TERCER MANDAMIENTO: SANTIFICAR LAS FIESTAS Este mandamiento proclama la santidad del sbado.

El da sptimo ser da de descanso completo, consagrado al Seor (Ex31,15). El sbado: La escritura hace a este propsito memoria de la creacin. Pues en seis das hizo el Seos el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto lo contienen, y el sptimo da descans; por eso bendijo el Seor el da sbado y lo hizo sagrado (Ex 20, 11). La escritura ve tambin un memorial de la liberacin de Israel : de la esclavitud de Egipto Acurdate de que fuiste esclavo del pas de Egipto y de que el Seor tu Dios te saco de all con mano fuerte y tenso brazo; por eso el Seor tu Dios te mand guardar el da sbado.(Dt 5,15). Dios confi el da sbado a Israel par que lo guardara como signo de la alianza inquebrantable. La accin de Dios es el modelo de la accin humana. Si Dios tom respiro el da sptimo (Ex 31, 17), tambin el hombre debe descansar. El sbado interrumpe los trabajos cotidianos y concede un respiro es un da de protesta contra las servidumbres del trabajo y el culto al dinero. Da del Seor: Jess resucit de entre los muertos el primer da de la semana. El da de la resurreccin recuerda la primera creacin. En cuanto es el octavo da que sigue al sbado significa la nueva creacin inaugurada con la resurreccin de Cristo. Para los cristianos vino a ser el primero de todos los das, la primera de todas las fiestas, el da del Seor. La celebracin del domingo cumple la prescripcin moral de dar a Dios un culto exterior visible, pblico y regular bajo el signo de su bondad hacia los hombres. Esto es la santa misa. La celebracin dominical del da y de la Eucarista del Seor, tiene un papel principalsimo en la vida e la iglesia. El domingo en que se celebra el misterio pascual, por tradicin apostlica, ha de observarse en toda la iglesia como fiesta primordial de precepto. Un antiguo sermn de la iglesia, de autor annimo, dice: la tradicin conserva el recuerdo de una exhortacin siempre actual: venir temprano a la Iglesia, acercarse al Seor y confesar sus pecado, arrepentirse en la oracinasistir a la sagrada y divina liturgia, acabar su oracin y no marcharse antes de la despedidalo hemos dicho con frecuencia: este da os es dado para la oracin y el descanso. Es el da que ha hecho el Seor. En el exultamos y nos gozamos. La obligacin del domingo La Eucarista del Domingo fundamenta y confirma toda la prctica cristiana. Por eso, los fieles estn obligados a participar en la Misa los das de precepto, a no ser que estn excusados por una razn seria por ejemplo por enfermedad. Los que deliberadamente faltan a esta obligacin cometen un pecado grave. Cumple el precepto de participar en la misa quien asiste a ella, dondequiera que se celebre, tanto el da de la fiesta como en el da anterior por la tarde. Es un testimonio de pertenencia y de fidelidad a Cristo y a su Iglesia: los fieles proclaman participando de la misa su comunin en la Fe y la Caridad. Testimonian as la santidad de Dios y su esperanza de la salvacin. Da de la gracia y del descanso La institucin del da del Seor contribuye a que todos disfruten del tiempo de descanso suficiente que les permita cultivar su vida familiar, cultural, social y religiosa. Los fieles se abstendrn de entregarse a trabajos que impidan el culto debido a Dios. La alegra propia del Seor, las prcticas de las obras de misericordia, el descanso necesario del espritu y del cuerpo. Los cristianos que disponen de tiempo de descanso deben acordarse de sus hermanos que tienen las mismas necesidades y no pueden descansar a causa de la pobreza y la miseria. El domingo es un tiempo de descanso, de silencio, de reflexin, de cultura y de meditacin, que favorece el crecimiento de la vida interior y cristiana. En el respeto de la libertad religiosa y del bien comn, los cristianos deben esforzarse por obtener el reconocimiento de los domingos y das de fiesta de la Iglesia como das festivos legales como contribucin preciosa a la vida espiritual de la sociedad humana.