GUERRA CONTRA OS SANTOS Prolas de J. P. Lewis Todo tipo de verdade liberta; as mentiras, entretanto, aprisionam em cadeias.

1 O CAMINHO DO ENGANO A maioria dos crentes muito rpida em aceitar tudo que seja sobre natural como vindo de Deus, experincias sobrenaturais so indiscriminadamente aceitas porque acredita-se que todas elas sejam divinas.2 ...um grande nmero de filhos de Deus esto-se tornando presa fcil para o inimigo por falta desse conhecimento, e por meio do silncio dos mestres a respeito dessa verdade vital...3 O DESASTRE Jesus disse: Vede que ningum vos engane. Porque viro muitos em Meu nome, dizendo Eu sou o Cristo, e enganaro a muitos (...) levantar-se-o muitos falsos profetas e enganaro a muitos (...) Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodgios para enganar, se possvel, os prprios eleitos (Mat. 24: 4,5, 11, 24). O Apstolo disse: O Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, pela hipocrisia dos que falam mentiras, e que tm cauterizada a prpria conscincia (1 Tm 4:1,2). Sem tal conhecimento, quando pensar que est lutando pela verdade, possvel que um crente lute, defenda e at proteja esprito malignos e suas obras, crendo que est defendendo Deus e Suas obras. Enganado! Quanto essa palavra produz repulsa e como cada ser humano involuntariamente se ressente de v-la aplicada a si mesmo, no sabendo que a prpria repulsa j obra do enganador, com o propsito de manter os enganados longe do conhecimento da verdade e da conseqente liberdade do engano!4 O perigo da igreja no final dos tempos , portanto, proveniente de seres sobrenaturais hipcritas, que fingem ser o que no so, que do ensinamentos que aparentam produzir maior santidade, por meio da severidade asctica para com a carne, mas so, em si mesmos, malignos e impuros, e trazem para aqueles a quem enganam toda a maldade de sua prpria presena. Onde eles enganam, ganham posse; enquanto o crente enganado pensa estar mais santos e mais santificado, esses espritos hipcritas defraudam o enganado com sua presena e sob uma capa da santidade tomam posse de seu terreno legal e ocultam suas obras.5 FALSOS MESTES E MESTRES ENGANADOS
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Os espritos enganadores com suas doutrinas faro todos os esforos para enganar aqueles que tm de transmitir doutrina, e buscam mesclar seus ensinamentos com a verdade, para fazer com que sejam aceitos. Hoje em dia, todo crente deve provar seus mestres por si mesmos, pela Palavra de Deus e de acordo com a atitude deles em relao redentora cruz de Cristo...bons homens podem ser enganados e Satans precisa de bons homens para fazer com que suas mentiras passem por verdade. As Escrituras so geralmente usadas como base desses ensinamentos e so habilmente tecidos como a teia de aranha para que os crentes sejam pegos na armadilhas. Textos isolados so retirados de seu contexto e de seu lugar sob a perspectiva da verdade...passagens que permeiam esses textos e do o cenrio histrico, as aes e as circunstncias ligadas com o que aquelas palavras dizem, e outros elementos que trazem luz a cada texto em separado, so habilmente ignorados. Uma ampla teia , assim, tecida para os incautos ou os que tm pouca prtica nos princpios da exegese das Escrituras, e muitas vidas so assim desviadas e perturbadas por esse uso falso da Palavra. O ALERTA ESPECIAL IGREJA DADO PELO AUTOR DE APOCALIPSE A atitude dos filhos de Deus deve ser no dar crdito, ou seja, duvidar de todo ensinamento e mestre sobrenaturais, at que se provasse serem de Deus. Se essa atitude de neutralidade e dvida em relao a ensinos sobrenaturais era necessria nos dias do apstolo Joo mais ou menos 57 anos aps o Pentecostes, quanto mais deve ser nos ltimos dias preditos pelo Senhor e pelo Apstolo Paulo...6 SER QUE ALMAS SINCERAS PODEM SER ENGANADAS? Temos prova disso na histrica da igreja nos ltimos dois mil anos, pois cada artimanha de erra que deu seu triste fruto durante todo esse perodo tomou primeiro o corao de crentes fervorosos que eram almas sinceras. Os erros dos grupos desses crentes, alguns deles bastante conhecidos pela atual gerao, comearam todos entre os filhos de Deus sinceros...que tinham plena certeza de que, conhecendo as falhas daqueles que vieram antes deles, no seriam eles mesmos pegos pelas artimanhas de Satans. No entanto, eles tambm foram enganados por espritos mentirosos que imitaram as obras de Deus nos nveis mais elevados da vida espiritual. Espritos mentirosos trabalharam nesses crentes fervorosos para que eles, com determinao, obedeam literalmente s Escrituras e, pelo mau uso da letra da Escritura, conduziram-nos para fases de verdade desequilibrada, o que resultou em prticas errneas.7 A FIDELIDADE LUZ NO PROTEO SUFICIENTE CONTRA O ENGANO Os filhos de Deus precisam saber que o fato de terem motivao verdadeira e serem fiis luz no proteo suficiente contra o engano e que no seguro para eles se apoiarem em sua sinceridade de propsito como proteo garantida contra as artimanhas do inimigo, em vez de prestar ateno aos alertas da Palavra de Deus de vigiar em orao. O conhecimento de que possvel ser enganado mantm a mente aberta verdade e luz de Deus e uma das condies primordiais para manter o poder de Deus; enquanto que

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uma mente fechada luz e verdade garantia certeira de engano por parte de Satans na primeira oportunidade.8 O CRENTE ESPIRITUAL EXORTADO A JULGAR TODAS AS COISAS O deve de examinar as coisas espirituais fortemente recomendada pelo apstolo Paulo repetidas vezes. O homem espiritual julga (examina, ou como est no grego, investiga e decide) todas as coisas (1 Co 2:15). O crente espiritual deve usar seu julgamento, que uma faculdade renovada se ele um homem espiritual. Esse exame ou julgamento espiritual mencionado em relao s coisas do Esprito de Deus (v. 14), o que nos mostra que o prprio Deus honra a personalidade inteligente do homem que Ele recriou em Cristo, convidando-o a julgar e a examinar as obras de Seu prprio Esprito, de modo que at mesmo as coisas do Esprito no devem ser recebidas como provenientes Dele sem serem examinadas e espiritualmente discernidas como sendo de Deus. Irmos, no sejais meninos no juzo; na malcia, sim, sede crianas; quanto ao juzo, sede homens amadurecidos (1 Co 14:20). O PERIGO DE CUNHAR-SE FRASES PARA EXPRESSAR VERDADES ESPIRITUAIS 1. Cristo vive em mim, isto , eu no vivo mais de forma alguma 2. Cristo vive em mim, isto , eu perdi minha personalidade, porque Cristo agora est pessoalmente em mim, baseado em Gl. 2:20 3. Deus age em mim, isto , eu no preciso mais agir, s me entregar e obedecer, baseado em Fp 2:13 4. Deu que tem vontade, eu no, ou seja, eu no posso mais usar minha vontade de modo algum 5. Deus o nico que julga, isto , eu no posso usar minha capacidade de julgamento 6. Tenho a mente de Cristo, por isso, no posso usar minha prpria mente, baseado em 1 Co 2:16 7. Deu fala comigo, assim sendo, eu no posso pensar ou raciocinar, somente obedecer ao que Ele me manda fazer 8. Eu espero em Deus e No posso agir at que Ele me leve a faze-lo 9. Deus revela Sua vontade a mim por meio de vises, ento, eu no preciso decidir e usar minha razo ou conscincia 10. Estou crucificado com Cristo, portanto estou morto e tenho de por em prtica a morte, que de acordo com meu conceito a passividade de sentimento, raciocnio, etc. Por em prtica todos esses conceitos da verdade, o crente apaga toda ao pessoal de mente, julgamento, razo, vontade e atividade para que a vida divina possa fluir atravs dele. Mas a verdade que Deus necessita que todas as faculdade do homem estejam livres para que possam cooperar com Ele ativa e inteligentemente e por vontade prpria, na transformao de todas essas verdades espirituais em experincia.9 TRS CATEGORIAS DE CRENTES 1. Que no Usam a palavra
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So mais racionais

Chamam os da

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passaram pela entrega

que os da categoria 2, porque suas faculdades no foram entregues passividade 2. Que se Parecem mais Para compreende-los entregaram, mas todos que os da 1a preciso ler seu so enganados e categoria, mas so interior, pois para possudos mais avanados eles tudo o que fazem parece certo 3. Que se A mente So abertos luz e a entregaram, mas libertada e todas as tudo o que divino, no so enganados faculdades esto mas procuram com nem possudos. em franca toda vigilncia estar So vitoriosos operao fechados para tudo o que satnico

entrega, mas no a conhecem de fato nem a praticam

categoria 2 de desequilibrados, cheios de manias, fanticos, etc. Esto abertos tanto ao poder divino, quanto ao satnico. Tm a tendncia de ficar inchados de orgulho Os crentes dessa categoria podem discernir as duas outras de forma inteligente.

PASSIVIDADE DA VONTADE Existe passividade de vontade, a vontade que , por assim dizer, o timo do navio. E a origem desse problema um conceito errneo sobre o que significa a plena entrega a Deus. Pensando que uma vontade entregue a Deus significa que a vontade deve ser completamente posta de lado, o crente pra de escolher, de determinar e de agir por sua prpria vontade...com o passar do tempo, no se pode mais esperar que essa pessoa faa escolhas nos assuntos do dia-a-dia; ela no toma mais decises ou tem iniciativa em assuntos do dia-a-dia. Outros tm de escolher, agir, conduzir, decidir, enquanto ela bia como rolha de cortia nas guas. Mais tarde, os poderes das trevas comeam a se aproveitar desse crente entregue e a fazer todo tipo de mal a sua volta, que o vai amarrando por meio de sua passividade de vontade. A verdade a ser enfatizada que Deus nunca exercita o desejo no lugar do homem, anulando-lhe a vontade, e o homem, no importa o que faa, , ele mesmo, responsvel por suas aes.10 PASSIVIDADE DA MENTE Quanto maior o poder do crebro, maior uso Deus pode fazer dele, desde que seja submisso verdade. A causa da passividade da mente s vezes est na idia de que a utilizao do crebro um impedimento para o desenvolvimento da vida divina no crente. Mas a verdade que a no utilizao do crebro que impede isso, e a utilizao maligna do crebro tambm impede isso, mas a utilizao normal e pura do crebro essencial e til para a cooperao com Deus.11 PASSIVIDADE DO JULGAMENTO Passividade de julgamento e de razo expressa a situao em que o homem fecha a mente a todos os argumentos e conceitos contrrios queles que o levaram concluses
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estabelecidas...O crente que est nesse estgio de passividade acaba caindo num estado de positivismo maligno e de infalibilidade, do que nada capaz de liberar o julgamento a no ser o choque violento de descobrir que foi enganado e possudo por espritos malignos.12 MANIFESTAES DA INFLUNCIA DE ESPRITOS MALIGNOS TIDAS COMO CARACTERSTICAS NATUAIS As manifestaes so em geral tidas como caractersticas naturais ou enfermidades. A obra do Senhor posta de lado ou, at mesmo, nunca iniciada porque o crente est cansado demais ou ento sem dons para faze-la. Ele nervoso, tmido, no tem o dom da palavra ou poder de raciocnio para fazer a obra de Deus; mas na esfera social essas deficincias so esquecidas e os tmidos brilhas, dando o melhor de si. No lhe ocorre de perguntar porque somente no que diz respeito a fazer a obra de Deus que eles so to incapazes mas somente em relao a esses servios que as obras ocultas de Satans interferem. CONCEITO ERRNEO DE NEGAR A SI MESMO Sob o conceito de entregar a si mesmo a Deus, como significando autonegao, autorenncia e, praticamente, auto-aniquilao, o crente deseja no ter mais conscincia de personalidade, de necessidades pessoas, de disposies pessoais, tais como sentimentos, desejos, aparncia exterior, circunstncias, desconfortos, opinies sobre outros, etc., para ter conscincia somente de Deus movendo-se, operando e agindo por meio dele. Tudo isso realmente aparente ser auto-sacrifcio e espiritual, mas resulta na inteira supresso da personalidade e d terreno legal a espritos malignos por meio da passividade de todo o seu ser. Isso permite que os poderes das trevas operem e gerem uma falta de conscincia...de modo que j no capaz de saber quando eles esto sofrendo e quando ele mesmo causa sofrimento a outros. PASSIVIDADE CAUSADA PELA ACEITAO ERRNEA DO SOFRIMENTO O crente decide aceitar sofrer com Cristo no caminho da cruz e, para cumprir seu desgnio com relao a isso, a partir de ento passivamente se entrega ao sofrimento em qualquer forma que se apresente, crendo que sofrer com Cristo significa recompensa e frutificao...Eles se consideram mrtires quando, na verdade, so vtimas, no sabendo que o sofrimento um dos principais sintomas de possesso. Ao colocar um homem no sofrimento, os espritos malignos descarregam nele sua inimizade e odeio pelo ser humano. O sofrimento diretamente causado por espritos malignos pode ser diferenciado da verdadeira comunho nos sofrimentos de Cristo por uma completa ausncia de resultados, tanto em frutos e vitria como em amadurecimento espiritual.13 O CHOQUE QUANDO O CRENTE COMPREENDE A VERDADE grande o choque quando o crente compreende pela primeira vez a verdade sobre o engano e a possesso como possveis para ele; mas quando isso acontece, a alegria daquele que se aplica a entender e a lutar pela completa libertao maior do que as palavras podem descrever. A luz derramada sobre problemas sem soluo h anos, tanto na
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experincia pessoal como nas perplexidades do ambiente, assim como nas condies em que se encontram a igreja e o mundo...14 O LUGAR DA VERDADE NA LIBERTAO H um princpio fundamental envolvido no poder que a verdade tem para libertar dos enganos do diabo: libertao de haver-se crido em mentiras deve se dar por meio de se crer na verdade. Nada consegue remover uma mentira a no ser a verdade. Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar (Jo 8:32). Se o crente precisa de liberdade, deve pedir ao Filho de Deus. Como o Filho liberta? Por meio do Esprito Santo, e o Esprito liberta pela instrumentalidade da verdade...15

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