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EDITORA AUTA DE SOUZA

O IDOSO NA FAMLIA

REUNIO PBLICA TEMA: VIDA EM FAMLIA

PALESTRA 6 - O IDOSO NA FAMLIA

Texto doutrinrio

Simeo o tomou nos braos e louvou a Deus, dizendo: Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua salvao; porque os meus olhos j viram a tua salvao, a qual preparaste diante de todos os povos: luz para revelao aos gentios, e para glria do teu povo de Israel. (Lucas, 2:28-32).

HONRAI A VOSSO PAI E A VOSSA ME Lembra-te ainda do Mestre Incomparvel confiando a divina guardi de seus dias ao apstolo fiel, diante da cruz, e no te creias, em nome do Evangelho, exonerado da obrigao de honrar teus pais humanos, em todos os passos e caminhos do mundo, porque no devotamento incansvel dos coraes, que nos abrem na Terra as portas da vida, palpita, em verdade, o amor inconcebvel do prprio Deus. Emmanuel. (Espritos diversos, Famlia, p. 147-148). PIEDADE FILIAL Honrar a seu pai e a sua me, no consiste apenas em respeit-los; tambm assisti-los na necessidade; proporcionar-lhes repouso na velhice; cerc-los de cuidados como eles fizeram conosco, na infncia. Sobretudo para com os pais sem recursos e que se demonstra a verdadeira piedade filial. Obedecem a esse mandamento os que julgam fazer grande coisa por que do a seus pais o estritamente necessrio para no morrerem de fome, enquanto eles de nada se privam, atirando-os para os cmodos mais nfimos da casa, apenas por no os deixarem na rua, reservando para si o que h de melhor, de mais confortvel? Ainda bem quando no o fazem de m-vontade e no os obrigam a comprar caro o que lhes resta a viver, descarregando sobre eles o peso do governo da casa! Ser ento aos pais velhos e fracos que cabe servir a filhos jovens e fortes? Ter-Ihes- a me vendido o leite, quando os amamentava? Contou porventura suas viglias, quando eles estavam doentes, os passos que deram para lhes obter o de que necessitavam? No, os filhos no devem a seus pais pobres s o estritamente necessrio, devem-lhes tambm, na medida do que puderem, os pequenos nadas suprfluos, as solicitudes, os cuidados amveis, que so apenas o juro do que receberam, o pagamento de uma divida sagrada. Unicamente essa a piedade filial grata a Deus. (Allan Kardec, O evangelho segundo Espiritismo, 104. ed., p. 244). VELHICE: OUTONO DA VIDA

A velhice o outono da vida; no ltimo decl nio, a vida est no inverno. Somente com o pro nunciar esta palavra - velhice -, sente-se j o frio que sobe ao corao; a velhice, segundo o modo de ver comum dos homens, a decrepitude, a runa; ela recapitula todas as tristezas, todos os males, todas as dores da vida; o preldio melanclico e aflitivo do ltimo adeus. (Lon Denis, O grande enigma, 5. ed., p. 163). A velhice santa, pura quanto a primeira in fncia; por isso, aproxima-se de Deus e v mais claro e mais longe nas profundezas do Infinito. Ela , em realidade, um comeo de desmaterializao. A insnia, caracterstico ordinrio dessa idade, disso oferece a prova material. A velhice assemelha-se viglia prolongada, viglia da eter nidade, e o velho uma espcie de sentinela avan ada na extrema fronteira da vida; j tem um p na terra prometida e v a outra margem, a segunda vertente do destino. Da, essas ausncias estranhas, essas distraes prolongadas, que cos tumamos tomar por enfraquecimento mental e que so, em realidade, exploraes momentneas no Alm, isto , fenmenos de expatriao passagei ra. Eis o que nem sempre se compreende. (Lon Denis, O grande enigma, 5. ed., p. 164-165). A idade madura A Idade Madura , em realidade, a idade de ouro da vida, porque a poca da colheita, o messidor, em que a maturao se opera no corao, no esprito, em todo o ser. [...]. A idade madura o vero de nossa existncia terrena; a exemplo da estao estival, feita de ardores, cheia de luz; o nascer do sol logo ma nh; o poente radioso, e as noites alumiadas suntuosamente pelas estrelas. Sente-se a a cria tura feliz com o viver; tem a conscincia de sua fora, e dela sabe servir-se. quando atinge fsica e moralmente o ponto culminante da Beleza. Porque h uma beleza na idade madura, e esta a verdadeira. Um de nossos erros est em crer que a beleza da mocidade a nica senhora da vida; falta-lhe, entretanto, o elemento principal; a fora, resultante do equilbrio geral e harmonioso do ser. (Lon Denis, O grande enigma, 5. ed., p. 160-163). na idade madura que executamos os planos traados quando est vamos em nossa colnia espiritual. Para no falharmos preciso que ns nos revistamos de humildade, do desejo sincero de pautar nossos atos pela mais alta moral e resistir a todas as tentaes do mal, dos vcios e do egosmo. preciso que reflitamos bem antes de praticar nossas aes, para que depois no nos entreguemos ao arrependimento e ao remorso de termos prejudicado ou feito sofrer os outros. (Eliseu Rigonatti, O espiritismo aplicado, p. 38). O grande inimigo O grande inimigo da idade madura, e assim o da vida inteira, o egosmo. O homem se dimi nui e mata pela necessidade de gozar. As paixes carnais e cerebrais calcinam o homem pelas duas extremidades, se assim se pode dizer: esvaziam o crebro e o corao. (Lon Denis, O grande enigma, 5. ed., p. 162). A simplicidade As transformaes, ou melhor, as transfigu raes operadas nas faculdades da Alma, pela ve lhice, so admirveis. Esse trabalho interior resu me-se em uma nica palavra: a simplicidade. A velhice eminentemente simplificadora de tudo. Simplifica, a princpio, o lado material da vida; suprime todas as necessidades irreais, as mil necessidades artificiosas que a mocidade e a ida de madura nos tenham criado e que faziam, de nossa existncia complicada, verdadeira escravido, servido, tirania. J o dissemos acima: um comeo de espiritualizao. D-se o mesmo trabalho de simplificao na inteligncia. As coisas adquiridas tornam-se mais transparentes; no fundo de cada palavra, encon tra-se a idia, entrev-se Deus. O ancio tem uma faculdade preciosa: a de esquecer. Tudo que lhe foi ftil, suprfluo na vida, apaga-se; s conserva na memria, qual o fundo de um cadinho, o que foi substancial. [...]. Procura converter em amor tudo quanto lhe resta de faculdades, de vigor, de lembranas. A velhice

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no uma decadncia: realmente um progresso, caminhada avante para o termo; e esse ttulo uma das bnos do Cu. (Lon Denis, O grande enigma, 5. ed., p. 166).

IDOSO: TRABALHO OU REPOUSO? O homem tem direito ao repouso na velhice? Sim. Ao trabalho est obrigado apenas conforme suas foras. Mas que recurso tem o idoso necessitado de trabalhar para viver, se j no pode? O forte deve trabalhar pelo fraco e, na falta da famlia, a sociedade deve tomar o seu lugar; a lei da caridade. A lei natural impe aos filhos a obrigao de trabalhar por seus pais? Certamente, do mesmo modo que os pais devem trabalhar por seus filhos; por isso que Deus fez do amor filial e do amor paternal um sentimento natural para que, por essa afeio recproca, os membros de uma mesma famlia fossem levados a se ajudarem mutuamente, o que freqentemente esquecido em vossa sociedade atual. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 76. ed., perg. 681, 685). O trabalho no Plano Espiritual A me de Lsias, depois de longo intervalo, continuou: Quando o Ministrio do Auxlio me confia crianas ao lar, minhas horas de servio so contadas em dobro, o que lhe pode dar idia da importncia do servio maternal no plano terreno. Entretanto, quando isso no acontece, tenho meus deveres diuturnos no trabalho de enfermagem, com a semana de quarenta e oito horas de tarefa. Todos trabalham em nossa casa. A no ser a minha neta convalescente, no temos qualquer pessoas da famlia em zonas de repouso. Oito horas de atividade no interesse coletivo, diariamente, programa fcil a todos. Sentir-me-ia envergonhada se no o executasse tambm. (Andr Luiz, Nosso lar, 40. ed., p. 114).

No Emurchea Equivocados so os pensares e os ditos nos quais o idoso aparece como pea imprestvel, no movi mento da vida. Muitos so os indivduos, mulheres e homens, que, to logo pas sam da faixa quinquagenria ou sexagenria, pem-se em situao ps quica de quem j se acha marchando para o fim, para a esttica. [...]. No se permita emurchecer, companheiro ou companheira, se sobre voc os anos fazem presso. [...]. Dialogue, sem se fazer excessivamente falador, causando indis posio aos que o escute, mas fale para e pelo bem. Desenvolva uma arte qualquer, seja a msica, a interpretao instrumental, a pintura em tecidos, em louas, em qualquer forma. Exercite-se na costura, nos bordados, nos crochs e trics. Ajuste-se jardinagem, cermica e tanto mais, que a maioria das pessoas j no dispe da necessria pacincia para aprender e fazer. Aprenda e pratique, no se deixe pesar sobre as teias de limitaes desnecessrias. Dentre todos ns, Deus o mais velho Ancio. E, mesmo assim, ensinou Jesus que Ele labora sem cessar, condicionando-nos a fazer o mesmo. Enquanto voc estiver hospedado no corpo material, saiba que devem existir motivos que a ns escapam, mas que esto nos planos do Senhor. Assim, no se deixe emurchecer, nem descorooar na f. Per sista servindo e operando nos esforos da vida, ao alcance das suas condies gerais. Realize exerccios mentais de compreenso e racionalize os per calos e limites da idade, evitando revoltas, recalques, amargores e la mentaes em funo da idade avanada. Seja jovial nas atitudes, transformando a sua quadra provecta em seara de carinho e de ternura para quantos se aproximem da sua velhice, equilibrada e feliz. (Thereza de Brito, Vereda familiar, p. 110-111). CASO 1: VELHOS E MOOS

Livro: Boa Nova Autor: Humberto de Campos Descrio: Dilogo entre Jesus e Simo sobre a velhice.

Enquanto Pedro e Andr se punham a ouvir os com panheiros, com a ingenuidade de seus coraes simples e sinceros, Joo comentava os planos de luta no porvir; Tiago, seu irmo, falava do bom aproveitamento de sua juventude, ao passo que o jovem Tadeu fazia promessas maravilhosas. Entretanto, Simo, mais tarde chamado o Zelote, antigo pescador do lago, acompanhava semelhantes con versaes, humilhado. Algo mais velho que os companhei ros, suas energias, a seu ver, j no se coadunavam com os servios do Evangelho do Reino. Ouvindo as palavras fortes da juventude dos filhos de Zebedeu, perguntava a si mesmo o que seria de seu esforo singelo, junto de Jesus. Comeava a sentir mais fortemente o declnio das foras vitais. Suas energias pareciam descer de uma gran de montanha, embora o esprito se lhe conservasse firme e vigilante, no ritmo da vida. Deixando-se, porm, impressionar vivamente, procurou entender-se com o Mestre, buscando eximirse das d vidas que lhe roam o corao. [...]. - Simo - disse o Mestre com desvelado cari nho -, poderamos acaso perguntar a idade de Nosso Pai? E se fssemos contar o tempo, na ampulheta das in quietaes humanas, quem seria o mais velho de todos ns? A vida, na sua expresso terrestre, como uma rvore grandiosa. A infncia a sua ramagem verdejante. A mocidade se constitui de suas flores perfumadas e formosas. A velhice o fruto da experincia e da sabedoria. H ra magens que morrem depois do primeiro beijo do Sol, e flores que caem ao primeiro sopro da Primavera. O fruto, porm, sempre uma bno do Todo-Poderoso. A rama gem uma esperana; a flor uma promessa; o fruto realizao. S ele contm o doce mistrio da vida, cuja fonte se perde no infinito da divindade!...[...]. - Esta imagem pode ser tambm a da vida do es prito, na sua radiosa eternidade, apenas com a diferena de que a as ramagens e as flores no morrem nunca, marchando sempre para o fruto da edificao. Em face da grandeza espiritual da vida, a existncia humana uma hora de aprendizado, no caminho infinito do Tempo; essa hora minscula encerra o que existe no todo. por isso que a vemos, por vezes, jovens que falam com uma ex perincia milenria e velhos sem reflexo e sem esperana. - Ento, Senhor, de qualquer modo, a velhice a meta do esprito? - perguntou o discpulo, emocionado. - No a velhice enferma e amargurada que se co nhece na Terra, mas a da experincia que edifica o amor e a sabedoria. Ainda aqui, devemos recordar o smbolo da rvore, para reconhecer que o fruto perfeito a frescura da ramagem e a beleza da flor, encerrando o contedo divino do mel e da semente. [...]. - A verdade, Senhor, que me sinto depauperado e envelhecido, temendo no resistir aos esforos a que se obriga a minhalma, na semeadura da vossa doutrina santa. - Mas, escuta, Simo - redargiu-lhe Jesus, com serenidade enrgica -, achas que os moos de amanh podero fazer alguma coisa sem os trabalhos dos que agora esto envelhecendo?!... Poderia a rvore viver sem a raiz, a alma sem Deus?! Lembra-te da tua parte de es foro e no te preocupes com a obra que pertence ao Todo-Poderoso. Sobretudo, no olvides que a nossa tarefa, para dignidade perfeita de nossas almas, deve ser intrans fervel. Joo tambm ser velho e os cabelos brancos de sua fronte contaro profundas experincias. No te magoe a palestra dos jovens da Terra. A flor, no mundo, pode ser o princpio do fruto, mas pode tambm enfeitar o cortejo das iluses. Quando te cerque o burburinho da mocidade, ama os jovens que revelem trabalho e reflexo; entretanto, no deixes de sorrir, igualmente, para os le vianos e inconstantes: so crianas que pedem cuidado, abelhas que ainda no sabem fazer o mel. Perdoa-lhes os entusiasmos sem rumo, como se devem esquecer os impulsos de um menino na inconscincia dos seus primei ros dias de vida. Esclarece-os, Simo, e no penses que outro homem pudesse efetuar, no conjunto da obra divina, o esforo que te compete. Vai e tem bom nimo!... Um velho sem esperana em Deus um irmo triste da noite; mas eu venho trazer ao mundo as claridades de um dia perene. Dando Jesus por terminado o seu esclarecimento, Simo, o Zelote, se retirou satisfeito, como se houvesse recebido no corao uma energia nova. Jesus contemplou-o com amor e respondeu: - Em verdade, Simo, ser moo ou velho, no mundo, no interessa!... Antes de tudo, preciso ser de Deus!...(Humberto de Campos, Boa nova, 32. ed., p. 62-67).

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CASO 2: O SEGREDO DA JUVENTUDE Formoso Anjo da Justia, na Balana do Tempo, recebia pequena multido de Espritos recm desencarnados da Terra. Eram todos eles pessoas maduras, em torno das quais o Ministro da Lei deveria emitir um juzo rpido, como introduo a mais ampla analise, assim como um magistrado terreno que, na fase inicial de um processo, pode formular um despacho saneador. Velhos gotosos e dementados, abatidos e caquticos, demonstrando evidentes sinais de angstia, congregavam-se ali, guardando os caractersticos das enfermidades que lhes haviam marcado 0 corpo. Muitos choravam a feio de crianas medrosas, outros comprimiam corao com a destra enrijecida, ao passo que muitos outros se erguiam com Imensa dificuldade, arrastando-se, tremulo... As sensaes da carne ferreteavam-lhes o intimo, detendo-lhes o ser nas amargas recordaes que traziam do mundo. Conduzidos a exame, sob a custodia de benfeito res abnegados, acusavam essa ou aquela diferena para melhor, recebendo uma ficha explicativa para o incio das novas tarefas que os aguardavam no Plano Espiritual. Agora, era um psicopata recobrando a lucidez; depois, era um hemiplgico retomando o equilbrio... Entretanto, os traos da velhice corprea perse veravam quase intactos, exigindo, decerto, longo tem po na vida nova para serem devidamente desintegrados. Em derradeiro lugar, no entanto, aproximou-se do Anjo pobre velhinha, humilde e triste. Os cabelos de prata e as rugas que lhe desfigura vam 0 rosto denunciavam-lhe aproximadamente oitenta anos de luta fsica. Trazida, contudo, a grande balana, oh! Divina surpresa! ... De anotao em anotao, fazia-se mais jovem, ate que, abenoada pelo sorriso do Aferidor Anglico, a estranha anci converteu-se em bela menina e moca, nos vinte anos primaveris. Toda a assemblia vibrou de felicidade, ante o quadro inesquecvel. Intrigado, abeirei-me de antigo Orientador e perguntei pela razo da inesperada metamorfose. O esclarecido mentor pediu a ficha da celestial criatura, para socorro de minha ignorncia, e, na folha branca e leve, pude ler, admirado: Nome - Leocdia Silva. Profisso - Educadora. Existncia Terrestre - 701.280 horas. Aplicao das horas: Servio de auto-assistncia para a justa garantia no campo da evoluo: 1 - Mocidade laboriosa 175.200 2 - Magistrio digno 65.700 3 - Alimentao e higiene 43.800 4 - Estudo proveitoso e atividades religiosas 41.900 5 - Repouso necessrio ao refazimento 109.500 Servio extra, completamente gratuito, em favor do prximo: 1 - Devotamento aos necessitados 85.100 2 - Movimentao fraterna em misses de auxilio 32.840 3 - Noites de viglia em solidariedade aos enfermos 33.000 4 - Conversao sadia no amparo moral genuna 54.750 5 - Variadas tarefas de caridade 59.490 Total de horas..................................................................................................701.280 - Compreendeu? - disse-me o Orientador, sorridente. E, ante o meu insopitvel assombro, concluiu: - Quem d o seu prprio tempo, a beneficio dos outros, no conta tempo na prpria idade, no sentido de envelhecer. Leocdia cedeu todas as suas horas disponveis no socorro aos irmos do mundo. Os dias no lhe pesam, assim, sobre os ombros da alma... Meu interlocutor afastou-se, lpido, para felicitar a herona, e, contemplando, enlevado, o semblante radioso do Mensageiro Sublime que presidia a grande reunio, compreendi o motivo pelo qual os anjos do Amor Divino revelam em si a suprema beleza da juventude eterna. (Irmo X, Contos desta e doutra vida, 2. ed., p. 123-126).

O ESPRITO NA VELHICE O esprito no envelhece, torna-se experiente. A velhice do esprito a experincia que ele vem acumulando durante os milnios. Todavia, quando estamos reencarnados nosso corpo envelhece, isto , apresenta os sinais do desgaste prprio das coisas materiais. A velhice a fase gloriosa de nossa vida. Ao relembrarmos o passado distante, vemos que vo longe os trabalhos e as canseiras e prximo vem o dia da alforria, o dia em que voltaremos para nossa colnia espiritual, de onde h tanto tempo partimos. Um misto de esperanas e de receios nos assalta: de esperana pela certeza que temos de nossa imortalidade, da continuao de nossa vida em outros planos luminosos do Universo, na companhia dos entes queridos que nos precederam na partida; e de receio por sentirmos que nos vamos defrontar com algo que nos parece desconhecido. A nossa felicidade na velhice no consiste em termos amealhado copiosos bens materiais; ela consiste em possuirmos a tranqilidade de cons cincia, a paz interior, a satisfao de nunca termos prejudicado ningum, de termos vivido uma vida reta, moralizada, honesta; e fossem quais fossem as tempestades e as tentaes que nos assaltaram em nossa jornada, sempre soubemos conservar nossa dignidade, nossa honradez e prezar nosso carter. Felizes, trs vezes felizes os velhos que possuem uma conscincia tranqila, uma conscincia que no os acuse de nada! Que ao recordarem a vida j vivida, verificam que cumpriram nobremente todos os seus deveres, mesmo no meio de circunstncias penosas! Esse o maior tesouro; o grande tesouro que levaro consigo para a ptria espiritual; o tesouro que nem as traas corroem, nem os ladres roubam. (Eliseu Rigonatti, O espiritismo aplicado, 39). O PAPEL DOS AVS Na atuao como av ou av ser imprescindvel que no tome sobre seus ombros o dever de criar, de educar os seus netos quando tudo esteja na faixa da normalidade, apenas justificando-se tal conduta nos casos de orfandade ou de desajustes morais de tal monta que o bom senso e o amor ao prximo assim o determine. No se esquea que, como av ou como av, voc tem seus prprios deveres diante da sua existncia, o que no dever menosprezar, tendo em considerao que marcha para o fecho da sua vida terrena, tendo muito que realizar no apenas por seus netos, mas por todos os que necessitam de voc. Aprenda, no exerccio do respeito a seus filhos, a no conduzir seus netos pela rota das suas concepes, sem que os pais concordem com elas. Por mais que admita que a sua posio correta, a sua vez de ser pai ou me e de imprimir a sua orientao j passou. Se deseja colocar-se ante seus em questes graves ou definitivas, dialogue com seus filhos, primeiramente, fazendo-os aceitar seus pontos de vista. Nunca se olvide que na posio de av ou de av, voc ser forosamente, sogro ou sogra, e muito desagradvel, desrespeitosa mesmo, a sua intromisso no solicitada. Assim, se ao colocar-se em relao esse ou quele ponto, voc perceber que no esta sendo aceito ou que esta provocando disfunes entre seus filhos e seus cnjuges, silencie, com naturalidade, coibindo em si mesmo a mania de ter que opinar sobre tudo ou tudo determinar. Seus genros ou suas noras no sero obrigados a acatar as suas posies. Tero o direito de discordar, cabendo voc o esforo por desenvolver sobriedade e autocrtica, que lhe permitiro manter um clima de paz com seus afins. Procure no abarrotar os seus netos com presentes caros. Pergunte, antes, aos pais o de que necessitam ou o que os pequenos gostariam de ganhar, se j o anunciaram. Busque no abafar psicologicamente os seus netos com o conjunto de hbitos que caracterizaram sua poca. Evite conflit-los, quando eles esto recebendo a palavra dos prprios pais. Quando haja ensejo, fale do bem e do amor, dos bons costumes e da nobre vivncia; entretanto, nada exija, entendendo que a responsabilidade direta com eles no lhe pertence. [...]. No justifique que os pais de hoje no sabem educar, uma vez que o Criador, tendo viso plena de tudo, consentiu-lhe a paternidade e a maternidade, no roteiro terrestre. Tudo tem uma razo, creia-o. Jamais se disponha com seus filhos e afins por causa dos netinhos, uma vez que estes esto juntos daqueles obedecendo s irreprochveis Leis da Vida e do Destino que Deus lhes deu para burilarem-se

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e crescerem. Ajude, apenas, quando solicitado a faz-lo. Confie no Senhor que o Grande Pai dos seus filhos, dos seus netos e de voc mesmo. (Thereza de Brito, Vereda familiar, 2. ed., p. 117-119). AS BNOS DO ANCIO A velhice santa, pura quanto a primeira infncia; por isso, aproxima-se de Deus e v mais claro e mos longe nas profundezas do Infinito. Ela , em realidade, um comeo de desmaterializao. A insnia, caracterstico ordinrio dessa idade, disso oferece uma prova material. A velhice assemelha-se viglia prolongada, viglia da eternidade, e o velho uma espcie de sentinela avanada, na extrema fronteira da vida; j tem um p na terra prometida e v a outra margem, a segunda vertente do destino. Da, essas ausncias estranhas, essas distraes prolongadas, que costumamos tomar por enfraquecimento mental e que so, em realidade, exploraes momentneas no Alm, isto , fenmenos de extirpao passageira. Eis o que nem sempre se compreende. A velhice, tem-se dito muitas vezes, a tarde da vida, a noite. A tarde da vida, em verdade; mas h tardes belas e poentes com reflexos de apoteose. a noite; mas, a noite to bela, com o seu ornato de constelaes! Igual noite, a velhice tem suas vias-lcteas, suas estradas brancas e luminosas, reflexo esplndido de longa vida, cheia de virtude, de bondade, de honra! A velhice visitada pelos Espritos do Invisvel, tem iluminaes instintivas; um dom maravilhoso de adivinhao e profecia; a mediunidade permanente, e seus orculos so o eco da voz de Deus. Eis por que so duplamente santas as bnos do ancio. Devem-se guardar no corao os ltimos transportes do ancio que morre, qual o eco longnquo de uma voz amada de Deus e respeitada pelos homens. (Lon Denis, O grande enigma, 9. ed., p. 209-210). JESUS Anda enquanto tendes luz... (Joo, 12:35).

PLANO DE PALESTRA TEMA: VIDA EM FAMLIA I INFORMAES GERAIS PALESTRA 6: O IDOSO NA FAMLIA DATA_____/______/____HORRIO: EXPOSITOR: INSTITUIO:

Conceituar o idoso, esclarecendo suas fases, a condio do esprito e como proceder quando ficarmos idosos.
OBJETIVOS ESPECFICOS: OBJETIVOS COMPLEMENTARES: (a critrio do expositor) II SUMRIO PARTES DA CONTEDOS PALESTRA O que a idade madura ? Como agir quando formos idosos? Qual a condio do esprito na velhice?

ATIVIDADES/ PROCEDIMENTOS. Os avisos gerais sero dados antes da prece, que ser feita s 20h. Aps a prece, o expositor introduz o tema com perguntas reflexivas dirigidas ao pblico.

INTRODUO TEMPO: 5

DESENVOLVIMENTO TEMPO: 30

Lucas, 2:28-32 Honrai a vosso pai e a vossa me Piedade filial Velhice: outono da vida Idoso: trabalho ou repouso? Velhos e moos O esprito na velhice O papel dos avs As bnos do ancio

Exposio oral, sendo que o caso (ou histria interessante) poder ser narrado no incio, no meio ou no final da preleo.

Encerra a palestra com a reflexo: Joo, 12:35

CONCLUSO TEMPO: 5

Aps a concluso da palestra o expositor faz a prece de preparao para o passe; Acompanha o encaminhamento do pblico para o passe; Zela pela harmonia da sala; Faz a prece final e convida o pblico para conhecer a livraria e a biblioteca do Centro Esprita. R E C U R S O S / PROVIDNCIAS: Transparncias e ou cartazes, Retroprojetor, ou Projetor multimdia.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR: Obs. A critrio do expositor esprita no enriquecimento de sua palestra, poder ir a outras fontes bibliogrficas, alm das oferecidas no texto doutrinrio.

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TEMA: VIDA EM FAMLIA

Reunio Pblica

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OIDOSONAFAMLIA
Simeootomounosbraoselouvou aDeus,dizendo:Agora,Senhor, despedesempazoteuservo,segundo atuasalvao;porqueosmeusolhos j viramatuasalvao,aqual preparastediantedetodosospovos: luzpararevelaoaosgentios,epara glriadoteupovodeIsrael. (Lucas,2:2832).

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PIEDADE FILIAL

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Honraraseupaieasuame,no consisteapenasemrespeitlos; tambmassistilosnanecessidade; proporcionarlhesrepousonavelhice; cerclosdecuidadoscomoelesfizeram conosco,nainfncia. Sobretudoparacomospaissem recursosequesedemonstraa verdadeirapiedadefilial.

(AllanKardec,OevangelhosegundoEspiritismo,104.ed.,p.244).

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VELHICE: OUTONO DA VIDA

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Avelhice ooutonodavida;no ltimodeclnio,avidaest no inverno.[...]. Avelhice santa,puraquantoa primeirainfncia;porisso,aproxima sedeDeusevmaisclaroemaislonge nasprofundezasdoInfinito.

(Lon Denis,Ograndeenigma,5.ed.,p.163).

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A SIMPLICIDADE

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Astransformaes,oumelhor,as transfiguraesoperadasnasfaculdadesda Alma,pelavelhice,soadmirveis.Esse trabalhointeriorresumeseemumanica palavra:asimplicidade. Avelhice eminentementesimplificadora detudo.Simplifica,aprincpio,olado materialdavida;suprimetodasas necessidadesirreais,asmilnecessidades artificiosasqueamocidadeeaidade maduranostenhamcriadoequefaziam,de nossaexistnciacomplicada,verdadeira escravido,servido,tirania.J odissemos acima: umcomeodeespiritualizao. (Lon Denis,Ograndeenigma,5.ed.,p.166).
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IDOSO: TRABALHO OU REPOUSO?

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Aleinaturalimpeaosfilhosaobrigaodetrabalharporseuspais? Certamente,domesmomodoqueospaisdevemtrabalharporseusfilhos; porissoqueDeusfezdoamorfilialedoamorpaternalumsentimentonatural paraque,poressaafeiorecproca,osmembrosdeumamesmafamliafossem levadosaseajudaremmutuamente,oque freqentementeesquecidoem vossasociedadeatual.

(Allan Kardec,Olivrodosespritos,76.ed.,perg.681,685).
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Ohomemtemdireitoao repousonavelhice? Sim.Aotrabalhoest obrigadoapenasconforme suasforas.

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CASO: VELHOS E MOOS

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(HumbertodeCampos,Boanova,32.ed.,p.6267)
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O PAPEL DOS AVS

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Naatuaocomoavouav ser imprescindvelqueno tomesobreseusombroso deverdecriar,deeducaros seusnetosquandotudoesteja nafaixadanormalidade, apenasjustificandosetal condutanoscasosde orfandadeoudedesajustes moraisdetalmontaqueobom sensoeoamoraoprximo assimodetermine.

(TherezadeBrito,Veredafamiliar,2.ed.,p.117119).

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AS BNOS DO ANCIO
Igual noite,avelhicetemsuasviaslcteas, suasestradasbrancaseluminosas,reflexo esplndidodelongavida,cheiadevirtude,de bondade,dehonra!Avelhice visitadapelos EspritosdoInvisvel,temiluminaes instintivas;umdommaravilhosode adivinhaoeprofecia; amediunidade permanente,eseusorculossooecodavoz deDeus. Eisporquesoduplamentesantasasbnos doancio. Devemseguardarnocoraoosltimos transportesdoancioquemorre,qualoeco longnquodeumavozamadadeDeuse respeitadapeloshomens. (Lon Denis,Ograndeenigma,9.ed.,p.209210).

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(Joo,12:35)

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