BENJAMIN E A TRANSFIGURAO CINEMATOGRFICA DA EXPERINCIA ESTTICA Por Weynna Elias Barbosa* Fazer um estudo sobre a obra de Walter Benjamin

foi um extremo desafio e mais que isso, uma ousadia, j que dentre seus vrios textos escolhi por estudar intensamente o ensaio A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, dedicado ao que ele chamou de declnio da aura da obra de arte como contra partida da evoluo tcnica dos meios de reproduo do produto artstico. Pois foi nesse texto que encontrei os primeiros esboos do que seria minha primeira experincia com estudo do cinema na academia e suas implicaes estticas e filosficas na contemporaneidade. Em Benjamin, os conceitos esto ligados intimamente as manifestaes, ou seja, a suas aplicaes empricas. Por isso, a fim de ter acesso ao contexto no qual ele estava inserido, e que o fez pensar sobre os problemas levantados pelas transformaes de perspectiva sofrida pelo homem no momento em que a reprodutibilidade tcnica ocupa o lugar da unicidade da obra de arte, tomei como objeto importante da pesquisa o conhecimento da filmografia contempornea a Benjamin e que supostamente o inspirou a anunciar uma metamorfose perceptiva da arte que deu lugar ao apogeu tcnico que se instaurava no s nos bens de consumo, mas tambm no objeto artstico. Antes a arte estava inserida numa tradio onde a relao dava-se apenas pelo culto das imagens. Benjamin chama a ateno para os temas dessa arte, que eram o homem e seu meio, copiados segundo as exigncias de uma sociedade cuja tcnica se fundia inteiramente com o ritual. (BENJAMIN, 1994, p. 174) Ao contrrio da sociedade de hoje, cuja tcnica torna independente o produto da arte, trazendo modificaes culturais e conflitos ainda inexplorados, fazendo o homem ter um novo olhar sobre a arte e consequentemente sobre si. Na viso de Benjamin:
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Graduanda em Filosofia pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte, orientada pelo professor Eduardo Pellejero e bolsista do programa de extenso Os Fazedores. Filho de judeus, nascido em Berlim a 15 de julho de 1892 e morreu em Portbou na Espanha em 27 de setembro de 1940. Trata-se da primeira verso do ensaio, que foi publicada em 1955, traduzido por Jos Lino Grnnewald, encontrado na coletnea de ensaios sobre literatura e histria da cultura, publicada em 1994. Benjamin escreve A obra de arte na era se sua reprodutibilidade tcnica na Dinamarca, em virtude da ascenso do nazismo em seu pas.

Toda forma de arte amadurecida est no ponto de interseo de trs linhas evolutivas. Em primeiro lugar, a tcnica atua sobre uma forma de arte determinada. [...] Em segundo lugar, em certos estgios do seu desenvolvimento as formas artsticas tradicionais tentam laboriosamente produzir efeitos que mais tarde sero obtidos sem qualquer esforo pelas novas formas de arte. [...] Em terceiro lugar, transformaes sociais muitas vezes imperceptveis acarretam mudanas na estrutura da recepo, que sero mais tarde utilizadas pelas novas formas de arte (BENJAMIN, 1994, p. 185).

Com a tcnica de reproduo, houve uma mudana na percepo, que aproximou o homem da possibilidade de encontrar-se na obra de arte, possu-la e ao mesmo tempo fazer parte de sua produo. Esse fenmeno que comea com o surgimento da fotografia tomou grandes propores com o cinema. Para Walter Benjamin, as diferentes questes estticas debatidas desde sempre pela filosofia tm sua fonte inesgotvel nos regimes polticos e sociais que se instauraram em determinados perodos, segundo ele:
As relaes sociais so condicionadas pelas relaes de produo. Quando a crtica materialista abordava uma obra, costumava perguntar como ela se vinculava s relaes sociais de produo da poca (BENJAMIN, 1994, p. 122).

Muitas das ideias materialista de Benjamin foram motivadas pelas teses polticas de Marx, os ideais socialistas, as vanguardas polticas e literrias, o surrealismo e romantismo. Essas influncias subverteram toda sua perspectiva filosfica, fazendo que sua filosofia da linguagem (forma que adotava seu pensamento na sua primeira fase) no atenda mais aos propsitos de sua nova esttica revolucionria. E, a partir de ento, reformula suas teses. Antes fundadas na considerao da sacralizao da obra de arte, tornam-se contrrias, tendo em vista a possibilidade de transformao do mundo atravs das relaes materialistas. Em seu ensaio sobre a obra de arte (BENJAMIN, 1994), apropria-se de todas suas influncias ideolgicas e artsticas a fim de propor uma verdadeira revoluo na teoria esttica; o seu objeto conhecido: o declnio da aura, que at essa poca determinara o regime de identificao e funcionamento da arte.

Na medida em que ele entrev uma possibilidade de transformao do mundo, o Romantismo, depois o Surrealismo, o engajamento brechtiano e marxista representam a outra face, aquela da realizao do possvel na existncia terrena. (ROCHLITZ, 2003, p.156).

Para Benjamin a arte de vanguarda reporta-se verdade por meio da sua ao sobre o receptor ou sua funo. Seu destinatrio no mais Deus, mas o pblico profano, daqueles que so suscetveis de contribuir para a transformao do mundo. [...] O valor de culto ou a aura da linguagem sem destinatrio do lugar ao valor de exposio de uma linguagem que procura despertar ou motivar (ROCHLITZ, 2003, p.157).

Para entender esse processo, a partir de uma anlise histrica, torna-se mais claro o quanto as novas teses sobre a evoluo da arte, em suas condies produtivas atuais, bem como em seus modos de visibilidade, ganham, ao mesmo tempo, tanto de interesse esttico, quanto poltico, colocando em questo uma srie de conceitos tradicionais como criatividade e gnio, validade eterna e estilo, forma e contedo cuja aplicao incontrolada, e no momento dificilmente controlvel, conduz elaborao dos dados num sentido fascista (BENJAMIN, 1994, p.166). Benjamin prope uma srie de conceitos alternativos, que refletem a resposta oferecida pela arte em relao ao desenvolvimento social requerido pela sociedade moderna. Ou seja, o que vai propor Benjamin em seu ensaio, so conceitos novos na teoria da arte e de algum modo, defende ele, inapropriveis pelas doutrinas totalitrias**, mas que, de alguma forma, podem servir na reformulao de tendncias revolucionrias na poltica artstica. A arte tcnica (a fotografia, o cinema), na perspectiva de Benjamin, parece ser o instrumento perfeito de representatividade do homem moderno, e sua produo e reproduo necessariamente correspondem ao fenmeno do crescimento dos movimentos de massa. Como lembra Benjamin:
Uma vez de perguntar como se vincula uma obra com as relaes de produo da poca? compatvel com elas, e, portanto reacionria, ou visa sua transformao, e portanto revolucionria (BENJAMIN, 1994, p. 122)?

Walter Benjamin comea a se questionar sobre essas relaes (obra e espectador) ainda no tocante ao problema do autor como produtor, em 1934, numa conferncia pronunciada no Instituto para o Estudo do Fascismo, mas que posteriormente vai se desenvolver numa tese materialista em seu ensaio sobre a obra de
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Transformando o sentido do produto artstico, atravs de inovaes tcnicas, em funo de uma mudana no mbito social, no seria possvel aos olhos de Benjamin que experincias individuais, como as impostas pelo totalitarismo, tivessem espao.

arte, dois anos mais tarde, sob o palco do crescimento do nazismo na Alemanha. necessrio, no entanto, estar ambientado realidade em que essas teses foram escritas, para entender profundamente o peso carregado por elas. Numa espcie de historiografia progressista, Benjamin, influenciado por teorias Marxistas (materialismo histrico) e Brechtianas (estranhamento), ao perceber esse fenmeno, transporta sua linha de pesquisa em teoria crtica literria para um campo ainda inexplorado pela escola de Frankfurt, qual pertencia. Suas mais profundas, importantes e enigmticas concepes esto ligadas manifestao aurtica da obra de arte e o desencadeamento do mundo a partir da dessacralizao da obra e do declnio da aura, provocado pelo surgimento da reprodutibilidade tcnica da arte, iniciada com a fotografia e maximizada com o cinema.
Destruio da distncia, proximidade das coisas, reproduo marcante da imagem pelo cinema e a publicidade, tais sero, agora, os motivos condutores que definiro a anlise benjaminiana da atualidade; nesses termos que ele proclamar o declnio da aura que, at essa poca, determinou todo o destino da arte (ROCHLITZ, 2003, 161).

A revoluo provocada por meio da arte produzida e reproduzida tecnicamente torna-se alvo das novas teorias evolutivas da arte, que Benjamin associa diretamente aos movimentos de massa. O cinema altera para sempre as formas percepo do mundo. Como ilustra o cineasta Serguei Eisenstein:
Herclito observava que nenhum homem pode se banhar duas vezes no mesmo rio. Assim como nenhuma esttica pode florescer sobre um mesmo conjunto de princpios em duas etapas diferentes de seu desenvolvimento. Especialmente quando uma tal esttica se refere mais mutvel de todas as artes (XAVIER, 1983, p. 216).

Com esse nome Engels designou o cnon de interpretao histrica proposta por Marx, mais precisamente o que consiste em atribuir aos fatores econmicos (tcnica de trabalho e de produo, relao de trabalho e de produo) peso preponderante na determinao dos acontecimentos histricos. O pressuposto desse cnon o ponto de vista antropolgico defendido por Marx, segundo o qual a personalidade humana constituda intrinsicamente (em sua prpria natureza) por relaes de trabalho e de produo de que o homem participa para prover s suas necessidades. (ABBAGNANO, 1901, p. 652)

Esse conceito foi usado primeiramente por Chklovski, segundo ele a finalidade da arte dar uma sensao do objeto como viso e no como reconhecimento; o processo da arte o processo de singularizao ostranenie - (estranhamento) dos objetos e o processo que consiste em obscurecer a forma, em aumentar a dificuldade e a durao da percepo. ( CHKLOVSKI, 1999, p. 45)

Porm, em Benjamin, as questes estticas so postas de lado para dar lugar a questes polticas. A fim de mostrar as modificaes sofridas por certos tipos de arte, segundo sua composio e sua relao com a realidade e o contexto social de sua recepo, Rochlitz refora que a obra no um fim em si mesma, mas meio de conhecimento e, em ultima instncia, meio de um processo messinico que rejeita depois de lhe ter extrado a substncia. (ROCHLITZ, 2003, p. 156) Benjam in estende essa relao com a arte em termos de instrumentalidade, seu valor de uso, tentando simplificar de forma pragmtica, o carter esttico empregado complexamente pela filosofia da arte. Para ele:
A histria de toda forma de arte conhece pocas crticas em que essa forma aspira a efeitos que s podem concretizar-se sem esforo num novo estgio, isto , numa nova forma de arte (BENJAMIN, 1994, p. 190).

As questes levantadas por Benjamin em toda sua teoria esttica, da sacralizao dessacralizao do objeto artstico, vo culminar em uma nova forma de pensar a arte, abrir portas e janelas para o universo que margeia o estudo da esttica. Atravs de uma anlise que se pretende materialista, considerando a arte enquanto objeto do conhecimento, Benjamin procura dar conta da capacidade da obra para mudar o mundo, pelo menos a partir do momento em que mudam as suas condies de produo e de circulao, mudando portanto a sua relao para com o homem e em relao ao meio social.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ABBAGNANO, Nicola, Dicionrio de Filosofia 4 ed So Paulo: Martins Fontes, 2000. AUMONT, Jacques. Le cinema et la mise em scne. Traduo Pedro Eli Duarte; Edies texto & grafia Ltda; 1ed. Lisboa, 2008. BENJAMIN, Walter (1892-1940). Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura historia da cultura/ Walter Benjamin; Traduo Srgio Paulo Rouanet. 7. ED So paulo: Brasiliense, 1994 CHKLOVSKI, Viktor. A arte como procedimento, In Teoria da Literatura I: Formalistas Russos, Edies 70, Lisboa, 1999. GARDIES, Ren (org.). Compreender o cinema e as imagens. Lisboa: Edies Texto & Grafia, 2008. HERRERA, Manuel Martnez. Apuntes para la comprensin de la concepcin esttica em Walter Benjamin. Revista Reflexiones 82 (1), 2003 RANCIRE, Jacques. A partilha do sensvel: esttica e poltica/ Jacques Rancire, traduo de Mnica Costa Netto. So Paulo; EXO experimental org; ED. 34, 2005. ______ El espectator emancipado. 1 ed. Buenos Aires: Manantial, 2010. ROCHLITZ, Rainer. O desencadeamento da arte: a filosofia de Walter Benjamin/ Rainer Rochlitz; traduo Maria Elena Ortiz Assumpo; Reviso tcnica Mrcio Seligmann. - Bauru, SP: EDUSC, 2003 XAVIER, Ismail. A experincia do cinema: antologia / Ismail Xavier organizador Rio de janeiro: Edies Graal Embrafilme, 1983. Coleo Arte e Cultura; v, n 5.