FOLLETO TEOSOFICO

FECHA: III /2010

Sociedad Teosfica en Chile

CONTENIDO
CUIDADO CON LAS PALABRAS: Radha Burnier LIBERARNOS DEL MIEDO: J. Krishnamurti LA VOLUNTAD Y EL DESEO: H. P. Blavatsky EL CONOCIMIENTO: Kirsty Elo

DIRECCIN: Grajales 1761, Stgo. Centro Lnea 1 del Metro, Estacin Los Hroes Lnea 2 del Metro, Estacin Toesca TELEFONO-FAX: 6718981

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LA SOCIEDAD TEOSFICA existe para ofrecer las enseanzas de la Sabidura Tradicional conocida como Teosofa. Fundada en 1875, es una Organizacin Internacional, no sectaria, sin dogmas ni creencias obligatorias. La Sociedad Teosfica est abierta a todos aquellos que simpaticen con sus tres objetivos que son:

*Formar un ncleo de la Fraternidad Universal de la Humanidad sin distincin de raza, credo, sexo, casta o color. *Fomentar el estudio comparativo de las Religiones, Filosofas y Ciencias. *Investigar las Leyes Inexplicadas de la Naturaleza y los poderes latentes en el hombre. *Sus pilares fundamentales son: La Fraternidad y la Libertad de Pensamiento

CUIDADO CON LAS PALABRAS RADHA BURNIER Es necesario tener ms cuidado ahora al usar las palabras e incluso al escucharlas, porque las palabras se extienden por todo el mundo a una velocidad que habra sido impensable hasta hace poco. Algunas de ellas son tiles, pero tambin hay muchas palabras intiles o perjudiciales, que la gente quiere usar para confundir a los dems. Dicen, por ejemplo, que la tragedia del puente de Bagdad que ocurri hace unos aos, en ocasin de una procesin religiosa, se debi al rumor de que haba, entre ellos, un terrorista suicida. Se gener el pnico y hubo una estampida por parte de la multitud que estaba atravesando el puente. Murieron unos mil peregrinos, que cayeron al ro cuando el puente cedi por el peso de tanta gente. Eso es slo un ejemplo de la manera en que palabras y chismes irresponsables, que desestabilizan a la gente, pueden afectar a muchos inocentes. En un libro titulado On Rumours, publicado para demostrar todo el dao que puede hacerse con esta palabrera, se dan muchos ejemplos. La gente importante son tema de conversacin y algunas personas utilizan los rumores para degradarles o perjudicarles de una manera u otra. Los rumores pueden ser muy perjudiciales, sobre todo cuando la gente inconsciente que no controla su lengua va repitiendo todo lo que oye. En su libro sobre este tema el autor Cass Sunstein menciona que se pueden poner denuncias en estos casos.

CUIDADO CON LAS PALABRAS RADHA BURNIER Pero este mtodo es largo y tedioso y no consigue encauzar los pensamientos hacia un modo ms limpio de consumir su energa. Todos nosotros hemos de ser conscientes de que tanto internet, como otros sistemas de comunicacin de los que disponemos ahora gracias a los avances tecnolgicos, pueden crear problemas que se encuentran en la base del estilo de vida del hombre. La palabrera irresponsable y los sustitutos de la conversacin, como, por ejemplo, los mensajes que se mandan con estos mtodos modernos, son casi instantneos. Todo tipo de informacin, falsa o verdadera, empieza a dar vueltas y la gente tiende a crersela sin reflexionar, porque no tienen nada mejor que hacer. En la Sociedad Teosfica los miembros serios saben que la palabrera intil, especialmente sobre temas de los que no sabemos nada directamente, no ayuda para nada. En el libro A los pies del Maestro, se dice: El Cuerpo Astral tiene Sus deseos, docenas de ellos; quiere que te enojes, que digas palabras malsonantes, que sientas celos, que ambiciones poseer dinero, que envidies las posesiones de los dems, que cedas a la depresin. Quiere todas estas cosas y muchas ms, no porque desee perjudicarte, sino porque le gusta cambiarlas constantemente.

CUIDADO CON LAS PALABRAS RADHA BURNIER Por esto se nos aconseja reflexionar bien sobre lo que es til y distinguir entre la verdad y la falsedad. Hemos de aprender a ser honestos en pensamiento, palabra y obra, porque es necesario ser honesto para ayudar a los dems. Si un hombre habla con ira no vamos a reaccionar de la misma manera que l, porque no somos tan estpidos. Como dice el libro, hemos de ser honestos y fieles a la verdad, sin atribuir nunca motivos a los dems. Las razones que les hacen actuar tal vez sean razones de las que nunca hemos odo hablar. Si os una historia contra alguien, no la repitis: tal vez no sea cierta y, aunque lo fuera, es ms compasivo no decir nada. Pensad bien antes de hablar, para no caer en errores. Sed honestos en la accin. Otros consejos de este tipo pueden ser tiles, no slo para nosotros sino para todo el mundo, y hay que tomar todo esto muy en serio. Este tema de abstenernos de participar en conversaciones y charlas frvolas, que tanto proliferan por internet, es importante. Los verdaderos miembros de la Sociedad Teosfica tienen un papel importante que desempear en la vida moderna, en la cual tanto el bien como el mal pueden atravesar fcilmente el mundo, de un extremo al otro. Tal vez los Poderes que Son arreglen estos temas, para que podamos aprender rpidamente. PAZ

LIBERARNOS DEL MIEDO J. KRISHNAMURTI Puede la mente vaciarse a s misma y por completo del miedo? El miedo de cualquier clase engendra ilusin, embota la mente, la torna superficial. Donde hay miedo, es obvio que no hay libertad, y sin libertad no hay amor. Casi todos tenemos alguna forma de miedo, miedo a la oscuridad, a la opinin pblica, miedo a las serpientes, al dolor fsico, miedo a la vejez, miedo a la muerte. Tenemos literalmente docenas de miedos. Y Es posible estar por completo libres de miedo? Podemos ver lo que el miedo nos hace a cada uno de nosotros: nos hace mentir, nos corrompe de distintas maneras; torna a la mente vacua, trivial. En tanto uno tenga miedo, habr en la mente rincones oscuros que jams podrn ser investigados y expuestos. La autoproteccin fsica, el impulso instintivo de mantenernos lejos de la serpiente venenosa, de retroceder ante el precipicio, de evitar caer bajo el tranva, etc., es cuerdo, normal, sano. Pero yo me estoy preguntando acerca de la autoproteccin psicolgica que a uno le hace tener miedo de la enfermedad, de la muerte, de un enemigo. Cuando buscamos, en cualquier forma que sea, nuestra propia realizacin personal, ya sea mediante la pintura, la msica, la relacin, o lo que prefiera, hay siempre temor. Lo importante, pues, es darse cuenta de todo este proceso de uno mismo, observar, aprender al respecto, y no preguntar cmo podemos librarnos del miedo. Cuando uno desea tan slo librarse del miedo, encontrar medios y arbitrios para escapar de l, y as jams podremos vernos libres del miedo. PAZ

LA VOLUNTAD Y EL DESEO H. P. BLAVATSKY La voluntad es posesin exclusiva del hombre en este nuestro plano de conciencia. Lo divide del bruto en el que slo est activo el deseo instintivo. El deseo, en su aplicacin ms amplia, es la fuerza creativa en el Universo. En este sentido es indistinguible de la Voluntad: pero nosotros los hombres nunca conoceremos el deseo bajo esta forma mientras slo permanezcamos como hombres. Por consiguiente, la Voluntad y el Deseo son considerados aqu como opuestos. Es as como la Voluntad es la progenie de lo Divino. del Dios en el hombre, el Deseo es la fuerza motriz de la vida animal. La mayora de los hombres viven en y por el deseo, confundindolo con la voluntad. Pero aqul que quiera lograr la realizacin, deber separar la voluntad del deseo, y hacer de su voluntad el gobernante, ya que el deseo es inestable y est siempre cambiando mientras que la voluntad es firme y constante. Tanto la voluntad como el deseo son creadores absolutos. que forman al hombre mismo y, las circunstancias que lo rodean. Pero la voluntad crea inteligentemente mientras que el deseo ciega e inconscientemente. Por lo tanto, el hombre se hace a s mismo a la imagen de sus deseos, a menos que se cree a s mismo a la semejanza de lo Divino. a travs de su voluntad, la hija de la luz. Su tarea es doble: despertar la voluntad. reforzndola por el uso y la conquista, para hacerla regidora absoluta dentro del cuerpo: y en paralelo a esto, purificar el deseo. El conocimiento y la voluntad son las dos herramientas para el logro de esta purificacin. PAZ

EL CONOCIMIENTO

KIRSTY ELO

Hoy en da, el conocimiento es como una inundacin que nadie es capaz de controlar. Continuamente se produce nueva informacin y se utiliza para inventar teoras, preparar estadsticas y tomar decisiones que gobiernan la vida de la gente. Este conocimiento ha fragmentado la vida, porque el conocimiento de un sector se aplica sin tener en cuenta sus efectos sobre el todo. La informacin existente se considera relativa a sectores de la vida incluso donde no puede aplicarse y donde los mtodos cientficos actuales no tienen ninguna relevancia. A pesar de esta inundacin de conocimiento, la situacin del mundo da pie a serias preocupaciones y la infelicidad de la gente parece ir en aumento da a da. El conocimiento ha creado un tipo de "nueva ignorancia". Ha enterrado debajo de si mismo la Sabidura, sin la cual la humanidad no se recuperar de su enfermedad. La gente tiene tanta confianza en las afirmaciones de la ciencia que no se atreven a sacar sus propias conclusiones a partir de hechos claros , y a pesar de que los cientficos van cambiando sus opiniones una y otra vez a medida que el nuevo conocimiento demuestra los errores de las deducciones anteriores. . La ciencia es la religin moderna y toda una masa de "creyentes" est siendo explotada por varios grupos de inters para conseguir sus propios objetivos. El conocimiento en s mismo no es un mal, naturalmente, pero la manera en que este conocimiento se usa descubre si una persona tiene Sabidura o no. ...Qu es la sabidura y cmo podemos alcanzarla?

EL CONOCIMIENTO

KIRSTY ELO

N. Sri Ram, el anterior Presidente de la S.T. dijo : La sabidura consiste no en acumular cada vez ms conocimiento o informacin, sino ms bien en descubrir lo correcto y aplicar de manera adecuada el conocimiento que poseemos. Podemos llegar a saber qu es lo correcto y ser capaces de utilizar el conocimiento de una manera adecuada ?....Ambas cosas son requisitos necesarios para terminar la guerra y la violencia en el mundo y medios para que la humanidad, como un todo, empiece a vivir de acuerdo con su propsito predestinado. A los Pies del Maestro dice : Hay solamente dos clases de personas en este mundo, las que conocen y las que no conocen. Este conocimiento es el del Plan de Dios para los hombres, que es la evolucin. El conocimiento es el Propsito y el Plan es la Sabidura. Y no basta con comprenderla con el intelecto como una probabilidad terica. Es necesario fundirse con esta verdad a un nivel ms profundo, la verdad de que el hombre existe solo para desvelar lo divino que hay en l. El camino hacia este conocimiento es exigente pero no hay otra alternativa. En La Voz del Silencio el discpulo pregunta "Oh, Maestro, ..qu debo hacer para alcanzar la Sabidura ? ..Y la respuesta es : "Busca los Senderos "....El discpulo ha llegado a una etapa de su vida en la que anhela la Sabidura. Comprende tambin, que alcanzar la Sabidura es el requisito de la perfeccin. De hecho, cada persona llega a este punto en algn momento del proceso de su desarrollo, en el que se da cuenta de que el conocimiento en s mismo no es suficiente.

EL CONOCIMIENTO

KIRSTY ELO

Empieza a cuestionarse y a buscar un nuevo estilo de vida, a comprender lo que est bien y a alcanzar la capacidad para utilizar el conocimiento de la manera adecuada. En este punto, hay un entusiasmo por la bsqueda. El consejo del Maestro de "buscar los Senderos " coloca la responsabilidad en el estudiante mismo. El Maestro puede, sin embargo, aconsejarle, porque ya ha encontrado la Sabidura, convirtindose en un ser perfecto. Y entonces el Maestro contina : Ten un corazn limpio antes de empezar tu viaje. Antes de dar tu primer paso aprende a discernir lo verdadero de lo falso, lo temporal, de lo duradero. Aprende por encima de todo a separar lo aprendido con la Cabeza, de la sabidura del Alma, la doctrina del "Ojo "de la doctrina del "Corazn ". Ante todo el buscador de la Sabidura tiene que mirar dentro de su propio corazn. Existe all el egosmo, la bsqueda de las ventajas para uno mismo, la violencia " ... El tener un corazn puro es el verdadero altruismo, un compromiso con el servicio espiritual, sometindonos a un auto- entrenamiento para poder convertirnos en un canal adecuado para los poderes superiores. Por consiguiente significa asumir la responsabilidad de nuestro propio yo adems de la del todo. Significa que el principio de la fraternidad tiene que convertirse en una realidad viviente, en la vida de uno, Jess, el maestro dice : "Benditos son los puros de corazn : porque ellos vern a Dios ". "Ver a Dios " significa en mi opinin, una profunda experiencia del misterio de la Unicidad.

EL CONOCIMIENTO

KIRSTY ELO

La Unidad significa experimentar en cada creacin la Presencia Sagrada, de cuya Realidad todos, y todas las cosas forman parte. Esta experiencia es necesariamente una experiencia de profundo amor, porque Dios es amor. Es ese Ananda o Bendicin, donde desaparece la ilusin de la separatividad. En Luz en el Sendero se nos advierte de no concentrarnos demasiado en un aspecto del Sendero. El camino no se encuentra slo con la devocin, ni con la contemplacin religiosa, ni con el ardiente progreso, ni con el trabajo autosacrificado, ni con la estudiosa observacin de la vida. Estas cosas pueden ayudar al discpulo a dar un paso adelante, pero no es suficiente, dice el libro. El que quiere pisar el camino deber usar la totalidad de su naturaleza. De lo que se trata, pues, es de un crecimiento amplio dentro de la Sabidura, y de un profundo entendimiento de la relacin que hay entre la parte y el todo. La prctica de la devocin, por ejemplo, puede llevar al espirante hasta el conocimiento que l tena en su vida anterior. Esto no significa recordar detalles de vidas anteriores, sino que se refiere a la Sabidura que procede de la experiencia, aquellas capacidades espirituales que se desarrollan dentro del alma como resultado de vidas anteriores. En ese conocimiento se encuentra un nuevo camino espiritual para trabajar en esta vida. Estas caractersticas espirituales se describen poticamente como "la vista aguda del guila de la montaa "y "un odo de ciervo tmido ".

EL CONOCIMIENTO

KIRSTY ELO

Resulta claro que no tiene nada que ver con la clarividencia ni clariaudiencia, que son poderes psquicos inferiores, que tantas personas ansan hoy en da . No se refiere tampoco a los sentidos externos. Estas parbolas apuntan a una leccin espiritual muy profunda e importante . El guila galante de las montaas opera desde las alturas, desde donde puede ver a ms distancia. Ha desarrollado la capacidad de ver un puntito de la tierra desde arriba, lo que le permite actuar en el momento adecuado, y de forma adecuada. El estudiante que busca la Sabidura tiene tambin que ser como esta guila y aprender a utilizar su conocimiento de las cosas de una manera sabia, sin desperdiciar energas en las cosas no esenciales. esto resulta posible solo si acta desde las alturas espirituales. El guila con su aguda visin representa la percepcin espiritual, que es un paso definido en el Sendero. Cul es el significado de "un odo sensible de ciervo ", que tambin tiene que alcanzar el estudiante ? .En la naturaleza este animal salvaje se mueve con prudencia y se detiene a menudo para escuchar. Permanecer quieto es un requisito para poder or verdaderamente..Cuando la turbulencia de la mente y la incesante preocupacin por los temas no esenciales terminan, tiene lugar un despertar, una percepcin del significado de la vida y de sus maravillas. En el silencio es posible or la cancin de la vida "su profunda enseanza de la sabidura....

EL CONOCIMIENTO

KIRSTY ELO

Esto va seguido por una paz interna, porque el buscador experimenta la justificacin de la vida, la Ley universal de la Compasin. Se dice que la paz que se experimente en este silencio es para el discpulo una nueva forma de energa y poder, un cambio en su vida que deja una impresin en el conjunto. El puede entender ahora el misterio de su alrededor,... el secreto de la vida. Las voces de la vida personal son el egosmo y la ignorancia. El Maestro es uno que ha llegado a ser perfecto, que ha alcanzado la Sabidura. Es el Amor, porque la Sabidura y el Amor significan la misma cosa. Es un canal para la fuente-origen de la vida que continuamente derrama el bien. La persona que supera el egosmo abre as un canal para una corriente de Amor y de Sabidura, que los Maestros derraman para ayudar a la humanidad. Entonces utiliza el conocimiento de las cosas de acuerdo con la Ley de la Vida, en beneficio del todo. El "Conocimiento intelectual "se convierte en la "doctrina del corazn "El conocimiento se convierte en su servidor, en un medio para crear una felicidad duradera para s mismo y para toda la humanidad. PAZ