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Zentrale Orthodoxe Synagoge der Jdischen Gemeinde zu Berlin Joachimstaler Strae 13 Wajera 15. Cheschwan 5774 19.

19. Oktober 2013

) ( Bar Mizwa


Paraschat HaSchawua: Wajera
Warum wurden Sodom und Gomorrha zerstrt? S. 1

Liebe Freunde

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Foto : Alexander Altman

Herzlichst Masal Tow zur Bar Mizwa von Ilan Bender S. 3


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Begriffe im Judentum: Hawdala S. 2-3

Wir begren die Gruppe von Ready 2 meet zum Schabbat in unserer Synagoge S. 1

Herzlich Willkommen von "Ready 2 meet"

Diesen Erew Schabbat wieder: Wir begren die Gruppe Unser traditioneller Kabbalat Schabbat! S. 4
Tropfendes Wasser. Fotoausschnitt: Wikipedia

Gebets- und Lichtzndezeiten S. 5 0

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Warum wurden Sodom und Gomorrha zerstrt?

Die Mischna sagt: Viererlei charakteristische Verhaltensweisen gibt es beim Menschen: Wenn jemand sagt: Was mir gehrt, gehrt mir und was dir gehrt, gehrt dir, so ist dies die durchschnittliche Verhaltensweise. Manche aber sagen, dies ist die Verhaltensweise Sodoms. [Wenn jemand sagt]: Was mir ge hrt, gehrt dir und was dir gehrt, gehrt mir, so ist er ein ungebildeter Mensch. [Wenn jemand sagt]: Was mir gehrt, gehrt dir und was dir gehrt, gehrt dir, so ist er ein Frommer. [Wenn jemand sagt]: Was mir gehrt, gehrt mir und was dir gehrt, gehrt mir, so ist er ein bser Mensch. (Awot 5:10) Es scheint schwierig zu verstehen, wie es sein kann, dass es bezglich der ersten Verhaltensweise zum einen die Auffassung gibt, dass es sich um ein durchschnittliches Verhalten handelt und zum anderen die Meinuung, dass dies die Verhaltensart Sodoms sei. Schlielich ist Sodom fr seine Bosheit und Verdorbenheit bekannt! Wie kann es sein, dass es so weit auseinandergehende Ansichten ber diese Verhaltensweise gibt? Als ich noch in Mnchen war, besuchte mich einmal ein Reformrabbiner, der mir erzhlte, dass er auch Chuppot fr zwei Mnner mache. Was war in Wirklichkeit die Snde Sodoms? Dass es verschiedene Menschen und Verhaltensweisen gibt, liegt in der Natur der Welt. So wie die Mischna auch sagt: Viererlei charakteristische Eigenschaften gibt es beim Menschen. Nicht deswegen wurde Sodom zerstrt. Sodom wurde zerstrt, weil es gegen Gte auf seine Fahne schrieb. Im Gesetz, als Fundament Sodoms, stand geschrieben, dass es verboten ist, dem Schwachen, dem Armen und dem Fremden zu helfen. Sodom war nur fr Reiche und Starke. Fremde und Arme waren unerwnscht. Jeder, der Wohlttigkeit bte, verstie gegen das Gesetz. So erzhlt der Midrasch von jenem jungen Mdchen, das ihre Freundin am Brunnen traf und sah, dass sie sehr blass aussah. Als sie sie nach dem Grund fragte, erzhlte sie ihr, dass sie zu Hause schon einige Tage nichts zu essen hatten. Das junge Mdchen versprach ihrer Freundin nach Hause zu gehen und ihr einen Krug Mehl zu bringen. Sie wrden sich wieder am Brunnen treffen und einfach ihre Krge austauschen. So taten sie es, doch die Sache wurde den Behrden bekannt und das Mdchen zu einer grausamen Todesstrafe verurteilt. Man hngte sie nackt an eine Mauer und bestricht sie mit Honig, so dass Bienen kamen und sie zerstachen. Sie schrie in ihrer Qual, und der Ewige hrte ihr Schreien da entschied er, dass das Sndenma Sodoms voll ist und diese Stadt keine Existenzberechtigung mehr hat. Eine Gesellschaft oder Staaten, auf deren Fahnen solche Dinge geschrieben stehen, haben ihr Recht auf Existenz verwirkt. Dies gilt in Bezug auf Hilfe an Schwachen und Armen und auch im Hinblick auf eheliche Beziehungen zwischen Mnnern. Im Judentum ist das, was das eheliche Leben betrifft, tabu. Es ist kein Thema, ber das man spricht. Und selbstverstndlich ist es verboten, solche Dinge in die ffentlichkeit zu tragen. Wir leben in einer demokratischen Gesellschaft. Jeder lebt nach seiner eigenen Lebensart und seinem eigenen Willen, und niemand kommt, um das Schlafzimmer seines Nchsten zu untersuchen. Aber das Schlafzimmer in die ffentlichkeit zu bringen und einen Koscherstempel

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Herzlich Willkommen Wir begren die Gruppe von "Ready 2 meet" zum Schabbat in unserer Synagoge. "Ready 2 meet" ist ein Projekt, das jdische Singles in Europa miteinander bekannt macht. Das Projekt wird von der SEG getragen und organisiert.

dafr zu verlangen das geht nicht. In diesem Fall nimmt die ganze Gesellschaft Anteil an der Sache. Das war die Snde Sodoms. Die Gesellschaft und der Stadt wandelten die Dinge so um, als ob sie der Idealzustand wren und machten sie zum Gesetz. Eine Gesellschaft, die sich Krieg gegen Fremde, Arme und Schwache auf die Fahnen schreibt, hat keine Berechtigung, weiter zu existieren.

Zeit ist Leben


Liebe Freunde, auf Englisch pflegt man zu sagen: Time is Money. Im Judentum jedoch ist Zeit Leben. Kein einziger Lebensaugenblick, der vorbeigeht, kehrt zurck. Das lsst sich mit einem Wassereimer vergleichen, der unten ein kleines nicht stopfbares Loch hat, aus dem das Wasser unaufhrlich heraustropft, Tropfen um Tropfen. Kein einziger davon kommt wieder zurck in den Eimer und allmhlich leert er sich. So ist unser Leben, Augenblick um Augenblick verrinnt ohne Wiederkehr wie eine Bahn, die ununterbrochen fhrt, eine Lebensbahn, die niemals anhlt, sie fhrt von der Geburt bis zum Augenblick des Todes. Noch vor kurzer Zeit haben wir uns an Rosch HaSchana und Jom Kippur in der Synagoge getrof fen, und noch ein wenig und schon wird Chanukka sein, dann Tu Bischwat und Purim, Pessach usw. und in Krze treffen wir uns wieder zu den Hohen Feiertagen. Unsere Tage vergehen wie ein Schatten, verschwinden wie eine Wolke, sind wie der wehende Wind, wie aufwirbelnder Staub und . ein vorbeifliegender Traum (Mussafgebet von Rosch HaSchana; Vgl. Psalm 144:4). Der Mensch investiert Zeit und Geld, um fr seine Rente vorzusorgen. Mancher macht sich sogar Sorgen um sein Grab nach seinem Tod. Was aber geschieht mit unserer Seele nach 120 Jahren? Was geschieht jener reinen Neschama, die vom Himmel herabgekommen ist? wie wir im Tefilat HaSchachar (morgens) sagen: Die Neschama, die du mir ge geben hast, ist rein, du hast sie geschaffen, du hast sie gebildet, du hast sie in mich gehaucht und du bewahrst sie in meinem Inneren und wirst sie in der Zukunft von mir nehmen und sie mir in der kommenden Zeit zurckgeben usw. Der Ewige hat uns die Fhigkeit gegeben, nachzudenken, nachzusinnen und zu entscheiden. Lasst uns mehr Zeit fr unsere Seele investieren! Ihre wichtigste geistige Speise ist das Studium der Tora. Heute gibt es so viele Mglichkeiten, Tora zu lernen. Jeden Tag ein paar Minuten! Das sind die Dinge, von deren Frchten wir in dieser Welt genieen, doch das Kapital bleibt fr die kommende Welt (Vgl. Mischna Peah 1:1). Das Judentum ist nicht Lebensflucht oder Absonderung vom Leben, sondern Verbindung und Verflechtung des Materiellen mit dem Geistigen.
Mit dem Segen der Tora, Schabbat Schalom, Rabbiner Yitshak und die Rebezzen Nechama Ehrenberg, sowie die Gabbaim der Synagoge.

Sprichwort der Woche

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Der Mensch sorgt sich um den Verlust seines Geldes (Damaw), nicht aber um den Verlust seiner Tage (Jamaw), doch sein Geld hilft nicht (Ejnam Osrim) und seine Tage kommen nicht zurck (Ejnam Chosrim). (Rabbi Schlomo ibn Gabirol)

Begriffe im Judentum
(Segensspruch am Schabbatausgang)

Hawdala Unterscheidung

Hawdala an Mozaej Schabbat Noach. Foto: Roman Remis So wie wir den Schabbat mit dem Kidusch ber Wein empfangen, so trennen wir uns vom Schabbat durch die Hawdala ber Wein und sagen: der unterscheidet zwischen dem Heiligen und dem Profanen, zwischen Licht und Finsternis, zwischen Israel und den Vlkern, zwischen dem siebenten Tag und den

sechs Tagen der Margalit Werkttigkeit. Mit dem Hawdalasegen trenRabbi Jacob nen wir uns vom Schabbat. Auch in der Tefila, innerhalb der

Aufruf zur Tora von Ilan Bender am Donnerstag dieser Woche

Bracha Ata Chonen, nehmen wir Abschied vom Schabbat, in dem wir beginnend mit Ata Chonantanu die o.g. UnterRabbi Jacob sagen. Margalit (gestorben 5261/1501) war Talmudgelehrter und eine allseits hochgeschtzte halachische scheidungen

Autoritt seiner Zeit. Er stammte aus Worms und wurde Stadtrabbiner in Nrnberg. Sein Hauptwerk Seder HaGet ( Regeln des Scheidungsbriefes) behandelt den Prozess der Schei dung, das Schreiben des Get und die Art und Weise der bergabe des Scheidungsbriefes. Dieses Buch ist in einer krzeren Variante bekannt, die ca. 1540 herausgegeben wurde. Die aschkenasischen Rabbiner benutzen dieses Buch bis zum heutigen Tag als Nachschlagewerk. : ? viele : R. Margalit unterrichtete Schler, deren herausragendster R. Jacob Polak (gestorben 1530) war, der spter die jdische Gemeinde von Polen leitete. . : 1499, als die Juden Nrnberg ausgetrieben wurden, fand R. Margalit eine Zuflucht in der Stadt Regensburg. aus Er starb zwei Jahre spter am 18. Schwat 5261/1501. . Seine Shne zogen weiter nach Osteuropa. R. Jizchak Margalit wurde Rabbiner von Prag, der Hauptstadt von , . Bhmen; der jngste Sohn, R.Schmuel Margalit, wurde Rabbiner von Warschau, der Haupstadt Gross-Polens. 01 ,

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Den Rabbiner gefragt

Frage: Darf man vor der Hawdala essen oder trinken? Antwort: Vor der Hawdala ist es verboten, zu essen. Doch kann, wer mit der Seuda Schlischit begonnen hat, weiteressen und ist selbst nach Zet HaKochawim nicht verpflichtet, aufzuhren. Nach Sonnenuntergang die Seuda Schlischit zu beginnen, ist verboten. Doch gibt es die Mglichkeit im nachhinein erleichternd zu entscheiden: Hat jemand nicht geschafft hat, vor Sonnenuntergang die Seuda Schlischt zu beginnen, so kann er 10 bis 15 Minuten nach Sonnenuntergang Hnde waschen und Seuda Schlischit halten. Es ist erlaubt, Wasser vor der Hawdala zu trinken.

Fotos 1-3: Alexander Altman

Masal Tow
Herzlichst Masal Tow zur Bar Mizwa von

Ilan Bender
Wir gratulieren der Familie Bender und wnschen von Herzen viel Gesundheit, Naches und Simche.
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Vielen Dank Wir danken der Familie Bender fr den Kidusch am heiligen Schabbat anlsslich der Bar Mizwa ihres Sohnes Ilan Bender.
Foto 5: Alexander Altman

Kabbalat Schabbat

Die Talmud Tora Schule der Jdischen Gemeinde zu Berlin steht unter der Leitung von Rabbiner Yitshak Ehrenberg. Sie bietet ein breites Veranstaltungsspektrum. Fr Kinder verschiedener Altersgruppen (3-13): Judentum, Sprachunterricht in verschiedenen Sprachen, sthetische Erziehung, Musikerziehung, Theater, Sport, Schach, Kinderchorgruppe Sevivonim Fr Erwachsene: Jdische Tradition und Philosophie, Sprachunterricht, verschiedene Klubs, Jdischer Volkstanz fr Frauen Weitere Informationen: Frau Bella Bairamov Tel.: 88 625 400; 448 21 53; 0170-94 79 718; 0172305 80 72;

An diesem Schabbatabend findet unser traditioneller Empfang des Schabbat statt. Mit Schabbatliedern, guter Atmosphre und gutem Essen. Weitere Informationen im Sekretariat des

Rabbinats: Tel.: 211 22 73.


Man kann sich auch per Email anmelden: events.for.jews@gmail.com Fr Studenten bleibt Kabbalat Schabbat weiterhin kostenlos!

Joachimstaler Strae 13, 10 719 Berlin

Schiurim -
Rabbiner Yitshak Ehrenberg Talmud - Massechet Taanit: Jeden Schabbat 08:45 Uhr 09:15 Uhr in der Eingangshalle der Synagoge Paraschat haSchawua. Tglich nach Schacharit in der Eingangshalle der Synagoge. Halacha aus dem Buch Chaje Adam. Tglich zwischen Mincha- und Arwitgebet in der Synagoge. Kantor Arie Zaloshinsky Tora und Talmud fr verschiedene Altersklassen: Tglich eine Stunde nach dem Schacharit- und zwei Stunden nach dem Mincha-Maariwgebet. Bitte bei Herrn Zaloshinsky anmelden! Tel.: 010-555-566-206 Reuven Berenstein Neu: Wir lernen jeden Mittwoch um 18.00 Uhr Derech HaSchem (Der Weg des Schpfers) von Rabbenu Mosche Chajim Luzzatto. Anmeldung: 0157 78965884 Rebezzen Nechama Ehrenberg Tanach Neu!!!: Das Buch Schoftim (Richter). Jeden Montag um 17.30 Uhr. Frauengruppe der Synagoge Wer interessiert ist, Hebrisch zu lernen, erhlt weitere Infos bei Hodaja (Tel.: 0176/38 35 2489). 4
ist ein eingetragener gemeinntziger Verein unter der Leitung von Rabbiner Ehrenberg. Seit vielen Jahren setzt er sich fr die Strkung des Judentums in unserer Gemeinde ein. Sie knnen fr Schoraschim e. V. spenden unter: Empfnger: Schoraschim e. V. Konto-Nr.: 9128810 BLZ: 10070024 Fr internationale berweisungen IBAN: DE271007002409128810 BIC-/SWIFT-Code: DEUT DE DBBER Spenden werden mit einer Spendenbescheinigung quittiert und knnen von der Steuer abgesetzt werden.

Schoraschim e. V.

Gebetszeiten und Lichterznden


18.10.13 Freitag Erew Schabbat Mincha Schabbatlichter Schacharit Mincha Schabbatausgang Schacharit Mo-Frei Schacharit So Mincha So-Do 17.55 17.47 09.15 17.35 18.56 07.30 08.00 17.50

19.10.13

Schabbat

20.10.1325.10.13

Wochentags

Anmeldung fr den Newsletter: ehren_berg@yahoo.de Sekretariat des Rabbinats: Tel.: 211 22 73 Schiurim von Rabbiner Yitshak Ehrenberg: www.youtube.com/EhrenbergSynagoge Infos rund um die Synagoge finden Sie auch bei facebook unter der Seite: "Zentrale Orthodoxe Synagoge zu Berlin" Sie die Mglichkeit, Infos, Veranstaltungen oder Schabbat-Zeiten der Zentralen Orthodoxe Synagoge zu Berlin kostenlos per SMS zu erhalten. Senden Sie dazu einfach Ihren Vor- und Nachnamen an die 0176 31664776 oder schicken sie Ihre Rufnummer per e-Email an: zos.berlin@gmail.com bzw. an facebook unter: Zentrale Orthodoxe Synagoge zu Berlin.