, 73 ent izqda - Vigo CENTRO PHOTON VIGO Av. Camelias, 119 - Vigo CENTRO PUNTA DE COUSO Vilanova - Ho - Cangas CENTRO TERAPEUTICO BAIXO MIO Cannigo Domnguez Fontenla, 3 bajo-La Guardia CENTRO TERAPEUTICO OS LARANXOS C/ Laranxo, 2-1 E - Pontevedra CENTRO TERAPIAS O XARDIN Ra Ro Ulla, 1 - A Caeira - Poio CENTRO YOGA KUNDALINI NARAYAN C/ Urziz, 171 - 3 - Vigo CENTRO YOGA Y TERAPIAS CENTRO SER C/ A Guarda, Plaza interior - Tui CLINICA DENTAL JOSE FRANCISCO LIJO Av. Castelao, 45 - Portal 2 - 1 C - Vigo CLINICA MASOTERAPIA SABINO SANTAMARINA C/ Travesa de Vigo, 69 - Vigo CLINICA PSICOTERAPIA GERARDO PROVENZANO BONILLA C/ Chile, 11-1 C - Vigo P de La Junquera, 8 - 1 F - Redondela CLINICA SANACION CEFERINO PRIETO CASAL C/ Fragoso, 24 - 5 izq. - Vigo CLINICA SAVIA DTHOT C/ Gral. Gutirrez Mellado, 13-1 izq. -Pontevedra CLINICA TERAPIAS ALTERNATIVAS SAJARAI C/ Urziz, 94 - 5 B dcha - Vigo CROMOTERAPEUTA LAURA VIQUEIRA C/ Dr. Cadaval, 6 - 1, oficina 2 - Vigo DANZA PASIOS C/ Joaqun Loriga, 8 - Vigo DESARROLLO PERSONAL DINORAH CISNEROS C/ Pintor Colmeiro, 3-2 A - Vigo DISTRIBUCIONES BAQUERO C/ Echegaray, 43 - Pontevedra DISTRIBUIDOR GASANA C/ Pizarro, 81 - Vigo ECOTENDA ROSI TORRADO C/ Real, 36 - Pontevedra ECOTENDA TERRAVIVA Ra Argentina, 4 baixo - Ponteareas ELENA QUINT Av. Camelias, 46 - Vigo ENTREPASOS C/ Serafn Avendao, 3 - Vigo ESCUELA DE BAILE PASOS Av. Florida, 32 - Vigo ESCUELA DE FORMACION CENTRO SANMARTIN C/ Marqus Valladares, 12-3 ofic. 6 - Vigo ESCUELA DE TECNICAS MANUALES QUIROX Av. Hispanidad, 102 - Vigo FISIOTERAPIA MOMENTE C/ Arenal, 74 - 1 - Vigo FISIOTERAPIA Y MASAJE ALOE C/ Rosala Castro, 63 bajo - Pontevedra HERBODIETETICA LLANTEN C/ Barcelona, 86 B - Vigo HERBOLARIO BARDANA C/ Cruz Gallstegui, 15 bajo - Pontevedra HERBOLARIO ENELDO Plaza Eugenio Fadrique, 8 - Vigo HERBOLARIO GANDON C/ Montero Ros, 14 - Cangas HERBOLARIO LAS BUENAS HIERBAS C/ Calvo Sotelo, 13 - Galeras Caracas - Tuy HERBOLARIO LAS HIERBAS SALVAJES C/ Paraguay, 5 - Vigo HERBOLARIO MABEL Ra Casal Aboy, 8 bajo - Tui HERBOLARIO SANDALO C/ Marqus Valladares, 2 - Vigo HERBOLARIO VIGOR C/ Zaragoza, 14 - Vigo HERBORISTERIA BAMBU C/ Manuel Alonso, 5 - Gondomar HERBORISTERIA BRIONIA Av. Florida, 42 - Vigo HERBORISTERIA HORTELAN C/ Concepcin Arenal, 220 - Moaa C/ Mndez Nez, 6 - Cangas Av. de Bueu, 30-Edif. Rotonda bajo dcha - Cangas HERBORISTERIA HORTUS C/ Del Puente, 1 - Pontevedra HERBORISTERIA LA HIEDRA C/ Augusto G. Besada, 10 - Pontevedra HERBORISTERIA LIBRERIA VERDE BIOLETA C/ Pizarro, 81 - Vigo HERBORISTERIA MENTA C/ Vidales Tom, 6 bajo - Ponteareas HERBORISTERIA MILENRAMA Ctro Comercial Pza Amrica, 3 - local 5 - Vigo HERBORISTERIA NATURA C/ Urziz, 144 - Vigo HERBORISTERIA PUNTO VITAL C/ Tarragona, 8 - Vigo HERBORISTERIA SANTE C/ Sanjurjo Bada, 131 - Vigo HIGIENISTA JUAN J. NUEZ GALLEGO Av. Camelias, 47 - 3 C - Vigo INSTITUTO BIOMEDICO HYGEA C/ Pizarro, 81 - Vigo LA DESPENSA DEL ALOE, S.L. C/ Pontevedra, 29 - Salceda de Caselas MASAJE CENTRO JO-MAR Av. Martnez Garrido, 75 - Vigo MASAJE KARMADANA C/ Domingo Bueno, 8 ent C - Porrio MEDICO HOMEOPATA GLORIA ARCEIZ C/ Gran Va, 33 - 2 izq. - Vigo MEDICO HOMEOPATA MANUEL BELLO C/ Corua, 72 - 3 izq. - Vigo PANADERIA PANDARAN FORNO INTEGRAL C/ Vilela, 106 - Moaa PARAFARMACIA HERBOLARIO PHARMAGREEN C/ Repblica Argentina, 21 bajo - Vigo C/ Martn Echegaray, 28 - Vigo PSICOLOGA ESPERANZA DOMINGUEZ PEREZ C/ Brasilio lvarez, 6-1 izq. - La Guardia PSICOLOGA M JOSE BARREIRO BARREIRO C/ Torrente Ballester, 4 - 6 B - Vigo RESTAURANTE VEGETARIANO AMBROSIA Ra Padre Sarmiento, 31 - Pontevedra RESTAURANTE VEGETARIANO CURCUMA C/ Brasil, 4 - Vigo RESTAURANTE VEGETARIANO GALGALA C/ Placer, 4 - Vigo SPORT CENTER FITNESS PLACE C/ Toms A. Alonso, 88 - Vigo TERAPIA GESTALT CHARLOTTE MOULY KROHN Pontevedra TERAPIAS PARA LA SALUD ALEJANDRO LOPEZ Camio das Ribas, 35 - Matam - Vigo TIENDA ECOLOGICA O RAIO VERDE C/ Fragoso, 36 bis - Vigo TIENDAS ALOE TERRUM C/ Fragoso, 10 - Vigo ZENTRO DE IMAGEN PERSONAL AQUILEA Av. Atlntida, 54 - P 1 - L 1 (Urb. Sotavento) - Vigo

A CORUA ASOCIACION ASTROLOGICA ACUARIO C/ Villa de Cedeira, 8 - 5 Centro - A Corua ASOCIACION GALEGA NATURGALICIA C/ Domingo Andrade, 2 - 4 B - Santiago CASA DE REPOSO DHARMA GAIA C/ Escaol, 1 - Ambroa - Irixoa - Betanzos CENAT CENTRO NATURAL C/ Agra de Bragua, 53 - A Corua CENTRO ABHYANGA YOGA C/ Real, 42 - 2 D - A Corua CENTRO BELLEZA MARIA C/ Senra, 22 - 2 D - Santiago CENTRO BIENESTAR Y SALUD M JOSE MIO C/ Panaderas, 8 - 10 - 1 - A Corua CENTRO DE ACUPUNTURA MIDHIR C/ Barcelona, 92 B, izq. - A Corua CENTRO DE ESTUDIOS DE TERAPIAS ALTERNATIVAS CETA C/ Concheiros, 24 - 4 A - Santiago CENTRO DE FORMACION ESCUELA DE TECNICAS PARASANITARIAS C/ San Andrs, 16 - 1 - A Corua CENTRO DE MASAJE M JOSE GOMEZ MARTINEZ-PIEIRO C/ Payo Gmez, 10 - 1 D - A Corua CENTRO DE MASAJE TERAPEUTICO Y DEPORTIVO KIROS Ctra. de Castilla, 369 bajo - Freixeiro - Narn CENTRO DE PSICOLOGIA HUMANISTA PAA Plaza Camilo Daz Balio, 15 - 2 B - Santiago CENTRO DE QUIROMASAJE CRISTINA OTERO MOURO C/ Fray Rosendo Salvado, 22 - 1 B - Santiago CENTRO DE QUIROMASAJE MANIVESA Juan Dez Porlier, 19 bajo (Matogrande)-A Corua CENTRO DE TERAPIA NATURE C/ Vctor Velasco, 31 - 2 C - Carral CENTRO DE TERAPIAS ALTERNATIVAS JOSE MANUEL CARMUEJA C/ Abedul, 24 - Xalo - Cerceda CENTRO DE TERAPIAS HUMANA Av. de Maha, 77 - portal 2 - 3 D - Bertamirans CENTRO DE TERAPIAS MANUALES Y NATURALES ANTONIO RUIBAL C/ Amor Ruibal, 31 - 1 A - Santiago CENTRO DE YOGA NELLY BALDOMIR C/ Snchez Bregua, 7 - 1 - A Corua CENTRO DESARROLLO PERSONAL PSICOSOM C/ Mdico Rodrguez, 18 - 1 izq. - A Corua CENTRO MEDICO COBELO C/ Alfredo Vicenti, 2 - 2 A - A Corua CENTRO NATURISTA RAMON COUTO C/ Juan Flrez, 71 - 2 dcha - A Corua CENTRO PHOTON RAMON Y CAJAL A CORUA C/ Ramn y Cajal, 3 bajo - A Corua CENTRO PHOTON SANTIAGO C/ Rep. del Salvador, 7 - Santiago CENTRO PHOTON FERROL C/ Batalla de Brin, 3 bajo - Ferrol CENTRO REFLEXOLOGIA MERCEDES RODRIGUEZ C/ Santiago de Chile, 14 - 3 B - Santiago CENTRO SALUD INTEGRAL SANASANA C/ Cuesta de la Tapia, 3 D-O Temple - Cambre CENTRO SYCER C/ Fernndez Latorre, 5 - 1 C - A Corua CENTROS BUNKAI SPORT Av. Mar, s/n - Ferrol C/ Alcalde Usero, 82 - bajo - Ferrol CLINICA ESCUELA DIETETICA NUTRICION C/ Ronda de Outeiro, 228-230 - A Corua CLINICA HOMEOPATIA M JESUS PITA C/ Comandante Fontanes, 13-6 D - A Corua CLINICA HOMEOPATIA OTILIA QUIREZA RAMOS C/ Alfredo Braas, 6 - esc. B - 7 B - Santiago CLINICA PODOLOGIA MARINA PORTO PAREDES C/ Galeras, 9 bajo - Santiago CLINICA PODOLOGIA MARTINEZ C/ San Rosendo, 11 B - A Corua CLINICA SALUD TAO SALUD NATURAL Plaza J. Glez Dopeso, 1 - 1 C - A Corua DIETISTA SORAYA CAMEJO MEDINA C/ Costa Rica, 1 - 2 D - A Corua DRA. M PILAR GOMEZ GONZALEZ Trav. da Estrada, 1 - 1 A - Santiago ESCUELA DE TAI CHI CHUAN WUTANG Estrada de Xoane, 16 bajo - Ferrol GAIRA CENTRO DE DANZA Ra Monte de Conxo, 4 - Santiago GIMNASIO ARUME C/ Rosala de Castro, 23 bajo - Milladoiro HERBOLARIO A SEMENTE C/ Cannigo Cndido Varela, 8-10 - Arteixo HERBOLARIO APICULTURA APICORUA C/ Alcalde Lens, 5 bajo - A Corua HERBOLARIO EIRA Ra Nova, 5 bajo - Santiago HERBOLARIO JADE C/ Alcalde Abad Conde, 1-(Zona C.C. Los Rosales) A Corua HERBOLARIO MERLIN C/ Espaoleto, 14-16 - Ferrol HERBOLARIO SANTIVERI C/ Juan Flrez, 4 - A Corua C/ San Andrs, 136 - A Corua