Un acercamiento al tema de la prosperidad en la Biblia El tema de la prosperidad en la Biblia es un tema emocionante, de hecho muchos predicadores usan sus encantos

para abrirse paso en una iglesia ofreciendo a diestra y siniestra todo un sin fin de promesas y bendiciones que las personas deben recibir como una obligacin de parte de Dios solo por el mero hecho de ser creyentes. En este sin fin del discurso de la prosperidad, la mayora ignora los principios exegticos bsicos en el estudio de la Biblia para apoyar sus ideas y principalmente alcanzar un beneficio propio. Y aunque usan parte de la Biblia en el desarrollo de sus pensamientos, llegan a molestarse si alguien habla del sufrimiento o la pobreza, rechazando incluso esos versculos con la excusa de que somos lo que declaramos y que por lo tanto no se debe hablar de ellos. El asunto que ha de tomarse en cuenta al hablar de un Dios que desea la prosperidad del cristiano, es el contexto en el que se habla del tema. No es lo mismo hablar sobre la prosperidad en un contexto norteamericano en donde el poder econmico de la clase media crece cada da y envuelve el pensamiento general de las personas. Entre otras cosas gozan por lo general de una educacin que les permite superarse, del recurso econmico para adquirir los adelantos tecnolgicos y que puede darse el lujo de apartar un tiempo especfico para vacacionar entre otros beneficios. Hablar en ese contexto de prosperidad se puede relacionar con estar haciendo la

voluntad de Dios o gozar del favor de Dios por ser la nacin. El tema puede resonar en la mente de las personas como algo normal y hasta cierto punto cierto en su totalidad. El discurso del tema de la prosperidad en trminos generales surge de hecho desde all. Y creo que esto debe relacionarse con el Destino manifiesto de los Estados Unidos. Llamados a llevar la prosperidad al mundo y a ser el modelo a seguir.

Lo que se sale de lugar es que este modelo responde a una sociedad capitalista marcada por el deseo de tener mas, por una sociedad de consumo en donde el excedente puede utilizarse para satisfacer los deseos de los consumidores. Si bien es cierto que la sociedad americana en ese sentido puede verse como un ejemplo de prosperidad tambin cabe observarse que su economa se basa en dinero ficticio tarjetas de crdito con el fin de que el ciudadano obtenga todo lo que siempre ha deseado. La prosperidad en el mundo cristiano en este contexto puede recibir el discurso de buena gana, entendiendo que Dios le est favoreciendo. En este sentido sera relativamente fcil caer en el error de querer llevar el discurso a los pases menos desfavorecidos. No es extrao que quien hable de prosperidad, traer a colacin el hecho de que las personas que han trado el desarrollo a los pases latinoamericanos eran cristianos y que la riqueza es un sinnimo de bendicin de Dios para stos. Por su puesto que tienen razn en el sentido de que fueron objeto de bendicin, pero hay que tomar en cuenta el hecho de que para ser de bendicin, el trabajo duro, la ausencia de vicios y la educacin fueron factores determinantes para alcanzar esta prosperidad. Por otro lado, hablar de prosperidad en el contexto latinoamericano es otra cosa totalmente diferente, la realidad de nuestro pueblos difiere diametralmente de una sociedad que lo tiene todo. Los sueldos que reciben los padres de familia en la mayora de los casos, mseramente alcanzan para cubrir las necesidades bsicas. En muchos de nuestros pueblos los nios no pueden ir a la escuela simplemente porque la mano de obra que producen es necesaria para su propia alimentacin y en muchos casos para alimentar a una familia. Somos un pas en el que un 25 por ciento de la poblacin es cristiana evanglica, hemos recibido a Cristo, conocemos la Biblia y sus promesas pero la bendicin parece no estar presente.

Creo que en cierto modo es una burla hablar a un pueblo como el nuestro acerca de una teologa de la prosperidad como se le ha apodado, basta con observar a una persona de clase baja que recibe el sueldo mnimo, tiene que pagar un cuarto donde vivir, la alimentacin de tres o cuatro hijos mas su esposa, impuestos, bus etc. Cmo se le puede hablar a esta persona de la prosperidad? Sera casi ridculo mostrarle un plan de pensiones para que al final de su vida goce de vivir relajado con sus fondos en el banco cuando lo lgico y real ser que va a trabajar hasta el ltimo da de su vida pues en pocas palabras si no trabaja no come. En medio de todo esto el cristianismo propone que todo el contenido bblico es verdadero, prctico y til para cada uno que ha recibido a Cristo como su salvador personal. La inerrancia de las escrituras no est en juego, y en medio de esa inerrancia el tema de la prosperidad que Dios ofrece aparece de diferentes maneras en diferentes contextos y situaciones. Se puede observar un marcado nfasis en el Antiguo Testamento sobre la prosperidad que Dios ofrece a su pueblo, determinado por la obediencia a sus mandamientos, pero tambin se puede observar en el Nuevo Testamento un marcado nfasis en la pobreza y en el sufrimiento. Yo creo que al hablar de la prosperidad en la Biblia hay que hacerlo viendo el panorama general, examinando casos particulares. El primer punto es que la prosperidad est determinada por la obediencia a Dios. Probablemente en este punto lo general es que mayora de cristianos est de acuerdo. Las promesas de Dios a su pueblo son un fiel ejemplo de lo que esto significa. Un ejemplo se muestra en Dt. 15:1-6. Dios enva bendicin a quien obedientemente guarde sus mandamientos. La obediencia deba de ser fielmente. Me llama la atencin que en el pasaje resalta la frase para que no haya mendigo entre vosotros. Las leyes internas del pueblo de Israel estaban diseadas entonces para que todo el pueblo pudiera

desarrollarse. El pasaje en su contexto estaba muy acorde con su realidad y creo que la obediencia de parte del pueblo sin ningn inconveniente producira un desarrollo como nacin. Oto resultado interesante es que s el pueblo como nacin obedeciera el mandato de Dios llegara a ser un pueblo que dominara a otras naciones por medio de su poder econmico. El v. 6 a sido sacado muchas veces de contexto para decir que un cristiano no debe de pedir prestado sino que l debe de prestar, pero exegticamente y basado en el contexto no tiene apoyo alguno. La ley estaba dada a un pueblo en general y el pueblo como nacin deba de cumplir con el mandato. En otras palabras, el mandato es de carcter particular para el pueblo de Israel. Claro que podemos sacar aplicaciones o principios bsicos para que una sociedad se pueda desarrollar, pero no podemos aplicarlos arbitrariamente a los cristianos y establecer que as debe evidenciarse que un pueblo o grupo est cumpliendo con los mandamientos de Dios. El asunto que ha de tomarse en cuenta en pasajes como estos es que no es como algunos predicadores tratan de imponer: (si esta en mi Biblia es cierto). Clara que si est en la Biblia es cierto, pero sin sacar el pasaje de su contexto. Otro ejemplo mal usado pero que muestra la obediencia a Dios para alcanzar la bendicin es Malaquas captulo 3. el pasaje revela que el pueblo de Dios nuevamente se haba alejado de cumplir con los mandamientos que le haban sido establecidos. El diezmo era parte del conjunto de leyes para el pueblo y haban fallado al no darlos correctamente. Dios les ofrece que si cumplen el les dar bendicin hasta que sobreabunde. Una buena parte de predicadores que presentan la teologa de la prosperidad basan su discurso en este y otros pasajes bajo el entendido que somos pueblo de Dios y se aferran a las promesas, pero se contradicen una y otra vez diciendo que la ley ya no es para nosotros.

El pasaje est hablando con respecto de la ley y debe interpretarse de ese modo. Nuevamente el punto es que los principios y aplicaciones pueden tomarse para nuestro contexto hoy, pero no significa que deba ser la ley para nosotros. Al hacer un recuento del Dios del Antiguo Testamento fcilmente podemos advertir un Dios que se esfuerza por bendecir a su pueblo, siempre y cuando este sea fiel a su ley. La obediencia a la ley es entonces la forma de alcanzar la bendicin de Jehov para su pueblo. El principio debe ser entonces que obedecer los mandamientos de Dios para mi vida produce una vida prospera. El segundo punto es que en el Nuevo Testamento la prosperidad no aparece como un requisito para saber que Dios esta de mi lado sino aun al contrario, Jess, segn lo explica Pablo en 2 Corintios 8, nos dio ejemplo de pobreza. se hizo pobre la palabra denota pobreza extrema, una persona en el ltimo escaln de la sociedad. La riqueza y la prosperidad pasan aqu a un segundo plano. Pero si se tienen deben ser usadas para proveer igualdad entre los hermanos. El ejemplo en el Antiguo Testamento trataba con mantener una igualdad entre el pueblo de Israel, pero en el contexto de los hermanos de Corinto y Macedonia tambin el propsito principal es que haya una igualdad econmica. Yo puedo observar a la luz de estos dos ejemplos que el asunto de la prosperidad que Dios da es en relacin no solamente en respuesta a mis propios deseos egostas sino a buscar una igualdad en la sociedad donde vivo. El contexto en el que este pasaje se encuentra difiere grandemente del contexto del Antiguo Testamento. El mensaje que Pablo ensea, principalmente a los gentiles abarca a personas de todas las esferas sociales, y es de admirar el hecho que las personas pobres tambin estaban dispuestas a ofrendar para que otros no tuvieran estrechez.

La prosperidad entonces alcanza aqu una dimensin mas futura que presente. Me llama la atencin que el contexto tambin se asemeja mas al contexto latinoamericano. Los niveles de pobreza que la gente presenta permite hacer una similitud: El sufrimiento, la escasez y todo lo que esto conlleva hace que el mensaje bblico sea mejor recibido. Si retomamos el hecho que Jess es nuestro modelo por excelencia podemos acercarnos a la Biblia desde las mismas palabras que Jess habl: buscad primeramente el Reino de Dios y su Justicia y todo lo dems vendr por aadidura Mateo 6:33. en el mismo captulo Jess hace nfasis en que lo importante para el hombre no es hacerse tesoros en la tierra sino en el cielo y aun mas, nadie puede servir a Dios y a las riquezas Cul es el punto entonces? La bendicin y la prosperidad en el Nuevo Testamento viene ligada al contentamiento. El problema general en cuanto a la

prosperidad es que no se entiende como bienestar sino como expresin de egosmo, depositar la confianza en las riquezas y no en Dios llevar al que lo haga a una vida miserable en la que nunca ser suficiente. En Lucas 12:15 Jess ensea que la vida del hombre no depende de los bienes que posee. El cristiano debe estar conciente que tiene un Dios poderoso, que no es mezquino en cuanto a dar, pero no ha de salirse de la realidad. Fil. 4:19 en el contexto del agradecimiento de Pablo a los filipenses por haber ofrendado para su ministerio ruega a Dios porque Dios les supla todo lo que les haga falta. No puede mal interpretarse el versculo aduciendo que Dios nos lo dar todo. El pasaje hace alusin a las necesidades bsicas. Entendindose de este modo se puede decir que una persona es prospera en cuanto este contenta con lo que tiene. Es lamentable que nuestra cultura lleve a las

personas a un consumismo del cual no es parte. Solamente hay que observar cuidadosamente las casas de las personas para entender el problema de la pobreza y de la prosperidad de nuestra gente. Es posible que las personas no tengan para la comida del da de maana pero es muy probable que en el cuarto donde viven no una sino varias personas est en el centro un televisor a color y a la par un equipo de sonido con una gran torre de cds. Piratas. Creo que las prioridades no estn en orden en nuestros habitantes, ya sea por cultura, por egosmo o por vanidad el asunto es que la prosperidad si puede ser parte de aquellas personas que han sido transformados por el evangelio y que lleguen a comprender el verdadero sentido de la posesin de las riquezas. Las riquezas deben utilizarse como se dijo antes para lograr un bienestar comn. Creo que uno de los papeles de la iglesia en este sentido es preocuparse y establecer los mecanismos para lograr la superacin de sus miembros, pero al mismo tiempo proveer la ayuda necesaria en los tiempos de estrechez de algunos con la abundancia de otros. La riqueza no esta vedada a los cristianos, al contrario, Pablo da instrucciones a los ricos de la congregacin, sobreentendindose que haban varios en las congregaciones pero la consigna es que no pongan su confianza en ellas, que hagan buenas obras dadivosos y generosos. Resalta a la vista que no todos son prsperos en el sentido material sino solo unos pocos. Esto no debe parecernos extrao pues es lo que se puede observar en nuestros pases latinoamericanos. El Dios del Antiguo Testamento ofreciendo bendicin a un pueblo para que este fuera bendicin a los otros pueblos de la tierra es el mismo que en el Nuevo Testamento suple las necesidades de sus hijos y que ensea a travs de la Palabra que sigue bendiciendo en gran manera a sus hijos pero que estas bendiciones deben usarse en comunidad, es decir para suplir las necesidades mas pero tambin de otros.

El tercer punto y posiblemente el que encuentro mas conflicto es que Dios prospera en su soberana a quien el quiere. Parto desde el Antiguo Testamento trayendo a colacin el caso de Abraham, le crey a Dios y le fue contado por justicia , el padre de la fe, un hombre excepcional que obedece a Dios y deja su tierra. Pero al darle continuidad a la historia nos encontramos con un Abraham que engaa a Faran y a Abimelec respectivamente engandoles con una verdad a medias arriesgando a su mujer y a toda la poblacin donde se encontraba. Al final de las historias recibi bendicin a travs del engao y sali aun mas rico que cuando entr. Dios le prosper a pesar de las circunstancias. Isaac repiti su engao y luego encontramos a un Jacob que a travs de sus tretas se hace rico. Dios nuevamente en su soberana les bendice en gran manera hasta que llegaron a ser poderosos econmicamente. Es interesante que los siervos de Dios reciben una bendicin presente que confirma el poder de Dios y la seguridad que no van a ser desamparados. Siguiendo con el hilo del tema en la Biblia y llegando a Salomn nos encontramos nuevamente con una persona brillante, sabia como ninguna. Su prosperidad es tal que la gente viene de lejos para observar su reino. Su secreto fue pedir sabidura ante todo, pero al final de sus das la Biblia misma nos cuenta que fall al acumular para si riquezas innecesarias y mujeres en tal exceso que al final de sus das apartaron su corazn de la verdad. Aun as la bendicin de Dios no se hizo esperar y le bendijo en gran manera. Aplazar al Nuevo Testamento nos encontramos primero con el ejemplo de Jess Qu nos querra decir? Creo que entre lneas se puede deducir que las personas estaban equivocadas en sus propios razonamientos. Las riquezas al final no tienen ninguna importancia lo importante es la vida futura hacer riquezas en el cielo Pablo y los

apstoles son un claro ejemplo que la visin fue aclarada por Jess los siervos de Dios tambin padecen enfermedades, pobrezas y calamidades. Ya no encontramos ejemplos de personas adineradas en exceso sino de personas dispuestas a compartir aun en medio de su pobreza dndose primeramente as mismas. Si pudiramos seguir el hilo de la historia y de los siervos de Dios nos encontraramos con que ha habido tiempo de bonanza, pero tambin ha habido tiempos de sufrimiento y de escasez extrema. Para ponerlo en una perspectiva actual en el contexto latinoamericano y para hacerlo mas especfico puedo observar como personas llamadas por el Seor a servir en su Reino, a trabajar llevando la bendicin del evangelio a pueblos lejanos, obedientes al mandato de Cristo vivir en un pobreza que da tristeza. Personas que aceptan a Cristo como su Salvador, pero que siguen viviendo en extrema pobreza y casi sin esperanza, de poder mejorar su situacin. Por otro lado Cristianos que tienen riquezas en gran medida porque Dios les ha bendecido, que comparten con los que no tienen, que se dan a ellos mismos para trabajar en la obra del Seor y que son usados por Dios para ser bendicin en lugares y programas que se desarrollan a travs de los recursos que proveen. Hay en resumen una cantidad de personas diferentes, en diferentes estratos de la sociedad y es como que si unos tuvieran un favor mucho mas especial de parte de Dios. Yo llego a la conclusin que los cristianos debemos seguir los principios que todo el consejo bblico aporta para obtener la bendicin de Dios, por ejemplo: Diezmar, dar, estar contentos etc. Pero al final creo que Dios bendice en su soberana a quien el quiere y que sencillamente no puedo juzgar ni porque lo hace ni ha quien escoge para derramar sobre el las bendiciones. No depende en ltima instancia de mi ni de mi capacidad o de mi entrega sino de la soberana de Dios el que yo sea prospero.

La seguridad Bblica desde mi punto de vista que si se puede predicar en cuanto a la prosperidad es que al cumplir con los principios bblicos, las necesidades elementales sern suplidas por el Seor siempre. No importa la condicin econmica por la que se est atravesando Dios siempre esta atento a nuestras necesidades y no nos desamparar. Utilizar las bendiciones de Dios para compartirlas es otro punto elemental en el tema de la prosperidad sin importar la condicin social Dios siempre provee an para que podamos compartir. Si se tiene la bendicin de ser los elegidos para una prosperidad material excelente es necesario no perder de vista los principios bblicos de ser de bendicin, esforzndonos en buenas obras y generosidad. Y si no se tienen contentndonos con lo que tenemos ahora. Dios es el mismo ayer hoy y por todos los siglos es tanto el Dios rico y poderoso, como el Dios soberano pero que siempre tiene cuidado de sus hijos dando a quien el quiere. En este sentido creo que tampoco se debe simplemente bajar los brazos y entrar en un conformismo sino que trabajando duro como para el Seor obedecindole obtendremos siempre una mejora en nuestras vidas, pero tambin creo que debemos observar los ejemplos bblicos como el caso de Jabes e imitarlo. Le pidi a Dios bendicin en grande y Dios se lo concedi. Creo que hay que invocar el nombre de Dios y pedirle la bendicin. Quiz en su soberana Dios nos conceda ser personas prsperas al estilo de alguno de los personajes bblicos.