Fosas privatizadas Cuauhtmoc Medina En Esttica y violencia: necropolitica, militarizacin y vidas lloradas Achille Mbembe, quien hace una

dcada acuo el trmino necropolitica, nos ofreci el privilegio de regresar sobre la historia de este concepto y someterlo a una ampliacin, a la luz de la multiplicacin de los lugares de excepcin que han venido ocurriendo en toda la dcada pasada. En el que para m es el prrafo conclusivo de ese texto, el prrafo que establece una vuelta de tuerca y que convierte a este volumen que presentamos hoy un libro necesario, Mbembe concluye: Lo que hemos presenciado, sobre todo en la periferia de nuestro mundo, es que cada vez la violencia se ha vuelto 'una forma de labor'. Es en relacin con esta generalizacin de una economa de muerte que me gustara hacer un primer apunte y luego har una consideracin del texto en relacin de lo que puede significar una simultaneidad.

A mediados del ao pasado, cuando seguramente Mbembe y los dems participantes del simposio Esttica y violencia trataban de figurar el sentido de su intervencin, en Mxico, cuando pareca que ningn evento relativo a la violencia pudiera sorprendernos, tuvimos que hacer espacio para una nueva constatacin de la economa de muerte que vivimos. Como todos ustedes saben, en agosto de 2012, los cuerpos de 72 inmigrantes centroamericanos fueron

encontrados en una fosa comn en el municipio de San Fernando en el Estado mexicano de Tamaulipas. De acuerdo a los sobrevivientes de la masacre, los inmigrantes haban sido secuestrados en autobuses cuando se dirigan a la frontera con Estados Unidos, y fueron asesinados porque, o no pudieron pagar un rescate, o porque se resistieron a ser reclutados por un grupo paramilitar, el de los Zetas1, para la multitud de funciones aadidas a la operacin de ese ejercito paralelo. Es el corte de impuesto y de contratacin el que atraviesa la muerte de esos 72 migrantes. Desde entonces, se ha vuelto frecuente el hallazgo de fosas comunes en el pas a resultas del crecimiento dramtico de desaparecidos, que como tambin todos desgraciadamente sabemos, la Comisin Nacional de Derechos humanos ha venido finalmente a establecer en alrededor de 24 mil personas.2 Ms all de la indignacin y la conmocin, real o fabricada, que esos

hallazgos produjeron, y el modo en que vinieron a desafiar -aunque sea momentneamente- la indiferencia social con que en Mxico asistimos a la continua explotacin de los inmigrantes centroamericanos, me parece que esos eventos marcaron un desarrollo que en ese momento, precisamente por lo

1 (Ver: Jess Aranda, Zetas ejecutaron por la espalda a 72 migrantes, La Jornada, 26 de agosto del 2010, en: http://www.jornada.unam.mx/2010/08/26/ index.php?section=politica&article=00) 2n1pol) 2 (Ver Olga Rodrguez, Unidentified bodies, missing cases mount in Mexico , Associated Press, July 23, 2011. http://bigstory.ap.org/article/unidentified-bodiesmissing-cases-mount-mexico)

estruendoso, no nos dej pensar lo que era crucial y central. Hasta hace unos cuantos aos encontrar en un terreno o en un hoyo decenas de cuerpos en una tumba ilegal era, en Amrica Latina, una seal ominosa y evidente de la brutalidad de la represin estatal. La fosa comn era, aqu lo mismo que en Espaa, un ndice de la desaparicin de los enemigos polticos en una fase de confrontacin poltica brutal. De pronto, lo que era el signo inequvoco del genocidio o democidio (como llaman los cientficos sociales al asesinato por motivos polticos de una poblacin sin que medie en esa violencia homicida connotaciones de orden tnico) aparecen aqu y en Colombia como seales de una actividad econmica especial: en ese pas suramericano, el saldo de la necesaria despoblacin de la limpieza del terreno de los territorios que quedan anexados a las zonas de cultivo de los paramilitares, es el de un proceso que podemos describir en la continuidad de la colonizacin como el desbroce del terreno; y en Mxico, en las fosas comunes que empezaron a aparecer desde la ao pasado, con lo que nos topamos son con basureros del trabajo esclavo, el desecho del reclutamiento fallido de los ejrcitos privados, el silenciamiento orgnico de los trabajadores que participan en las construcciones subterrneas de la criminalidad, y la jubilacin por llamarla de alguna manera inmediata, eficaz y sin compensacin del personal de apoyo del narcotrfico. Esta es, en efecto, una etapa en que la economa global clasifica de manera creciente y en dos campos, a la poblacin mundial: estn aquellos que son integrados en el circuito enloquecedor de la sobreproduccin y sobreconsumo de la economa legal e ilegal, y aquellos excluidos de acceso, no slo de las 3

condiciones bsicas de sobrevivencia sino al hechizo del consumismo y el intercambio: por un lado estn los cosmopolitas nomdicos transnacionales, y del otro los fantasmas de las ciudades perdidas y favelas, para quienes la criminalidad aparece como una forma autodestructiva pero que es la nica posibilidad de movilidad social racional. El proceso de globalizacin, por tanto, busca reducir poblaciones enteras al desempleo y la dependencia. Eso es lo requiere, precisamente, la flexibilidad de un capital nmada que requiere extensos recursos de mano de obra barata. Es en ese contexto que se crea lo que Achille Mbembe describi

atinadamente como los mundos de muerte, nuevas y formas nicas de existencia social en que vastas poblaciones son sometidas a condiciones de vida que les confiere el estatuto de muertos vivientes.3 En la geografa de la necropoltica, el narcotrfico, secuestro, piratera, trfico humano y la esclavitud de migrantes, producen una nueva manera de manejar y entender la fuerza laboral, el extremo que al mismo tiempo describe el ideal de la flexibilidad de contrato. Tenemos aqu la privatizacin de las fosas comunes no como el resultado de las batallas por el territorio y la definicin de una especie de enemigo comercial, sino como un mecanismo de aprovechamiento mximo del excedente de fuerza laboral y como medio radical de despido. Esta es una industria que, como lo desean los capitales viajeros y las maquiladoras globales, no tiene que enfrentarse con poblaciones

3 , Achille Mbembe, Necropolitics. Public Culture 15, no. 1, 2003, p. 11-40.

desechables que puedan producir posteriormente conflictividad poltica. La pobreza nomdica trae el ejrcito de reserva siempre fresco a la puerta de la industria en autobuses pagados por la propia fuerza de trabajo. Trae aquellos que resisten la contratacin en la expectativa de volverse una moneda corriente en un campo de competencia, y a los que dejan de ser tiles despus de ser aprovechados y que pueden ser borrados sin necesidad de pagar compensacin o pensin alguna. Esta es la nueva industria: la redundancia permanente del mercado laboral que se signa con una bala en la cabeza. Ese entorno de condiciones como la que acabo de describir resultan evidentes, una vez que se supera el campo de histeria que producen los medios para enfrentarse al escndalo de la sociedad que estamos construyendo, donde precisamente se ubican los ensayos e intervenciones de este libro. El volumen editado por Campus Expandido, es una exploracin del tejido de la realidad que la economa global de muerte ha venido produciendo en diversas locaciones del globo. Los tericos y artistas que participan en l se han dado a la tarea de explorar el paisaje de una brutalidad continua y dispersa que es la cara cada vez ms expuesta de la globalizacin neoliberal. Aqu, el signo ms evidente es la ambicin de atraer complejidad y refinamiento intelectual y esttico a ser contrapuesto a la simplicidad con que estos fenmenos se asumen en la esfera social, quiz para contrarrestar la simpleza con que se echan a andar los mecanismo de cognicin y de reaccin social. Desde la exploracin de la geografa y territorialidad de la violencia en los textos de David Theo Goldberg o Saree Makdisi, a la elaboracin por dems original de la temtica postcolonial de 5

la vergenza en la obra de Manuel Hernndez, a la revaloracin de las condiciones del debate en casos regionales como el colombiano o sudfricano en los textos de Mara Victoria Uribe y Sarah Nuttall, este libro ofrece una reflexin acerca de condiciones particulares que, sin implicar la similitud engaosa del todo, componen un tejido de distribuciones interconectadas y ecos especficos. As, el lector encontrara aqu la crtica que hace Mbembe de su teorizacin, lo mismo que lecturas de una extraa originalidad sobre las condiciones sociales de la produccin artstica definidas por la mortalidad social en autores como Ivn Meja o en intervenciones artsticas como la de Enrique Jezik. Me basta con pensar en la forma en que Ana Longoni ha explorado aqu la condicin caleidoscpica poltica del trabajo de Marcelo Expsito y el modo en que Jos Luis Barrios, con una audacia metodolgica muy especial, desentraa el lgebra de las secuencias finales de Los Detectives Salvajes de Roberto Bolao, para estar seguro que este pequeo volumen alimentar argumentos y debates por varios aos. Estamos ante un producto por dems paradjico: una etapa de barbarie social sistemtica es aprovechada intelectual y estticamente con dosis cada vez mayores de perspicacia. Esa es la desmedida extraa donde habita este libro: Esttica y Violencia viene a sumar su capacidad de reflexin a la tarea extremadamente difcil de atestiguar y pensar fenmenos como la privatizacin de la muerte de masas que toman por este tiempo y esta conciencia. Yo espero sinceramente que entrando en esta reflexiones podamos trazar algn inicio de respuesta.