Medicina Aborigen El camino de la curacin por Omar Riachi Los brotes tiernos y las hojas representan nuestras ideas,

pensamientos, son la primera manifestacin de la planta a partir de la semilla, es el nacimiento, el origen de la vida y correlativamente en nosotros, nuestros proyectos y tambin nuestras creencias. En general las hojas y las plantas rastreras son las que curan, aclaran nuestra mente, nos quitan ese eterno dilogo interior, esa voz que en nuestra cabeza que nos juzga y nos hace perder energa. La mente no es para pensar, es para que al permanecer silenciosa acumulemos energa. Tiene una directa vinculacin con el estmago, ms sucio est este rgano ms enfermante e imparable resulta el dilogo interno. Una mente quieta y silenciosa adems de acumular energa, nuestro tesoro ms preciado, nos brinda una sensacin de paz y vitalidad increble, all nos damos cuenta que el famoso "estrs" no viene de las actividades externas sino del interminable, y por momentos destructivo, dilogo interno. La yerba del pollo, la cepacaballo, la nencia, son algunas de las plantas que nos van eliminando ese dilogo, a la vez que limpian nuestro aparato digestivo y comenzamos el camino de la curacin aborigen. Cuando el estmago est mas limpio, asimilamos mejor los nutrientes, nos sentimos ms livianos, es el momento de conocernos profundamente, de llegar al inconciente, a la sombra... all no solo est lo que nos gusta de nosotros, all tambin podemos encontrar lo mejor de nosotros. La carqueja es la planta que nos sumerge all, tomamos carqueja para conocernos profundamente y tambin para limpiar nuestro hgado y vescula, esos rganos que son el filtro de nuestras vivencias, no solo digieren grasas sino tambin emociones y acumulan rencores y odios. Con el hgado, vescula y estmago limpios la mente se aclara, vemos la vida con otros ojos. Luego se toman antiparasitarios, plantas que no solo matan esos huspedes que nos alteran el sistema nervioso, sino que adems van despojndonos de creencias. Las creencias son deseos, ideas auto limitantes que sirven en un momento para una situacin en particular, pero luego se vuelven una pesada carga, nos exigen un modo de pensar, actuar y comportarnos, consumen nuestra energa al igual que los parsitos. Adems a esas ideas le depositamos toda nuestra fe, nuestro poder segn los aborgenes, y as vamos perdiendo poder personal, el poder de autocuracin, el poder para cambiar lo que no nos gusta, los hbitos dainos, el poder de sentirse pleno, libre, feliz, presente en mi cuerpo, en mi cotidianeidad, el poder de enfrentar los miedos, el poder para ser yo mismo. El suico, altamisa, aguaribay y paico son las plantas mas usadas para los parsitos . Cabe destacar aqu que las plantas calientan o enfran el cuerpo, as es que quien sufra de calores y sus sntomas se vean agravados en verano debern tomar plantas fras, en este ultimo caso el paico y la altamisa. En tanto quienes sufran el fri y sus sntomas se agraven en invierno elegirn preferentemente el suico y aguaribay. Retomemos nuestro camino. Despus de tres meses, increblemente movidos, mas limpios y serenos, mucho en nosotros habr cambiado, y es hora de hacer un parntesis, de refrescar la mente, recapitular lo sucedido con esta incursin distinta en el mundo de las plantas. La peperina, el te de burro, la menta criolla y el cedrn, se pueden utilizar para este fin. Se trata de plantas aromticas (ricas en aceites esenciales) que empiezan a sanar nuestras emociones, nos llevan a un sentir claramente diferenciando lo real de lo imaginario, sentir miedo o angustia cuando hay un motivo real no cuando la mente me lo hace creer. Por ejemplo, una cosa es sentir miedo y angustia cuando pierdo el trabajo y otra muy distinta es vivir siempre con miedo a perderlo. Las aromticas nos hacen sentir bien, nos impregnan de ese dulzor caracterstico de sus flores. Justamente, las flores son la mayor sutilidad de la planta. Su aroma impregna nuestro querido mundo, que seria de esta tierra sin flores, sus aromas y colores. La flor representa en el hombre la emotividad, los sentimientos, tomar una infusin de flores nos eleva a nuestros ms hermosos y altruistas sentires.

La flor de aromito( espinillo ), la flor de palo amarillo, de pasionaria, todas ellas y muchas otras de nuestras sierras equilibran muy rpidamente nuestras emociones. Las plantas tienen tres fuerzas de crecimiento, la contraccin, la torsin y la expansin; tres movimientos que se asemejan a nuestro crecimiento, cuando crecemos fsica, emocional y espiritualmente, podemos experimentar miedo (contraccin), angustia "nos retorcemos " (torsin) y/o ansiedad (expansin). Algunas plantas desarrollan mas un movimiento o fuerza que otro, as por ejemplo el palo amarillo y la pasionaria se expanden, tienen un crecimiento notable, son las plantas que mejor equilibran nuestras ansiedades, nuestra tendencia expansiva. La carqueja y el manzano de campo, tienen un crecimiento con un movimiento de torsin, nos ensean a transitar esa torsin. Por ltimo algunas plantas se contraen, se cierran sobre si mismas como la sanguinaria o la oenothera, ellas nos ayudan con nuestros miedos. Como vemos, una profunda observacin de las plantas nos puede revelar mucho acerca de este mundo en que vivimos, donde todo existe correlacionado e interdependiente. Los frutos representan la maduracin de la planta, el objetivo logrado, el alimento, la nutricin, nosotros los comemos o consumimos en decoccin para nutrir nuestro cuerpo, volvernos ms fuertes, obtener glucosa que transformaremos en energa. En las sierras los frutos son pequeos pero muy nutritivos como el de mistol, muy rico en hierro y tnico inmunolgico, el fruto de la tuna, excelente antirreumtico, depurativo y refrescante, el de la tala, para los empachos ayuda a asimilar nutrientes, el fruto del molle, diurtico y refrescante, los comechigones hacan "chicha" con su fruto maduro y lo beban en fiestas y contra la insolacin. Tambin hacan chicha de algarroba y lo molan para luego hacer el famoso "patay", alimento muy nutritivo y rico, parecido al chocolate.. adems se usa para curar enfermedades venreas y eliminar arenillas del rin. Cuando los frutos caen al suelo, se pudren, transforman la tierra, la vuelven mas rica en nutrientes, es la poca de la cancula, fines del verano, poca de lluvias y humedad en las sierras. Eso favorece aun ms la transformacin, los rboles desprenden sus hojas y corteza. El otoo es una especie de muerte para las plantas, todo el crecimiento experimentado en el ao ensancha el tallo, sin embargo algunas plantas desprenden la corteza, se despojan de toda esa experiencia acumulada. Llegamos as, tomando las hierbas, a un punto en que debemos abandonar nuestro ego (la mente, el cuerpo, las emociones), ya estamos ms ntegros, tal vez estemos ms amorosos, incluso con nosotros mismos, pero hay que desprender la corteza, hay que lograr la transformacin de la tierra en espritu. Tomando entonces "chaar", su corteza que se recolecta en otoo, aprendemos, vivenciamos "dejar de ser yo para empezar a ser nosotros", una autentica transformacin espiritual alejada de dogmatismos, una autentica modificacin en nuestra conciencia. La vivencia es tan significativa que nos hace sentir de nuevo en casa. Y despus que?.. Llega el invierno, la planta desciende su savia, la vida, a las races, se aletarga en lo que representa el sueo, la introspeccin, el recogimiento interior que ilumina, una autentica meditacin para dar semillas de las cuales en la primavera surgirn nuevas plantas, esta vez mas sanas, mas integras. La raz de zarzaparrilla, la raz de "patito", charrua o milhombres, nos llevan a tener sueos lucidos que pueden darnos soluciones a viejos y nuevos conflictos, habremos descorrido el velo que nos separaba de nosotros mismos. Todo un ao, todo un ciclo solar, no solo cumplimos un ao ms de vida, lo habremos vivido, nos sentiremos transformados y ms sanos con las plantas. All no termina, all empieza la vida, la verdadera vivencia de vivir en un mundo hermoso si es que nosotros estamos dispuestos a descubrirlo, sin negar la sombra, la misma que brindan las plantas y tanto agradecemos cada da caluroso.

Y si cuento esta forma de tomar las hierbas enseada por los comechigones es para que quienes se sientan atrados por esta autentica medicina tradicional primitiva, quienes ya hayan ledo hasta aqu, prueben las plantas de este modo, porque sino ser solo un conocimiento mas para agregar a nuestra atiborrada mente. La transformacin espiritual es el punto ms trascendente, la mayor inflexin en nuestras vidas. Invito al lector a vivenciarlo como enseaban nuestros antepasados camiares (hombres de la montaa). No se terminan los conflictos pero sabremos acceder a lo mas sabio de nosotros mismos para resolverlos, no se acaba el individualismo pero puedo ser tambin pluralista y olvidarme de mi para pensar en nosotros. No es que dejemos de pensar las cosas ni de tener deseos pero cuando no necesitamos la mente no la usamos y estamos en paz, y dejamos de creer que del otro lado de la cerca el pasto crece mas verde que aqu donde yo estoy.

Texto de Omar Riachi