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6 de marzo de 2011

LA LLAVE DE LA CASA DE DAVID...

Introduccin Isaas.26.2 comienza con la expresin "Abrid las puertas...", y por lo general, para abrir puertas precisamos de llaves. El texto de Isaas.22.20-22 nos habla de una llave que abre puertas espirituales "la llave de la casa de David". Dice la RV60... "En aquel da llamar a mi siervo Eliaquim hijo de Hilcas, y lo vestir de tus vestiduras, y lo ceir de tu talabarte, y entregar en sus manos tu potestad; y ser padre al morador de Jerusaln, y a la casa de Jud. Y pondr la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrir, y nadie cerrar; cerrar, y nadie abrir". Presentacin Antes de ver qu es la llave de la casa de David, conviene saber algo de la persona que recibe la llave en este texto Quin es Eliaquim? Es un sencillo mayordomo que sirvi en la corte bajo el reinado del rey Ezequas. No es un rey, ni un profeta, ni un sacerdote. Es por decirlo as un creyente de a pie. Por qu usa Dios calificativos tan extraordinarios cuando habla de Eliaquim? Le llama "mi siervo" (ttulo reservado para fieles servidores de Dios como Abraham Gnesis.26.24; Moiss Nmeros.12.7; o David 2_Samuel.7.5). "Padre para los judos" (consejero), y que "recibir la llave de David sobre su hombro" (una clara referencia a la autoridad y gobierno). Dios llama y capacita a Eliaquim para llevar a cabo una tarea especfica, la de un intercesor. Contenido A.- Eliaquim el intercesor. Eliaquim fue investido por Dios para interceder a favor de los habitantes de Jerusaln bajo la invasin de Senaquerib. Se entrevist primero con el enviado del general sirio, el Rabsaces (el

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segundo militar sirio al mando) Isaas.36.3,11,22. Y despus fue enviado por el rey para informar a Isaas y buscar consejo Isaas.37.2. Sebna, el anterior mayordomo, haba sido destituido de su cargo posiblemente por aconsejar al rey someterse a Senaquerib. Sin embargo, Eliaquim, se mantuvo como un intercesor fiel entre la amenaza de los enemigos de una parte, y el consejo de Dios de la otra. Como intercesor provoc un encuentro de poder entre Dios y el enemigo; el reino de la luz y el de las tinieblas. Por su accin y consejo el rey fue llevado a orar ante Dios en el Templo. Ni Senaquerib, ni los 185.000 soldados que vinieron con l para invadir Jerusaln, llegaron siquiera a entrar por sus puertas. El ngel de Jehov se enfrent a este ejrcito y lo derrot por completo. En alguna parte le que " las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas..." Todo avivamiento o triunfo espiritual est asociado -de una manera o de otra- con oracin e intercesin. Por ejemplo... En los das de Samuel el pueblo de Dios se volvi a Dios, y de nuevo hubo revelacin proftica, por un ministerio fiel que no dejo caer a tierra ninguna de las palabras de Dios. Pero sin la oracin de Ana, no tendramos a un Samuel (pedido de Dios). En los das de Juan el bautista, el pueblo se volva al Seor en arrepentimiento y humildad. Una predicacin de fuego y una vida santa hicieron de Juan no slo el precursor del Mesas, sino el instrumento de un avivamiento en el desierto. Pero Juan el bautista, fue la respuesta a la oracin de Zacaras y Elizabet. Elas hizo descender fuego del cielo, mand que no lloviese por tres aos y medio, y mat de un solo golpe a 850 profetas de Baal y Asera. Al final el pueblo que claudicaba entre dos pensamientos, reconoci que Jehov era Dios, y hubo un despertar en la fe. Elas

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tuvo un ministerio de seales, fue un hombre de autoridad espiritual. Pero sus acciones son precedidas de oracin e intercesin. Santiago resalta de Elas que siendo un hombre como cualquiera or fervientemente, y Dios obr Santiago.5.17 Creyentes casi annimos como Eliaquim vieron grandes obras por ser intercesores y provocar encuentros de poder entre Dios y la necesidad; Dios y el enemigo. El Nuevo Testamento nos insta en palabras de Pablo a "Orar en todo tiempo, con toda oracin y splica en el Espritu, velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos" Efesios.618 En un tiempo de convulsin y amenazas contra la fe, debemos recordarnos lo importante que es orar. Dice Isaas.26.9. "Con mi alma te he deseado en la noche, y en tanto que me dure el espritu dentro de m; madrugar a buscarte; porque luego que hay juicios tuyos en la tierra, los moradores del mundo aprenden justicia". B.- La llave de David. La primera vez que aparece en la Biblia una llave en sentido metafrico, no literal, es en Isaas.22.22. Otras llaves en sentido figurado son "las llaves de la muerte y el hades" en Apocalipsis.1.18; "las llaves del reino de los cielos" Mateo.16.19; "la llave del pozo y del abismo" en Apocalipsis.9.1; 20.1; y "la llave de la ciencia" en Lucas.11.52. Pero Eliaquim el mayordomo intercesor recibi la "llave de la casa de David". Cul es la llave de David? Qu llave entreg Dios a David? Segn se desprende de algunos detalles biogrficos, David recibi la llave de... B1.- Autoridad , poder y gobierno. David rein durante 40 aos en Israel y fue ungido por Dios para ser un rey valiente y guerrero. Que activ en los dems tanto la valenta como el deseo de conquistar.

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Su reino se extendi por conquistas ms que el de cualquier otro rey de Isarel. A diferencia de Salomn su hijo, quien ampli sus fronteras por alianzas polticas, David ejerci su gobierno por conquistar territorio y arrebatarlo al enemigo. El Seor guiaba a David en todas sus batallas. Desde que venciera a Goliat, no perdi ni una sola. Incluso antes de ser rey, ya le cantaban aquello de que "Sal mat a sus miles y David a sus diez miles" 1 Samuel.18.7. David reciba puntual revelacin e instrucciones para pelear con los enemigos y vencerlos 1 Samuel.23.2-12; 1 Samuel.30.8; 2 Samuel.5.17-25 Contextualizar: La iglesia que vive bajo el seoro de Cristo, y hace propia la declaracin de Pedro: "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" Mateo.16.16. Recibe -como resultado de vivir bajo el gobierno de Cristo- "las llaves del reino de los cielos". Por su intercesin, ata en la tierra lo que ser atado en el cielo, y ejerce gobierno y autoridad sobre sus enemigos hasta hacer cumplir las palabras: "las puertas del hades no prevalecen contra la iglesia". Una verdad importante: Para enfrentar batallas y vencer tanto colectiva como individualmente, necesitamos primero establecer el reino de Dios en nuestros propios corazones. Efesios.1.15-23 habla de la unin mstica de la Cabeza (Cristo) y el cuerpo (la iglesia). Pero hay un principio inexorable para ejercer autoridad debemos vivir bajo autoridad. Cristo debe ser en lo prctico quien manda en nuestras vidas, el Seor. B2.- Adoracin continua. David trajo el Arca del Seor a Jerusaln. Tuvo el deseo de construir un templo al Seor y fue un adorador extraordinario. Prueba de ello son los salmos que compuso. El tabernculo de David se distingue tanto del Tabernculo de Moiss, como del Templo de Salomn, por ser un espacio de adoracin continua 1 Crnicas.16.37. Las luces siempre estaban encendidas en la tienda de David, y la adoracin era 24 horas al da 365 das al ao. Parece ser que las cortinas estaban levantadas

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y que el arca permaneca visible a todo aquel que quisiera verla. Para David no se trataba tanto del arca, sino la llama azul que estaba sobre el propiciatorio y que representaba la presencia de Dios. Por ser un apasionado adorador, la Biblia dice de l "que era un hombre conforme al corazn de Dios" 1 Samuel.13.14; Hechos.13.22. O como algunos parafrasean "era un hombre que iba tras el corazn de Dios" La casa favorita de Dios, como dice Tomy Tenney, no fue ni el tabernculo de Moiss, ni el templo de Salomn, fue el Tabernculo de David. Por ello en la futura restauracin de Israel ser el tabernculo de David el que Dios quiere reedificar Amos.9.11. Este tabernculo es, a la luz de Hechos.15.16-17, smbolo de la bsqueda universal de Dios. David instituy la constante adoracin de los levitas. Para l no se trataba de cumplir con un rito, sino dedicar a Dios constante adoracin. Contextualizar: Jess dijo en Juan.4.23 "Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren." La adoracin del creyente no debera circunscribirse a un determinado lugar (la iglesia), a una determinada hora (el culto), y en unas circunstancias apropiadas (estado de nimo). Dios busca adoradores que le adoren en "espritu y verdad". B3.- Supo reconocer sus pecados, y arrepentirse. David supo reconocer sus pecados, y siempre mantuvo una actitud dependiente y humilde ante Dios. Muestra de ello son su experiencia con el profeta Natn 2 Samuel.12.1-13, y su posterior Salmo.32. Su humildad al dejar que otros lo maldijeran e insultaran 2 Samuel.16.5-14; o su capacidad para atender buenos consejos 1 Samuel.25.28-35. Hacen de David un hombre humilde. Contextualizar: Dos iglesias muy distintas (Laodicea y Filadelfia) aparecen en Apocalipsis.3 La iglesia de Laodicea, representa a la iglesia nominal y autosuficiente, a los creyentes que estando francamente mal, piensan que estn bien.

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El auto engao ms grande en este tiempo es creernos salvos por saber lo correcto, y vivir un cristianismo aparente, conformista con el mundo y con el pecado. Las palabras del Seor a esta iglesia no gustan escucharlas. "Por cuanto no eres fro, ni caliente te vomitar de mi boca". Algo que est afectndonos como iglesia del siglo XXI es la tibieza, y la dificultad para reconocer nuestro pecado. La iglesia de Filadelfia, representa la ltima iglesia fiel antes de la segunda venida de Jesucristo. Tiene una llave a su disposicin, la llave de David (capacidad de gobierno, adoracin continua y sensibilidad para arrepentirse). Y parece que la recibe, no en virtud de lo que sabe, sino de lo que hace. Dice Apocalipsis.3.8a. "Yo conozco tus obras" y "has guardado mi palabra" el hacer, no el saber solamente garantiza que se abran las puertas. La restauracin de todas las cosas, a la que hace referencia Pedro en su famoso sermn de pentecosts, tiene que ver con la recuperacin de los dones, ministerios y gobierno espiritual que la iglesia ejerci al comienzo de su historia. De ah la necesidad de ser una generacin guardadora de verdades. Concluyo con la lectura de Apocalipsis.3.7-13 Conclusin "Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. He aqu, yo entrego de la sinagoga de Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aqu, yo vengo pronto; retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.

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Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias." Flix G

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