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Lo esencial está en otra parte dice Lacan. Buscar la esencia del filme
“Como una imagen” es la tarea que me lleva a escribir estos argumentos. ¿La
encontramos en los personajes?, ¿en la mente de cada uno de ellos, con sus
conflictos, dudas, o celos? ¿Está en la búsqueda de ‘esa imagen’ que
persiguen los personajes?, ¿en la imagen que persigue el director del film?
Está precisamente en la metáfora de la imagen.
El propósito de mi trabajo es analizar por medio de categorías lingüísticas
un film, una comunicación audiovisual, enmarcándolo desde la teoría semiótica,
el psicoanálisis y en algún aspecto, quizá desde de la filosofía del lenguaje.
Decidí comenzar a interpretar esta metáfora de la mano de Humberto Eco,
con su texto La estructura ausente, puesto que desarrolla las relaciones entre
el mundo de los signos y el mundo de las ideologías; aunque no dejé de lado
otros del mismo autor, como ser Semiótica y Filosofía del lenguaje y Tratado de
Semiótica General.
La clase de Sergio Rodríguez Una aproximación psicoanalítica a las
imágenes, los medios y la mirada, nos permitirá adjudicarle sentido al filme
desde el psicoanálisis, como así también las correspondientes al Módulo
Introductorio. Por último, el texto de Edgard Morin El cine o el hombre
imaginario, (o “Ensayo de antropología” como él lo ha calificado), nos ayudará
a desentrañar la naturaleza psicológica de la imagen, los procesos psíquicos
de la participación afectiva del espectador, y la importancia de la música en el
filme, -entre otros temas que aquí no desarrollaré-. Este conjunto de textos,
autores y temas seleccionados, nos permitirá completar la búsqueda de sentido
de la metáfora en Como una imagen, búsqueda que no se agota con este
trabajo.
Lo primero que debemos advertir, dice Eco, es que no todos los
fenómenos comunicativos pueden ser explicados por medio de categorías
lingüísticas. De ahí el interés de Agnès Jaoui de despertar el interés del
espectador para comunicar una metáfora a través del código fílmico (concepto
que será aclarado más adelante). “El cine es creador de una vida”, decía
Apollinaire en 1909 y Abel Gance 1 agrega “Lo que cuenta no es la imagen; la
imagen es lo accesorio del filme. Lo que cuenta es el alma de la imagen”.
En este sentido, es necesario comenzar a interpretar esta comunicación
visual bajo el punto de vista semiótico. Tomaré de Eco la transposición de la
teoría semiótica de Charles Sanders Peirce acerca de la distinción entre tres
órdenes de funcionamiento de sentido focalizada en el que preside el
funcionamiento de la imagen: el signo icónico.
El signo icónico Peirce lo define como “los signos que originariamente
tienen cierta semejanza con el objeto a que se refieren”. Quiere decir que es
semejante a la cosa denotada en algunos aspectos. Para completar esta
1
Citado por Edgar Morin (2001, pp.108)
FLACSO – Argentina Viviana Svensson- Página 2
Diploma Superior Educación, Imágenes y Medios
2
Eco, Humberto. La estructura ausente, Barcelona, Lumen, 1999, p. 191.
3
Son los que más comúnmente llamamos imágenes, o mejor dicho, signos “icónicos” (un hombre, un
caballo, etc.). De hecho constituyen un enunciado icónico complejo (como “esto es un caballo de perfil y
en pie”, o bien “aquí hay un caballo”). Son los que se catalogan con más facilidad y muchas veces el
código icónico se detiene a su nivel. Son el contexto que muchas veces permite reconocer a los signos
icónicos; la circunstancia de su comunicación y a la vez el sistema que les convierte en oposición
significante; por ello se han de considerar como un idiolecto respecto a los signos que permiten
identificar.
Los código icónicos cambian fácilmente en un mismo modelo cultural a veces en una misma figuración
en la que la figura de primer plano se da a conocer por medio de signos evidentes, articulando las
condiciones de la percepción en figura, mientras que las imágenes de fondo se perfilan por medio de
grandes semas de reconocimiento, quedando otros en la sombra. (Eco, Umberto, La estructura ausente,
Barcelona, Lumen, 1999, p.233)
FLACSO – Argentina Viviana Svensson- Página 3
Diploma Superior Educación, Imágenes y Medios
Bibliografía
- Eco, Umberto, La estructura ausente, Barcelona, Lumen, 1999.
o Tratado de semiótica general, Barcelona, Lumen, 1999.
o Semiótica y Filosofía del lenguaje, Barcelona, Lumen, 1990.
- Morin, Egard, El cine o el hombre imaginario, Barcelona, Paidós Comunicación, 127
Cine, 2001.
- Rodríguez, Sergio, “Una aproximación psicoanalítica a las imágenes, los medios y la
mirada, Curso FLACSO, Educación, Imágenes y Medios, Clase 8, del jueves 12 de
junio de 2008.
- Tenti Fanfani, Emilio, La escuela y la visión no alfabética. “La tercera fase. Formas de
saber que estamos perdiendo”, Curso FLACSO, Educación, Imágenes y Medios, Clase
2, jueves 17 de abril de 2008.
5
Morin, Edgar. El cine o el hombre imaginario, Barcelona, Paidós, 2001, p.29