Satsang du Collectif de l'Un

12 octobre 2013
Question 9 Bonjour Alta, Je ne sais pas trop comment le Direct fonctionne et je ne crois pas pouvoir y accder avec le matriel que j'ai ma disposition ..... !!! Voici mes interrogations: L'Onde de vie est prsente en moi depuis le tout dbut.......... Je vis, depuis, des priodes de plusieurs heures, parfois des aprs-midi entiers o les vibrations sont intenses, parfois douloureuses, la couronne radiante de la tte me serre comme un tau et le tout est parfois entrecoup de merveilleuses extases. Je ne peux bouger par moment tant comme en "stase". Le retour ce qu'on appelle la ralit est par contre assez difficile et j'ai une telle lassitude de cette incarnation .......... !!! Que dois-je faire pour abandonner le Soi ? Je sais que je suis Absolue, c'est la seule chose qui a du sens pour moi mais je ne le vis pas encore, il ne s'est pas manifest moi. Marie a prcis que tout se jouait entre mai et octobre, qu'en est-il ? Merci de tout coeur ....... Louise G. Lien pour l'coute audio : Rponse Alta - Question 9 (12-10-2013)

Rponse dAlta H bien votre question Louise rejoint exactement l'articul des questions prcdentes. Vous avez, comme dirait Bidi, un sac de viande, si vous prfrez une appellation meilleurs vous avez votre temple corporel qui vit des mcanismes vibratoires trs forts, puisque vous vivez vousmme des moments d'extase qui vous semble merveilleuses, et le problme comme vous le dites vous-mme c'est le retour la ralit. Pourquoi? Parce que vous parlez de lassitude, tant que vous serez lasse de cette incarnation, tant que vous n'aurez pas acquiesc en totalit cette incarnation, vous ne pourrez pas vous tablir dans ce que vous tes rellement, parce qu'encore une fois la lassitude traduit soi un renoncement, ou en tout cas mme si c'est un renoncement une forme de rsistance. Vous ne devez pas et nous ne devons pas rsister la vie sur ce monde. C'est priori un paradoxe, c'est dire qu'on nous propose de vivre l'Ultime Prsence, le

Soi, l'veil, la Libration mais si un moment donn, au moment de cette qute qui n'en est pas une, il y a en vous le besoin de fuir, une lassitude, vous laissez prise la prise de l'go sur cet lment l. C'est dire que vous allez continuer vivre des vibrations, vous allez continuer vivre des extases, tout fait relles et authentiques, des moments d'intense batitude mais comme vous dites vous-mme vous retournez la ralit. Le but, la finalit n'est pas de vivre a durant le sommeil ou en mditation mais de le vivre vingt quatre heures sur vingt quatre. Comment pouvez-vous vivre vingt quatre heures sur vingt quatre la sortie du temps, tant qu'il y a cette notion de lassitude, tant qu'il y a cette notion de vouloir en finir, avec quoi que ce soit d'ailleurs? Non! Ce n'est pas en finir avec la personnalit, avec le complexe infrieur, c'est ne plus le laisser matre, ce n'est plus lui qui dirige mais c'est la grce que vous tes. Donc tant que vous aurez cette notion de retour la ralit, un petit peu si vous voulez comme les gens qui font une exprience de sortie hors du corps sans aller jusqu' la Lumire et qui reviennent dans ce corps. Et je vous garantie quand on revient dans ce corps sans avoir t jusqu'au bout du bout, c'est dire ce qui y a au del de la Lumire, qu'on appelle l'Ain Soph Ohr ou l'Absolu si vous voulez, ce qui est au del de la Source, il y aura toujours cette notion de lassitude, il y aura toujours cette notion de va et vient, qui peut tre effectivement dtestable vivre parce que la personnalit ne comprend pas pourquoi il y a des moments d'extase, pourquoi il y a des moments de difficult, pourquoi il y a des moments de joie et pourquoi il y a des moments de souffrance, donc ce n'est pas stabilis, ce sont des expriences, ce sont des tats mais rappelez vous que l'Absolu n'est pas un tat. Donc pour cela il faut, au niveau de la personnalit elle-mme ou dans ces moments de pr-stase on va dire, vacuer toute dngation de l'illusoire, l'illusoire doit tre vu pour illusoire, a veut pas dire qu'il faut le supprimer. Le mental vous est utile, pour faire la cuisine, pour dormir, pour faire l'amour, pour crire. Mais le mental, l'idation des penses ne doivent pas tre votre matre. Vous savez quand vous vivez ces moments d'extase qu'il n'y a plus de pense, il n'y a plus d'motion et parfois mme il n'y a plus personne. Mais quand vous revenez, la personne revient et si dans cette personne vous essayez de revivre ce qui vient de se terminer, dans ce retour, vous allez vous-mme crer une rsistance, sans la voir. Donc ne plus rsister c'est ne plus rien regretter, c'est accepter les conditions limitantes de ce monde, de votre vie, de votre sant, de votre maladie mais ne pas tre identifi cela. Alors bien sur pour l'go le mot ds-identification fait peur, c'est normal qu'il fasse peur mais dans votre cas, on est pas l, dans le cas que vous voquez, le vtre, c'est simplement cette notion d'aller et retour qui entretient elle-mme la lassitude, parce que quand vous avez gout au paradis, l'extase, quand vous avez vcu un samadhi, une stase, quand vous avez vcu un moment de batitude complte, il ne vous ai jamais t demand de rester en batitude vingt quatre heure sur vingt quatre. Si cela devait tre le cas, parce que a t le cas pour certains tres comme Ma Ananda Moyi qui restait pendant des annes dans ce maha samadhi, vous ne vous proccuperiez pas de le savoir ou de le rechercher, a s'installerait tout naturellement. Donc si vous revenez comme vous dites la ralit, c'est qu'il y a encore une petite distance entre la ralit et la Vrit. vous de laisser effus, infuser, transmuter cette chenille, ce corps

par l'nergie de la chrysalide et du papillon, afin malgr tout, et surtout malgr tout, de vivre dans la ralit ordinaire non plus la lassitude mais la joie. Vous vous nourrissez, et nous nous nourrissons tous de ces tats de stase, de paix, d'Onde de vie, de canal marial, de prsence de Marie, de communion avec un frre ou une sur incarne, mais attention que cette nourriture ne devienne pas une addiction, parce qu'il n'est pas question d'en faire une addiction comme une drogue mais bien de devenir cela et il n'y a pas de meilleurs terrain de jeu que la ralit. Vivre l'extase, vivre le samadhi, vivre la paix, vivre la joie peut trs bien se faire en faisant la cuisine, en conduisant un vhicule, en ayant des soucis, en ayant des ennuis, parce qu' ce moment l, comme le basculement a t fait totalement, il n'y a plus de passage d'un tat un autre, il y a intgration, il y a transcendance relle, il y a tablissement au sein de notre nature ternelle. La personnalit est toujours l, elle prend parfois le devant de la scne, mais vous n'en tes jamais victime, c'est dire qu'il n'y a plus ce sentiment de yoyo, il n'y a plus ce sentiment de va et vient entre personnalit, Absolu, Ultime Prsence, Soi, rve, sommeille, il y a une seule et unique vrit qui englobe la ralit illusoire de ce monde et l ce moment l vous tes rellement, concrtement dans ce que vous tes de toute ternit. Alors effectivement on peut imaginer que la rptition des expriences, des basculements d'tats tats va favoriser votre tablissement dans la Vrit et dans l'Absolu que vous tes, que nous sommes. Il n'y a rien de plus faux parce qu' force de passer d'un tat un autre on pourrait croire que, chez la majorit des personnes, il y aurait un largissement de cette voie de passage, qu'il y aurait une facilitation mais l'exprience en est tout autre. Pour beaucoup de personnes et j'ai pas ni de statistiques ni de noms mais faut tre conscient de cela, le fait de passer de l'un l'autre, c'est dire de la personnalit l'Absolu, dans la mme ralit de vie de tous les jours, n'est certainement pas la meilleurs faon d'aller vers la simplicit, parce que ce passage en lui mme non seulement n'largit pas la voie, puisqu'il n'y a pas de voie, mais va souvent (pas toujours) renforcer vos propres rsistances. Donc on en arrive un espce de paradoxe o vous avez dans cette question, comme dans d'autres questions, o les gens dcrivent des mcanismes vibratoires intenses, des moments de stases relles, des moments de passage en Infinie Prsence, des contactes merveilleux avec d'autres ralits dimensionnelles et la difficult rester au sein de cette ralit. Encore une fois, ce n'est pas un paradoxe, c'est simplement dans ce cas l qu'il y a quelque chose qui n'a pas t vu, qui n'a pas t fusionn, qui n'a pas t dissout par ces va et vient. Donc l oubliez-vous vous-mme, comme hurlait Bidi, comme Nisagadarta de son vivant le faisait en faisant sortir des personnes de la salle, en leur demandant ce qu'ils faisaient l, Omram Mikal Avanohv disant dans certaines interventions : occupez vous de vos fesses, il n'y a aucune agression l dedans si ce n'est pour la personnalit. mais a ne fait que renvoyer l'tat permanent. Quand je lis sur certains forum, sur certains mails que les gens passent de l'un l'autre et que ce passage n'est pas toujours bien vcu parce que justement on rentre dans ce cadre de figure, c'est dire force de vouloir tre dans l'un puis dans l'autre, et a se produit des fois spontanment, on a l'habitude de cette dichotomie, de cette trichotomie, c'est dire qu'on a l'impression d'tre soi l'un soi l'autre, soi encore un autre. Mais non! Y a une seule

ralit, c'est la seule Vrit et elle englobe tout, c'est dire qu'y a pas un moment je suis Absolu, un moment je suis Soi, un moment je suis personnalit. Si vous restez dans cette dynamique, vous n'tes ni dans le silence, ni dans la danse, ni dans l'vidence mais vous demeurez quelque part dans une certaine forme de dualit. Alors bien sur c'est pas gnant en soi puisque ds l'instant o vous vivez, mme par intermittence, ces processus de conscience et ces processus vibratoires, vous tes librs et vous le dites vous-mme je sais que je suis Absolu, oui on est tous Absolus. Simplement vous vous mettez dans une situation d'inconfort par ces va et vient incessants. Il y a un moment donn o vous comprenez que ce ne sont pas des va et vient, c'est simplement un point de vue qui change et quand le point de vue change, je ne vais pas me mettre par exemple en extase en conduisant une voiture. J'ai eu une malheureuse exprience en 2008 ou 2009 de converser avec mon ange gardien au volant, je me suis retrouv tte en bas dans une rivire, avoir faillit me noyer. Donc y a des moments pour conduire, y a des moments pour tre en stase mais vous pouvez tre tout moment, les trois ou les quatre la fois, y a jamais t dit que vous tiez soi Absolu, soi la personnalit, soi le je, vous tes tout cela en mme temps. C'est a qu'il faut vivre, c'est a qu'il faut saisir, y a aucune diffrence, y a aucune diffrence de conscience quand c'est rellement tablit entre le fait de conduire une voiture, d'aller danser en discothque, de faire l'amour ou de mditer avec l'Onde de vie, c'est exactement la mme chose. Donc saisissez bien qu'au travers de votre question vous tes Absolu mais si vous dcrivez cette notion de retour, c'est que vous tes all quelque part mais il n'est pas question d'aller quelque part, il est question de rester ici et maintenant. Ce va et vient de la conscience, ce dplacement apparent de la conscience n'en est pas un, c'est une intgration de tout les aspects de la conscience, qui avait t dvelopp je crois par Maharshi (Un Ami), qui est la conscience de veille, la conscience de sommeil, la conscience d'veil, la conscience Turya et l'Absolu, tout cela dans la mme vrit, dans le mme espace, dans le mme temps, qui est au del de tout temps et de tout espace. La vie en ce monde, la vie en cette prison ne vous permet pas de sortir de la prison, sauf de comprendre qu'il n'y a pas de prison et d'tre la fois cette prison, la fois dans l'amlioration de cette prison mais en mme temps que vous tes tout le reste. C'est dire que tant que vous faites une distinction et que vous vivez une distinction entre Absolu, personnalit, Soi, Ultime Prsence, tout ce que je peux dire c'est que vous tes effectivement librs en finalit mais tre libr vivant c'est ne pas se laisser abuser par quel qu'tat que ce soit, par quel que manifestations vibratoires ou de la conscience elle-mme, demeurez et restez immobiles quelque soient les vnements de la conscience, quelque soient les vnements de votre vie, des plus heureux aux plus dtestables et dsagrables.

Blog : Satsang du Collectif de lUn Question 9 (12-10-2013) Transcription du texte par : Nicole Tremblay