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Normas de Canalizacin - Metafsica

N orm as de can al iz ac in
m ontalk .net 06 de s eptiem br e 06 La canalizacin es la fuente m enos fiable de inform acin, sin em bargo, la m s nov edosa fuente de inspiracin. El intelecto es incapaz de hacer el tipo de saltos creativ os que slo canalizacin puede proporcionar. Para ser claros, la intuicin y la repentina epifanas son instancias de canalizacin donde alguna fuente objetiv a superior m s all del intelecto se toca brev em ente para dar una respuesta antes de la explicacin es ev idente. Canalizacin de calidad com binada con la inv estigacin diligente puede hacer por sus excelentes resultados, sobre todo si uno tiene ganas intuicin para hacer conexiones creativ as puente los dos. Los problem as surgen cuando el propio m aterial acanalado es inferior, la inv estigacin es de m ala calidad, el discernim iento que no existe, o la intuicin es insuficiente. De hecho, que est pidiendo ser engaado. La razn por la canalizacin es a m enudo de m ala calidad es que las personas que la reciben carecen de discernim iento para calificar lo que v iene a trav s. Sacrificar sus estndares de lo que constituy e la calidad, la gente a m enudo se conform an con lo que pueden conseguir. Tan pronto com o la fuente canalizada satisface su escepticism o, aliv ia sus inseguridades o golpes a su ego que no v an m s all.

Sistema de Normas
As que por el bien de discernim iento que necesitam os un sistem a de norm as por las que m edir una fuente. El siguiente es uno de tales sistem as en donde la calidad se div ide en niv eles que v an desde la m s cruda a la m s av anzada. Primer Nivel: ruido sin informacin. En un tablero de ouija esto significa letras sin sentido o sin m ov im iento de la plancheta. En los intentos v erbales esto significa silencio, slabas al azar y ruidos lengua. Para los escritores autom ticos esto significa que no hay m ov im iento de la plum a, o garabatos repetitiv os. Puede ser el preludio de un m ensaje, un ejercicio de calentam iento para iniciar el flujo, o bien puede ser sim plem ente com o el ruido de un telev isor desconectado. Segundo Nivel: informacin sin mensaje. Palabras inteligibles pueden form ar, pero stos siguen siendo una tontera, una form a m s organizada de ruido, pero el ruido no obstante. O las palabras se form an en frases, pero no tiene sentido para ellos, en su m ay ora slo frases de relleno insignificantes que v an a ninguna parte y no tienen sentido. Tercer Nivel: mensaje sin aut onoma. Sentencias form an que hacer un punto, pero el canalizador es bsicam ente fingiendo. Algunos falsos a sabiendas de continuar el program a, incluso despus de que el pozo se seca. Otros fingir saberlo, m ediante el em pleo de una dosis fuerte de la negacin y la fantasa. Cuart o nivel: la aut onoma y sin novedad. As que los flujos de m ensajes a otro sin la fabricacin por el canalizador, tal v ez porque l o ella est inconsciente (no recordar lo que sucedi durante la sesin) o porque los participantes son conscientes, pero conscientes de que ellos no estn produciendo buen grado el m ensaje. Y sin em bargo, el m ensaje no contiene nada original, slo un refrito de lo que el canalizador y a sabe lo que indica que la fuente podra ser la parte m ecnica del subconsciente o alguna form a de pensam iento etrico / engaador repitiendo de nuev o la anticipacin de los participantes hum anos. Quint o nivel: la novedad y sin veracidad. Inform acin nuev a e interesante v iene a trav s, y la fuente sin duda parece ser una entidad independiente. Pero en realidad, el control de la inform acin
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que se pone de m anifiesto que la entidad es un total de los juegos falsos. Nada se puede v erificar que no fuera y a conocido o fciles de adiv inar, y el resto es directam ente falsas. Entidades Trickster suelen dar falsas profecas de fatalidad inm inente perpetuam ente para alim entarse de la energa negativ a y la falta de poder experim entado por sus objetiv os. Sext o nivel: veracidad y sin posit ividad. Aqu la fuente puede dar predicciones que m isteriosam ente se hacen realidad, rev elan hechos y detalles personales sobre otros que m s tarde resultan ser exactos, o m ostrar su presencia con los fenm enos paranorm ales - pero utiliza estas confirm aciones exclusiv am ente para satisfacer su agenda autoritaria, hostil, o egosta . La fuente m s probable alguna form a de pensam iento negativ o, desencarnado trav iesa ser o m enor entidad astral que buscan blancos fciles de controlar, especialm ente los ocultism o izquierda interesado o los asom brados rpidam ente a obedecer una autoridad extico. Ellos tienen una capacidad lim itada de v er el futuro, leer y m anipular las m entes de los seres hum anos, y crear sincronicidades artificiales. Que sus predicciones resultan correctas dice nada acerca de sus intenciones. Spt imo nivel: posit ividad sin sinceridad. Los m ism os seres negativ os pueden ocultar su naturaleza hostil recurriendo a la lengua azucarada lleno de frases espirituales que se adaptan a las ilusiones de los participantes y los puntos ciegos psicolgicos. Pueden incluso im ponen a sus objetiv os una clida sensacin de cosquilleo de falsificar la presencia de algo positiv o, pero el efecto es sim ilar a una droga tranquilizante: hipnticam ente reducir la conciencia en lugar de subir hacia la lucidez. Com binado con m todos baratos de confirm acin, este niv el de canalizacin puede ser m uy conv incente para todos, pero el fuertem ente exigentes. Las salidas m s v irulentas de desinform acin operan en este niv el. Oct avo nivel: la sinceridad y sin sublimidad. El m aterial canalizado prov iene de una fuente am igable, pero carece de la concisin, la elegancia y sutileza. Todo esto significa es que la fuente tiene buenas intenciones, pero carece de la sabidura y la experiencia en com paracin con las entidades m s av anzadas superiores positiv as, o que el canalizador se tiene m uy crudo al lxico. Cabe sealar que la cuarta a trav s de fuentes de niv el de sofisticacin puede sptim o falso m ediante el em pleo de v erbosidad redundante, la jerga com pleja, y triv ia contorneados que no tienen ninguna im portancia prctica. Noveno nivel: lo sublime y sin equilibrio. Los tem as se tratan en form a articulada con profunda perspicacia, pero el alcance real de los sujetos est restringido. La m ay ora de las v eces los participantes son responsables de hacer un conjunto desequilibrado de las preguntas, otras v eces la fuente es desigual en la experiencia o determ ina un conjunto de tem as tiene m ay or urgencia e im portancia que otro. Por ejem plo, la fuente puede preferir discutir el neutro a tem as positiv os com o la cosm ologa, la m etafsica y la espiritualidad, m ientras que no tener m ucho que decir en detalle sobre el funcionam iento de las fuerzas de la oscuridad, o v icev ersa. Dcimo nivel: el equilibrio, la resonancia, la excelencia. Los sujetos son lim itadas solam ente por la im aginacin y el libre albedro de los participantes. La fuente de alim enta con elegancia su intuicin y el discernim iento, ay udando a crear conciencia y am pliar el libre albedro de cualquier m anera que sea ptim o. Las respuestas se dan con frecuencia de una m anera socrtica de que alienta la contem placin y el descubrim iento, catalizando en lugar de subv encionar el proceso de aprendizaje. Respuestas sim ples pueden contener v arias capas de significado o ser redactado de tal m anera que se com prende su contenido interno slo cuando uno est listo para ello. Llev a toda la delicadeza de la escolarizacin m isterio esotrico, m anteniendo un tono lcido y a v eces div ertido. Las personas con buen discernim iento e intuicin reconocern que este niv el de m aterial resuena fuertem ente con la v erdad y el sentido, tiene aplicaciones prcticas ilim itadas, y contiene nuev as ideas que cuando se analiza resultan ser precisa y profunda.

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Dado que el m aterial canalizado v ara en calidad de sesin en sesin, los niv eles superiores estn destinadas a significar la tendencia central, la que m ejor describe el m aterial en general.

Canalizacin como Comunicacin Transluminal

Mientras que la inv estigacin, la experiencia y el razonam iento se basa en el reino de lo real, la canalizacin ofrece una afluencia de ideas de lo im aginario, real y lo im aginario se utilizan aqu en su sentido m atem tico, en su im aginario denota lo que es fuera de nuestra caja de m em e, perpendicular a nuestra paradigm as consensuales. Su perpendicularidad no garantiza que los puntos de canalizacin hacia nuev os niv eles de objetiv idad, y a que podra m uy bien apuntan hacia un nuev o niv el de la subjetiv idad. Por lo tanto, podra proporcionar fantasas originales que no tienen base en la realidad prctica, o podra proporcionar v erdades originales (prev iam ente no reconocida). Slo la intuicin y el discernim iento pueden determ inar dnde fuera de nuestro v iejo paradigm a que apunta. Me parece un gran v alor en la canalizacin de la calidad si se utiliza junto con la intuicin y el discernim iento. La canalizacin es una form a de com unicacin translum inal, y a que ocurre a trav s de fronteras reino que encierran las arterias tem porales incrustados en la m atriz de realidad hologrfica fractal. Dicho llanam ente, la canalizacin genuina establece una com unicacin bidireccional con los seres fuera de nuestra realidad fsica. Esto slo puede ocurrir a trav s de la barrera cuntica separa lo real de lo im aginario, en el que los prejuicios de inteligencia no fsicas las fluctuaciones cunticas no determ inistas para iniciar una cascada organizada de los efectos que se hacen reconocibles al receptor consciente a niv el m acroscpico. Sim plem ente estoy destacando la posibilidad de que las ley es cunticas son responsables de la naturaleza ev asiv a de las com unicaciones canalizadas. Desde m i artculo Cronologa Dinm ica : [A] e acuerdo a la fsica cuntica estam os atrapados en ciclos de retroalim entacin m utuo con todos nuestros futuros probables. Cuanto m ay or es la probabilidad de un futuro concreto, m s fuerte es el lazo de retroalim entacin, los seres m s tangible de que el futuro puede interactuar con usted en el presente. Ocurre v iajar en el tiem po Fuzzy ... todo el tiem po. Tcnicam ente, no es v iajar en el tiem po tanto com o un reino interactuar con otros en form as reguladas. [L] a m s v ector hacia un futuro probable en particular, m s tangible y objetiv a su interaccin con ese futuro llega a ser. Im agina por un m om ento que usted es un v iajero en el tiem po interactuando de m anera m uy inform al con alguien del pasado. Usted desea interactuar de m anera m s objetiv a, pero las ley es cunticas preserv ar el libre albedro que prohibir. Entonces, cm o se puede lograr esto sin v iolar el libre albedro? Mediante el uso de su lim itado rango de la interaccin de solicitar o arrastrar a la persona en v olitiv am ente v ectorizacin cada v ez m s hacia su propia lnea de tiem po. Cuanto m s probables futuros de esa persona se conv ierten en sus pasados probables, m s los dos se conv ierten en parte de la m ism a secuencia de tiem po, y la m anera m s objetiv a que pueda interactuar. Esta tcnica de arrastre para lograr una m ay or influencia determ inista es una tctica fav orita de entidades hiperdim ensional egostas a quienes les resulta rentable para esclav izar a otras alm as. El m s tangible que pueden hacerlo, m enos libre albedro sus objetiv os tienen que resistir. Desde nuestro punto de v ista el tiem po lineal, estas entidades prov ienen de un probable futuro m uy negativ o y estn interactuando con nosotros en form as dudosas pero m anipuladora para arrastrar nosotros a reforzar su lnea de tiem po, y a sea por ser ellos, les sirv en o no ser un obstculo para ellos. [A] unque desde su perspectiv a lineal del Ser Superior es un probable futuro lejano, en ltim a instancia, este futuro s perfeccionado existe en estos m om entos a tu lado. De acuerdo con el principio cuntico descrito en este artculo, m s v ectores para conv ertirse en el Yo Superior, la m s objetiv a del Ser Superior puede interactuar con usted. Una conexin dbil significa que su orientacin se lim ita a las im presiones dbiles intuitiv as, sueos sim blicos, ciertos sincronicidades,
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y as sucesiv am ente. Una conexin m s fuerte perm itira conv ersacin interna directa, que es claram ente m s objetiv o que v agas im presiones. La v oz del Ser Superior es a m enudo descrito com o un "silbo apacible y delicado", que significa un conocim iento interno que se ahoga fcilm ente por las distracciones m entales. Un esfuerzo prolongado y sincero de pensar, sentir y actuar com o el Ser Superior - a v iv ir desde la parte m s alta de ustedes, el corazn de su alm a - aum enta el ciclo de retroalim entacin y am pla su capacidad de actuar com o un canal para su propio futuro. El libre albedro conserv acin es prim ordial a niv el cuntico. Mientras que dos entidades que ocupan el m ism o m bito fsico pueden interactuar de m anera causal y v iolar el libre albedro de cada uno, la com unicacin a trav s de la barrera cuntica es necesariam ente no causal. Esto significa que la congruencia de la libre v oluntad de todos los participantes es lo que m antiene unido el conducto de la interaccin. Cuanto m enos causal de la interaccin, m s un intento de v iolacin del libre albedro se derrum bar el conducto.

Escepticismo sesgada como fuente de corrupcin

Lo anterior est destinado a sealar por qu canalizacin es necesariam ente algo am biguo cuando se juzgan por los estndares de escepticism o parcial que quiere que se m uestre la prueba a pesar de su opcin inev itable para no creer. Los escpticos quieren predicciones exactas, nm eros de la lotera, la prueba fotogrfica, golpeando la m esa, bolas de luz, y otros "en tu cara" la prueba de que la fuente no es slo una inv encin. E irnicam ente, son las entidades negativ as que estn m s que dispuestos a ofrecer algunos de estos. Pueden im pulsar ley es cunticas al lm ite y prov ocar fenm enos fsicos de m anera que los escpticos, siendo atnitos por esta dem ostracin, se v en obligados a aceptar su realidad y en el abandono de su discernim iento se v uelv en seguidores ingenuos de la fuente, o tal v ez profundam ente obsesionados con los fenm enos, m ientras que dejar de lado las posibilidades m s trascendentes. Por eso algo tan objetiv am ente tangible com o fenm enos electrnicos de la v oz tiene que v enir de m bitos cercanos a los reinos fsicas, cuando las entidades y energas m s groseras por cierto residen. En cuanto a las entidades canalizadas desde el futuro, "coger el telfono" para reforzar su propia lnea de tiem po. Los prejuicios de los participantes hum anos se contraigan el conducto de com unicacin o doblar hacia alguna fuente m s bajos porque se distorsiona lo futuro probable que se dirigen hacia. Su actitud se correlaciona con la fuente canalizan. La gente puede canalizar sus seres futuros, pero dependiendo de su actual eleccin de la orientacin, la actitud, la conciencia, y el niv el de responsabilidad, lo que ser probable que el canal puede v ariar ... podra ser su positiv o, podra ser su futuro interno negativ o. Por lo tanto, cuanto m ay or sea la dedicacin, la integridad, discernim iento e intuicin de los canalizadores, es m s probable que se conectar con una fuente positiv a de alto niv el. Por lo que el sesgo v a, el canalizador se puede dar un poco de holgura si una audiencia de tam ao y calidad suficientes refuerza el conducto por s m ism os estando facultado hacia un futuro positiv o. Sin em bargo, si el m aterial se retira de acceso pblico y debido a los sesgos del canalizador adquiere una tray ectoria probable futuro negativ o, entonces hay pocas esperanzas de que el conducto m antiene su integridad.

Pensamiento Final
No existe ningn m aterial perfecto canalizado y a que la corrupcin es inev itable. Sesgos Ego, m alas traducciones, las ley es cunticas que interfieren con la transm isin de los datos cuantitativ os, cortando por entidades negativ as, la program acin del canalizador trav s de secuestros y los im plantes, etc ... pueden causar degradacin en el conducto a trav s del tiem po. Y de qu m aterial se publica, tal v ez slo un porcentaje de dism inucin pocos dentro de los tres niv eles de estndares. As que tanto com o la canalizacin puede ser una v aliosa fuente de inspiracin y conocim iento, le aconsejo discernim iento extrem a y un alto conjunto de norm as cuando se acerque a ella.

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