Volume II

O Falso Deus De Israel

Johann Thoth
1 Edio

Volume II

A verdadeira identidade do deus da Bblia

O Falso Deus de Israel e-Book. Autor: Johann Thoth 1 Edio, Fevereiro, 2013 Volume II Manuscritos iniciados em Agosto de 1998 Captulos editados e finalizados em Novembro de 2007 Produo do livro iniciada em Dezembro de 2010 1 Edio finalizada em Fevereiro de 2013 Reviso: Johann Thoth Reservado todos os direitos, incluindo o direito de reproduo de todo ou partes sob qualquer forma por: Johann Thoth Site: http://afarsacrista.wordpress.com E-mail: afarsacrista@hotmail.com

O Falso Deus De Israel

"Toda a verdade atravessa trs fases: Primeira, ridicularizada; Segunda, violentamente contrariada; Terceira, aceita como a prpria prova".
Arthur Schopenhauer (1788-1860), filsofo alemo

Introduo
Consideraes Sobre o Livro
O Falso Deus de Israel um livro que trata de um assunto bastante polmico, principalmente entre o meio religioso. O deus bblico, conhecido por Iahweh (Yahweh), Jav, Jeov ou Senhor, adorado e cultuado por todos os cristos como o Deus nico e verdadeiro, uma farsa! Muitos cristos j me disseram inconformados: leia a Bblia meu amigo, l voc ter provas do deus vivo! Mas a eu digo que foi justamente lendo a Bblia que passei a acreditar que este deus era uma farsa! As pessoas costumam atribuir a Deus caractersticas exclusivamente humanas, mas tudo bem, afinal ele Deus, ele pode tudo! Portanto, se deus sente cimes, provoca guerras para se vingar, cobia pedras preciosas, extermina cruelmente milhares de pessoas, mata mulheres grvidas e crianas, demonstra preconceito contra homossexuais e pessoas com defeitos fsicos e permite ainda a escravido, tudo bem, ele o grande chefe, ele sabe o que est fazendo; so os mistrios de deus! Mas ser que tal comportamento desumano pode ser atribudo a um Deus? dito que Deus perfeito e sbio, Deus Luz e Amor! Mas ento lemos na Bblia que deus sente cimes. Mas como assim? Deus no perfeito? Ento entra em cena o espertalho cristo e diz: Deus sente cimes, mas no do modo humano que entendemos esse sentimento. Confesso que fico em dvida do que pior, se a resposta descabida ou se o deus que sente cimes! Se Deus perfeito e sbio, por que a Bblia o descreve com atitudes cruis e perversas? Por que a Bblia o descreve como se ele fosse humano e no uma divindade suprema e perfeita? Muitos afirmam que o deus bblico um deus de amor. Mas se ento, lemos na Bblia versculos onde este deus mata de forma cruel mulheres grvidas, crianas e idosos, os cristos justificam: Deus age de maneiras misteriosas. Maneiras misteriosas? Desde quando causar o mal passou a ser aceitvel? Desde quando causar guerras e milhares de mortes passou a ser algo divino? Desde quando expulsar doentes e pessoas com deformidades fsicas passou a ser compaixo? Desde quando impor o temor, castigos cruis e punies com mortes horrveis passou a ser sabedoria?

5 Talvez seja por isso que os cristos acreditam que o deus bblico seja o Deus verdadeiro, pois elas se identificam com ele, pelo fato de seu comportamento ser meramente humano. Qual a sabedoria que o deus bblico touxe para a humanidade? O que ele nos ensinou? Ele nos ensinou o amor matando nossos semelhantes? Alis, o primeiro mandamento do deus bblico no matar, contudo, na Bblia, o que ele mais ordena que faamos, seja aniquilando os inimigos, ou aqueles que possuem uma crena diferente, que so homossexuais, ou at mesmo aquele filho rebelde. E h aqueles que acreditam que a Bblia seja um guia moral, mas moralidade uma das coisas que mais falta na Bblia! As leis do deus bblico so brbaras demais: elas permitem a escravido, condenam de morte o homossexualismo, classificam a mulher como inferior e submissa, favorecem o machismo, destratam cruelmente a mulher vtima de estupro, rejeitam pessoas doentes, favorecem as guerras, enfim, so tantas atrocidades que no cabe descrev-las aqui, porm, est tudo descrito na Bblia, todo o horror destas leis, que levou Paulo de Tarso a classific-las como Ministrio da morte! Mas, tudo bem, afinal ele deus (mesmo que parea o diabo dos infernos), ele pode tudo, ele sabe o que faz, se ele quiser cozinhar a humanidade num caldeiro ele pode, ele quem decide sobre nossas vidas. O que se conclui com esse pensamento irracional que tudo o que imoral, se vm de deus, torna-se moral e justificvel. Infelizmente esse o medocre pensamento cristo. So os chamados mistrios de deus. Se o fulano vira para o outro e fala: se voc no segui-lo ele far voc comer a carne de seus filhos. O outro responde: Que horror! Isso s pode ser coisa do diabo! No vou seguir um demnio como esse que diz essas coisas diablicas demais! Apesar de parecer de fato uma fala do diabo, na verdade uma fala do deus bblico, ameaando os israelitas que no seguirem e adorarem exclusivamente a ele! A Bblia cheia dessas barbaridades. Tanto, que as pessoas que se deparar com a seguinte frase: Matai portanto todas as crianas do sexo masculino, perguntaro: quem disse isso? Se a resposta for o diabo, diro: maldito seja o diabo! Mas se a respostas for o deus bblico (de fato foi ele o autor dessa frase), diro: deus age de maneiras misteriosas. O que se conclui que as maldades cometidas mudam de julgamento dependendo se ela veio do diabo ou de deus. Essa a lgica crist. Elas aceitam o mal de deus, mas condenam o mal do diabo. Os cristos no tm a capacidade para compreender que se um deus propcio a causar

6 o mal porque ele no deus. Um deus, cujas aes, so equivalentes as do prprio diabo, pode ser reconhecido como o Deus verdadeiro? Deus seria suficientemente estpido a ponto de criar a vida e depois pretender destru-la por simplesmente julgar que no deu certo? Deus escreve certo em linhas tortas, diz o ditado popular. Ento o que ele est esperando para curar a humanidade? O que ele est esperando para vir consertar o erro que ele cometeu na criao? O que ele est esperando para acabar com o diabo? Por que ele no acaba de uma vez com o diabo e nos conceda viver num paraso? Por que ele no acaba com a fome e misria do mundo? Estamos vivendo uma punio? Um castigo divino? O deus bblico sentenciou a humanidade ao castigo j faz uns 5.000 anos, por Ado ter comido um fruto que ele havia proibido. Ser que deus to rancoroso assim? Ele, que dito ser o deus da compaixo, o deus que perdoa os pecados, mas que no foi capaz de ter perdoado Ado por simplesmente ter comido um fruto que estranhamente era proibido! E desde ento este deus parece sentir-se satisfeito por ter condenado a humanidade, que ele mesmo criou, a um castigo sem fim. A lgica crist diz que Jesus veio tirar os pecados da humanidade, mas ela continua condenada, pois somente aps o arrebatamento que haver a remisso dos pecados. O que deus ento estaria esperando para endireitar a humanidade? J se passou 2013 anos aps a suposta morte de Jesus, quantos mil anos a mais teremos que esperar por uma resposta? Parece o tpico caso daquele paciente que d a entrada no hospital em emergncia e o mdico enrola para atender; parece no querer atender. por estas razes que decidi escrever esse livro. Para mostrar que o deus bblico no o Criador do universo e da vida! Gostaria de deixar bem claro que no sou ateu, e no estou dizendo aqui que DEUS no existe, pelo contrrio, acredito que exista uma inteligncia por trs da criao, mas acredito tambm que este DEUS, o DEUS Verdadeiro Criador do Universo, nunca e jamais veio em nosso planeta. As informaes foram distorcidas quando aqueles que vieram dos cus foram tomados por deuses. Este deus descrito na Bblia sob o nome de Iahweh, o deus de Israel, nos disse que era o deus verdadeiro, e ns fomos ensinados a ador-lo, cultu-lo e obedec-lo. Deste modo, para que meus argumentos no causem uma confuso a quem est lendo, irei me referir ao DEUS Criador desta forma, utilizando todas as letras maisculas, para poder diferenciar do deus bblico Iahweh.

7 As pessoas acreditam cegamente que o deus bblico, tambm chamado de deus de Israel, o DEUS verdadeiro e criador. Porm, eu mostrarei atravs de vrios argumentos que no ! O deus de Israel no o DEUS Criador como acreditam. Ele uma entidade muito poderosa que se fez passar por DEUS! E isto mostrarei claramente neste livro.

Meus outros livros:

Volume I - Um Mito Chamado Jesus Cristo

(faa o download deste e de outros livros no site abaixo) http://afarsacrista.wordpress.com

Captulo I
As Religies e seus Deuses
Desde que o Homem, em seu primrdio, surgiu na face da Terra, ele sempre acreditou na existncia de uma divindade criadora. Tudo na natureza ou na vida, que aos seus olhos, lhe parecesse sobrenatural ou mgico, ele compreendia a seu modo que se tratava do poder absoluto de uma Entidade Superior. De fato, o Homem sempre buscou uma sintonia com sua espiritualidade na qual tudo lhe parecia divino; cultuava o sol e a lua, as guas e florestas, o ar, a chuva, tudo isso era divino e controlado pelo desejo dos deuses, que por sua vez, era sempre relacionado a manifestaes da natureza. Nos tempos antigos, mais precisamente no perodo do surgimento das primeiras civilizaes da Humanidade, como por exemplo, a civilizao Sumria o bero de todas as civilizaes tambm a babilnica, egpcia, grega e tantas outras civilizaes que tiveram importncia fundamental no mundo antigo; todas elas tiveram suas prprias religies e crenas em deuses. Entre os sumrios, podemos destacar o deus An, o deus dos deuses, Rei dos Cus. Entretanto, podemos ainda citar o deus Enlil, que foi o deus supremo na Terra. Quando os babilnios tornaram-se os mais influentes e poderosos, o deus principal cultuado passou a ser Marduk. No poderoso antigo Egito, R foi cultuado como o deus principal e Todo-Poderoso. Quando o mundo foi de dominao grega, Zeus foi visto como o deus principal e poderoso. No incio do imprio romano, Jpiter tornou-se o deus mais importante. Enfim, muitos outros povos antigos tiveram igualmente seus prprios deuses principais no qual cultuavam e serviam. Em cada civilizao, em cada imprio que se levantava, havia um deus respectivo que governava os povos. Mas em meio a todos estes deuses antigos e de forma no diferente surge um deus merecedor de um destaque maior: o deus dos hebreus. Revelado primeiramente a Moiss com o nome de Iahweh (do Tetragrama Sagrado YHWH), este deus causou uma enorme influncia no mundo antigo sendo ainda cultuado nos dias de hoje atravs do judasmo e cristianismo. Para aqueles que no sabem, Iahweh tambm chamado de Jav/Jeov/Senhor foi o responsvel pela formao do povo hebreu, o qual posteriormente, deu origem ao povo de Israel o povo eleito. Possuidor de uma caracterstica enrgica e explosiva, Iahweh (Jeov) combateu a adorao aos outros deuses antigos, assumindo, ou

9 melhor, impondo-se na posio de deus nico e verdadeiro diante dos povos. Muitos anos depois de dar origem ao povo hebreu, Iahweh (Jeov) se tornaria o deus principal no s entre os judeus, como tambm no mundo cristo. Entretanto a trajetria deste polmico deus no foi nenhum mar de rosas: seus passos e suas aes no foram exemplos de sabedoria suprema e divina. Suas conquistas foram s custas de guerras horrveis, resultando milhares de mortes. Seus ensinamentos no trouxeram a luz da sabedoria para a humanidade, a no ser mais castigos, ameaas, punies e violncias. Suas atitudes no correspondem ao deus bom e de amor que tantas vezes so citadas contraditoriamente - na Bblia. E os povos antigos bem o sabem! Na ocasio, Iahweh, de forma bastante severa e autoritria como nota-se nitidamente nos textos bblicos mostrou-se ao povo hebreu como o nico deus a quem deveriam seguir, no deixando quaisquer alternativas e sob a forte ameaa de que quem o negasse seria morto e condenado a uma desgraa inigualvel (Deuteronmio 28, 47-68). Ora, os hebreus que h anos tinham como base a crena politesta (crena em vrios deuses), se viram num determinado momento, obrigados a abrir mo de tudo o que acreditavam para aceitar este deus que lhes causavam grande temor. Refletindo sobre o episdio, podemos observar que os hebreus seguiram Iahweh (Jeov) no porque o reconheceram como o deus verdadeiro. No foi por amor e nem por devoo que os hebreus aceitaram Iahweh, mas sim por puro temor! Iahweh havia sido bem claro quanto s inmeras desgraas que se abateria sobre os hebreus caso no abandonassem os deuses antigos e caso no o aceitassem como deus nico e verdadeiro. Aos hebreus restavam pouqussimas possibilidades: ou seguiam Iahweh ou teriam a morte. Foi devida a esta imposio autoritria que Iahweh tornou-se deus dos hebreus, mesmo que para isto, custassem ainda alguns anos para a converso total ao monotesmo (crena em um nico deus). Porm a Religio hebraica/judaica s tomou foras quando o poderoso imprio romano invadiu e dominou Israel (78 d.C). Como era de costume muito comum entre os povos antigos absorver a cultura e religio dos povos dominados, os romanos no fizeram diferente e introduziram em sua religio muitos elementos e conceitos da religio judaica. Contudo, os romanos s aderiram ao deus Iahweh quando o imperador Constantino declarou o cristianismo religio oficial do imprio. A partir deste momento, o deus hebreu Iahweh (Jeov) foi espalhado pelo mundo atravs do cristianismo dos romanos Igreja Catlica Apostlica Romana.

10 interessante notar que se os romanos no tivessem invadido Israel ou se ainda Constantino no tivesse decretado o cristianismo como religio oficial do imprio, o cristianismo tal como existe hoje no existiria. Devido influncia do imprio romano, provavelmente teramos como religio o mitrasmo (religio baseada no deus Mitra); religio que era seguida pelos romanos antes da implantao do cristianismo. Um fato bastante notvel esta proliferao de religies. As religies se multiplicaram e se espalharam em ritmo acelerado. Existem dezenas de religies e centenas de Igrejas diferentes em todo o mundo na qual cada uma se diz a verdadeira. O conceito utilizado para comprovar que somente determinada Igreja verdadeira um mistrio, porm, a dificuldade de um entendimento satisfatrio abismal. Afinal, se a Bblia a palavra de DEUS como dizem por que ento existem tantas religies diferentes? Por que existem tantas Igrejas ramificadas e divergentes? Alguns podem responder essas questes alegando que o resultado destas diferenas religiosas vem do prprio homem que a distorce a sua maneira. Sim, em parte verdade. Mas mesmo que houvesse, hipoteticamente, uma religio universal e unificada no abriria espaos para distores e interpretaes puramente humanas, pois se de consenso mundial que tal religio verdadeira, ningum se desviaria do caminho; j que ningum, de forma clara e objetiva, teria dvidas por se tratar da religio verdadeira. Ora, se a Bblia fosse realmente a palavra de DEUS no haveria tantas Igrejas divergentes; o correto seria que houvesse apenas uma religio no mundo, uma religio universal (no a catlica) baseada na palavra de DEUS. Contudo, existem centenas de Igrejas diferentes que se dizem verdadeiras e que dizem ter a palavra de DEUS. Uma religio que tivesse de fato a palavra de DEUS jamais se poria em dvida sua veracidade. Todos a reconheceriam como tal pelo simples fato de ser a palavra do DEUS Criador. Mas por que tantas diferenas religiosas? Como entender isto? A pista para entender essa diversidade religiosa est nas regies geogrficas. claro que naturalmente, em resposta questo, religiosos diriam que alguns homens teriam deturpado a palavra de DEUS passada originalmente e, portanto, explicaria as diversas religies e Igrejas; cada religio estaria na verdade distorcendo a palavra de DEUS segundo suas convices. De fato, isto responderia o motivo de tantas religies diferentes; a divergncia de idias. E acredito que realmente este tenha sido um dos motivos de existirem diferentes religies. No entanto, vejo que a problemtica desta questo um pouco mais ampla do que simplesmente isso.

11 O que faz os cristos acreditarem que o DEUS que rege e age em suas vidas o deus de Israel? Ao invs de ser o deus de Israel poderia muito bem na verdade ser um deus egpcio ou persa que estaria agindo em suas vidas. Ou ainda um deus hindu. Poderia ser qualquer outro deus, mas os cristos acreditam firmemente que seja Iahweh, o deus da Bblia. Por que os cristos acreditam que seja justamente o deus de Israel? O que realmente os fazem crer nisso? Seria porque est escrito na Bblia? Seria apenas por isso? No seria o suficiente! A Bblia como qualquer outro livro de qualquer outra crena ou religio; o livro que para os cristos considerado sagrado para os mulumanos no , e vice-versa. Ou seja, cada povo antigo teve seu livro sagrado e seu deus criador. O que torna ento a Bblia acima destas outras obras sagradas? Os religiosos j possuem uma resposta pronta para isso. Diriam que porque a Bblia a palavra de DEUS, porque Jesus disse isso, porque Jesus disse aquilo, porque o esprito santo bl bl bl e etc. Ora, esta pretenso no significa nada! Nos livros sagrados de outras religies tambm afirmam que contm a palavra de DEUS indubitavelmente! Portanto, qual destas vrias outras obras sagradas seria a verdadeira? Se eu tenho, por exemplo, dois livros, e os dois so considerados sagrados, os dois contm a palavra do deus verdadeiro e os dois expressam a religio verdadeira, como saber qual dos dois livros o verdadeiro se os dois dizem a mesma coisa? Eu respondo: o livro que a pessoa de forma tendenciosa escolher! Cada obra sagrada diz ser possuidora da verdadeira palavra de DEUS. Mas quem escolhe e define qual delas de fato a obra que contm a palavra de deus so as pessoas! As pessoas que fazem um papel fundamental nessa confuso toda; pois elas fazem a escolha pela qual se identificam mais, ento, dentre as obras sagradas que afirmam ser a palavra de DEUS, a pessoa escolhe aquela obra que mais se identifica, a que mais possui afinidade e a que mais preenche sua crena pessoal. Ento para esta pessoa, esta obra escolhida se torna a verdadeira e as outras, as falsas. Deste modo, o motivo no porque determinada obra sagrada contm realmente a palavra de DEUS, mas sim porque as prprias pessoas acreditam que sim! Elas que validam isso. uma questo pura e simplesmente de escolha e assim acontece com a crena no deus de Israel. Entre os diversos deuses, como discernir qual deles realmente o verdadeiro? Quais conceitos devemos usar para descobrir isto? Acreditar que o deus de Israel o deus verdadeiro uma questo apenas de crena ou escolha pessoal. Talvez nem to pessoal assim. O Brasil de maioria catlica graas aos portugueses que trouxeram esta cultura ao nosso pas. Naturalmente, uma pessoa procura por uma

12 Igreja quando ela apresenta algum problema em sua vida, seja financeiro, seja no trabalho, na sade, no casamento ou mesmo espiritual. Sendo assim, qualquer religio que esta pessoa for procurar ser aquela mais comum em nosso meio: a crist ou evanglica. Isto to lgico quanto uma equao matemtica! H Igrejas baseadas na Bblia em cada esquina de uma rua. Certamente que as pessoas iro at elas at mesmo pelo fato de ser a nica referncia que conhecem. Muitos acreditam que quando devem procurar a DEUS vo encontr-lo na Bblia. As Igrejas crists ou evanglicas so as referncias mais comuns pelo fato de serem maioria e tradicionais em nosso pas. Se por exemplo, tivssemos sido colonizados pelos indianos, seramos maioria hindustas ou budistas e as pessoas escolheriam estas religies ao invs das baseadas na Bblia. Portanto, um fator que decide na escolha pessoal de cada um, na procura por uma Igreja, geralmente um amigo prximo, um parente ou uma crena que vem desde quando somos crianas, influenciada pela famlia. Nascemos e aprendemos desde pequenos que a Bblia o livro de DEUS. A crena de que a Bblia a palavra de DEUS habita nossa mente na infncia e se solidifica na fase adulta. na infncia que somos ensinados quase que obrigatoriamente, na tradio familiar passada pelas geraes, a acreditar na palavra de deus contida na Bblia. Assim como tambm a imposio persuasiva da Igreja, que molda e influencia a crena das pessoas desde quando somos batizados quando bebs, de quando nos dizem necessrio fazer catequese, crisma e tantas outras coisas, fazendo com que isso se torne gravado no subconsciente coletivo das pessoas. Ou seja, a Igreja vai nos esculpindo em seus moldes nos forando a acreditar que seus ensinamentos vm direto de DEUS. Deste modo, quando aquela pessoa que no est bem na vida for procurar um conselho espiritual, qual Igreja ela vai procurar? Com certeza, Igrejas baseadas na Bblia. No entanto, esta problemtica no termina aqui. Muitos que iniciam uma vida na Igreja se no for a maioria alegam ter ouvido um chamado de DEUS. E desta forma automaticamente se convertem na Igreja crist ou evanglica. Fica aqui tremendamente complicado saber como que a pessoa julga saber que o chamado que recebera vem exatamente do deus da Bblia! Poderia ser o deus do islamismo que estivesse chamando, ou do hindusmo ou de qualquer outro deus de alguma religio. Mas a pessoa tem a plena certeza de que o chamado vem do deus de Israel porque acreditam que ele seja o deus verdadeiro, pois assim est escrito na Bblia. Aqui entra na problemtica citada anteriormente. As pessoas no tm referncias de outro deus a no ser o deus da Bblia. Est gravado no

13 subconsciente coletivo das pessoas. Por questes bvias, todo e qualquer chamado, no Brasil, vm do deus de Israel. DEUS age na vida das pessoas e elas acreditam que o deus de Israel agindo. Essa a grande baguna que as pessoas fazem. Uma confuso generalizada. Para os religiosos, DEUS parece agir de acordo com suas crenas e influncias religiosas. Se por exemplo, DEUS age na vida de um islmico eles acharo que Al. Se DEUS age na vida de um budista eles acharo que Buda. Se DEUS age na vida de um ndio eles acharo que foi algum de seus deuses locais, se DEUS agisse na vida de um egpcio antigo, diriam ser R, se DEUS agisse na vida de um babilnico diriam ser Marduk, se DEUS agisse na vida de um sumrio diriam ser An, se DEUS age na vida de um hindusta eles acharo que Bhrama, se DEUS age na vida de um judeu eles acreditaro que foi o deus de Israel, se DEUS age na vida de um cristo certamente acharo igualmente que seja o deus da Bblia. Percebe o que est acontecendo aqui? Todos acreditam no deus que querem acreditar, de acordo com sua crena/religio pessoal! Entretanto, DEUS nico e age independente da crena das pessoas. So as prprias pessoas que distorcem, dividem e definem DEUS em vrias entidades de acordo com suas crenas. Cada povo tem seu deus. Cada religio tem seu deus. Essa diviso quem faz o Homem. O DEUS Criador se manifesta na vida de todos ns, porm, as pessoas no compreendem e o relacionam com um deus de alguma religio, com o deus da religio pela qual seguem. As pessoas acreditam que o DEUS verdadeiro seja o deus de Israel apenas porque acreditam que sim, de acordo com suas religies e convices pessoais. Ao fundo desta questo, no existe religio certa ou errada, mas sim pessoas tendenciosas. Se o deus de Israel fosse o deus verdadeiro, o mundo inteiro o reconheceria como tal e haveria apenas uma religio no mundo baseada neste deus. Mas vemos que no assim. Em se tratando de um DEUS verdadeiro no haveria como um indivduo ou uma nao no reconhec-lo como tal. Para um hindusta ou um budista o deus de Israel no significa nada, pois o deus de Israel no fez nada para eles, no se mostrou para eles, no trouxe ensinamentos para eles e muito menos os influenciaram. Assim como Bhrama dos hindus no significa nada para o povo de Israel pelo mesmo motivo. Isso porque tanto o deus hindu quanto o deus de Israel so deuses locais. So deuses que fizeram sua histria em uma determinada regio e num determinado povo apenas. Observando os textos e culturas dos povos antigos, notamos que os deuses agem e se manifestam por regies, e este o motivo de existirem tantas religies diferentes; pois nenhum destes deuses mostrou-se ao mundo a fim de reconhec-lo como verdadeiro, apenas

14 influenciaram povos de determinadas regies. O deus de Israel surgiu entre os hebreus, formou o povo de Israel e ficou apenas entre este povo, nesta regio, sem assumir uma posio universal. Aps isso, sumiu entre os israelitas sem, contudo, ter trazido um conhecimento significativo e universal, ou algo de grande valor espiritual para nossa humanidade. Iahweh (Jeov) veio apenas para os israelitas, pois isso que ele : o deus de Israel. Ele foi e apenas o deus de Israel. Em Gnesis 17, 7-8 Iahweh estabelece uma aliana com Abro na qual afirma sem rodeios que ser deus apenas do povo de Israel; e das futuras geraes de Abro que sero conduzidas at a terra prometida, e conclui, de forma clara, que ser o deus deles: Estabelecerei minha aliana entre mim e ti, e tua raa depois de ti, de gerao em gerao, uma aliana perptua, para ser o teu Deus e o de tua raa depois de ti. A ti, e tua raa depois de ti, darei a terra em que habitas, toda a terra de Cana, em possesso perptua, e serei vosso Deus. Iahweh desde o incio teve um plano traado: formar um povo a fim de firmar a crena para si. Toda a sua trajetria, conquistas, feitos e tudo mais, foram direcionadas exclusivamente ao povo de Israel. Iahweh no fez nada pelo mundo a no ser para Israel apenas. O deus da Bblia no veio ao mundo trazer sabedoria e espiritualidade em progresso da nossa evoluo como espcie humana. Ele no veio unificar as naes em prol da paz, da tica e do respeito mtuo, nos ensinar os valores do amor e de cidadania, acabar com a aflio espiritual e sofrimento das pessoas, enfim, o deus da Bblia no se mostrou ao mundo para nos guiar pelo caminho da sabedoria e espiritualidade. Isto um fato comprovado que podemos constatar verdadeiramente lendo a Bblia: Iahweh no trouxe nada de significativo para a Humanidade. Ele pelo contrrio, trouxe guerras e mortes, trouxe o temor, a vingana, o preconceito, a intolerncia entre as naes, a destruio e tantas outras atrocidades que no so dignas de uma Divindade Suprema. Isso tudo no sou eu apenas que estou afirmando, qualquer pessoa interessada pode comprovar tudo isso lendo a Bblia; a barbrie deste deus est tudo registrado l. A Bblia no trata de ensinamentos e sabedoria universal, apenas trata de assuntos com interesses voltados unicamente ao povo de Israel, o povo que o deus bblico Iahweh escolheu, reinou e agiu exclusivamente. Isto, portanto, o torna apenas mais um dos vrios deuses locais/regionais que influenciaram determinados povos antigos; da mesma forma que o deus Enki criou a Sumria, o deus Marduk criou a

15 Babilnia, o deus Iahweh criou Israel. No h lgica seguir um deus que teve sua ateno voltada unicamente para o povo de Israel, e que ainda por cima, no trouxe nada de significativo para os povos e para a humanidade. Agora, o leitor h de concordar que um DEUS verdadeiro seria aquele que fizesse algo pelo mundo todo, que trouxesse ensinamentos e sabedoria para todos os povos e culturas diferentes. Que influenciasse a vida de nosso planeta em sua totalidade. Que trouxesse algo de significativo e de grande valor para a humanidade, para que o povo do planeta Terra o reconhecesse absolutamente como o DEUS Criador e verdadeiro. Mas houve um deus assim? No houve sem dvidas, pois seno, haveria apenas uma religio mundial baseada nos verdadeiros ensinamentos do DEUS Criador. Portanto, seria mesmo verdadeiro, um deus que agiu unicamente a um povo e depois sumiu?

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Captulo II
O Monotesmo Obrigatrio
Durante toda a histria da humanidade, ela se viu envolta a deuses fantsticos, deuses que pertenceram e governaram vrias regies, povos e civilizaes. Estes deuses sempre estiveram presentes em nosso passado a ponto de at ter trazido muitos benefcios para seus povos. Entretanto quem foram estes deuses? De onde surgiram? Esta a grande chave para o entendimento de nosso estgio atual. As religies antigas sempre tiveram traos politestas (crena em vrios deuses). Os sumrios, que foram o bero de todas as civilizaes, seguiam uma religio politesta. Todos os primeiros povos a habitarem nosso planeta; os babilnicos, acdios, fencios, assrios, persas, egpcios, gregos, romanos e etc., tiveram uma religio politesta. Ento, em um determinado momento da histria, um deus surge (Iahweh) dizendo ser o nico verdadeiro e implanta o monotesmo. Entretanto, os judeus no foram os primeiros a firmar uma crena monotesta (crena num nico deus). Muito tempo antes, no Egito, j havia tido uma tentativa da implantao do monotesmo (LEgypte et les pharaons (O Egito e os Faras) - Claudine Le Tourneur dIson). Akenaton ficou conhecido como o fara monotesta por ter desenvolvido durante o seu curto reinado de 18 anos o culto a Aton como deus nico, simbolizado pelo disco solar e em substituio aos demais deuses do panteo egpcio. Na verdade, o nico deus digno desse nome a ser cultuado. No preciso ter muita imaginao para ver o tamanho da briga que ele comprou com a influente classe sacerdotal egpcia. Tanto assim que, logo aps sua morte, os antigos cultos foram restaurados e sua memria desacreditada, considerado que foi um herege. Tutankhamon sucedeu, pois, seu pai Akhenaton. Ele representava para aqueles que aderiram o deus nico, uma esperana para a volta do culto ao deus Amon da religio de Amenfis. Contudo, Tutankhamon, que primeiramente chamava-se Tutankhaton, foi obrigado a mudar o nome e reinstituir o politesmo, j que era uma criana quando entrou para o poder. Porm, quando completou a maioridade, tentou estabelecer o monotesmo novamente, mas a tentativa culminou com a sua prematura morte; foi assassinado enquanto dormia com uma pancada na cabea. As tentativas de se estabelecer o monotesmo haviam sido fracassadas. O curioso que muito tempo depois, surge mais uma nova tentativa de instaurar o monotesmo, atravs de Moiss pelo deus Iahweh (Jeov).

17 A converso ao monotesmo judeu foi uma tarefa dura e complicada, pois os hebreus, no incio, eram politestas assim como todos os povos antigos eram. Da mesma forma que Akenaton, Moiss encontrou muita dificuldade em instaurar o culto a um deus nico, o povo sempre se inclinava ao politesmo: Quando o povo viu que Moiss tardava em descer da montanha, congregou-se em torno de Aaro e lhe disse: Vamos, faze-nos um deus que v a nossa frente (...) (xodo 32:1) O monotesmo judeu se deu posteriormente com Moiss, mas s se firmou plenamente entre os sculos VIII e VII antes de Cristo, com o trabalho de profetas como Isaas, Osias, Miquias e Ams. Mas por que o monotesmo hebreu se firmou e o monotesmo egpcio fracassou? Teria o povo hebreu aderido ao monotesmo por reconhecer Iahweh como o nico deus? Para responder essa questo temos que analisar os seguintes fatos. No Egito, fcil saber os motivos que no deram certo na tentativa de implantao da crena monotesta. O Egito era uma civilizao solidificada, tinha suas terras, sua cultura, uma classe sacerdotal, ou seja, o Egito como civilizao era muito bem estruturada h anos. Banir seus deuses para o culto de apenas um deus era algo, dentro de suas crenas j estabelecidas, inconcebvel. Ao passo que os hebreus no incio no tinham terras para habitar, no tinham uma cultura slida, no tinham leis, adoravam os deuses de outros povos por no ter uma religio prpria a seguir, ou seja, os hebreus era um povo sem absolutamente nada. Obviamente que a facilidade de se influenciar um povo sem ter nem onde morar extremamente maior do que um povo j estruturado h anos. Os hebreus era um povo perfeito para implantar qualquer religio que fosse. Deste modo, os hebreus que nada tinham, de repente comearam a se organizar, a progredir, fortificar e a ter uma identidade entre os povos. Tudo graas ao deus Iahweh, o deus que libertou os hebreus da escravido do Egito, deu-lhes uma terra, leis e uma identidade a eles. Esta imagem de um deus salvador (libertao da escravido dos egpcios) e recompensador (terra prometida) foi uma imagem estrategista usada para justificar o deus poderoso que Iahweh era. E por estes fatores os hebreus deveriam segui-lo (s no d para compreender por que Iahweh deixou os hebreus escravos dos egpcios por tanto tempo). Porm, teriam os hebreus, aderido ao deus Iahweh por t-los libertado dos egpcios? E tambm por ter lhes ofertado a terra prometida? A resposta no!

18 Ora, os hebreus se desviavam constantemente do caminho pelo qual Iahweh lhes ordenara, tanto que por vrias vezes, vemos na Bblia a fria de Iahweh contra os hebreus chegando ao ponto de pretender destru-los por suas faltas. Iahweh os libertou dos egpcios, ofertoulhes uma terra produtiva, mas mesmo assim, os hebreus no reconheceram Iahweh como um deus nico e verdadeiro, como um deus a quem devessem seguir exclusivamente. Mesmo que Iahweh tenha se mostrado poderoso a fim de conquistar os hebreus (libertao dos egpcios, separao das guas, conduo terra prometida) os hebreus por vrias vezes se mostraram incrdulos quanto a Iahweh ser o nico deus verdadeiro e inclinava-se novamente ao politesmo: Quando o povo viu que Moiss tardava em descer da montanha, congregou-se em torno de Aaro e lhe disse: Vamos, faze-nos um deus que v a nossa frente (...) (xodo 32:1) Iahweh disse a Moiss: Vai, desce, porque o teu povo, que fizeste subir da terra do Egito, perverteu-se. Depressa se desviaram do caminho que eu lhes havia ordenado. Fizeram para si um bezerro de metal fundido, o adoraram, lhe ofereceram sacrifcios e disseram: Este o teu Deus, Israel que te fez subir do pas do Egito. Iahweh disse a Moiss: 'Tenho visto a este povo: um povo de cerviz dura. Agora, pois, deixa-me, para que se acenda contra eles a minha ira e eu os consuma; e farei de ti uma grande nao'". (xodo 32:7-9) Recomearam os filhos de Israel a fazer o que era mau aos olhos de Iahweh. Serviram aos baals e s astartes, e tambm aos deuses de Aram e de Sidnia, aos deuses de Moab e aos dos amonitas e dos filisteus. Abandonaram a Iahweh e no mais o serviram. Ento a ira de Iahweh se acendeu contra Israel (...) (Juzes 10:6-7) Depois da morte de Gedeo, os filhos de Israel voltaram a se prostituir aos baals e tomaram por deus Baal-Berit. (Juzes 8:33) Este desvio natural de conduta religiosa ocorria at mesmo entre os reis de Israel, como por exemplo, o rei Salomo, que num determinado momento, abandonou Iahweh para cultuar outros deuses, pois era difcil para os povos antigos assimilarem a crena de um deus nico. Deste modo, os hebreus no escolheram Iahweh como seu deus porque os libertou dos egpcios, ou porque lhes ofertou uma terra e muito menos porque o consideravam um deus nico e verdadeiro. Os hebreus seguiram Iahweh porque simplesmente no tiveram alternativas. Iahweh se imps aos hebreus como deus deles e foi atravs do temor e da punio que os hebreus se viram forados a

19 segui-lo. Quem rejeitasse a Iahweh e no seguisse os mandamentos que ordenara, seria amaldioado e condenado desgraa: Porei sobre vs o terror, o definhamento e a febre, que consomem os olhos e esgotam a vida. Voltar-me-ei contra vs e sereis derrotados pelos vossos inimigos. (...) vossa fora se consumir inutilmente, vossa terra no dar mais os produtos, e as rvores do campo no daro mais os seus frutos. Soltarei contra vs as feras do campo, que mataro os vossos filhos, reduziro o vosso gado e vos dizimaro, a ponto de se tornarem desertos os vossos caminhos. Comereis a carne dos vossos filhos e comereis a carne de vossas filhas. Destruirei os vossos lugares altos (...) Reduzirei as vossas cidades a runas (...) Estes so os (terrveis) estatutos que Iahweh deu aos hebreus no monte Sinai. O texto muito longo, motivo pelo qual reproduzi algumas partes. Mas est tudo em Levtico 26:14-46. Aqui neste ponto, fica portanto, evidente o verdadeiro motivo que levou os hebreus ao monotesmo de Iahweh: o temor sob a condio de conden-los e amaldio-los caso o negassem. Obviamente que diante de tais circunstncias, os hebreus escolheriam Iahweh como seu deus. Pois como no temer uma ameaa deste tipo? Como no se submeter tamanha crueldade? Como no temer ameaas to terrveis e to malficas deste deus bblico, ao ponto de dizer: Cairo pela espada, seus filhos sero esmagados, s suas mulheres grvidas sero abertos os ventres. (Osias 14:1) Um deus verdadeiro jamais usaria auto-afirmao para convencer sua divindade. No entanto, Iahweh (Jeov) ordena a seus seguidores que eles devem reconhec-lo como o maior, que eles devem dizer que ele o melhor, que eles devem louv-lo para que recebam a prosperidade. Se no o fizerem, no a tero! Essa uma forma de idolatria egocntrica digna dos mais cruis imperadores que gostavam de ostentar o poder e inflar o ego. No natural que um deus tenha tais necessidades guiadas pelo ego, isso no demonstra sabedoria. Iahweh parece querer provar a todo o momento o quo terrvel ele ; um deus que s trouxe mortes e destruies por onde quer que passasse; um deus que precisa provar a todo instante que o nico e verdadeiro atravs do temor, da punio e da matana nos prova

20 apenas sua capacidade de crueldade e desprezo com a vida e com a Criao. Os hebreus se viram sem sada diante deste deus ditador, e tiveram que aceit-lo para no carem em desgraa. Mas apesar de todos estes fatos, Iahweh conseguiu o que queria. Formou seu povo e conseguiu um culto para si. Apesar de Iahweh ter aparecido a Abrao para formar os hebreus ( 2000 a.C) e ter se revelado a Moiss ( 1440 a.C), foi somente depois de Cristo que Iahweh ganhou espao no mundo e ficou reconhecido diante das massas (crists) como deus nico e verdadeiro; graas aos romanos. No entanto seu reinado no foi algo que podemos qualificar como divino, muito menos bondoso. Um fato bastante curioso a se notar, que Iahweh, aps todos os seus esforos estrondosos de formar Israel, num determinado momento parece t-los abandonado sua prpria sorte. Estranhamente, Iahweh no se manifestou mais entre os hebreus, no mais os ajudou em suas conquistas ou contra seus inimigos, no liderou mais o povo, enfim, simplesmente desapareceu! Logo aps a queda do rei Salomo, Israel se dividiu; e ento o povo eleito, o qual Iahweh fizera a aliana eterna, parece ter cado em desgraa. Em 722 a.C. os reinos de Israel foram conquistados e escravizados pelos assrios, comandados por Sargo II. Em 587 a.C. o reino de Jud foi conquistado pelos babilnios, comandados por Nabucodonosor. Os babilnios destruram Jerusalm e escravizaram os hebreus. Os hebreus foram escravos at 538 a.C., quando o rei persa Ciro II conquistou os babilnios. Os hebreus finalmente puderam retornar palestina, um feliz final para os hebreus; mas no por muito tempo. Pois em 332 a.C. os persas foram derrotados por Alexandre, o Grande, e os gregos passaram a dominar toda a palestina. E como se no bastasse, aps a dominao grega veio a dominao romana, em 63 a.C. (Histria Antiga: Testemunhos e Modelos, Moses I. Finley) Ou seja, o povo escolhido de Iahweh (Jeov) passou grande parte de sua existncia como escravos de outros povos. Isso sem mencionar que antes de tudo isso, os hebreus foram ainda escravos dos egpcios por 400 anos! Os hebreus, nas mos de Iahweh, nada mais foram do que uma pardia de si mesmo: Iahweh os libertou da escravido dos egpcios para permitir que fossem escravos de muitos outros povos! Eis o poderoso deus de Israel, conduzindo seu povo escolhido para a desgraa! Isso nenhum padre ou pastor conta nas igrejas.

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Captulo III
O Brbaro Deus de Israel
Independente de qualquer religio ou crena, todos ns temos em mente uma viso ou um conceito idealizado de como seria DEUS; mesmo aqueles menos fervorosos e praticantes, de senso comum a todos que DEUS possui certas qualidades e atributos. Faz parte da crena coletiva das pessoas no geral que DEUS uma divindade cuja compaixo imensa, um DEUS de amor, um DEUS que cura os males da humanidade, que atende nossas preces, perfeito e misericordioso. Quando pensamos em DEUS, logo associamos a idia de que ELE sempre est olhando e cuidando de todos ns, guiando nossas vidas dentro de sua compaixo sem limites garantindo o bem de todos. A prpria Bblia nos diz que Deus um Deus bom e de amor, dentre outros adjetivos positivos que s cabem a Deus. Dentro desta condio, um Ser divino, Criador de tudo o que existe, um Ser perfeito e que est acima - e muito alm - do ego e sentimentos humanos, jamais cometeria atrocidades ou qualquer atitude malfica para com seus filhos. evidente que a bondade e o amor de DEUS para muitos so inquestionveis, fato, que as pessoas de modo geral no aceitam ou no associam a idia de que DEUS possa causar o mal. O mal muito bem justificado pelas Igrejas mesmo de forma arcaica como vinda do diabo e que todo o bem vem de DEUS. Assim sendo, um Ser, cuja perfeio imensurvel transcende os pobres limites humanos, jamais estaria envolvido ou seria responsvel por aes de aspectos negativos e cruis, sob quaisquer condies. O que pretendo revelar algo que muitos ou a grande maioria esmagadora desconhece: a crueldade do deus bblico. Voc deve estar se perguntando: como assim crueldade do deus da Bblia? Deus amor, bondoso e misericordioso, ELE nosso Pai, nosso criador! Ele no causa o mal! Mas se DEUS de fato tudo isso, est, portanto, completamente em oposio ao que a Bblia diz e demonstra; o deus descrito na Bblia no nada disso! Na verdade, o DEUS que todos idealizam (da forma que acreditam) entra diretamente em conflito com o deus que est descrito na Bblia. H, portanto, um DEUS (de amor) que povoa o consciente coletivo das pessoas, de como julgam que seja DEUS, e existe um deus (brbaro) totalmente contrrio ao que todos acreditam e que esse o que est

22 descrito na Bblia, mas as pessoas desconhecem. E por desconhecerem, julgam que o deus bblico o DEUS de amor que acreditam. Os religiosos que vo s Igrejas, somente ouvem salmos, ouvem sobre os milagres de Jesus, fazem louvor, falam sobre o amor de Deus, falam sobre salvao, entre outras coisas. Obviamente um modo de desviar a ateno da parte podre e desconhecida por todos, que a crueldade do deus da Bblia. Mas claro que ningum ir ouvir os padres ou pastores falarem o quo cruel o deus da Bblia, pois ningum quer tocar nesta comprometedora parte podre, e no , obviamente, de interesse dos lderes religiosos que as pessoas saibam disso. Ningum, entretanto, se atreve ou se interessa em ler a Bblia, se o fazem, apenas para ler salmos ou palavras de conforto e esperana. Por isso, muitos no sabem do lado negro e cruel do deus da Bblia, no conhecem este deus pelo qual julgam ser o deus verdadeiro. As pessoas desconhecem o deus que esto seguindo porque a informao no chega a elas; ela desviada, contornada de forma eficiente para que no vejam as atrocidades cometidas pelo deus bblico. E a pessoa por si s no se preocupa em se informar ou questionar; os religiosos no se interessam pelo conhecimento, eles ficam congeladas dentro do que os padres e pastores pregam. As pessoas geralmente no pegam a Bblia por conta prpria para ler e conhecer o que ela diz; elas aceitam passivamente a lavagem cerebral que os padres e pastores fazem. Deste modo, os crentes vo s Igrejas acreditando no deus da Bblia, sem contudo, conhec-lo verdadeiramente, sem estar por dentro da histria toda que se passou e sem saber sobre seus atos cruis e perversos. E h aqueles que sabem de tudo isso de toda a histria maligna do deus bblico e mesmo assim fazem vista grossa, o que pior. Mesmo sabendo da crueldade deste deus o aceitam como deus verdadeiro e criador como se sua divindade justificasse seus atos cruis. Certamente que o leitor j ouviu falar que o pior cego no aquele que no v, mas sim aquele que no quer ver! E estas pessoas possuem capacidades sobre-humanas para no querer enxergar aquilo que no lhes convm. Aceitam tudo como se fosse algo absolutamente normal, como se a crueldade deste deus fosse algo aceitvel e compreensvel porque ele afinal deus! Contudo, os crentes devem parar de acreditar que DEUS humano, devem parar de atribuir a DEUS caractersticas exclusivamente humanas e compreender que reconhecer a crueldade deste deus da Bblia no rejeitar a DEUS, mas sim, rejeitar o deus da Bblia apenas; um deus com d minsculo, um deus cruel e imperfeito, possuidor de

23 sentimentos puramente humanos e que no trouxe nada alm de mortes, guerras e destruies. Aqui devemos separar o joio do trigo, separar o deus Iahweh (Jeov) do DEUS Criador, pois no se trata da mesma divindade. Os religiosos acreditam que o DEUS Criador seja este deus da Bblia por conta de uma confuso, por conta de um erro literrio (e porque no dizer manipulao) e isto ser cada vez mais esclarecido no decorrer dos captulos. O deus da Bblia em nada tem a ver com o DEUS Criador; so completamente contrrios, opostos, no h razes para sustentar que o deus bblico seja o verdadeiro DEUS Criador; as duas naturezas so distintas, e irei demonstrar o que estou afirmando. Como eu j havia dito no incio deste captulo, todos ns temos uma forma idealizada de DEUS, como sendo um bom Pai e Criador, um DEUS de amor. Tendo isso em mente, seria possvel DEUS tomar atitudes hostis contra ns a ponto de querer nos destruir? No seria completamente absurdo pensar nesta hiptese? Afinal, se DEUS bom e justo, nunca O veremos cometer maldades e injustias. Mas o que o leitor ver a seguir, so alguns versculos onde Iahweh (Jeov) comete atitudes extremamente negativas, podendo inclusive, ser comparadas com aes humanas. Est descrito em Nmeros 15:32-36: Enquanto os filhos de Israel estavam no deserto, surpreenderam um homem que recolhia lenha em dia de Sbado. E o levaram at Moiss, Aaro e toda a comunidade, mantendo-o preso enquanto se decidia o que seria feito com ele. Iahweh disse a Moiss: esse homem ru de morte. Toda a comunidade dever apedrej-lo fora do acampamento. A comunidade o levou fora do acampamento e o apedrejou. E o homem morreu, conforme Iahweh tinha ordenado a Moiss. A primeira vez que li este trecho confesso que fiquei espantado! Foi como se uma porta estivesse se abrindo diante de meus olhos fazendome enxergar algo que era at ento desconhecido. Custei a acreditar que eu havia lido que o deus bblico havia mandado Moiss matar um homem porque ele estava recolhendo lenha. Mas ento os religiosos podem argumentar que ele violou a Lei de Sbado. Um fato absurdamente ridculo, um homem ser morto por um motivo (Lei) to banal. Estamos falando de uma vida humana. Qual o preo de uma vida? A deste homem custou uma lenha. O deus bblico puniu um homem com sua vida apenas porque estava recolhendo lenha. Teria ele que morrer apenas por causa disso? Que tipo de deus cria uma Lei como esta? Seria esta a justia divina? O deus bblico no seria suficientemente bom a ponto de perdoar esse homem? Afinal, Deus no perdoa nossos pecados? No misericordioso?

24 Este homem no estava matando ningum, no estava cometendo nenhum pecado, no estava cometendo nenhum tipo de crime grave; ele estava apenas recolhendo lenha. Agora, que tipo de Lei essa que tem como punio a morte de um homem que estava apenas recolhendo lenha? Uma Lei to desumana que vm de um Ser que se diz misericordioso e de compaixo? Como pode um ser com tamanha crueldade ser considerado DEUS do universo? Um DEUS que cria todo o universo e a vida, mas que mata um homem por apenas recolher lenha! este o deus que as pessoas acreditam ser o verdadeiro? Devemos compreender com esse trecho que o DEUS Verdadeiro jamais mataria aquele homem por um motivo to ridculo ou por motivo qualquer e jamais cometeria tamanha injustia com seus filhos. At mesmo para seu povo, de Israel, Iahweh (Jeov) se mostra como um deus amargo, com uma intolerncia acentuada, em um carter destrutivo cuja morte a nica soluo para seu incmodo. xodo 32:9: "Jav disse a Moiss: 'Tenho visto a este povo: um povo de cerviz dura. Agora, pois, deixa-me, para que se acenda contra eles a minha ira e eu os consuma; e farei de ti uma grande nao'". Entretanto, bem contraditrio s descries feitas do deus bblico em relao s suas atitudes, como vemos em xodo 34:5: (...) Iahweh! Iahweh... Deus da compaixo e de piedade, lento para a clera e cheio de amor e fidelidade; tolera a falta, a transgresso e o pecado (...)" Lento para a clera? Deus da compaixo? Nem parece que esto falando do prprio deus bblico! Se ele realmente tolera a falta, a transgresso e o pecado ento por que Iahweh mandou matar aquele homem que estava recolhendo lenha? Tais descries bondosas citadas na passagem acima caem num vazio absoluto quando vemos o deus da compaixo e de piedade que Iahweh : "Assim fala Iahweh, o Deus de Israel: Cinja, cada um de vs, a espada sobre o lado, passai e tornai a passar pelo acampamento, de porta em porta, e mate, cada qual, a seu irmo, a seu amigo, a seu parente. Os filhos de Levi fizeram segundo a palavra de Moiss, e naquele dia morreram do povo uns trs mil homens". (xodo 32:27-28) O deus de Israel se mostra extremamente intolerante! Ao invs de educar e instruir seu povo da maneira mais cabvel e sbia, ele prefere exterminar todos, como se cada indivduo fosse descartvel, demonstrando um completo desprezo pela vida - que ele mesmo supostamente criou:

25 "Iahweh disse a Moiss: 'Dize aos filhos de Israel: sois um povo de cerviz dura; se por um momento subisse em vosso meio, eu vos exterminaria'". (xodo 33:5) "Iahweh falou a Moiss e a Aaro. Disse-lhes: 'Apartai-vos desta comunidade, pois vou destru-la em um momento'". (Nmeros 16:2024) A crueldade do deus de Israel no tem limites: "Matai, portanto, todas as crianas do sexo masculino. Matai tambm todas as mulheres que conheceram varo, coabitando com ele. No conserveis com vida seno as meninas que ainda no coabitaram com homem e elas sero vossas". (Nmeros 31:17) "Ento consagraram como antema tudo que havia na cidade: homens e mulheres, crianas e velhos, assim como os bois, ovelhas e jumentos, passando-os ao fio da espada". (Josu 6:21) ... feriu deles setenta homens; ento o povo chorou, porquanto o Senhor fizera to grande morticnio entre eles (1 Samuel 6:19) Assim diz o SENHOR dos Exrcitos : Castigarei a Amaleque pelo que fez a Israel...... Vai pois, agora e fere a Amaleque, destri totalmente a tudo o que tiver; nada lhe poupes, porm matars homem e mulher, meninos e crianas de peito, bois e ovelhas , camelos e jumentos... Ento feriu Saul os amalequitas... Tomou vivo a Agague, rei dos amalequitas; porm a todo povo destruiu ao fio da espada. (1 Samuel 15:2-8) Cairo pela espada, seus filhos sero esmagados, s suas mulheres grvidas sero abertos os ventres. (Osias 14:1) O deus Iahweh promove o terror absoluto para aqueles que no se sentirem obrigados a segui-lo: Fa-los-ei comer as carnes de seus filhos e as carnes de suas filhas, e cada um comer a carne do seu prximo (Jeremias 19:9). Ele amaldioa o povo com o canibalismo ao invs de pregar pela sabedoria. Qual a sabedoria de um deus que, como punio por no segui-lo, ameaa seu povo a comer a carne de seus prprios filhos e filhas? (Levtico 26:29) Tais atitudes apenas evidenciam que os hebreus foram escravos de um deus perverso e sdico! Se voc tiver um filho teimoso e rebelde, ento voc e os outros homens de seu bairro o apedrejaro at que ele morra (Deuteronmio 21:1821). Mas que belo exemplo de moralidade! E eu que achava ruim quando ficava de castigo! to belo mesmo um deus que ensina a matar o filho rebelde ao invs de educ-lo e corrigi-lo como se deveria!

26 Qual pai estaria disposto a cumprir esta violncia domstica que o sbio e justo deus de Israel determina? Seriam estes, ensinamentos divinos? Se uma noiva virgem for estuprada na cidade e no gritar alto o bastante, ento os homens da cidade a apedrejaro at a morte (Deuteronmio 22:23-24). Alm de ser violentamente estuprada, humilhada, a mulher que no gritar o bastante morta pelos homens de deus. Como o amor de deus comovente! A justia deste deus demonstra tanta sabedoria, que acabo me sentindo estpido com meus valores morais e humanos. Sem dvidas, trata-se de uma verdadeira coleo de atrocidades! Estes trechos, os quais falam por si s, nos revelam o mpeto destrutivo que Iahweh possui cuja ira sempre constante, inflama sobre os povos ocasionando horrveis chacinas; remetendo-nos a um cruel e brbaro cenrio de massacre, onde nem mesmo bebs, crianas e mulheres grvidas so poupados. Devo ainda destacar que o deus de Israel manda inclusive matar crianas e bebs, quando Jesus, nos evangelhos, contradiz afirmando que qualquer maldade cometida contra uma criana imperdovel, pois delas o reino de Deus. Em 2 Samuel 12:13-18, Iahweh perdoou Davi por seu adultrio com a esposa de Urias, mas matou o beb gerado a partir deste adultrio; Iahweh feriu a criana gravemente que morreu depois de 7 dias, mesmo depois do arrependimento e jejum de Davi. No h amor ou compaixo em um assassinato de um beb inocente. Para uma divindade de amor como descreve a Bblia Iahweh expressa um pssimo comportamento, digno do mais cruel assassino. Um deus que ordena matar a todos, inclusive mulheres, crianas e idosos, este o deus que todos acreditam ser de amor e verdadeiro? a este deus que os religiosos seguem? No tem o menor cabimento tico e moral crer que Iahweh (Jeov) seja o DEUS Criador e Eterno. Muitos religiosos tentam de forma absurda justificar o mau comportamento do deus bblico, alegando ter sido mesmo necessrio exterminar todos os povos que no reconheciam Iahweh como seu deus. Mas afirmo que a princpio, NADA justificaria suas brbaras atitudes. Um deus que ao invs de unir os povos com sua sabedoria e compaixo prefere extermin-los como se a vida no tivesse valor algum, no me parecem qualidades divinas de um deus sbio, amoroso e criador! Mas ento vem o religioso espertalho e argumenta que estou utilizando versculos fora do contexto; uma desculpa muito comum nos meios religiosos quando no conseguem defender suas crenas mirabolantes. Alm de eu no estar usando os versculos fora do

27 contexto, pergunto: mas qual contexto justificaria tantas crueldades? Existe algum contexto absurdo para validar atos to cruis e malignos? Em nossa sociedade hoje, matar milhares de pessoas no algo que se possa qualificar como moralmente humano (no importa o contexto), o que dizer ento de um deus? Existe alguma sabedoria em aniquilar e dizimar, de forma covarde, cidades e povos (mulheres, crianas, idosos etc) apenas porque no seguem o todo-poderoso deus de Israel? Ser que para um Deus benevolente, justo e bondoso, seria necessrio de fato usar a espada ao invs de amor? Seria necessrio utilizar-se da fora bruta e destrutiva ao invs de sbios ensinamentos? Seria necessrio exterminar toda uma cidade ao invs de faz-la conhecer o amor de Deus e endireit-la em seu caminho? Iahweh exterminou todos os povos da regio onde hoje Israel, sem contudo, ter dado a mnima chance a estes povos de conhec-lo e segui-lo; j que Iahweh afirma ser o deus verdadeiro e de amor. Pois se todos ns somos filhos de DEUS, seria natural que DEUS, na condio de PAI, reunisse seus filhos fruto de sua criao e lhes mostrasse o verdadeiro caminho a seguir, ao invs de simplesmente extermin-los. J outros religiosos tentam encobrir o comportamento destrutivo de Iahweh fornecendo uma justificativa paterna: Iahweh severo e castiga da mesma forma que um pai visando educar seus filhos. Certamente que um pai, pensando na educao de seus filhos, possa ser, em determinado momento, mais severo e impor castigos. Mas os autores dessa explicativa se esquecem que um pai, ao educar seus filhos, jamais consideraria extermin-los! Um deus que afirma: Eu formo a luz e crio as trevas, asseguro o bemestar e crio a desgraa: sim eu, Jeov, fao tudo isso. (Isaas 45:7) Se acontece uma desgraa na cidade, no foi Jeov que agiu? (Ams 3:6) Um deus que afirma ser o responsvel por criar as trevas e a desgraa de causar inveja ao diabo, que ironicamente, no precisa mais atormentar a humanidade, pois afinal, Iahweh parece ter tomado seu trabalho. Podemos observar que o passatempo favorito de Iahweh parece ser exterminar os hebreus e dizimar os povos estrangeiros que adoram outros deuses; como se fossemos um formigueiro, e Iahweh, uma criana maldosa com uma lupa. A morte de Saul e dos seus filhos no foram suficientes para acalmar a ira de Jeov. No tempo de Davi houve uma fome por 3 anos. Davi consultou Jeov, e Jeov lhe disse que havia culpa em Saul e sua famlia por ele ter matado os gabaonitas. Davi dirigiu-se aos gabaonitas para saber o que ele poderia fazer para reparar o mal que Saul havia

28 feito. Os gabaonitas disseram que Davi deveria entregar sete dos filhos de Saul para serem mortos perante Jeov (os filhos sendo castigados pelo pecado do pai). Davi concordou. Davi os entregou aos gabaonitas que os executaram no monte perante Jeov. (2 Samuel 21:1-9) Depois disso Jeov se tornou favorvel para com a terra. (2 Samuel 21:14) Olha a justia divina mais uma vez matando os filhos por causa dos pecados dos pais: Preparai a matana para os filhos por causa da maldade de seus pais. (Isaas 14:21-22) (...) porque eu, o Senhor, o teu Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais at a terceira e quarta gerao daqueles que me desprezam (...) (xodo 20:5). Contudo, curioso ver Iahweh se contradizer: Os pais no sero mortos em lugar dos filhos, nem os filhos em lugar dos pais. Cada um ser executado por seu prprio crime. (Deuteronmio 24:16) Parece at uma piada e de mau gosto estando na pele de um hebreu. Mas falando em piada, h uma bem engraada que ocorreu com o coitado do Balao. Afinal, ir ou no ir, eis a questo! Na ocasio, Iahweh disse a Balao que no fosse com os chefes de Moabe (Nmeros 22:12). Logo em seguida, Iahweh mudou de ideia e mandou Balao partir (Nmeros 22:20). Balao ento, pegou sua jumenta, e quando partiu, Iahweh ficou furioso! (Nmeros 22:22) Depois disso, a narrao vira uma fbula (no melhor estilo Dr. Doolittle), onde a jumenta de Balao passa a conversar com ele reclamando dos maus tratos sofridos pelas mos de Balao; algo assim, bem normal, afinal, jumentos judeus costumam falar mesmo. Mas enfim, Iahweh se porta como um deus impaciente, que no faz outra coisa seno matar e destruir para aliviar sua fria. Sua crueldade tamanha que nem mesmo pessoas doentes so poupadas. Est descrito em Nmeros 5:1-4: "Iahweh falou a Moiss: Ordene aos filhos de Israel que expulsem do acampamento os leprosos, os que tm gonorria e os que se contaminaram com cadveres. Homens ou mulheres, sero todos

29 expulsos do acampamento, para que no fique contaminado o acampamento, no meio do qual eu moro..." O Deus Iahweh (Jeov) demonstra preconceito contra pessoas doentes e ordena expuls-los por isso. Seria realmente possvel crermos que o DEUS verdadeiro e de amor expulsaria essas pessoas doentes? Esses homens e mulheres doentes estavam precisando de cuidados mdicos e de tratamentos. No poderia deus Iahweh cur-los? Segundo os evangelhos, Jesus teria curado diversos doentes. Ento por que Iahweh no tomou a mesma atitude? Deus no amor? Deus no cura? Ento por que Iahweh, na condio de deus verdadeiro que lhe atribuda, tomou tal atitude arrogante? Iahweh seria mesmo o DEUS verdadeiro? H uma passagem semelhante a esta onde Iahweh, inclusive, demonstra preconceito com as pessoas que possuem defeitos corporais. Est em Levtico 21:16-24: "Iahweh falou a Moiss: Diga a Aaro: Nenhum de seus descendentes, nas futuras geraes, se tiver algum defeito corporal, poder oferecer o alimento do seu Deus. No poder apresentar-se ningum defeituoso, que seja cego, coxo, atrofiado, deformado, que tenha perna ou brao fraturado, que seja corcunda, ano, que tenha defeito nos olhos ou cataratas, que tenha pragas pustulentas, ou que seja eunuco(...) no ultrapassar o vu, nem se aproximar do altar: ele tem defeito corporal, e no dever profanar as minhas coisas sagradas, porque sou Iahweh(...)" Imagine voc ser rejeitado totalmente por Deus apenas porque voc cego. Ou porque voc ano. Ou porque voc apresenta alguma deformidade fsica. Como uma pessoa sabendo disso se sentiria? Acredito que seja um consenso coletivo de que DEUS ama e aceita a todos independente de sua condio fsica. No consigo de forma alguma, aceitar que DEUS expulsaria pessoas doentes e rejeitaria pessoas com defeitos fsicos, alegando que tais enfermidades so profanaes em sua habitao. Somente os religiosos com seus contextos absurdos para aceitar tais barbaridades! Este seria um exemplo de um deus de amor como afirmam os religiosos? Ento onde est o amor? Onde est a compaixo? As aes deste deus bblico so completamente contrrias ao que descrevem os religiosos. O DEUS verdadeiro, absolutamente, no possui estas atitudes negativas que Iahweh nos demonstra. So por essas e outras que tenho plena convico que Iahweh no o DEUS verdadeiro e Criador, mas sim, um deus que se mostrou como DEUS. Iahweh apresenta sentimentos e atitudes que no so dignas de um DEUS, mas de um ser humano imperfeito assim como ns: cobia,

30 vingana, cime, preconceito, dio, injustia, intolerncia, prepotncia etc. Agora o DEUS verdadeiro possui apenas uma qualidade, mas que justifica e est acima de todas as outras: O AMOR INCONDICIONAL. Onde h amor, no h dio. E onde no h dio, no h cobia, vingana, prepotncia, cime, injustia e nenhum tipo de sentimento impuro e mesquinho. Iahweh, portanto, nos deixa de forma clara, atravs de suas atitudes, que no chega nem perto de ser o DEUS verdadeiro. Afinal, um DEUS verdadeiro e de amor jamais permitiria ou compactuaria a favor de sacrifcios humanos assim como est descrito em Juzes 11:30-39, onde Jeft faz um voto (absurdo) de sacrificar a deus Iahweh a primeira pessoa que encontrasse aps o retorno para sua casa, caso alcanasse a vitria diante dos amonitas. Iahweh ento, entregou os amonitas nas mos de Israel que os derrotaram facilmente. Ao retornar para casa, a primeira pessoa que Jeft encontrou foi sua nica filha. Jeft ento, cumpriu o seu voto e a matou; oferecendo-a como sacrifcio a Iahweh. Os religiosos detestam tocar neste assunto, afinal, duro ter que admitir que o deus bblico gostava de sacrifcios. Para justificar essa atrocidade os religiosos, de forma absurda (quase que sobrenatural), inventam um grande malabarismo com as palavras para disfarar a realidade bem evidente nos versculos. Iahweh permitia sacrifcios humanos para que os hebreus reconhecessem que ele era deus, como atesta Ezequiel 20:26: Acaso os contaminei com as ofertas que faziam, quando imolavam os seus filhos mais velhos? T-los-ei amedrontado, para que reconhecessem que Eu sou Jav? justo que uma jovem inocente pagasse pela loucura do pai e de um deus? justo um pai oferecer a vida da prpria filha para um deus visando a vitria de uma guerra? justo um deus considerado deus de amor ter exigido que os hebreus sacrificassem seus filhos em rituais brbaros e macabros? Sacrifcios humanos so heranas de povos primitivos e brbaros, de povos violentos e sem sabedoria; certamente reflexos de um deus igualmente brbaro e malfico. Fica evidente, diante dos argumentos, que Iahweh um ser sem sentimentos, que age friamente e que s se preocupa em si mesmo. Se DEUS bondoso, se DEUS amor, perfeito e sbio, se DEUS tudo isso, ento quem o deus da bblia? Pois tais qualidades no se encaixam na imagem de Iahweh. Se Iahweh fosse realmente o DEUS verdadeiro que as Igrejas pregam, ento todos ns estaramos condenados, pois estaramos nas mos de um mercenrio frio e calculista! Mas felizmente, esta uma hiptese longe de ser verdade, pois Iahweh no em hiptese alguma o DEUS verdadeiro, e isto ficar cada vez

31 mais claro no decorrer dos captulos. E h quem diga que o deus bblico apenas faz justia! A justia pelo derramamento de sangue no justia; mais um ato de cumplicidade ao crime brbaro e da injustia. uma pena que as PESSOAS no consigam enxergar a realidade; a verdade to evidente, to clara, mas alguns preferem fugir dessa realidade e mergulhar numa perspectiva ilusria. Os versculos so claros, diretos e falam por si s! No questo de conseguir interpretar, afinal, no se trata de parbolas e nem se utiliza de linguagem figurativa para tal. Se alguns acham normal um deus matar mulheres grvidas ou ordenar comer seus prprios filhos, rejeitar quem tem defeitos fsicos, matar crianas inocentes, provocar guerras e milhares de mortes, assim como tantas outras brutalidades descritas na Bblia, se os cristos acham que so atitudes de um DEUS MARAVILHOSO, tais pessoas deveriam se internar, pois esto dementes; parece que algumas pessoas deixaram de ser humanas e viraram algum tipo de criatura srdida. Algumas pessoas perderam completamente o juzo, a noo de humanidade, civilidade e moralidade. Matar grvidas e comer seus prprios filhos no so atitudes DIGNAS de ser chamadas de HUMANAS, quanto mais de DIVINAS! Em alguns pases, crimes como estes, no mnimo, seria priso perptua at pena de morte! E alguns julgam que tais atitudes so de um deus maravilhoso? As pessoas esto perdendo mesmo sua humanidade e seus valores, esto se esquecendo do que as torna humanas, esto se esquecendo do que amor e conscincia. Se por um lado, os religiosos compactuam com tais atrocidades, isso as tornam cmplices destes crimes brbaros. Mas por questes sumamente humanitrias, por eu ter um corao humano com valores e sentimentos, eu JAMAIS aceitarei essas (e muitas outras) atrocidades deste deus bblico. O deus bblico o verdadeiro lobo em pele de cordeiro, pois os padres e pastores dizem que deus maravilhoso, que deus amor, mas quando voc l a Bblia, e conhece este deus brbaro e maligno, voc se pergunta: u, cad o amor?

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Captulo IV
O Deus da Guerra
Todos ns temos conhecimento dos efeitos e dos horrores de uma guerra. Se para ns que acompanhamos pela mdia j uma tragdia terrvel, imagine para quem est envolvido diretamente, para quem convive com o temor dirio de ser alvo de uma bomba. Muitos esforos humanitrios so realizados em busca da paz; manifestaes, apelos, revoltas e etc. Pois todos ns sabemos o quo terrvel uma guerra e o quanto os povos envolvidos sofrem por isso; muitas mortes inocentes. Se para ns, humanos, as guerras so absurdamente desumanas, dignas de mentes irracionais e que s trazem desgraa e dizimao, como ser ento que DEUS nos julga em relao as nossas guerras? Ser que DEUS aprova esta ao irracional? Vamos conferir na Bblia para ver o que ela nos diz a respeito disso. Nmeros 1:1-4: "...Voc e Aaro registraro, por esquadres, todos os homens maiores de vinte anos e capacitados para a guerra(...)". Neste curioso trecho, Iahweh (Jeov) estava ordenando a Moiss para que alistasse homens para guerrear! A grande maioria desconhece que o deus bblico era a favor da guerra e acredito que alguns ficariam espantados ao conhecer esta passagem. Alguns religiosos, em defesa do versculo ( claro, sempre querendo camuflar), diro que este exrcito de Iahweh liderado por Moiss, tinha fins de proteo do povo de Israel; o que mentira, pois o exrcito liderado por Moiss na verdade tinha motivao de invadir e destruir os povos vizinhos, tudo sob ordem do deus bblico (basta que veja Nmeros e Josu). notvel que um deus (Jeov), ao invs de trazer uma mensagem de paz e unio entre os povos, j que considerado o deus verdadeiro, o deus de amor, o deus da compaixo e da sabedoria, estava na verdade incentivando os povos a guerrear; um ato completamente abominado pelos seres humanos, mas estranhamente correto para o deus da Bblia! Continuando em Nmeros 31:1-12: Iahweh disse a Moiss: Execute a vingana dos filhos de Israel contra os madianitas. Depois voc se reunir com seus antepassados. Moiss disse ao povo: Escolham homens entre vocs e os armem para a guerra. Eles atacaro os madianitas para realizar a vingana de Iahweh(...) Guerrearam contra Madi, conforme Iahweh ordenara a Moiss, e mataram todos os homens. Mataram tambm os reis de Madi(...).

33 Deus agindo e incentivando o povo a guerrear a fim de executar sua prpria vingana? no mnimo surpreendente ver que Deus (o deus da Bblia) estava agindo em favor da guerra, a favor de uma vingana e ordenando matar a todos os que consideravam inimigos. Onde fica o amor, a compaixo e sabedoria de um deus que ao invs de resgatar a humanidade de seus males, desvirtua um povo (Israel) guiando-o para um caminho cheio de males e irracionalidades de uma guerra? mais um elemento daqueles mistrios de deus. O DEUS Eterno e Sbio em sua Perfeio, Criador da vida, por acaso viria a este pequeno planeta para provocar guerras e destruies, para satisfazer uma vingana pessoal custa de milhares de mortes em favorecimento de um nico povo (Israel)? Enquanto nossos esforos, hoje, esto voltados em favor da paz mundial, Iahweh, considerado o deus verdadeiro, estava pregando guerra entre naes; inacreditvel! O objetivo destas guerras est em Nmeros 33:50-53: (...) Iahweh falou a Moiss : Diga aos filhos de Israel: Quando vocs atravessarem o rio Jordo e entrarem na terra de Cana, expulsem da todos os governantes dela, destruam seus dolos e imagens, e arrasem seus lugares altos. Tomem posse da terra e habitem nela, pois eu lhes dei essa terra, para que vocs a possuam. Um ponto que muito me intriga neste versculo, o fato de que Deus manda invadir uma cidade, manda expulsar seus habitantes e governantes para que ento os israelitas tomassem posse! Quer dizer que a terra prometida aos israelitas uma terra roubada que custou o derramamento de sangue de um povo inteiro? No h palavras para descrever tamanho absurdo! A cidade foi roubada, tomada a fora e depois Iahweh simplesmente diz: "habitem nela, pois eu lhes dei essa terra", como se representasse um ato de bravura e generosidade! Seria o mesmo que os Estados Unidos invadissem, por exemplo, o Brasil, expulsassem os habitantes e governantes e declarassem o Brasil como uma terra pertencente deles. Tem cabimento uma coisa dessas? Esta no uma ao digna de ser chamada de humana quanto mais de divina! O DEUS verdadeiro, o DEUS universal criador de tudo no apenas DEUS do povo de Israel. Todos ns aprendemos, desde crianas, que DEUS DEUS de todos ns, pois todos somos filhos de DEUS. Ento por que o deus bblico tomou esta atitude hostil contra os habitantes da terra de Cana? Reflita: o DEUS verdadeiro traria sbios ensinamentos e uma mensagem de paz a toda a humanidade ou levantaria guerras, mortes e destruies a favor de Israel?

34 Isso nos prova que o deus Iahweh o deus de Israel apenas conforme est na Bblia. No o nosso DEUS Criador. Da mesma forma que Marduk foi deus da Babilnia, R foi deus do Egito e Zeus foi deus da Grcia, Iahweh foi deus de Israel; e os cristos o adotaram como o deus universal. Iahweh possui muito mais uma postura de um comandante militar do que a de um DEUS. Seu desejo por conquistar territrios destruindo os inimigos e roubando as riquezas das cidades conquistadas, evidencia mais uma ao militar do que ensinamentos divinos de um Deus. Onde um de seus mandamentos no matar, fica meio contraditrio ao ver o prprio Iahweh, no se dando ao exemplo, matar doze mil pessoas na invaso da cidade de Hai e mais alguns milhares pelos territrios conquistados. To contraditrio tambm Iahweh aniquilar aqueles que ele rotula de inimigos quando nos evangelhos, Jesus ordena para que todos amem tambm seus inimigos. E Iahweh no esconde sua insatisfao ao ver que Josu est velho e que ainda falta muita terra para conquistar e muito sangue para derramar, em Josu 13, 1: "(...) Iahweh lhe disse: Voc est velho e com idade avanada, e ainda ficou muitssima terra por conquistar (...)" Por que um deus considerado verdadeiro, sbio e perfeito incentivou os israelitas a guerrear contra outras naes? A pergunta que deve ser feita : ser que Iahweh continua ainda nos dias de hoje, exercendo controle sobre os israelitas incentivando-os guerra? Diante de todos estes fatos, podemos refletir em cima de uma questo mais humanitria: o homem faz guerras por que est em sua natureza ou por que foi algum que o ensinou? Um deus que provoca guerras em favor de sua vingana jamais deveria ser chamado de deus. Crer que o DEUS Criador este deus brbaro descrito na Bblia um erro enorme. O deus da Bblia o deus do povo de Israel. J DEUS, DEUS de todas as coisas, Criador do Universo e da Vida, o DEUS verdadeiro que ainda permanece oculto do conhecimento humano e ridiculamente confundido na imagem de Iahweh.

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Captulo V
O Tesouro de Iahweh
O DEUS Verdadeiro, o Criador do universo e de toda a vida, o Senhor Supremo cuja perfeio inimaginvel para a mente do homem, teria alguma necessidade ou propsito em obter ouro? O ouro, sem dvida, uma das riquezas mais cobiadas pelo homem desde os tempos antigos. O ouro no s atende nossas vaidades pessoais (jias e acessrios) como tambm nossas necessidades materiais, pelo valor considervel que lhe atribudo (valor em dinheiro). Sendo assim, o ouro atende necessidades materiais ou espirituais? Sem dvida alguma materiais, porque no h como imaginar DEUS obtendo ouro para atender suas vaidades materiais. DEUS homem ou esprito? Estas perguntas podem parecer estranhas, porm, o deus bblico um explorador de ouro. Um cobiador que faz de tudo para obter ouro. Este um fato muito curioso e que sempre me chamou a ateno. O fato de que deus Iahweh tinha um interesse todo especial em pedras preciosas, como bronze, prata e principalmente ouro, no faz o menor sentido, j que ele dito ser um DEUS. Por acaso DEUS necessitaria de objetos materiais? Ouro no questo de riqueza ou vaidade? Fica portanto, um tanto absurdo, vermos alegaes de que este deus bblico o DEUS verdadeiro, sendo que ele possui atitudes negativas como matar e roubar para adquirir riquezas. A Bblia, de forma contundente, nos descreve um deus que cobia e se interessa em obter grandes quantias de ouro. Mas pergunto: o que DEUS poderia fazer com ouro? Isso certamente digno de desconfiana. Em xodo 25:10-40 vemos seu interesse todo especial por ouro: "Faa uma arca de madeira accia (...) Revista a arca com ouro puro, por dentro e por fora; e ao seu redor, aplique uma moldura de ouro. Funda para ela quatro argolas de ouro para colocar nos quatros cantos inferiores da arca. Faa tambm varais de madeira de accia e revista-os de ouro (...) Faa tambm uma placa de ouro puro (...) Nas duas extremidades da placa, faa dois querubins de ouro batido (...) Faa uma mesa de madeira de accia (...) Cubra a mesa de ouro puro e aplique ao redor uma moldura de ouro puro (...) Faa pratos, bandejas, jarras, e copos para as libaes: tudo de ouro." Esses so alguns dos trechos onde est descrito tudo em xodo 25:10 at 28:1-30 depois em 30:1-21. Iahweh, o deus de Israel, no esconde seu grande interesse por ouro. Ordena manufaturar um objeto com vrios detalhes tudo em ouro. Um luxo que seria digno de DEUS? um tanto quanto absurdo crermos que o deus de Israel seja o DEUS verdadeiro, cujas qualidades divinas, jamais se atentaria em obter

36 pedras que apenas os homens cobiam e do valor. DEUS um DEUS de amor, um ser infinitamente Perfeito e Espiritual. Portanto, DEUS jamais teria este interesse material que o deus de Israel nos mostra. Mas no s isso. Em Nmeros 7:11-31 so feitas doze ofertas Iahweh, uma a cada dia: "Ento Iahweh disse a Moiss: 'Cada dia um chefe trar a sua oferta para a dedicao do altar'. No primeiro dia, Naasson, filho de Aminadab, da tribo de Jud, levou a sua oferta: uma bandeja de prata de mil e trezentos gramas, uma bacia de prata para asperso de setecentos gramas, conforme o peso-padro do santurio, ambas cheias de flor de farinha amassada com azeite para a oferta. Levou tambm uma vasilha de ouro, de cem gramas(...) Este trecho referente ao primeiro dia de oferta. O que surpreende, mais uma vez, o por qu Deus necessitaria de ouro e prata? Por que um deus ordena ofertar para si pedras preciosas? E no pra por a. Em Levtico 27:1-8 Iahweh ordenou a Moiss dizer ao povo de Israel, que para cumprir um voto a Iahweh era para pagar uma taxa, em prata, estabelecida de acordo com a idade da pessoa. Quem no tivesse condies de pagar a taxa estabelecida, apresentaria a pessoa ao sacerdote e este, faria uma avaliao de acordo com as possibilidades do indivduo. No podemos deixar de observar o absurdo! Um deus cobrando taxas dos homens, obra de sua criao? Quer dizer que para seguir Iahweh os hebreus tinham que pagar uma taxa pra isso? Se Iahweh realmente deus, no consigo entender ainda as necessidades que este deus tinha em querer ouro e prata e a necessidade de cobrar taxas de seu povo. O DEUS verdadeiro jamais necessitaria de coisas materiais. O dinheiro atende apenas e somente necessidades materiais e mundanas, por tanto, seria DEUS um ser fsico material? No! DEUS Esprito e no carne. Isso nos leva a crer que este ser descrito na Bblia como Deus no era em hiptese alguma o DEUS Criador. Por que uma divindade capaz de criar a vida e gerar o universo se preocuparia em acumular riquezas terrenas e materiais? Continuando, em Josu 6, nos conta sobre a invaso da cidade de Jeric pelo povo de Israel liderada por Josu, sob ordem de Iahweh. Esta ordem era para exterminar todos da cidade e retirar todos os objetos de valor e entreg-los a Iahweh, como Josu nos diz no captulo 6:19: "Toda a prata, ouro, objetos de bronze e de ferro sero consagrados a Iahweh e destinados ao tesouro de Iahweh". Objetos consagrados? Tesouro de Iahweh?

37 Continuando a estria em Josu 7, Josu e seu povo foram a uma outra cidade, chamada Hai, onde tambm seria conquistada. Mas o povo de Israel foi derrotado pelos habitantes de Hai. Josu se revoltou contra Iahweh dizendo: "Ah! Senhor Iahweh, por que fizeste este povo atravessar o Jordo? Foi para nos entregar na mo dos amorreus e nos fazer perecer?". Ento Iahweh disse a Josu que Israel havia pecado contra Iahweh violando a aliana que ele havia ordenado e disse que s voltaria ao lado do povo de Israel, se os objetos que estavam destinados a Iahweh fossem entregues a ele. O que aconteceu foi o seguinte: o povo de Israel tinha ordens de invadir a cidade e retirar todos os objetos valiosos como ouro e prata pertencentes aos habitantes da cidade de Hai, para serem oferecidos a Iahweh; como Josu diz no captulo 6:19. Mas algum no havia feito a oferenda a Iahweh tomando para ele os objetos. Iahweh curiosamente ficou irado e disse que o povo de Israel no venceria os inimigos enquanto no entregassem os objetos que pertenciam a ele. Perceba que deus deixou de ficar ao lado do povo de Israel s por causa de algumas gramas de ouro e prata! Mas o pior ainda est por vir. Ento Josu descobriu que um homem chamado Ac havia pegado: "Ento Josu disse a Ac: 'Meu filho, d glria a Iahweh, Deus de Israel, e apresente-lhe a sua confisso. Conte-me o que foi que voc fez, e no me esconda nada'. Ac respondeu a Josu: ' verdade. Eu pequei contra Iahweh, Deus de Israel, pois fiz o seguinte: entre os despojos, vi uma capa babilnica muito bonita, duzentas moedas de prata e uma barra de ouro que pesava meio quilo; eu os cobicei e peguei. Esto escondidos no cho, no meio da minha tenda, com a prata por baixo'. Josu mandou alguns, que foram correndo tenda, e tudo estava a escondido, com a prata por baixo. Pegaram ento os objetos do meio da tenda e os levaram a Josu e a todos os israelitas, colocando-os diante de Iahweh (...) e Josu lhe disse: 'Voc nos desgraou. Por isso hoje mesmo Iahweh desgraar voc'. Ento todo o Israel apedrejou Ac. E depois de apedrej-lo, o queimaram (...)". Tudo isso apenas por causa de uma capa babilnica, duzentas moedas de prata e meio quilo de ouro? Esse era o preo da vida daquele homem? Que deus esse que ordena invadir uma cidade, que ordena matar a todos e pegar as riquezas para ele? O deus bblico teve tanta cobia que chantageou o povo de Israel dizendo que s voltaria ao lado deles se Ac devolvesse seu ouro e sua prata. Sua cobia custou a vida daquele homem. Veja este trecho em Ageu 2:8: "Toda a prata minha, todo o ouro me pertence! Diz Iahweh dos exrcitos". E tambm este trecho em Joel 4:5: "De fato, vocs roubaram minha prata e meu ouro, levaram para seus templos os meus tesouros". Est certo que Ac roubou

38 determinados pertences, mas pergunto: o que poderamos roubar de DEUS? Possui DEUS bens materiais? Teria Ele uma conta no banco onde deposita todo seu ouro e sua prata? Isto absurdo! O DEUS Verdadeiro no tem nenhuma ligao com coisas materiais. extremamente ridculo e infantil crer que DEUS possui estas atitudes to inferiores e to humanas. Afinal, DEUS quer o nosso amor ou nosso ouro e taxas? DEUS se alimenta do nosso amor e no do nosso ouro. H um grande equvoco nisso tudo. Esse ser Iahweh no em hiptese alguma o DEUS Verdadeiro que todos cegamente acreditam. Ele no possui uma atitude digna de um DEUS devido s suas inmeras atitudes negativas; motivo pelo qual o torna um ser imperfeito sendo que DEUS um ser Perfeito! Ento no h possibilidades de que Iahweh venha a ser o DEUS Verdadeiro. interessante notar tambm a localizao do jardim de den. Por que o jardim foi feito no Oriente naquela exata localizao como descreve a Bblia? A resposta est em Gnesis 2:10-12: "Um rio saa de den para regar o jardim, e de l se dividia em quatro braos. O primeiro chama-se Fison: aquele que rodeia toda terra de Hvila, onde existe ouro puro; e o ouro dessa terra puro, e nela se encontra tambm o bdlio e a pedra de nix". Considerando que no h mais dvidas sobre a cobia de Iahweh por ouro, no me surpreendo que Iahweh tenha feito o jardim justamente nesta localizao para poder extrair ouro. Acredito que no se passa pela cabea das pessoas que o deus bblico tenha toda essa ateno especial em obter ouro. Se a Bblia, por sua vez, mostra um deus que possui tal interesse, pergunto: seria realmente o deus de Israel o DEUS Criador e perfeito?

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Captulo VI
O Falso Deus de Israel
Alm de todos esses fatores vistos e argumentados nos cinco primeiros captulos, podemos comprovar, em uma leitura mais atenta, que a prpria Bblia nos fornece pistas de que Iahweh (Jeov), de fato, no o DEUS verdadeiro conforme se acredita. Os telogos e lderes religiosos se esforam com manobras evasivas para tentar convencer as pessoas de que o Antigo Testamento (Iahweh) e o Novo Testamento (Jesus) se completam, contudo, so contraditrios! E atravs do Novo Testamento que podemos comprovar, de forma clara, que o deus de Israel foi um falso deus! Comparando as informaes contidas no Novo Testamento com as do Antigo Testamento, podemos elaborar um conjunto de evidncias que pe fim a soberania do deus de Israel. A farsa montada pela igreja catlica facilmente desmascarada quando analisamos certos versculos dentro do contexto apresentado. Podemos ver no Antigo Testamento, que Iahweh (Jeov) se revelou a Moiss e o ajudou em diversos momentos de sua trajetria, formou ainda uma nao atravs de Abrao e governou Israel como seu deus. bastante evidente nos livros do Antigo Testamento, de que Iahweh foi o grande responsvel pelo judasmo em Israel. No entanto, de acordo com os evangelhos, Jesus afirma que o mundo no conheceu a Deus: Pai justo, o mundo no te conheceu, mas eu te conheci e estes reconheceram que tu me enviaste. (Joo 17:25) Este versculo bastante revelador, pois se Jesus afirma, nos evangelhos, que o mundo no conheceu Deus, ento quem o deus Iahweh (Jeov) que os hebreus conheceram? Em outro versculo, Joo 14:7, Jesus afirma que se os judeus tivessem lhe reconhecido, por causa disso provariam que tambm conheciam ao Pai. Como os judeus no reconheceram Jesus, fica provado, portanto, que os judeus no conheceram o verdadeiro Pai (Deus). Deste modo, se Jesus revela que os judeus no conheceram Deus, ento significa que na verdade, os judeus conheceram outro deus (um falso, como podemos concluir). Alm de Jesus negar que Iahweh seja Deus, parece que os religiosos tero muitos problemas para tentar inventar uma explicao mirabolante para no agredir suas crenas!

40 Prosseguindo, nos evangelhos, dito sem sombra de dvidas, que Deus nunca foi visto por ningum! (Joo 1:18; 5:37 e 1 Timteo 6:16). Se Deus nunca foi visto por nenhum ser humano, se ningum nunca ouviu nem a voz de Deus, e ningum pode v-lo, ento quem era aquele que se revelou a Moiss e lhe falava face a face? (xodo 33:11). Iahweh (Jeov) inclusive, apareceu fisicamente para Abrao em Gnesis 12:7 e 17:1. Jac e Ezequiel foram outros que viram o deus Iahweh face a face! (Gnesis 32:30; Ezequiel 1:27-28) Se por um lado, os evangelhos afirmam que nunca ningum viu Deus, (inclusive nem o conheceu) ento conclumos que estes versculos do Antigo Testamento deixam evidentes que Iahweh (Jeov) no Deus! Mais uma evidncia de que Iahweh (Jeov) no o deus verdadeiro est em Joo 8:41-55, na qual os judeus afirmam numa conversa que Deus era o pai deles, contudo, Jesus nega e afirma que o pai deles o diabo, e que eles de fato no conheciam Deus. Ora, o deus dos judeus Iahweh (Jeov) e Jesus nega que ele seja o Deus verdadeiro; pois os judeus no o conheceram. Podemos ler no Novo Testamento, que a Lei de Iahweh dada a Moiss considerada uma maldio e uma condenao pelos seguidores de Jesus: De fato, pela Lei eu morri para a Lei, a fim de viver para Deus. (Glatas 2:19) Cristo nos resgatou da maldio da Lei. (Glatas 3:13) Em Glatas 3:10 dito que aqueles que so pelas obras da Lei, esses esto debaixo de maldio. Em Romanos 3:20 dito que da Lei vem s o conhecimento do pecado. Em 2 Corntios 3:7-9 o apstolo Paulo chama a Lei de Deus (Jeov) de Ministrio da morte e tambm de Ministrio da condenao. Em Hebreus 7:18-19 dito: Assim sendo, est abolida a prescrio (Lei) anterior, porque era fraca e sem proveito. De fato, a Lei nada levou perfeio. No Antigo Testamento, Moiss teria recebido a Lei das mos do deus de Israel, Iahweh (Jeov). No entanto, Paulo, no Novo Testamento, alega que a Lei dada a Moiss por Iahweh era o Ministrio da morte e Ministrio da condenao porque ele acreditava que Iahweh no era o deus verdadeiro, mas um anjo que se passou por falso deus para trazer a maldio e a condenao para a humanidade atravs da Lei dada a Moiss. Paulo disse que a lei foi colocada pelos anjos nas mos de um

41 mediador (Glatas 3:19) Estevo disse que um anjo apareceu para Moiss nas chamas da sara incandescente (Atos 7:30) Estevo disse que Moiss foi enviado para ser um legislador e mediador atravs do anjo que apareceu para ele na sara (Atos 7:35) Estevo disse que Moiss esteve na assemblia no deserto com o anjo que falou com ele no Monte Sinai (Atos 7:38) Estevo disse aos seus compatriotas: "Vs recebestes a lei que foi posta em ao atravs de anjos" (Atos 7:53) No Antigo Testamento, podemos nitidamente observar que Moiss foi um mediador entre o deus Iahweh e os hebreus. Mas em Timteo 2:5 vemos: Pois h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens: Cristo Jesus homem. Se Jesus o nico mediador entre Deus e homens, Moiss era mediador de quem? H ainda muitas outras evidncias que comprovam, sem dvidas, que Iahweh no o deus verdadeiro. Como por exemplo, Iahweh (Jeov) gosta de ser servido: Deixa o meu povo partir, para que me sirva no deserto. (xodo 7:16) Contudo, dito que [Deus] Tambm no servido por mos humanas, como se precisasse de alguma coisa, ele que a todos d vida, respirao e tudo mais. (Atos 17:25) Iahweh, assim como outros deuses, gosta de templos. Foi Salomo quem construiu a casa de Iahweh (Atos 7:47). Porm, Salomo parece no ter edificado um templo para o verdadeiro Deus, pois dito que Deus no habita em igrejas ou em obras de mos humanas. (Atos 7:48). O Senhor do cu e da terra, no habita em templos feitos por mos humanas. (Atos 17:24) Em Deuteronmio 6:13, est escrito: a Jeov teu Deus que temers. A ele servirs e pelo seu nome jurars.

42 Entretanto, Jesus esclarece: Eu, porm, vos digo: no jureis em hiptese nenhuma; nem pelo Cu, porque o trono de Deus, nem pela Terra, porque o escabelo dos seus ps, nem por Jerusalm, porque a cidade do Grande Rei, nem jures pela tua cabea, porque tu no tens o poder de tornar um s cabelo branco ou preto. (Mateus 5:34-36) De acordo com o Novo Testamento, Deus luz, e nele no h treva alguma: Esta a mensagem que ouvimos dele [Jesus] e vos anunciamos; Deus Luz e nele no h treva alguma. (1 Joo 1:5) Contudo, curiosamente o deus de Israel (Iahweh/Jeov) no preenche de forma alguma esse requisito: O povo ficou longe; e Moiss aproximou-se da escurido onde Deus estava. (xodo 20:21) O que dizer ento do Monte Sinai, onde o deus Iahweh habitou? Vs no vos aproximastes de uma realidade palpvel [Monte Sinai]; o fogo ardente, a escurido, as trevas, a tempestade. (Hebreus 12:18) Parece mesmo que o deus Iahweh sempre permanecia em trevas: Das trevas ele fez seu vu, sua tenda, de guas escuras e nuvens espessas. (Salmos 18:12) Jesus afirma no evangelho de Joo, que o diabo o pai da mentira: quando ele [diabo] mente, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira. (Joo 8:44) Uma descrio que se encaixa perfeitamente a Iahweh: Iahweh disse a Moiss: Vou feri-lo [o povo hebreu] com pestilncia e o deserdarei. De ti, contudo, farei uma nao maior e mais poderosa do que este povo. (Nmeros 14:12) Moiss, por sua vez, intercedeu pedindo que Iahweh (Jeov) perdoasse o povo. Jeov ento disse: Eu o perdo, conforme a tua splica. (Nmeros 14:20)

43 Mas no momento seguinte, exterminou todo o povo no deserto. Somente dois se salvaram: Caleb e Josu. (Nmeros 14:21-30) Iahweh mentiu a Moiss, disse que perdoaria o povo mas no minuto seguinte extermina a todos. H um versculo que alerta sobre este tipo de comportamento contraditrio: Seja o vosso sim, sim, e o vosso no, no. O que passa disso vem do maligno. (Mateus 5:37) Iahweh parece familiarizado com a mentira: Eis, pois, que Jeov infundiu um esprito de mentira na boca de todos os seus profetas. (1 Reis 22:23) Iahweh mentiu a Ado quando disse que ele morreria caso comesse do fruto proibido (Gnesis 2:17) Iahwe parece ser o tipo de deus que morde e assopra: Vede: hoje estou colocando a beno e a maldio diante de vs. (Deuteronmio 11:26) Contudo, o Novo Testamento desmascara mais uma vez o deus Israel: De uma mesma boca no pode proceder beno e maldio. (Tiago 3:10) Deus no faz distino de pessoas: Porque Deus no faz acepo de pessoas. (Romanos 2:11) Mas... no se ouvir ganir um co, para que saibais que Jeov fez uma distino entre o Egito e Israel. (xodo 11:7) Pois tu s um povo consagrado a Jeov teu Deus; foi a ti que Jeov teu Deus escolheu para que pertenas a ele como seu povo prprio, dentre todos os povos que existem sobre a face da terra (Deuteronmio 7:6) Jeov falou a Moiss: Diga a Aaro: Nenhum de seus descendentes, nas futuras geraes, se tiver algum defeito corporal, poder oferecer o alimento do seu Deus. No poder apresentar-se ningum defeituoso, que seja cego, coxo, atrofiado, deformado, que tenha perna ou brao fraturado, que seja corcunda, ano, que tenha defeito

44 nos olhos ou cataratas, que tenha pragas pustulentas, ou que seja eunuco(...) no ultrapassar o vu, nem se aproximar do altar: ele tem defeito corporal, e no dever profanar as minhas coisas sagradas, porque sou Jeov(...) (Levtico 21, 16-24) Quando Iahweh (Jeov) pretendia recompensar algum no Antigo Testamento, ele dava bens, tais como posses materiais, riquezas, descendentes, poder e vitria em guerras. Iahweh recompensou a fidelidade de J com novos filhos e filhas (os primeiros haviam sido assassinados por ele), propriedades, ovelhas, camelos, bois e jumentos (J 42:12). Ele abenoou Abrao dando-lhe numerosos descendentes e prosperidade material (Gnesis 13:2 e 24:1). Iahweh enriqueceu Salomo de tal forma que em todos os seus dias nunca houve algum mais rico (1 Reis 3:13), mas as suas riquezas no foram para o seu bem, porque atravs delas ele se tornou poderoso e imprudente, tomando muitas esposas estrangeiras que o levaram idolatria. Curiosamente, o peso do ouro que Salomo recebia anualmente era de 666 talentos, de acordo com 1 Reis 10:14 (esse nmero tambm associado com a besta de Apocalipse 13:18). Diferentemente, no Novo Testamento, todas as promessas feitas por Jesus esto relacionadas a coisas espirituais, em um reino celestial isento de aspiraes materiais e interesses terrenos (Efsios 1:3; Colossenses. 1:12 e 13). Acredito que as evidncias reunidas neste captulo, somadas com as evidncias argumentadas nos captulos anteriores, so mais que suficientes para se comprovar que Iahweh (Jeov) no , em hiptese alguma, o Deus verdadeiro. As dezenas de evidncias apresentadas pesam contra Iahweh de tal forma que no h como ignorar. certamente um alvio, que um ser com tais atributos no seja o Deus verdadeiro, pois do contrrio, estaramos condenados e diversas naes do planeta seriam exterminadas pela insanidade e malevolncia de um ser que possui um grande desprezo pela vida; impiedoso, destrutivo e cruel. Matt Dillahunty, presidente da comunidade Atesta de Austin, foi feliz ao dizer que a religio que voc escolheu nos considera pecadores ao nascer, culpados antes de dar o primeiro suspiro, responsvel por coisas que nunca fizemos. Ela oferece perdo instantneo e no merecido para os crimes mais horrveis e pune as pessoas cujo nico crime a descrena. PARA SEMPRE.

45 Ela defende a escravido, denigre as mulheres, amaldioa os homossexuais, ordena apedrejar crianas desobedientes, sanciona guerras (...) e envenena toda a mente que toca. Ela inclui somente um crime imperdovel: DESCRENA. Isto justo?

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Captulo VII
A Verdadeira Face de Iahweh
Conforme tudo o que j foi visto nos captulos anteriores, podemos facilmente compreender que o deus dos hebreus, Iahweh, no o Deus que todos ns imaginamos se tratar. Dispomos de inmeras evidncias e argumentos que apontam isso. Complementando tudo o que j foi visto, devo ainda destacar algumas consideraes sobre Iahweh para que seja montado todo o panorama. Ora, um ser interdimensional que pode criar um universo de estrelas e outras tantas coisas inimaginveis para nossa pequena compreenso, jamais iria se comprometer, ou sequer se envolver, com coisas to baixas e absurdas como os nossos conceitos morais. Analisando a frase bblica que diz sermos feitos a Imagem e Semelhana de Deus, penso quo decepcionante sua criao, pois uma raa com tantas imperfeies como a nossa, que uma cpia do Criador, no poderiamos esperar nada melhor do que ele prprio, a no ser algum com um ego maior que o nosso. Por acaso no foi o prprio Deus quem criou o vulgarmente aclamado e temido Lcifer? Que perfeio esta que permite errar, no s em relao aos seus filhos, como tambm na criao dos Anjos e seguidores que controlam seus interesses? Qual teria sido a grande falha do paraso para que um semi-deus como Lcifer, tenha se rebelado contra a perfeio e a harmonia existentes? Quando falamos em um mundo harmonioso e em perfeito equilbrio, difcil de imaginar que seus habitantes, equilibrados e sbios, possam ser desviados do caminho, a menos que as bases no estivessem to firmes e claras; o que nos remete a idia da imperfeio do plano. E ainda, as escrituras reunidas na Bblia que mostram claramente um deus brbaro, capaz de atos to sanguinrios e destrutivos, e que ao invs de ajudar e curar a humanidade com seu amor, a arrasa num dilvio, so consideradas sagradas! Deus Esprito diz Joo 4:24. Realmente, DEUS Esprito. Mas a prpria Bblia contradiz esta afirmao na figura de Iahweh. No Antigo Testamento, deus Iahweh descrito claramente com um corpo fsico, assim como ns humanos. Em Gnesis 3:8 "Em seguida, eles ouviram Iahweh Deus passeando pelo jardim brisa do dia", neste trecho nos mostra nitidamente que Iahweh possui um corpo fsico simplesmente ao passear pelo jardim brisa do dia, como todo ser humano com um corpo fsico faria. E j que DEUS Esprito, Ele no teria, portanto, um rosto ou uma face, pois necessitaria de um corpo fsico para t-los. Mas Moiss, conversava com Iahweh face a face, como um homem fala com um amigo, e Moiss viu o seu rosto, viu a figura de Iahweh (xodo 33:11). Ezequiel foi outro

47 profeta que descreveu Iahweh com um corpo fsico humano, como vemos em Ezequiel 1:25-28: "Ouviu-se um barulho. Por cima da cpula que ficava sobre as cabeas dos animais havia algo parecido com uma pedra de safira, em forma de trono; e nele, bem no alto, algo parecido com um ser humano (...) Era a aparncia visvel da glria de Iahweh (...)". Em Gnesis 18:1-8 Iahweh e mais dois homens apareceram a Abrao junto ao Carvalho de Mambr. Ao v-los, Abrao foi at eles e se prostrou por terra, dizendo que iria trazer gua para que eles lavassem os ps e po para comerem. Abrao foi correndo para sua tenda e pediu a Sara que fizesse po. Depois correu at o rebanho, escolheu um vitelo novo e o entregou ao empregado que se apressou em prepar-lo. Pegou tambm coalhada, leite e colocou toda a comida debaixo da rvore, enquanto Iahweh e seus dois homens comiam. Mais uma vez Iahweh descrito com um corpo fsico, pois Abrao lavou-lhe os ps e ainda deu de comer a Iahweh. Para que isso fosse possvel, Iahweh teria que ter um corpo fsico, e de fato ele tem; Iahweh tem um corpo fsico porque ele no Deus. E s pelo fato de Jac ter lutado com Iahweh (Gnesis 32:23-32), nos comprova tambm que Iahweh um ser que verdadeiramente possui um corpo fsico, contradizendo o que Jesus disse em Joo 4:24, onde ele nos diz que Deus Esprito. Os religiosos costumam justificar a fisicalidade de Iahweh alegando que Deus Todo-Poderoso, e por isso, Iahweh pode se manifestar fisicamente como homem; um argumento sem base bblica para sustentar. Pois dito que Deus no homem, para que minta (Nmeros 23:19). Portanto fica evidente que Iahweh no o DEUS Verdadeiro, e juntando com todos os argumentos convincentes apresentados nestes captulos, fica ainda mais clara a verdadeira identidade de Iahweh. Um deus que se arrepende de sua criao e arrasa a humanidade num dilvio, de se desconfiar, pois se Deus onisciente e presciente, certamente ele teria sabido antecipadamente se sua criao iria sair errada ou no. Deste modo, ele evitaria seu erro e sua atitude brbara de querer acabar com a humanidade. Mas Iahweh, alm de ter errado e se arrependido de sua criao, tenta corrigi-la utilizando um mtodo que no digno de uma Divindade Suprema e Perfeita. Um deus que comete erros e tambm se engana no pode ser chamado de perfeito. to SIMPLES! Um deus que ordena MATAR CRIANAS e mulheres GRVIDAS em minha opinio no pode ser chamado de perfeito. Um deus que defende e aprova a ESCRAVIDO no pode ser

48 chamado de perfeito. Um deus que REJEITA pessoas com enfermidades fsicas no pode ser chamado de perfeito. Um deus que manda as mes COZINHAREM seus prprios filhos para COMEREM no pode ser chamado de perfeito. Um deus que mente, engana e destri ser que pode ser chamado de perfeito? Acho que no! Um deus que diz "ou voc me segue ou voc morre" tambm no pode ser chamado de perfeito. Um deus que rejeita homossexuais sob pena de morte, a meu ver, no pode ser chamado de perfeito. RESUMINDO, quem ERRA, se ARREPENDE, MATA e DESTRI no tem como ser perfeito! De acordo com a literatura religiosa, a oniscincia e prescincia de DEUS algo inquestionvel. Mas Iahweh no onisciente. O profeta Esdras bem o sabe, pois Iahweh confessa ao ser humano: Os signos pelos quais tu perguntas, s os posso contar-te parcialmente. A respeito de tua vida nada posso dizer, porque eu prprio no o sei. Segundo o Gnesis, Deus Iahweh verificou preliminarmente, que a sua obra era boa, isto , a sua criao do homem: (Gnesis 1:31) "E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo era muito bom (...)". Contudo, em breve, arrependeu-se de ter criado o homem: (Gnesis 6:6) Ento Iahweh se arrependeu de ter feito o homem sobre a terra (...). Assim sendo, Iahweh no est seguro de sua obra. Enfim, pareceu-lhe malfeita, a ponto de um tremendo dilvio varrer da face da Terra os produtos de sua criao. Depois de Ado ter comido o fruto proibido, sentiu vergonha e escondeu-se nos arbustos. Iahweh, no entanto, no sabe onde est Ado: (Gnesis 3:9) Iahweh Deus chamou o homem: Onde est voc? ". Ao que tudo indica, Deus no estava informado, no sabia onde estava Ado e no fazia idia de que Eva o tivesse seduzido com o fruto proibido: (Gnesis 3:13) Iahweh Deus disse para a mulher: O que foi que voc fez?". E Iahweh, no sabia onde estava Abel e muito menos o que Caim havia feito: (Gnesis 4:9-10) Ento Iahweh perguntou a Caim: Onde est o seu irmo Abel? Caim respondeu: No sei. Por acaso eu sou o guarda de meu irmo? Iahweh disse: O que foi que voc fez?". S pelo fato de Iahweh apresentar um interesse todo especial em coletar ouro, mesmo que para isso ele tenha que matar seus filhos, como ele fez, denuncia que Iahweh no se trata de uma Divindade, nem do DEUS Universal. Seria extremamente ignorante de nossa parte crer que Iahweh DEUS. Infelizmente, nosso Pai Universal injustamente visto sob a figura ridcula de Iahweh. muito errado de

49 nossa parte crer que DEUS possui qualidades e sentimentos humanos. Pois DEUS Perfeito em Sua eternidade. Iahweh, por sua vez, um ser que no reflete perfeio para a humanidade e podemos facilmente observar isto no Antigo Testamento. Iahweh, que visto por todos como um deus misericordioso e que perdoa os pecados dos homens, realmente contraditrio ao Antigo Testamento onde Iahweh castiga os pecados dos homens pagando pela vida. O Deus de amor que Jesus tanto falou nos evangelhos, est longe de ser Iahweh, possuidor de atributos essencialmente negativos e responsvel por inmeras atrocidades. preciso que todos acordem para a realidade e percebam que DEUS no faz justia castigando e punindo seus filhos, ou atravs da matana, destruindo cidades ou ainda se vingando atravs de guerras. Estas so crenas pags de povos primitivos que no amavam DEUS e sim o temiam, pelo fato de no conhec-lo e nem compreend-lo verdadeiramente. por este motivo que encontramos na Bblia, um Deus muitas vezes hostil, injusto, explorador de ouro, causador de vrias mortes e guerras. Iahweh extremamente ditador. No podemos atribuir tais caractersticas a DEUS. Iahweh nos mostra ser, de acordo com suas atitudes, um ser imperfeito que comete os mesmos pecados e erros que ns, seres humanos cometemos. A humanidade s no consegue enxergar isto, porque est presa a paradigmas impostos pelos ditadores religiosos, que anseiam por poder. Quem a humanidade chama de Deus (Iahweh) no chega nem perto da entidade Divina que o Pai Universal. No h como supor nem sequer imaginar o que um Esprito Perfeito, Criador do Universo, desejaria em querer possuir ouro, a no ser para atender necessidades materiais, necessidades essencialmente terrenas. Hoje, em nosso mundo, algum sem dinheiro no possui muitas chances de viver. Por isso, eu, como ser humano fsico e imperfeito que sou, certamente cobiaria ouro para satisfazer minhas necessidades de sobrevivncia e necessidades materiais cotidianas que todo ser humano precisa. Mas agora e Deus? Qual seria esta necessidade material que Deus Iahweh teria para querer tanto obter ouro? O DEUS verdadeiro Esprito e est absolutamente acima de nossos conceitos humanos. Se a Bblia, por outro lado, retrata um deus que explora ouro e que comete atrocidades, isto quer dizer que Iahweh no em hiptese alguma, o DEUS Verdadeiro que a Bblia diz. Esta a grande revelao que cair sobre a humanidade: O deus da Bblia (e deus de Israel) no o Pai universal, O DEUS de amor que todos acreditam.

50 Durante um tempo longo demais, o homem pensou em DEUS como algum semelhante a ele. DEUS no tem cime, nunca teve nem o ter jamais, nem do homem nem de qualquer outro ser no universo (Iahweh entretanto ciumento, xodo 20:5). O DEUS Eterno incapaz de sentir fria e ira, no sentido humano destas emoes e como o homem entende tais reaes. Estes sentimentos so vis e mesquinhos, so indignos de serem chamados de humanos, e muito menos de divinos. Estas atitudes so completamente alheias natureza perfeita e ao carter benvolo de DEUS. DEUS no se arrepende de nada do que j fez, do que faz agora ou do que sempre far. Ele onisciente bem como onipotente. A sabedoria do homem surge das tentativas e dos erros da experincia humana, porm, a sabedoria de DEUS consiste na inqualificvel perfeio de sua infinita percepo do universo, e esta prescincia divina, efetivamente, dirige a livre vontade criativa. A tradio religiosa o registro imperfeitamente preservado das experincias dos homens conhecedores de Deus nos tempos passados, mas tais registros no so dignos de f para guiarem a vida religiosa ou como fonte de informao verdadeira acerca do Pai Universal. Estas antigas crenas religiosas tm sido invariavelmente alteradas pelo fato de que o homem primitivo era um fazedor de mitos. Uma das maiores fontes de confuso na Terra, a respeito da natureza de DEUS, surge da falha dos livros sagrados ao no distinguirem claramente as diferenas entre o Pai Universal e os deuses do passado; o pensamento religioso da Terra ainda confunde os deuses do passado com o prprio Pai Universal. E a humanidade continua padecendo da influncia destes conceitos primitivos. Os deuses que arrasam na tempestade, que fazem tremer a terra em sua fria e destroem os homens em sua ira, que em seus juzos de insatisfao, infligem tempos de penria e de inundao so estes os deuses da religio primitiva, no so os deuses que vivem e governam os universos. Estes conceitos so relquias dos tempos em que os homens supunham que o universo estava sob a direo e domnio do capricho destes deuses. A idia brbara de apaziguar um Deus furioso, de propiciar a um Senhor ofendido, de conquistar o favor de Deus atravs de sacrifcios e penitncia, e at por meio do derramamento de sangue, representa uma religio completamente pueril e primitiva, uma filosofia indigna de uma era desiluminada de cincia e verdade. uma afronta a Deus crer, sustentar ou ensinar que se deve derramar sangue inocente a fim de conquistar seu favor ou dissuadir a fictcia

51 fria divina. Os hebreus acreditavam que sem efuso de sangue no havia a remisso dos pecados. No haviam encontrado a libertao da ideia antiga e pag de que os deuses no podiam ser apaziguados a no ser pelo espetculo de sangue, ainda que Moiss tenha conseguido um notvel avano no tempo em que proibiu os sacrifcios e, para isto, na mente primitiva dos pueris seguidores Bedunos, substituiu-os pelo sacrifcio cerimonial de animais. A Bblia descreve um deus que comete enganos, que erra e se arrepende e foi capaz de atos sangrentos. Essas observaes antigas projetam a imagem de um deus capaz de sentimentos to sumamente humanos como o so a ira, o amor partidrio e a falta de sensibilidade. A meu ver, esses atributos no parecem ser divinos, ao menos, no se coadunam com a idia que se faz de um Deus Verdadeiro. Mas a verdade, que a humanidade tem sido controlada por um Deus (Iahweh) que provocou guerras entre naes, por um Deus que rejeitou pessoas com deficincia fsica, por um Deus que matou milhares de pessoas, onde um de seus mandamentos no matar, por um Deus que se diz justo, e no entanto, muitas vezes, cometeu injustias, por um Deus que se apossou autoritariamente de uma cidade que era povoada, exterminou seus habitantes e entregou-a para os hebreus dizendo que era a terra prometida. Por um Deus que roubava e acumulava riquezas de outros povos, por um Deus que se interessava por ouro e prata, por um Deus que permitia escravos (xodo 21), por um Deus punitivo, por um Deus que se imps obrigatoriamente e autoritariamente como um Deus verdadeiro e no deixou alternativas para o povo, dizendo que quem o negasse cairia em desgraa. A humanidade tem sido controlada por um Deus que se diz o Deus da vida e no entanto, causou vrias mortes, por um Deus que se diz um Deus de amor e no entanto, faltou com amor. Por um Deus que ordena matar inocentes, como bebs e crianas, inclusive mulheres grvidas e idosas, por um Deus que aceita sacrifcios humanos. Agora eu pergunto: Iahweh seria o Deus de verdade? Isto impossvel. Iahweh responsvel por tantas barbaridades que a humanidade mais cedo ou mais tarde ter que reconhecer. Qualquer tentativa de mostrar um Deus punitivo cujas leis violadas s so pagas atravs de derramamento de sangue so todas pueris e no representam o verdadeiro carter supremo e onipotente do DEUS Eterno. A humanidade foi infelizmente enganada por seres que disseram ser o prprio "deus verdadeiro" e que facilmente iludiram as mentes primitivas dos homens da Mesopotmia. Os humanos em sua tamanha

52 ingenuidade, reconheceram estes seres magnificentes como tal e passaram a ador-los como se fosse o prprio DEUS. Passaram a seguilos achando se tratar do DEUS Verdadeiro, contudo, tais seres no passam de seres comuns que assim como ns, so imperfeitos, so seres de evoluo que possuem uma natureza humana. Quem so esses seres? So os deuses do passado, cujos indcios, foram to reais quanto jamais se imaginou! Estes deuses governaram a humanidade desde o princpio! E hoje podemos compreender quem foram eles. Respondendo a questo levantada por Erich Von Dniken na capa de seu famoso livro: sim! De fato eram! Mas esse um assunto que me dedicarei em meu prximo livro. Um destes deuses do mundo antigo tornou-se o deus de Israel; e podemos inclusive saber quem ele !

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Captulo VIII
A Origem da Bblia
Para conhecermos a verdadeira identidade do deus de Israel, devemos antes ter conhecimento de alguns fatos de suma importncia sobre a origem da Bblia. Por um tempo longo demais, a autoria do Gnesis bblico vinha sendo creditada aos hebreus na figura de Moiss. Hoje, por outro lado, est mais que comprovado que o Gnesis bblico apenas foi reescrito e trabalhado em cima de uma outra fonte mais antiga: os textos sumrios. Moiss, que cresceu entre os faras do Egito, certamente conhecia as histrias e literaturas do mundo antigo; j que possua livre acesso aos vastos livros contidos na biblioteca egpcia. No podemos esquecer que Moiss, tendo sido criado dentro da cultura egpcia, certamente conhecia e adorava os deuses egpcios, que outrora, foram igualmente deuses sumrios. Deste modo, natural que Moiss tenha sofrido forte influncia da literatura estrangeira ao escrever os textos que futuramente, tornariam-se as escrituras hebraicas/judaicas. A fonte literria de maior influncia no mundo antigo sem dvida a Epopia de Gilgamesh, considerada a mais antiga obra literria da humanidade. Na sua forma mais tardia (sculo VII a.C.) este compilado de lendas e poemas sumrios deveria ter sido muito popular em sua poca, pois so encontradas vrias verses escritas por vrios povos e lnguas diferentes, sendo que as primeiras verses datam do perodo Babilnico Antigo (2000-1600 a.C.), podendo ter surgido muito antes (TIGAY, Jeffrey. On the evolution of the Gilgamesh epic. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1982, p. 11) A grande polmica surge quando comparamos a Epopia com o Pentateuco, a parte mais antiga do Velho Testamento, datadas do primeiro milnio a.C.. A influncia e semelhanas so gritantes, tanto, que o contexto histrico e geogrfico que remonta a origem dos hebreus so mescladas com a prpria histria do povo sumrio. Os sumrios e os acadianos foram os principais fornecedores de costumes, rituais e modelos literrios a todos os povos do Oriente Mdio, onde cada cultura apropriou-se dos textos conforme a sua tica. (GRELOT, P. Homem quem s? So Paulo: Edies Paulinas, 1980, p. 14). Neste universo de influncias literrias, os israelitas no fogem regra, e inovaram ao excluir todo um panteo de deuses centralizando sua f num nico deus, passando a escrever sua prpria histria, ora compilando fatos de seu povo, ora adaptando mitos antigos sua realidade e propsitos.

54 Entre as maiores autoridades religiosas, j se consente que os primeiros livros do Velho Testamento foram cpias das fontes sumrias. Alguns comentaristas observaram que muito raramente as pessoas interessadas no estudo bblico so informadas a respeito das verdadeiras origens da Bblia. Contudo, a Nossa Bblia, editada pela ed. Loyola/Paulinas, se exime deste julgamento! Na sua introduo especificaram-se as fontes de onde jorraram o Gnesis bblico dos textos do Antigo Testamento. Ao contarem as origens do mundo e da humanidade, os autores bblicos no hesitaram em haurir, direta ou indiretamente, das tradies do antigo Oriente Prximo. As descobertas arqueolgicas de aproximadamente um sculo para c mostram que existem muitos pontos comuns para as primeiras pginas do Gnesis e determinados textos lricos, sapienciais ou litrgicos da Sumria, da Babilnia, de Tebas e de Ugarit. Este fato nada tem de estranho quando se sabe que a terra em que Israel se instalou era aberta s influncias estrangeiras e que o povo de Deus manteve relaes com os seus vizinhos. O relacionamento da parte histrica da Bblia hebraica com as fontes do Gnesis tambm explica o por que de algumas modificaes, cortes e enxertos feitos nos textos originais; os escribas bblicos sem servilismo algum em relao aos originais da Bblia, adaptaram-se em funo das tradies especficas do seu povo enfatizando a f javista. O Gnesis possibilita teologia enraizar a vida dos indivduos e das naes na vontade amorosa de Deus que se revelou a Abrao. Abrao nasceu em Ur, capital da Caldia, situada no territrio que hoje denominado Iraque, a antiga Sumria. Seu pai provinha de famlia abastada e exercia funes sacerdotais numa poca em que a religio e a cincia andavam de mos dadas. Assinam esta Bblia: D. Luciano Mendes de Almeida Presidente da CNBB (Confederao Nacional dos Bispos Brasileiros) Arcebispo de Mariana Glauco S. de Lima Bispo Primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil Presidente do Conselho Nacional de Igrejas Crist Na introduo da Bblia de Jerusalm, editora Paulus, pode-se ler: A descoberta das literaturas mortas do Oriente Mdio e os progressos feitos pela arqueologia e pela histria no conhecimento das civilizaes vizinhas de Israel mostraram que muitas leis ou instituies do Pentateuco tinham paralelo extrabblicos bem anteriores s datas atribudas aos documentos e que numerosos relatos supem um

55 ambiente diferente e mais antigo daquele em que estes documentos teriam sido redigidos. Mais a frente dito que as redaes das fontes (sumrias) de Gnesis foram revisadas, receberam complementos, foram enfim combinadas entre si para formar o Pentateuco. A Bblia de Jerusalm no s esclarece esses fatos como tambm admite, muitas vezes, que algumas histrias foram baseadas em lendas mais antigas. Como por exemplo, em Gnesis 18, onde narra a histria de Sodoma e Gomorra e da visita de Iahweh e mais dois anjos a Abrao. Na nota da Bblia, pode-se ler que tal histria foi recolhida e transformada de uma velha lenda sobre a destruio de Sodoma, na qual intervm trs personagens divinos. De fato, esta histria foi baseada nos textos sumrios. Outra evidncia histrica que Ur, o grande centro literrio da Mesopotmia h cerca de 4.500 anos, a terra do grande patriarca judeu Abrao, que de l saiu para fundar Israel. Portanto, os escribas judeus tiveram conhecimento deste estilo literrio to difundido. No h dvida de que os hebreus se inspiraram no mito de Gilgamesh para contar a histria do dilvio, afirma Rafael Rodrigues da Silva, professor do Departamento de Teologia da PUC de So Paulo, especialista na exegese do Antigo Testamento. Segundo o historiador H.W.F. Saggs, por seus contatos com a Assria, os persas foram os herdeiros definitivos do imprio assrio e transmitiram muitas das caractersticas da cultura assria e babilnica aos gregos e, por intermdio destes, ao mundo inteiro. A literatura criada pelos sumrios deixou uma profunda impresso nos hebreus, e um dos aspectos mais fascinantes de reconstruir mitos e poemas picos mesopotmicos consiste em traar as semelhanas, oposies e paralelos entre as criaes hebraicas e sumrias. Deve-se salientar que os sumrios no poderiam ter influenciado diretamente os hebreus, pois haviam como povo deixado de existir muito antes do povo hebreu comearem a existir. Mas h muito poucas dvidas de que os sumrios influenciaram profundamente os cananeus, que precederam os hebreus na terra hoje conhecida como a Palestina. (Kramer, Samuel Noah, History begins at Sumer, Chicago University Press, 1981:142). Deste modo, fica evidente que os primeiros hebreus tiveram forte influncia da literatura sumria atravs dos cananeus; regio onde os primeiros hebreus habitaram (2000 a.C.) e que mais tarde viria a ser Israel.

56 J que os textos bblicos do Gnesis foram cpias modificadas e trabalhadas dos textos originais sumrios, nos deixa evidente, portanto, que todo o desfecho original da criao de Ado e Eva e o episdio do dilvio - como est na Bblia - evoca no ao deus de Israel, mas sim aos deuses sumrios! neste ponto que se encontra a chave para compreender a identidade do deus Iahweh!

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Captulo IX
Quem o Deus Iahweh?
Os paralelos e semelhanas entre o Gnesis bblico e os textos sumrios so muitos, deixando evidente que os textos do Gnesis bblico so de fato cpias dos textos sumrios. Na verdade, a religio judaica tomou numerosos emprstimos das crenas de outros povos anteriores aos judeus. A arca da aliana evoca, pela sua forma, os oratrios portteis dos deuses adorados no vale do Nilo, os ritos encantatrios egpcios deixaram traos nas crenas hebraicas, Gilgamesh foi transformado pelos judeus em Nemrod e os touros alados dos assrios tornaram-se os querubins. Dilmun (Edin), o paraso dos deuses descrito nos textos sumrios, foi transformado pelos judeus em jardim de den, os filisteus, vindos provavelmente de Creta, veneravam a pomba e o peixe, e as origens filistinas da estria de Jonas e a baleia so evidentes. As civilizaes que surgiram aps os sumrios o bero de todas as civilizaes tiveram suas crenas profundamente influenciadas pela religio sumria. Os acdios herdaram as suas crenas dos sumrios, assim como tambm os babilnios, os assrios, os hititas, os caldeus, enfim, todos os povos da Mesopotmia tiveram uma forte influncia da literatura sumria; bem como tambm os hebreus. Analisando os textos antigos, vemos que os deuses foram os mesmos para todas estas civilizaes; os deuses sumrios governaram toda a Mesopotmia e o Egito. Nos textos babilnios, assrios, cananeus, hititas e egpcios, por exemplo, vemos os mesmos deuses dos sumrios chamados de Anunnaki sendo os deuses desses povos. Apenas seus nomes foram alterados de acordo com a lngua de cada civilizao, como por exemplo, o deus An dos sumrios, o deus dos deuses, o deus altssimo, foi chamado pelos babilnios de Anu. O deus sumrio Ningizidda foi chamado pelos egpcios de Thoth e pelos incas de Qetzalcoatl. Quando se estuda as mitologias de toda parte, parece haver pantees diferentes com muitos deuses diferentes. Mas quando se constata que os nomes diferentes tm o mesmo significado nas diferentes lnguas, percebe-se que todos esto falando sobre os deuses Anunnaki dos sumrios. Assim, o pai de Qetzalcoalt/Thoth/Ningishzidda era Enki, a quem os egpcios chamavam Ptaah. Ele era tambm o pai do deus egpcio R, conhecido pelos babilnios e pelos sumrios como Marduk. Zeus e

58 Poseidon na mitologia grega eram os deuses irmos Enlil e Enki dos sumrios. Para compreender melhor esta expanso dos deuses sumrios pelas diversas naes, necessrio saber que nos textos sumrios, descrito que, em um determinado momento, os deuses sumrios sentiram a necessidade de repartir as terras e os povos entre eles, portanto, os deuses sumrios se espalharam pelas diversas regies influenciando diferentes povos e civilizaes. Podemos citar como exemplo o deus sumrio Marduk, que fundou para si a Babilnia e reinou como deus dos babilnios. Mais tarde, devido a um presente de seu pai Enki, Marduk viria a reinar sobre o Egito, e passou a ser conhecido como R. Na Bblia, Marduk conhecido pelos hebreus como Bel ou Merodaque. Grande parte das escrituras antigas que esto na Bblia, foi alterada para satisfazer de acordo com a religio hebraica; como podemos comprovar no captulo anterior. Com isso, o dilvio narrado na Bblia, em Gnesis, foi uma histria copiada de textos mais antigos, chamado: o Poema de Gilgamesh. O poema contm o relato exato do dilvio (como est na Bblia), mas vivido por Ziusudra (o No bblico). Ao contrrio do que muitos devem pensar No no era hebreu (os hebreus nem existiam ainda como povo). No habitava a cidade de Shurubak, na antiga Sumria, vivendo dentro da cultura e costumes sumrios. Ora, sendo No um autntico sumrio, significa, portanto, que seus deuses eram os Anunnaki os deuses sumrios; e no Iahweh, que neste perodo histrico, nem havia se revelado ainda. E a literatura sumria testifica isso! O texto do dilvio, em sua origem, por se tratar de um antigo registro sumrio, indica portanto, que no original a narrao dessa histria no remete ao deus bblico Iahweh, mas sim aos deuses sumrios! Tendo em mente o assunto abordado no captulo anterior, podemos compreender que os hebreus, ao trabalharem suas fontes, simplesmente trocaram os deuses sumrios pelo seu deus Iahweh na narrativa do dilvio. Na Bblia, lemos que o deus hebreu Iahweh queria arrasar a humanidade num dilvio e que teria avisado No para construir uma arca para se salvar. Porm, nos textos sumrios (mais antigos que os textos bblicos), o deus Enlil, desgostoso com a humanidade, pretendia destru-la no dilvio. O deus Enki, criador do Homem, quando soube das intenes de seu irmo Enlil de querer arrasar a humanidade no dilvio, imediatamente avisou Ziusudra (No) e o aconselhou a construir um barco submergvel (uma espcie de submarino) para se

59 salvar. Ziusudra contou ainda com a ajuda dos deuses na construo de tal barco. Observamos que nos textos bblicos, a alterao clara: nos textos originais, o deus Enlil e o deus Enki, passaram para as escrituras judaicas transformados na figura de um nico deus: Iahweh. Onde um queria destruir a humanidade (Enlil) e o outro queria salvar (Enki); estas duas aes contrrias e vindas de deuses diferentes nos textos originais, passaram para as escrituras judaicas como vindas do mesmo deus, o deus Iahweh; para satisfazer de acordo com a crena hebraica em um nico deus. Nos textos sumrios, quem criou o homem foi o deus Enki juntamente com a deusa Ninharsag (Ninti) e o deus Ningizidda. Na Bblia, este mrito foi alterado e atribudo ao deus hebreu Iahweh. Conclusivamente, a redao dos textos bblicos sofreu alteraes para mostrar aes de um nico deus, quando na verdade, tais textos foram copiados de escrituras que diziam que eram deuses. importante compreendermos este aspecto. E justamente devido a este fato que vemos na Bblia o deus Iahweh falando no plural. Afinal, se Deus um por que ele diz suas frases no plural? O homem se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do mal. (Gnesis 3:22) Quem ns citado por Iahweh? Ento Deus disse: Faamos o homem nossa imagem e semelhana.... (Gnesis 1:26) A quem Iahweh dirige a palavra quando ele diz faamos? E por que ele diz nossa imagem? Quem mais estava com Iahweh na criao? Antigamente, alguns telogos agarravam suas explicaes na Santa Trindade: Deus 3 em 1: Pai, Filho e Esprito Santo. Por este motivo, Iahweh fala no plural. J outros telogos, dizem que Iahweh dirige a palavra aos anjos que estavam junto deus durante a criao. Outros ainda, dizem que era Jesus que estava junto com Iahweh. So vrias as explicaes dadas, porm nenhuma delas correspondem a verdade; so explicaes foradas, gambiarras construdas para disfarar aqueles versculos comprometedores, tornando-os aceitveis com a crena crist.

60 Recorrendo s escrituras originais hebraicas, constatamos que o versculo, no original, no contm o nome Deus: E disse o Elohim: 'Faamos o homem nossa imagem e semelhana...'. Mas o que quer dizer a palavra Elohim? Elohim foi erroneamente traduzido como simplesmente deus, sendo que na verdade, elohim o plural de deus. O termo hebraico elohim vem de El (Eloah) que significa deus. Portanto, a traduo correta de elohim deuses. Voltando ento ao versculo hebraico, compreendemos que o motivo da frase estar no plural, porque ela se refere aos elohim (deuses). O mesmo ocorre com o outro versculo: O homem se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do mal, que em outras palavras seria: O homem se tornou como um de ns (elohim/deuses), conhecedor do bem e do mal. Estes versculos se apresentam no plural porque Gnesis foi copiado dos textos sumrios, que por sua vez, referem-se a deuses. De fato, nos textos sumrios que narram a criao do Homem, podemos comprovar que durante a criao, estiveram presentes mais de um deus; participaram da criao o deus Enki, a deusa Ninti e o deus Ningizidda. Portanto, a voz de comando faamos o homem, no plural, dirigida aos outros deuses que estavam com o deus Enki durante a criao; Ninti e Ningizidda. E isto se encaixa nas outras passagens que se encontram no plural. Os chefes religiosos fizeram uma reviso das escrituras e onde encontravam Elohim (deuses) substituam por Deus (Iahweh). Esta grave alterao fez com que os deuses sumrios ficassem disfarados sob este deus que os hebreus acabara de adotar, e mais tarde, fez com que o mundo se inclinasse a esse deus acreditando se tratar do Deus criador da vida e do universo. importante notar tambm as transformaes que as escrituras sumrias sofreram ao longo da histria. O nome Ziusudra de origem sumria, Deucalio em grego e No em hebraico. Ziusudra teve seu nome alterado de acordo com cada civilizao que utilizou como fonte literria os textos contidos no Poema de Gilgamesh. evidente que as escrituras que compe o Gnesis narram na verdade os acontecimentos envolvendo os antigos deuses sumrios, mas que foram substitudos pelos judeus pelo nome Iahweh. Portanto, o que se conclui que no texto original, estaria designado o nome de um dos deuses sumrios ao invs de Iahweh. Mas qual deus sumrio?

61 Ora, nos textos sumrios, Enlil era o governador da Terra. Ele foi o deus principal dos sumrios, sendo igualmente retratado por muitos outros povos: pelos babilnios, pelos caldeus, cananeus, assrios, egpcios, gregos e fatalmente, sob o nome de Iahweh, foi deus dos hebreus. muito surpreendente e curioso quando traamos um paralelo entre os textos sumrios e os textos bblicos. Podemos desta forma, perceber de forma clara as alteraes literrias cometidas pelos judeus: Criao do Homem Nos textos sumrios o deus Enki, a deusa Ninharsag e o deus Ningizidda criaram o Homem, segundo a imagem e semelhana dos deuses. Nos textos bblicos, Enki, Ninharsag e Ningizidda foram substitudos pelo nome Deus (Iahweh). No Jardim de den (o fruto proibido) Nos textos sumrios, Enki d o conhecimento ao Homem (terrqueos). Enlil, irritado, expulsa o Homem (terrqueos) de Edin, o jardim dos deuses. Nos textos bblicos, Enki substitudo pela serpente. Enlil cumpre o papel de Deus (Iahweh). O Dilvio Nos textos sumrios, Enlil decide destruir os humanos no dilvio que estava por vir. Enki avisa Ziusudra sobre a catstrofe iminente e o ajuda a se salvar (ele e famlia) numa espcie de submarino construdo com auxlio dos deuses. Nos textos bblicos, Enki e Enlil foram substitudos pelo deus Iahweh; o submarino alterado para arca. Aps o Dilvio Quando Ziusudra oferece sacrifcios no monte Ararat, Enlil a ser atrado pelo cheiro agradvel de carne assada, e (com alguma persuaso) aceita a sobrevivncia da humanidade, perdoa Enki e abenoa Ziusudra e sua esposa.

62 No Gnesis, para Iahweh que No constri um altar e sacrifica animais, e foi Iahweh quem sentiu o aroma e faz uma aliana com a humanidade. O Pai dos Hebreus Nos textos sumrios, Enlil escolhe Ibruum para formar o povo eleito. Nos textos bblicos, Iahweh escolhe Abrao para formar o povo eleito. Abrao e Deus Nos textos sumrio, Enlil, Nergal e Ninurta aparecem a Ibruum, ele lavou-lhes os ps e ofereceu-lhes comida. Nos textos bblicos Iahweh juntamente com dois anjos aparecem a Abrao, ele lavou-lhes os ps e ofereceu-lhes comida. Destruio de Sodoma e Gomorra Nos textos sumrios, o impiedoso deus Nergal destri no somente Sodoma e Gomorra com armas terrveis de fogo e enxofre (bomba), ele destri tambm mais 3 cidades pecadoras. Nos textos bblicos, Iahweh destri Sodoma e Gomorra com fogo e enxofre cados do cu. A Torre de Babel Nos textos sumrios, o deus Marduk ordenou aos homens que construssem uma torre sagrada que alcanasse os cus, para os carros celestes dos deuses. Enlil e seus seguidores destruram o local com fogo e enxofre e depois, confundiram a lngua dos povos. Nos textos bblicos, Iahweh desaprovou tal torre e confundiu a lngua dos povos para impedi-los de construir. Devido a essas alteraes dos textos sumrios cometidas pelos hebreus, vemos que Iahweh uma unio de alguns dos deuses sumrios; muitas vezes, Iahweh Enlil, outras Enki, e at mesmo ambos, Enlil e Enki, so retratados como Iahweh na literatura hebraica. Apesar dos vrios deuses sumrios terem sido retratados pelos hebreus sob o nome nico de Iahweh, alguns estudiosos identificam Enlil como sendo o deus que se tornou definitivamente Iahweh para os hebreus. No entanto, h a possibilidade de que outros deuses sumrios tambm tenham influenciado os hebreus sob o nome de Iahweh.

63 Na 10 tabuleta sumria, conta que logo aps o dilvio e logo aps os deuses terem feito a aliana com os Homens, os deuses sentiram a necessidade de repartir entre eles, as terras habitveis e os povos: Para que prevalea a paz, devemos repartir as terras habitveis entre ns, disse Enlil a Enki. Os deuses sumrios dividiram as terras em 4 regies: 3 para a humanidade e uma restringida; consagrada aos deuses apenas. Todos os deuses concordaram; a deusa Inanna ficou com a 3 regio, no vale do Indo, atual Paquisto e parte da ndia. A regio neutra destinada aos deuses, a 4 regio (pennsula do Sinai), ficou sob o comando da deusa Ninharsag. Enki teria ficado com a 2 regio, com a descendncia de um dos filhos de Ziusudra (No), chamado Ham (Cam), tendo o domnio direcionado frica, mais precisamente na regio do Egito. Porm, Enki nomeou seu filho Marduk/R para ser o senhor do Egito: A massa de terra de tom escuro que inclua o Abzu [frica] lhe concedeu por domnio a Enki e a seu cl, para habit-la se escolheu ao povo do filho mdio de Ziusudra, HAM. Enki, para apaziguar seu filho, sugeriu fazer Marduk senhor deles, senhor de suas terras. Portanto, Enki deixou o Egito para seu filho Marduk, e atravs da descendncia de Cam, formou Cana; e na Bblia nos mostra isso, em outras palavras, que Cam o pai de Cana (Gnesis 3:18) e uma terra de deuses estrangeiros, ou seja, uma terra onde Iahweh (Enlil) no era deus. Fato comprovado pelos textos sumrios, onde nos mostra que era uma terra sob influncia do deus Enki. Enlil, coube a regio leste da pennsula, a 1 regio, que j era de seu domnio, e ficou com a descendncia dos outros dois filhos de Ziusudra (No), Sem e Jafet: As terras habitveis ao leste da pennsula se apartaram para Enlil e sua descendncia, para os descendentes de dois filhos de Ziusudra, Sem e Jafet, para que vivessem ali. A descendncia que Enlil ficou, Sem e Jafet, so justamente as duas descendncias que na Bblia, Iahweh deus (Sem e Jaf; Gnesis 9:26)! Esta informao deixa evidente que Enlil, na Bblia, Iahweh; mais uma comprovao de que os hebreus adaptaram os textos sumrios de acordo com suas crenas, alterando o deus Enlil pelo deus Iahweh. Alm de atestar que Enlil cuidou destas duas descendncias (Sem e Jafet assim como est na Bblia), os textos sumrios nos mostram ainda que Enlil teve uma ateno muito especial descendncia de Sem. De fato, analisando seus descendentes na Bblia (Gnesis 11:10-26), vemos que de Sem, aps vrias geraes, surgiu ningum menos que

64 Abrao (Ibruum em sumrio), que segundo nos conta a Bblia, se tornou o pai dos hebreus por vontade de Iahweh! "Iahweh disse a Abro: Eu sou Iahweh, que fez voc sair de Ur dos caldeus, para lhe dar esta terra como herana" (Gnesis 15:7). Segundo a Bblia, Iahweh escolheu Abrao, para sair de Ur na Sumria e conduzi-lo at a terra prometida, Cana, regio que mais tarde originou o reino de Israel. Nos textos sumrios, Enlil pretendia retomar Cana, cujas terras, foram ocupadas ilegalmente pelos descendentes de Enki; que deveriam ter permanecido na frica. Enlil na verdade queria bloquear os avanos de Marduk que ameaava tomar posse da sagrada 4 regio (regio neutra consagrada apenas aos deuses). Deste modo, escolheu Ibruum (Abrao), de linhagem real na cidade de Ur, a reinar Cana (Sitchin, 2007, The End of Days). Alm das semelhanas entre os textos bblicos e os textos sumrios, Enlil teria convocado seu filho Nannar para se encarregar da tarefa: Na terra entre os rios, de onde veio Arbakad (Arfaxad, antepassado de Sem), h uma cidade como Urim (Ur), ser para ti e para o Ningal uma morada longe de Urim. Em sua metade, erija um santurio, e ponha a seu cargo o Prncipe-Sacerdote Tirhu (Tar, pai de Abrao)! Atendendo palavra de seu pai, Nannar fundou a cidade de Jarn (Har) na terra de Arbakad. Para que fosse supremo sacerdote em seu santurio enviou Tirhu (Tar), e a sua famlia com ele. Enlil tinha posto o olhar sobre Ibru-Um (Abrao), o filho maior de Tirhu (Tar). No posso deixar de comentar que a cidade de Ur, na Sumria, onde Abrao habitava com seu pai e famlia (Gnesis 11:31) pertencia ao deus Nannar, filho de Enlil: Ento, Enlil, aps consultar Anu, a realeza nas mos de Nannar ele depositou; pela terceira vez se concedeu a realeza em Urim (Ur), cujo lugar, o divino Objeto Celestial Brilhante permaneceu implantado (13 Tabuleta; The Lost Book of Enki, Zecharia Sitchin). O deus de Abrao seria, portanto, Nannar; o qual na Bblia teve seu nome alterado para Iahweh. De forma semelhante aos textos bblicos, vemos nos textos sumrios que Ibruum escolhido por Enlil para se dirigir Har, e mais tarde Cana (como mostrado em Gnesis 11:31 e 12:4-5), para se estabelecer na regio que originou Israel. Em outras palavras, Enlil quem formou o povo hebreu - e que deu origem a Israel! Aps ter elegido Ibruum (Abrao) e de ter formado o povo hebreu, Enlil tornou-se deus dos hebreus, mas no ainda como Iahweh, j que antes de Moiss, os hebreus no conheciam o nome Iahweh. Enlil ficou conhecido entre os hebreus como El (assim como seu filho Nannar). Apenas mais tarde - aps Moiss - que os hebreus passaram ento a

65 designar o deus de Abrao (Enlil) como sendo Iahweh. Deste modo, as pginas do antigo Gnesis foram todas revisadas e modificadas para o deus que havia se revelado: Iahweh! Prova disso que o nome Iahweh no deveria aparecer na Bblia antes da histria de Moiss, pois este nome foi revelado apenas em xodo a Moiss, no entanto, o nome Iahweh (Jav ou Jeov) j aparece muito antes, em Gnesis, o que caracteriza uma alterao (Algumas Bblias contm o nome Senhor no lugar de Jav/Jeov).

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Captulo X
El, o Deus de Israel
interessante observarmos que, de acordo com o Velho Testamento, os antepassados hebreus adoravam a Deus sob o nome El. El significa simplesmente deus e nos textos da Bblia h muitas referncias, como por exemplo, El-Shaddai (Gnesis 17:1; 43:14) que literalmente significa Deus da Montanha, embora a expresso normalmente seja traduzida como Deus Todo-Poderoso, El-Elyon (Gnesis 14:18-24) que significa Deus Altssimo e El-Olam (Gnesis 21:33) que significa Deus Eterno, El-Ro (Gnesis 16:13) que significa Deus de viso, El-Betel (Gnesis 35:7) que significa Deus de Betel. Inclusive o nome El aparece em alguns nomes hebreus, como IsmaEl, que significa que Deus oua, Jo-El, que significa o Senhor Deus, ou at mesmo Isra-El. O prprio deus Iahweh afirma a Isaac, filho de Abrao, em Gnesis 46:3: Eu sou El, o Deus de teu pai. O fato do deus de Israel ter sido conhecido como El pelos hebreus algo bastante interessante, pois simplesmente nos revela a identidade de Iahweh: El na verdade o nome do deus cananeu! Para os cananeus (habitantes de Cana), El era o deus supremo, pai de Baal (Kugel, James L., September 2007. How to Read the Bible: A Guide to Scripture, Then and Now). A Bblia nos mostra que os antepassados hebreus adoravam o deus Baal (Juzes 2:11-13; Jeremias 12:16; 1 Reis 16:31; 1 Reis 22:54; 2 Reis 17:16) e tinham altares a Baal (Juzes 6:25; 2 Reis 11:18). natural essa adorao dos hebreus a Baal, j que os antigos hebreus se estabeleceram em Cana, e certamente assimilaram a cultura canania louvando seus deuses (Early Israel: Anthropological and Historical Studies on the Israelite Society Before the Monarchy, Brill, 1986). E o fato do deus cananeu, El, aparecer nas escrituras hebraicas, apenas mais um indcio de que Israel surgiu num processo gradual em Cana. Tanto El quanto Baal so deuses sumrios. Baal foi o deus sumrio Shamash, e seu pai, El, foi na Sumria Nannar/Sin (o deus da Lua). Shamash (Baal) tinha uma irm, Ishtar, que na Bblia era conhecida por Astarte; os dois deuses que os antepassados hebreus adoravam (Juzes 2:11-13).

67 Os antepassados hebreus adoravam estes deuses em Cana pois foi um culto antigo trazido da antiga Sumria. Como vimos no captulo anterior, Abrao habitava a cidade de Ur na antiga Sumria, cidade do deus Nannar (El), a quem certamente Abrao cultuava (A Bblia atesta isso em Josu 24:2; 14). Ento Josu disse a todo o povo: Assim diz Jav, o Deus de Israel: Outrora, os vossos antepassados, Tar, pai de Abrao e de Nacor, habitavam do outro lado do rio Eufrates e serviam a outros deuses. Agora, portanto, temei a Jav, servindo-O com integridade e fidelidade. Tirai do meio de vs os deuses, a quem os vossos antepassados serviram no outro lado do rio Eufrates e no Egito. Servi a Jav. Nannar, a pedido de seu pai Enlil, saiu de sua cidade em Ur levando consigo Abrao at a cidade de Har (nova cidade de Nannar), e depois para a regio de Cana, e l se estabeleceram. Nannar em Cana passou a ser chamado de El; seu filho Shamash, tornou-se Baal. Por isso vemos uma grande influncia da literatura canania nas escrituras hebraicas, como por exemplo, a luta vitoriosa de Baal contra o monstro Leviat descrita nos textos cananeus, aparece na Bblia como tendo sido Iahweh quem derrotou (Isaas 27:1; Salmos 74:14). El (Nannar), o deus de Cana, governou essa regio cuidando das descendncias de Abrao, at que Cana tornou-se Isra-EL, atravs das geraes de Abrao. E por isso que vemos no Antigo Testamento, entre os antepassados dos hebreus, El como sendo deus de Israel. Inclusive, El um nome derivado do deus sumrio Enlil, pai de Nannar (Joseph Eddy, 1959. Python: A Study of Delphic Myth and Its Origins). O nome El derivado de Ellil, o nome acdio do deus sumrio Enlil. Deste modo, Enlil, juntamente com seu filho Nannar (El) e seus netos Shamash (Baal) e Ishtar (Astarte) foram os deuses cananeus e consequentemente dos hebreus; atravs de Abrao (El era usado tanto para um nome quanto para um ttulo). Contudo, Enlil e Nannar (El) no teriam permanecido entre os hebreus por muito tempo; os deuses se espalharam para outras terras. Tudo indica que outro deus sumrio tomou o lugar de Enlil e Nannar, e passou a governar os hebreus. Uma Nova Ordem havia surgido entre os hebreus, e o responsvel foi o temvel deus Marduk! Nos textos sumrio, aps a inesperada destruio da Sumria (devido a destruio de Sodoma e Gomorra tambm narrada na Bblia), Enlil teria se convencido, juntamente com seu irmo Enki, que Marduk

68 havia sido destinado supremacia na Terra: Que a fila de cinqenta, que teria passado para Ninurta, seja-lhe dado em seu lugar a Marduk! Que Marduk declare sua supremacia sobre as Regies desoladas!. Enlil continua dizendo: Quanto a mim e a Ninurta, no vamos nos interpor mais em seu caminho. Partiremos para as Terras de alm dos Oceanos. Enlil, portanto, deixa claro que concorda que Marduk tenha a supremacia na Terra, e que ele, e seu filho Ninurta, partiriam para outras terras alm do oceano (Atlntico). Nannar, por sua vez, ficou inconsolvel ao ver o fim de sua bela e adorada cidade de Ur na Sumria. Posteriormente abandonou at mesmo sua nova grande cidade, Har, pois, segundo os registros, Nannar teria ficado zangado com sua cidade e seu templo e foi para o cu; e a cidade e os habitantes conheceram a runa. Contudo, Nannar teria voltado mais tarde e restaurado seu templo em Har, renovando seu culto, e com isso, dando origem ao Isl (Sitchin, The End Of The Days). Dentro destas circunstncias, bem provvel que Marduk, aps ter sido reconhecido como deus supremo pelos outros deuses, tenha assumido o domnio da regio de Cana como o novo deus dos hebreus. Marduk era um deus severo, cruel e punitivo. As caractersticas de Iahweh, como mostram a Bblia, se encaixam perfeitamente na imagem de Marduk. Assim como Iahweh, Marduk foi um deus guerreiro, que esteve envolvido em combates, guerras e destruies de cidades. Marduk era agressivo, ambicioso, dominador e conquistador; da mesma forma que Iahweh descrito nos textos do Antigo Testamento. H ainda semelhanas com os ttulos que carregavam. Quando adquiriu a supremacia na Terra, Marduk proclamou a si mesmo como deus supremo da Terra, o deus dos deuses (Sitchin, O Fim dos Dias). Assim, em uma cerimnia realizada na presena dos principais deuses, Marduk foi coroado rei dos deuses. Na Bblia, Iahweh tambm designado como rei dos deuses: Por que Iahweh um Deus grande, o grande rei sobre todos os deuses (Salmos 95:3). Iahweh, assim como Marduk, tambm se proclama deus dos deuses: Pois Iahweh vosso Deus o Deus dos deuses (Deuteronmio 10:17; Daniel 2:47). So semelhanas que aproximam muito a identidade destes dois deuses. Como podemos observar nitidamente, os deuses sumrios esto misturados na figura de Iahweh; Enki, Enlil, Nergal, Ninurta, Nannar,

69 Marduk todos foram designados como Iahweh na Bblia em diversos momentos diferentes, porque os judeus fizeram essa troca de nomes. Entretanto, mesmo tendo conhecimento deste fato, fica um pouco difcil para ns identificarmos quem de fato o deus Iahweh que se revelou a Moiss e que comandou o povo hebreu deste ponto em diante. Os textos sumrios no contm os relatos da histria de Moiss; pois foram escritas pelos prprios hebreus. Deste modo, fica difcil apontarmos qual deus sumrio se tornou definitivamente Iahweh para os hebreus a partir de Moiss. Mas isso no nos impede de analisarmos as evidncias com as informaes que temos dos registros. Muitos autores sobre o tema atribuem Iahweh a Enlil, contudo, Sitchin, um dos especialistas da mitologia sumria, categrico ao afirmar que nenhum dos deuses sumrios seria de fato o Iahweh que se revelou a Moiss. Embora Sitchin reconhea que os hebreus designaram os deuses sumrios como Iahweh nas pginas do Gnesis (isso devido a alteraes dos nomes feitas posteriormente), ele afirma que o deus que se revelou a Moiss sob o nome de Iahweh no faz parte do panteo sumrio, mas uma divindade superior e autntica acima dos deuses sumrios; Iahweh seria Deus at mesmo dos deuses sumrios, como ele nos mostra em seu livro Divine Encounters. Embora muitos autores discordem disso inclusive eu, j que Sitchin judeu convicto em alguns pontos a argumentao de Sitchin vlida. Traando um perfil dos principais deuses sumrios candidatos a ter se tornado o Iahweh de Moiss, temos, por eliminao, os seguintes pontos para averiguao: Enki jamais poderia ter sido Iahweh. Apesar de ter permanecido na Terra segundo os registros, Enki teve seu domnio direcionado frica. Sem mencionar que a personalidade cruel e destrutiva de Iahweh em nada tem a ver com a personalidade paterna de Enki. portanto impossvel que foi Enki que se revelou a Moiss como Iahweh; o mesmo vale para seu filho Ningizidda/Thoth, que aps ter sido destronado do Egito pelo seu irmo Marduk, tornou-se a divindade Qetzalcoatl (serpente de plumas) dos povos da Mesoamrica. Outro deus sumrio candidato que inclusive foi deus dos patriarcas (Abrao) foi Nannar (El). Os registros indicam que Nannar ficou na Terra, porm, Nannar permaneceu com seu domnio em Har (Turquia), onde deu origem ao Isl; conforme visto. Seu filho, Shamash (Baal), igualmente no poderia ter sido Iahweh, pois a Bblia nos mostra que Baal foi adorado pelos hebreus em muitos episdios, e inclusive, Iahweh combatia a adorao a Baal; conforme visto. A irm

70 de Baal, Astarte (Ishtar), tambm no poderia ter sido Iahweh, pois sua regio ficava onde hoje a ndia, na qual originou o Hindusmo. Astarte tambm era adorada pelos hebreus no incio e sua adorao tambm foi combatida por Iahweh. Marduk, apesar de ter recebido a supremacia na Terra, tudo indica que no foi duradoura. Por mais que ele tenha influenciado os hebreus por um determinado tempo (inclusive os hebreus foram escravos de seu reino no Egito) e por mais que ele se assemelha muito a Iahweh no Antigo Testamento, Marduk era bem conhecido pelos hebreus como Merodaque e como Bel, tendo sido inclusive, combatido por Iahweh (Jeremias 50:2). Seu imprio, a Babilnia, caiu em runas, e de acordo com uma fonte citada por Sitchin em seu livro The End Of The Days, Marduk morreu por volta de 484 a.C. e teve seu tmulo destrudo por Xerxes (Strabo, Geography, Section 16.I.5; Diodoros of Sicily, Bibliothca historica, Livro XVII 112.1) Dos deuses que permaneceram na Terra, temos Nabu, o filho de Marduk. Nabu esteve ao lado de seu pai Marduk e o ajudou em sua ambio pela supremacia na Terra. Por isso, Nabu era visto como uma ameaa pelos outros deuses (Enlil e Ninurta) que no queriam em hiptese alguma, Marduk no comando da Terra. Tais disputas pelo poder geraram muitos conflitos e guerras, tanto, que os deuses decidiram em uma assemblia que deveriam parar Marduk e Nabu de forma drstica: utilizando armas de destruio; o que culminou infelizmente com o fim da Sumria. Nabu poderia perfeitamente ter sido o sucessor de seu pai, Marduk, no poder e domnio da Terra. Os registros dizem que Marduk desenvolveu um numeroso exrcito de resistncia em Har (cidade do deus Nannar que havia sido tomada por Marduk), e Nabu, em Cana (Israel), recrutou exrcitos para repelir Enlil e seu cl (Ninurta, Nannar, Shamash e Ishtar). Contudo, no h evidncias suficientes para sustentar que Nabu tenha sido Iahweh. Nabu, que foi uma das principais divindades da Assria, no possui qualquer registro de sua presena aps a morte de seu pai, Marduk; Nabu teria desaparecido das pginas da histria nesse perodo (Sitchin, The End Of The Days). O fato de Nabu ter sumido dos registros histricos, nos induz a pensar que muito provavelmente, ou ele teria morrido ou seria devido ao fato dele ter se tornado Iahweh. Entretanto, Nabu - assim como seu pai Marduk - tambm era combatido por Iahweh. So citados na Bblia sempre como inimigos:

71 O deus Bel (epteto de Marduk) cai, o deus Nebo (Nabu) abatido, os seus dolos so entregues s feras e s bestas de carga; a carga que levveis aos ombros um peso para bestas cansadas. Esses deuses caem e prostram-se, no conseguem salvar aqueles que os transportam, at eles prprios vo para o exlio (Isaas 46:1-2). Dentre os principais deuses sumrios, nos resta agora apenas Enlil. Enlil seria um timo candidato a Iahweh, pois suas caractersticas se assemelham e muito. Enlil era o Senhor do Comando, e de fato ele era o deus supremo na Terra, conforme nos atesta o pico Atrahasis: Anu, pai deles, era o governante; seu comandante era o heri Enlil. Seu guerreiro era Ninurta; seu provedor era Marduk. Todos se deram as mos, fizeram lotes e os dividiram: Anu subiu ao cu; a Terra foi tornada um assunto de Enlil. O reino da fronteira do mar ao prncipe Enki foi dada. Depois que Anu subiu ao cu, Enki desceu para o Apsu. Uma situao que corresponde ao deus Iahweh: Sim, porque Tu s, Iahweh, o Altssimo sobre a Terra inteira, mais elevado que todos os deuses (Salmos 97:9). Enlil era um deus severo, rgido e punitivo, dotado de uma crueldade perversa, que um dia, pretendeu destruir toda a humanidade num dilvio. Apesar de seu carter cruel, Enlil tinha o hbito de recompensar aquelas pessoas que cumpriam as tarefas que ele designava. Enlil provia as necessidades de todos, assegurando-se de que a terra e as pessoas estivessem bem e prsperas; por isso ele era chamado pelos sumrios de Pai Enlil. Em um hino para Enlil, O Todo Benfico, afirmava que sem ele nenhuma cidade seria construda, nenhuma colonizao realizada, nenhuma cerca ou estbulo erguidos, nenhum rei seria coroado, nenhum sumo-sacerdote nascido. Tal verso recordava o fato de que Enlil precisava aprovar os reis e de que forma a linhagem de sacerdotes se ampliava no terreno sagrado do centro do culto em Nippur; sua cidade na Sumria.

72 Essas duas caractersticas de Enlil - rigidez e punio pelas transgresses, benevolncia e proteo aos que mereciam, so similares s de Iahweh, conforme mostrado na Bblia. Iahweh pode abenoar e Iahweh pode maldizer, afirma explicitamente Deuteronmio 11:26. Se os mandamentos divinos forem seguidos, o povo e sua descendncia sero benditos, suas colheitas sero abundantes, sua criao se multiplicar, seus inimigos sero derrotados, e o povo ser bem sucedido em tudo aquilo que escolherem fazer; mas se esquecer Iahweh e seus mandamentos, eles, suas casas e campos sero amaldioados e aflitos, com perdas, privaes e fome (Deuteronmio 28). Foi Iahweh quem determinou que existissem sacerdotes; foi ele quem ditou as regras para o reinado (Deuteronmio 17:15), e deixa claro que ser ele quem vai escolher o rei - como sem dvida foi o caso, sculos depois do xodo, comeando com a escolha de Saul e Davi. Em tudo isso, Iahweh e Enlil so equivalentes. Outra semelhana curiosa o uso do nmero sete na Bblia. A semana possui sete dias. Foi no stimo dia que deus descansou aps a criao, tornando-o um dia santo. A maldio de Caim durou sete vezes sete geraes; Jeric deveria ser circulada sete vezes at que suas muralhas cassem; muitos dos ritos sacerdotais deveriam ser repetidos sete vezes, ou durar sete dias. Num mandamento mais duradouro, o Festival do Ano Novo foi deliberadamente alterado do primeiro ms, Nissan, para o stimo ms, Tishrei, e as principais festas religiosas duram sete dias. Mas por que o nmero sete foi to empregado na Bblia? O nmero sete era associado, na Mesopotmia, a Enlil. Ele era o deus que sete (Sitchin, Divine Encounters). Mas ser que alm de todas essas incrveis semelhanas, Enlil, de fato, tornou-se Iahweh a partir de Moiss? Somando com as informaes apresentadas, h alguns fatores importantes a se considerar que determinam um elo muito forte entre Enlil e Iahweh Na Bblia dito que Iahweh chamou Abrao para sair da cidade de Ur para conduzi-lo at a terra prometida, Cana. Contudo, nos textos sumrios, vemos que essa foi uma vontade do deus Enlil. Portanto, Enlil seria Iahweh? Bem, quando os deuses repartiram as terras entre eles, dito que Enlil ficou com a regio da Mesopotmia, ficando com a descendncia de dois filhos de No; Sem e Jafet. Abrao (designado na Bblia como pai dos hebreus) descendente de Sem aps vrias geraes, uma descendncia que a princpio, pertencia indubitavelmente a Enlil, e que

73 teria deixada aos cuidados de seu filho Nannar, em Har, at que se ocupasse Cana (conforme vimos). Enlil deixou claro a Abrao que atravs dele faria uma nao que ocuparia a regio de Cana. Deste modo, evidente para ns que Enlil o responsvel pelo surgimento do povo hebreu, que mais tarde, viria a ser Israel. Tal argumento bastante conclusivo para atestar que Enlil o Iahweh que se revelou a Moiss; j que ele foi o responsvel pelo surgimento dos hebreus. Seria natural, portanto, que Enlil continuasse a conduzir sua descendncia (hebreus) atravs das geraes seguintes. Entretanto, Enlil teria abandonado os hebreus logo aps a destruio da Sumria, e teria se mudado para terras alm do oceano, onde Enlil, e seu filho Ninurta, teriam juntos fundado uma nova civilizao (Inca no Peru). Talvez no seja coincidncia de que neste perodo os hebreus tenham sido escravos (por cerca de 400 anos) dos egpcios (reino de Marduk). Ento, aps esse longo perodo, Enlil retornou, como atesta a Bblia em xodo 2:23-24: Deus lembrou-se da sua aliana com Abrao, Isaac e Jac. Enlil teria retornado e retomado seu reinado na Mesopotmia. E esta mais uma evidncia a favor de que Enlil realmente Iahweh, pois conforme a Bblia narra, em xodo 3:15, Iahweh aparece a Moiss e lhe diz: Deus disse ainda a Moiss: Dirs assim aos filhos de Israel: Iahweh, o Deus de teus pais, o Deus de Abrao, o deus de Isaac e o Deus de Jac, que me enviou a vs. Iahweh afirma que ele o deus de Abrao! E quem, nos textos sumrios, o deus de Abrao? Conforme vimos anteriormente, sabemos que o deus dos patriarcas (Abrao, Isaac e Jac) Enlil! Sendo assim, o fato do deus Iahweh se revelar a Moiss e afirmar que ele o deus de Abrao, nos comprova, sem sombra de dvidas, que Iahweh Enlil! Isso explicaria muita coisa na Bblia, como por exemplo, o temperamento ruim de Iahweh; equivalente com o de Enlil. Essa pista bastante conclusiva e no nos deixa dvidas quanto identidade do deus de Israel, antiga Cana, outrora governada por El, a quem os acdios chamavam de Ellil, o deus de Abrao que o fez sair de Ur na Sumria para estabelecer uma descendncia nas terras que Enlil nomeou como Isra-EL, revelando-se agora aos hebreus como Iahweh, para governar sua regio e sua descendncia: os hebreus, os remanescentes dos sumrios!

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Captulo XI
Anunnaki, os Deuses Sumrios
Nos tempos antigos, a humanidade se viu envolta a seres extraordinrios, possuidores de uma grande sabedoria e tutores dos diversos segredos e mistrios da vida e do planeta. Foram reconhecidos como verdadeiras divindades aos olhos dos povos primitivos, cujo poder, ultrapassava a compreenso de seus adoradores; os deuses podiam voar pelos cus bem como usar armas de destruio quando necessrio. Estes deuses que vieram dos cus guiaram a humanidade, e conforme seus interesses travaram guerras, disputaram poder, dividiram os povos por regies e lnguas diferentes, trouxeram progresso, muitas vezes, destruio; o planeta era uma espcie de tabuleiro dos deuses, e a humanidade, seus pees. Os deuses, criadores do homem e protetores da humanidade, decidiram nos deixar um legado: a Sumria. E desde ento, os deuses antigos foram responsveis pelo surgimento de diversas e imponentes outras civilizaes espalhadas pelo mundo. Estes deuses governaram todas essas civilizaes sob muitos nomes diferentes, e os registros literrios dos povos antigos, nos contam toda a trajetria, desde o princpio, destes deuses misteriosos. Afinal, quem eram eles? De onde vieram? Por que vieram? Os registros mais antigos sobre a chegada destes deuses esto nos textos sumrios. Os sumrios se referiam aos seus deuses como Anunnaki. Anunnaki um termo que designa o grupo de deuses da antiga civilizao Sumria; foram os grandes deuses da humanidade registrados pelos escribas sumrios em Tabuletas de argila. A incrvel histria contida nas Tabuletas sumrias comea contando sobre um avanado povo habitante de um mundo longnquo, chamado Nibiru, a morada dos deuses. Os sumrios chamaram os habitantes desse mundo de Anunnaki, que significa Aqueles que do Cu vieram a Terra. Segundo os registros sumrios, Nibiru (a morada dos deuses) um planeta gigante e avermelhado, pertencente ao nosso sistema solar muito alm de Pluto. Os sumrios, inclusive, revelam que este planeta possui uma longa volta ao redor de nosso Sol que dura cerca de 3.600 anos terrestres.

75 Os deuses Anunnaki foram os verdadeiros criadores da raa Humana e criadores do Homem civilizado. Ofertaram como herana ao gnero Humano a regio que ficou conhecida como Sumria, tornando-a a primeira civilizao da Terra h 6.000 anos. Os Anunnaki instruram o Homem passando-lhe todo o tipo de conhecimento e sabedoria; ensinaram todas as artes, a escrita, os segredos do cu e da terra, a agricultura, pastoril, a monarquia e etc. Os deuses sumrios no s criaram a Sumria, como tambm todas as outras civilizaes e povos seguintes; como a Babilnia, o Egito, a Assria, incluindo Israel. Os Anunnaki eram muito numerosos e reinaram sobre a Terra como os deuses de todas as civilizaes antigas. Dentre eles, podemos destacar como principais: Anu, o rei de Nibiru e pai de Enki, Enlil e Ninharsag. Os deuses Marduk e Ningizidda eram filhos de Enki. J Ninurta e Nannar, filhos de Enlil. Os Anunnaki tiveram um papel fundamental na nossa evoluo como espcie e no nosso progresso cientfico e cultural. Eles influenciaram toda a humanidade e so os grandes responsveis pelos surgimentos das religies na Terra. De forma reveladora, no podemos deixar de destacar que, de acordo com os registros sumrios/babilnicos, os Anunnaki vieram de um outro planeta, cujo nome Nibiru; a morada dos deuses. Esta importante informao nos esclarece de forma extraordinria sobre a verdadeira natureza dos deuses antigos, cuja atual compreenso, vemos se tratar de seres extraterrestres. Isso s possvel porque os sumrios eram timos astrnomos e conheciam o espao como ningum; conheciam a existncia de todos os planetas de nosso sistema solar. E este impressionante conhecimento registrado, atesta a existncia de um planeta ainda desconhecido por nossos cientistas, um planeta que os sumrios chamavam de Nibiru; o planeta que segundo eles, os deuses vieram. Pela primeira vez os deuses no so retratados como seres mgicos e sobrenaturais, mas como reais habitantes de um outro planeta! Isso amplia a nossa compreenso sobre os deuses antigos e constatamos que certamente, os extraterrestres foram divinizados pelos povos antigos e desprovidos de cincia. Mas seria possvel seres avanados de um outro planeta, terem visitado a Terra h milhares de anos, tendo sido com isso, reconhecidos pelos povos antigos como deuses? Com certeza um tema muito fascinante, que ser abordado detalhadamente em meu prximo livro. Deixando as especulaes de lado, os registros sumrios, por outro lado, atestam que sim, os deuses vieram de um outro planeta; e talvez

76 hoje, se os deuses aparecessem, comprovaramos que de fato se tratavam de extraterrestres. Mas a questo mais importante de tudo isso, compreender que se os textos sumrios afirmam que seus deuses - Anunnaki - vieram de um planeta, significa, portanto, que os deuses das civilizaes antigas, Enki, Enlil, Ninurta, Marduk, Nannar e etc, eram todos extraterrestres. E j que Iahweh Enlil, torna-se evidente a revelao de que o deus de Israel, o deus registrado na Bblia, um extraterrestre! E dentro de uma viso mais ampla, percebemos ainda que os cristos desconhecem completamente sobre o deus que acreditam; fortemente retratado sob uma viso religiosa. Os cristos, profundos seguidores da Bblia, acreditam cegamente que o deus de Israel seja o DEUS verdadeiro, entretanto, dentro de seus conceitos limitados e distorcidos, no sabem que na verdade esto adorando Enlil, um deus do panteo sumrio, um deus de natureza humana, um deus extraterrestre!