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com Jared Taylor - El Mito de la Diversidad

En la edicin de Julio-Agosto de 1997 se public en la estadounidense revista American Renaissance este artculo de su director el seor Taylor. Aqu se van analizando argumentos a favor y en contra de la por algunos siniestros interesados pretendida diversidad racial. Si bien la fecha de su redaccin hace que varios de sus datos no estn lo suficientemente frescos, el planteamiento de conjunto no puede perder validez ni vigencia mientras los problemas denunciados persistan. Lo hemos traducido al castellano para que quede como una buena crnica de un asunto que sin duda no es sino un problema filosfico.

Muy Pocas Veces Tantos Han Pretendido Creer Algo tan Absurdo
por Jared Taylor
Julio de 1997

El Mito de la Diversidad

La idea de que la "diversidad" es una de las grandes fuerzas del pas est ahora tan firmemente arraigada que prcticamente cualquiera puede evocarla, elogiarla y revolcarse en ella sin temor a la contradiccin. Se ha convertido en una de las grandes ideas estadounidenses inatacables, como la democracia, el patriotismo, la familia o Martin Luther King. El presidente de Estados Unidos se enorgullece de la diversidad. En Mayo de 1995, en un mensaje que reconoce el feriado mejicano del Cinco de Mayo, William Clinton dijo: " El Cinco de Mayo nos ofrece a todos una posibilidad para celebrar la diversidad cultural que ayuda a hacer grande a nuestra nacin". Unos das ms tarde, cuando l design Mayo como el Mes de la Herencia Estadounidense/Asia-Pacfico, dijo: "Con la fuerza de nuestra diversidad y un compromiso continuado con el ideal de la libertad, todos los estadounidenses compartirn las bendiciones del brillante futuro que nos espera ". En su discurso de 1996 aceptando la nominacin para Presidente, l pidi al auditorio que observara por todo el saln y comprendiera cun variado era el Partido Demcrata. En 1996, en su proclamacin del 12 de Octubre ( Columbus Day), l dijo: "La expedicin que Coln... comenz hace ms de 500 aos, contina hoy cuando experimentamos y celebramos las vibrantes influencias de variadas civilizaciones, no slo de Europa sino tambin de todo el mundo. Estados Unidos es ms fuerte debido a esta diversidad, y la democracia que queremos florece en el gran mosaico que hemos creado desde 1492". Los llamados a la diversidad no son slo para el consumo domstico. En un discurso de 1996 ante el parlamento australiano, el Presidente Clinton not que tanto Estados Unidos como Australia estaban llegando a ser cada vez ms diversos, y aadi: " Y, s, nosotros [Australia y EE.UU.] podemos demostrar que las sociedades libres pueden adoptar los cambios econmicos y sociales, y la diversidad tnica, racial y religiosa que esta nueva Era trae y que se perfila ms fuerte y ms libre que nunca antes". Hillary Clinton siente de la misma manera. En Febrero de 1995 ella habl a los estudiantes de su ex-escuela secundaria en el barrio residencial de Chicago de Park Ridge. Ella not que haba muchos ms hombres no-Blancos entre los estudiantes que cuando ella era una estudiante, 30 aos atrs. "No tenamos la maravillosa diversidad de gente que ustedes tienen

aqu hoy", dijo la seora Clinton. " Estoy triste de que no la hubiramos tenido entonces, porque hubiera sido un gran valor, como estoy segura que ustedes lo descubrirn ". La diversidad claramente se ha convertido en uno de aquellos sentimientos retricos altisonantes con los cuales los polticos rellenan sus discursos. Por supuesto, la idea de que la diversidad al menos la de la clase que el seor y la seora Clinton promueven es una gran ventaja para Estados Unidos, es una de las proposiciones ms obviamente estpidas que alguna vez haya visto la luz del da. Sin embargo, hay una clase de diversidad que es una ventaja. Un contratista, por ejemplo, no puede construr casas si l contrata slo a electricistas. l necesita carpinteros, fontaneros, etc., una fuerza de trabajo diversa. Sin embargo, la diversidad funcional de esta clase no es a lo que el Jefe del Ejecutivo se est refiriendo. l est hablando de diferencias en gran parte nofuncionales, como la raza, el lenguaje, la edad, el sexo, la cultura e incluso si alguno es homosexual. Uno podra llamar a esto diversidad de estatus. Qu ventajas conseguira un contratista de una fuerza diversa de trabajo de ese tipo? Ninguna. Cules son las ventajas que Estados Unidos obtiene de una poblacin racialmente diversa? Ninguna. La idea de que la diversidad de estatus es una fuerza, no es simplemente un mito sino una idea particularmente transparente. Explicar por qu la diversidad es mala para un pas es un poco como explicar por qu el clera es malo; el truco consiste en entender cmo alguien pudiera pensar posiblemente que era bueno. En efecto, la diversidad se convirti en una fuerza despus del hecho. Se hizo necesario creer en ella porque el escepticismo sera "racista". Por otra parte, la gente inteligente comenz a hablar tonteras sobre la diversidad slo debido al poder enceguecedor del tab de la raza. Despus de que la diversidad comenz a inclur el sexo, la discapacidad mental, las perversiones y todo lo dems que era forneo o extravagante, dudar acerca del poder de la diversidad era mostrarse como "intolerante" as como "racista". Por supuesto son slo las sociedades Blancas, y los grupos Blancos dentro de las sociedades multirraciales, los que son siempre engaados por las tonteras sobre la diversidad. Todos los dems reconocen la marca de los Clinton / Harvard / New York Times de la diversidad exactamente por lo que es: debilidad, disensin y autodestruccin. Inmigracin A pesar de la opinin del presidente Clinton de que la "diversidad" comenz con Coln, durante la mayor parte de su historia Estados Unidos fue auto-conscientemente homogneo. En 1787, en el segundo de los Papeles Federalistas, John Jay dio gracias de que "la Providencia ha estada agradada de dar este conectado pas a un pueblo unido, un pueblo descendiente de los mismos antepasados, que habla el mismo lenguaje, que profesa la misma religin, que adhiere a los mismos principios de gobierno, muy similar en su educacin y costumbres...". sta no es exactamente una celebracin de la diversidad, ni tampoco era Jay un excntrico. Benjamin Franklin, Thomas Paine y Thomas Jefferson fueron todos explcitos sobre el deseo de que Estados Unidos fuera un pas Blanco, y en 1790 la primera ley federal de naturalizacin requera que los candidatos a la ciudadana fueran "personas Blancas libres". Hasta 1965 era muy difcil para los hombres no-Blancos emigrar a Estados Unidos y convertirse en ciudadanos (una excepcin se haca para los descendientes de esclavos). La ley de inmigracin estaba explcitamente diseada para mantener a Estados Unidos como una nacin Blanca con una mayora Blanca. Fue slo en los aos '50 y '60 que el pas volvi la espalda a su pensamiento tradicional de casi 200 aos sobre la raza y comenz su larga marcha descendiendo el camino hacia ninguna parte.

Una vez que el pas hizo la fatal presuncin de que la raza era una diferencia humana trivial, todo lo dems se tena que derivar. El congreso aboli no slo las leyes Jim Crow y la segregacin legal sino que, con la Ley de Derechos Civiles de 1964, acab tambin con la libre asociacin. Las Enmiendas a la Ley de Nacionalidad e Inmigracin de 1965, que abolieron las cuotas de orgenes nacionales y abri la inmigracin a todas las naciones, fueron un magnfico gesto de anti-racismo, una especie de ley de derechos civiles para el mundo entero. Como ha sido sealado en libros tales como El Camino al Suicidio Nacional (The Path to National Suicide) de Lawrence Auster y Nacin Extranjera (Alien Nation) de Peter Brimelow, los promotores de la ley de inmigracin estaban en apuros para explicar que esto tendra poco efecto sobre el pas. "De acuerdo a la ley propuesta ", explic el senador Edward Kennedy, " el nivel actual de inmigracin permanece siendo substancialmente el mismo. En segundo lugar, la mezcla tnica no provocar un trastorno. Contrariamente a las acusaciones de algunos sectores, esto no inundar a Estados Unidos con inmigrantes de cualquier pas o rea ". El senador sugera que, como mximo, 62.000 personas por ao podran inmigrar. Cuando el Presidente Lyndon Johnson firm el proyecto convirtindolo en ley, l tambin minimiz su impacto: "Esta ley que promulgamos hoy no es una ley revolucionaria. No afecta las vidas de millones. No reformar la estructura de nuestras vidas diarias, ni realmente incidir de manera importante en nuestra riqueza o poder". El punto aqu no es que los promotores estaban equivocados acerca de la ley, aunque en 1996, por ejemplo, se bati una marca con 1.300.000 naturalizaciones, y quizs el 90% de los nuevos ciudadanos era hombre no-Blanco. El punto es que la "diversidad" de la clase con la cual se dice ahora que la inmigracin nos bendice, nunca fue ni siquiera insinuada como una de los beneficios de la ley. Nadie so que en slo 20 aos el 10% de la poblacin entera de El Salvador se hubiera trasladado a Estados Unidos o que millones de inmigrantes sobre todo hispnicos y asiticos amenazaran con reducir a los Blancos a una minora racial en California hacia 1998. En 1965, antes del descubrimiento de que " la diversidad es nuestra fuerza", la mayor parte de la gente habra estado conmocionada de pensar en tales cambios demogrficos. Hoy el clima intelectual es diferente, pero de maneras completamente previsibles. El "racismo" hace su abrumadora aparicin como la mayor ofensa moral que una persona Blanca puede cometer, y cualquiera que se oponga a la llegada de an ms hombres no-Blancos no puede sino ser "racista". Ya no hay por lo tanto ninguna base moral para oponerse a la perspectiva del estatus de minora para los Blancos, y lo que habra sido una perspectiva impensable antes de 1965 debe ser vista ahora como una emocionante posibilidad. As la diversidad se convirti en una "fuerza", a pesar de la suspensin de la incredulidad que se requiere para pensarlo as. ste es un ejemplo perfecto de una aseveracin, por motivos puramente ideolgicos, de algo obviamente falso. Como la igualdad de las razas, la equivalencia de los sexos, la noimportancia de la herencia, la normalidad de la homosexualidad, y la intrascendencia de la deficiencia fsica o mental, la fuerza de la diversidad es parte de una serie entera de absurdidades monstruosas de las cuales el liberalismo depende. Habiendo comenzado con la raza, la diversidad ahora incluye casi cualquier cosa. Las feministas, gente enfadada en sillas de ruedas, los portadores de SIDA, los homosexuales militantes, y gente que prefiere hablar en castellano antes que en ingls, han tomado todos mucho de su estilo y acometividad del movimiento de los derechos civiles. Las demandas de "inclusividad" casi siempre incluyen el lenguaje de la reivindicacin y la compensacin en el que fueron pioneros los negros. La gente gorda lucha contra la discriminacin, la gente fea lucha contra los que discriminan segn el aspecto (" lookism"), y al menos una administracin municipal ha requerido que el escenario para un espectculo de strip tease sea accesible para sillas de ruedas. Cualquiera que se oponga a la glorificacin del extranjero, del anormal y el inferior, puede ser denunciado con mucha fanfarria y un enorme sentido de superioridad. La

metstasis de la diversidad es una historia fascinante, pero la enfermedad comenz con la raza. De vez en cuando algn autor de la corriente predominante olfatea alrededor de los mrgenes del problema demogrfico. Con algn riesgo para su respetabilidad profesional, el columnista Scott McConnell del New York Post ha sealado que si va a ser una cosa tan buena para los Blancos convertirse en una minora, no hay ninguna razn para esperar hasta el prximo siglo. Deberamos abrir las fronteras ahora mismo y convertirnos en una minora en unos pocos aos. "Por qu negarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos las grandes ventajas del Tercermundismo que estamos planeando para nuestros nietos ?", pregunta. Ventajas de la Diversidad En aquellas raras ocasiones en que la gente realmente intenta defender la diversidad, la nica afirmacin que ellos hacen con alguna apariencia de conviccin es que sus ventajas se harn evidentes cuando el mundo se haga ms "internacional". Ser una gran cosa tener a ciudadanos de todo el mundo cuando las naciones tengan cada vez ms contacto; especficamente, nuestra poblacin "internacional" impulsar las exportaciones estadounidenses. Por supuesto, ya que esta opinin est basada sobre la presuncin de que la gente se comunica mejor con gente similar a ellos, esto es un argumento contra la diversidad nacional. Si se toma a un coreano para tratar con los coreanos, cmo se supone que los estadounidenses se lleven bien con los coreanos que viven en EE.UU.?. Si alguno realmente pensara que una poblacin heterognea hace bien para el comercio, deberamos supuestamente estar ajustando la mezcla de inmigrantes de acuerdo con el potencial comercial. No habra ninguna razn para admitir haitianos, por ejemplo, ya que Hait es una tierra pestilente y nunca probablemente sea un socio comercial importante. Despus de Canad, Japn es nuestro ms grande socio comercial. Significa esto que necesitamos ms japoneses?. Nadie habla nunca de la inmigracin en esta forma, porque nadie realmente cree que la inmigracin tenga algo que ver con la promocin de las exportaciones. El ejemplo de Japn de hecho muestra cun poco la diversidad racial tiene que ver con el comercio internacional. Japn es una de las naciones ms racialmente homogneas en el mundo. Segn los estndares estadounidenses, los japoneses son "racistas" incurables, "homosexofbicos", "sexistas", y culturalmente "nativistas". Ellos incluso comen ballenas. se es un pas que debera ser por lo tanto un fracaso completo en la economa internacional; y a pesar de todo es probablemente la nacin comercial ms exitosa sobre la Tierra. Taiwn y Corea le siguen de cerca, con China que ahora registra supervit comerciales enormes con Estados Unidos. Estos pases son an ms cerrados y excluyentes que Japn. Si ellos pudieran alguna vez entender la nocin estadounidense de la diversidad, los asiticos esperaran cortsmente hasta que hubiramos abandonado el cuarto y luego se moriran de la risa. Alemania es igualmente una de las grandes naciones exportadoras del mundo. Quin soara con pensar que eso era debido a la presencia de los trabajadores migrantes turcos?. El hecho de que millones de mejicanos vivan ahora en Estados Unidos no hace a nuestros productos ms atractivos para nadie; ciertamente no para Mxico, que ya tiene una multitud de cosas que los mejicanos saben cmo hacer. La "diversidad" no aade exactamente nada a nuestra competitividad internacional. Tambin se supone que la diversidad racial trae un enriquecimiento cultural; pero cules son sus verdaderos logros?. La cultura de los estadounidenses corrientes permanece casi completamente intocada por los millones de inmigrantes no-Blancos que han llegado desde 1965. Quizs ellos han odo ahora del festival del Cinco de Mayo, pero incluso si ellos viven en California o Texas, cuntos estadounidenses saben que esto conmemora una victoria militar mejicana contra los franceses?.

Los inmigrantes no nos ensean sobre Cervantes o Borges o la seora Murasaki, y sera tonto pensar que ellos lo hicieran. Los polizones chinos no llegan con un conocimiento de un conservador de museo acerca de la cermica Ming y con copias del Tao-te Ching en sus bolsillos. El nico artefacto cultural que los inmigrantes llevan consigo es su lenguaje que cada vez ms se convierte en una mezcolanza estadounidensizada que sorprendera a sus compatriotas, pero la supuesta "cultura" de los asentamientos de los inmigrantes es una maraa de costumbres populares campesinas, Coca-Cola, vales de comida, camisetas con escritos en ellas, y agresividad. La alta cultura y la historia mundial cruzan las fronteras por s mismas. Quin en Estados Unidos aprendi por primera vez acerca de Tchaikovsky o de los mayas gracias a un inmigrante?. Casi toda ciudad estadounidense de buen tamao tiene una compaa de pera, pero sta no fue establecida por italianos. Qu, en la forma de autntica cultura, han ganado los cada vez menos Blancos nohispnicos de Miami del hecho de que la ciudad sea ahora hispnica en casi un 70%?. Han mejorado las galeras de arte, los conciertos, los museos y la literatura de Los ngeles por el hecho de que su poblacin sea ahora casi la mitad hispnica?. Cmo ha sido enriquecida la cultura de Washington DC o Detroit por las poblaciones de mayora negra?. Si la inmigracin y la diversidad conllevan el enriquecimiento cultural, por qu es en los sitios que estn ms intensamente enriquecidos donde los Blancos menos quieren vivir?. Como con el argumento comercial, el argumento del "enriquecimiento cultural" se viene abajo al menor cuestionamiento. Es verdad que desde 1965 ms escolares estadounidenses han comenzado a estudiar castellano, pero menos ahora estudian francs, alemn o latn. En qu sentido esto es una mejora?. La gente puede estudiar, por supuesto, cualquier lengua que ellos quieran sin tener que llenar el pas de inmigrantes. Prcticamente todos los noruegos hablan un excelente ingls, pero ese pas no est hacinndose con ingleses. Cualquier discusin de las verdaderas ventajas de la diversidad tnica por lo general logra establecer slo una ventaja que a la gente realmente le importa: buenos restaurantes tnicos. Probablemente ni siquiera William Clinton afirmara que tener un autntico restaurante tailands en cada ciudad es un objetivo nacional importante. Servicios pblicos En un nivel diferente, ahora se da por supuesto que los servicios pblicos como los departamentos de polica y bomberos deberan emplear a gente de razas diferentes. La teora es que es mejor tener a oficiales negros o hispnicos que patrullen los vecindarios negros o hispnicos. No tenemos aqu un ejemplo de uno de los beneficios de la diversidad?. Todo lo contrario; sta es simplemente la primera prueba de que la diversidad es una carga horrible. Si a travs de todo Estados Unidos ha sido demostrado que los Blancos no pueden vigilar a los hombres no-Blancos o extinguir sus incendios, ello slo muestra cun divisiva es realmente la diversidad. La entremezcla racial de una fuerza policaca vendida como una de las maravillas de la diversidad se hace necesaria slo porque los oficiales de una raza y los ciudadanos de otra son incapaces de trabajar juntos. La diversidad que es presentada como un triunfo, es necesaria slo porque la diversidad no funciona. Lo mismo es verdadero de cada otro esfuerzo para "diversificar" los servicios pblicos. Si jueces hispnicos y procuradores fiscales hispnicos deben ser reclutados por el sistema de justicia, esto significa que los Blancos son incapaces de una justicia desapasionada. Si profesores no-Blancos son necesarios como "modelos de rol social" para los nios no-Blancos, esto significa que la inspiracin no puede cruzar las lneas raciales. Si los peridicos deben contratar reporteros no-Blancos a fin de satisfacer a lectores no-Blancos, esto significa que la gente no puede escribir noticias aceptables para gente de otras razas. Si los negros demandan locutores negros de noticieros de televisin y meteorlogos negros, esto significa que ellos

quieren conseguir la informacin de su propia gente. Si deben ser establecidos distritos de votacin de mayora-minora, de modo que los hombres no-Blancos puedan elegir representantes de su propia raza, esto significa que las elecciones no son nada ms que un recuento racial. Todos los tales esfuerzos en la diversidad no son expresiones de la fuerza inherente del multi-racialismo; son admisiones de que esto es una extenuante fuente de tensin, hostilidad y debilidad. Tal como las ventajas de la diversidad desaparecen al examinarlas, sus desventajas son muchas y obvias. Una vez que un cuerpo de bomberos o una fuerza policaca han sido "diversificados" para "hacer juego" con la comunidad circundante, funcionan mejor?. No, si debemos juzgar por las interminables disputas raciales sobre ascensos, pleitos judiciales sobre tendencias grupales, casos de discriminacin inversa, resentimiento por asignacin de cuotas, y la proliferacin de organizaciones profesionales racialmente exclusivas. Cada departamento de polica con una dotacin significativa en el pas tiene una asociacin de oficiales negros dedicada a explcitos objetivos racialmente competitivos. En las grandes ciudades hay asociaciones para oficiales asiticos, hispnicos, e incluso Blancos. Muchas agencias del gobierno y compaas privadas contratan a "gerentes de diversidad" profesionales para ayudar a manejar a fuerzas de trabajo mezcladas. sta es una nueva profesin, que no exista antes de la idea de que la diversidad es fuerza. En esencia, se remite a intentar salvar los obstculos entre gentes que no se entienden entre s, pero ya que tiene que ver con sujetos sobre los cuales la direccin tiene miedo de hacer demasiadas preguntas, un poco de ello es pura panacea. Maria Riefler ha capacitado a Nestl, Walt Disney, Chrysler y Chevron. A ella le gusta dividir a los empleados en grupos que representan el cuerpo y el "cerebro triple". Se supone que esto les ayuda a entender cmo "los estereotipos estn escondidos profundamente dentro de la parte primitiva de nosotros mismos". Esta es una "fuerza" muy peculiar que requiere la atencin constante de expertos y otros artistas de la ridiculez. Tal como la contratacin de policas negros para patrullar vecindarios negros, el "entrenamiento para la diversidad" es una admisin de que una fuerza laboral multirracial es una responsabilidad. Esto es simplemente sentido comn; es difcil conseguir que gente distinta trabaje junta. En efecto, una encuesta a gran escala llamada Estudio Nacional de la Fuerza Laboral Cambiante encontr que ms de la mitad de todos los trabajadores dijo que prefera trabajar con gente que fuera no slo de la misma raza sino tambin del mismo sexo y que tuviera el mismo nivel de educacin. Probablemente muchos ms sentan de esa manera pero tuvieron miedo de decirlo. Por estos das se habla mucho sobre cmo la diversidad va a mejorar las ganancias. Las compaas estadounidenses son pragmticas con respecto a las utilidades. Mucha investigacin, la mayor parte de ella cuantitativa, entra en las decisiones sobre lneas de productos, nuevos mercados, establecimiento de empresas conjuntas, produccin de bienes o traslado de la oficina central. Si hubiera habido investigacin seria que mostrara que la "diversidad" mejora las ganancias, esto habra sido noticia de primera plana hace mucho tiempo. Ni siquiera la manipulacin de datos ms desesperada parece haber producido un estudio que pueda hacer tal afirmacin. Cun gran dolor de cabeza realmente es la diversidad para las compaas, est claro a juzgar por la interminable corriente de historias noticiosas sobre discriminacin racial corporativa. En slo un mes Noviembre de 1996 la "diversidad" produjo bastantes noticias. Texaco consinti en pagar 176 millones de dlares a las vctimas negras del "racismo" de la compaa, y los abogados de la firma que demand a Texaco estaban teniendo aproximadamente diez llamadas diarias de gente que pregunta cmo llegar a acuerdos por discriminacin. Slo unos das ms tarde, 22 ex-empleados de la ms grande compaa impresora nacional, R.R. Donnelley and Sons , entablaron demandas por 500 millones de dlares por lo que ellos consideraban que haba sido racismo.

En el mismo mes, tanto el Ministerio de Asuntos Exteriores estadounidense como la Oficina de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego patrocinaron demandas judiciales colectivas por discriminacin por muchos millones de dlares entabladas por negros. Igualmente en Noviembre, tres negros iniciaron una demanda colectiva contra una concesionaria de Avis Rent-A-Car con sucursales en Carolina del Norte y del Sur, afirmando que a ellos se le haba negado la entrada debido a su raza. Dentro del mes, el dueo de Avis dijo que esto anulara su contrato con el concesionario, y contrat a una oficina de abogados para comprobar si esto ocurra con otros operadores de Avis. Cada uno de estos casos, que son caros, consumen mucho tiempo, y son emocionalmente daios, es una consecuencia de la diversidad racial; y stos fueron slo los casos que aparecieron en las noticias. Sera edificante contar el nmero de organizaciones pblicas y privadas que existen en Estados Unidos slo por causa de su poblacin diversa, y que no son necesarias en sitios como Japn o Noruega. La Comisin de Derechos Civiles estadounidense, la Comisin de Igual Oportunidad de Empleo, la Oficina de Acatamiento del Contrato Federal, la Divisin de Derechos Civiles del Ministerio de Justicia, y cada equivalente estatal y local de estas oficinas, existen slo debido a la diversidad racial. Cada oficina del gobierno, cada universidad, cada gran corporacin y cada instalacin militar, tienen a empleados que trabajan a jornada completa sobre la discriminacin inversa, reclamaciones de discriminacin y otros asuntos de la "diversidad". Innumerables programas de asistencia comunitaria, comisiones de reconciliacin, paneles con especialistas y comisiones alcaldicias se desgastan profesionalmente cada da por el tema racial. Nada de esto sera necesario en una nacin de slo una raza. Debe haber decenas de miles de estadounidenses que consumen cientos de millones de dlares cada ao haciendo cumplir, ajustando, afinando, regulando, y hablando puros disparates sobre la diversidad racial que se supone que es nuestra fuerza. En efecto, Tom McClintock, un ex-candidato a contralor del Estado de California, estim que antes de que la iniciativa de votacin estatal de 1996 fuera aprobada para abolir las preferencias raciales, el costo anual slo para administrar los programas de discriminacin inversa de California era de entre 343 y 677 millones de dlares. Esta cifra no inclua el costo de programas de preferencia privados o el costo de las maquinarias anti-discriminacin estatal y local, ninguna de las cuales fue afectada por la medida de 1996. Si la diversidad fuera una fuerza, la gente la practicara espontneamente. No requerira una constante estimulacin o costosos pleitos judiciales. Si la diversidad fuera enriquecedora, la gente la buscara. Es en las reuniones privadas no gobernadas por ningn tipo de ley de "derechos civiles" donde los estadounidenses muestran cunta fuerza y enriquecimiento ellos encuentran en la diversidad. Tales reuniones son por lo general el opuesto mismo de lo diverso. Otras Razas Hablando en general, cualquier tmida oposicin a la diversidad que surja es caracterizada como un gimoteo de Blancos resentidos e ignorantes. Se piensa que los hombres no-Blancos tienen una mejor apreciacin de la importancia de la inclusividad. Esto es slo otro sinsentido ms. Ahora que la inmigracin ha aadido a los hispnicos y a los asiticos a la tradicional mezcla racial negra-blanca, las "fallas geolgicas" se estn formando en todas las direcciones. Aunque se nos diga repetidas veces que es la ignorancia y la carencia de contacto lo que causa la antipata, son los grupos que tienen ms contacto los que ms sienten aversin el uno del otro. Esto explica por qu los "servicios de asistencia" y la "construccin de puentes" no funciona, como hasta el New York Times involuntariamente lo revel en un titular del 18 de Junio de 1990: "Peleas tnicas Dividen el Desfile por la Armona".

La idea de que la hostilidad se cura mediante el contacto es venerada ahora como parte del mito de la diversidad. George Orwell mencion esto en su ensayo " Inglaterra Vuestra Inglaterra": "Durante la guerra de 1914-1918 la clase obrera inglesa estuvo en contacto con extranjeros hasta un grado que es raramente posible. El nico resultado fue que ellos trajeron de regreso un odio hacia todos los europeos, excepto a los alemanes, cuyo coraje ellos admiraron". En Estados Unidos uno no tiene que ir al extranjero para tener contacto con extranjeros. Cul ha sido el resultado?. En Chicago, Los ngeles, Detroit y Nueva York, los negros han tratado de expulsar a los comerciantes coreanos de sus vecindarios. Ellos incendian las tiendas, asaltan a los encargados de las tiendas, y organizan boicots contra la "gente que no se parece a nosotros". En Los ngeles, las relaciones eran tan malas que en 1986 fue formada una Alianza Negro-Coreana para reducir las tensas relaciones. sta se tambale intilmente hasta finales de 1992, cuando fue disuelta por mutuas recriminaciones y acusaciones. La mayora de los negros y los coreanos se dijeron unos a otros lo ms enojado que ellos estaban. Hay ahora escuelas y distritos escolares completamente dominados por negros e hispnicos, que tienen guerras de raza que no involucran a ningn Blanco en absoluto. Algunos ejemplos?: La Escuela Secundaria Locke en Los ngeles es casi exactamente seminegra y semi-hispnica. En Febrero de 1996, 50 policas tuvieron que ser llamados para acabar con una batalla campal que involucraba a cientos de estudiantes. Despus de que el orden fue finalmente restaurado y la escuela cerrada, la polica con equipo anti-disturbios tuvo que impedir a los estudiantes reincorporarse a la batalla en las calles. Qu provoc la batalla?: Los hispnicos estaban enojados ciertamente no "enriquecidos" por la observancia de Febrero como el Mes de la Historia de los Negros. Un incidente similar ocurri en Los ngeles, en la Escuela Secundaria Norte de Hollywood, cuando le toc a la polica con equipo anti-disturbios calmar una pendencia que comenz cuando aproximadamente 200 a 700 estudiantes negros e hispnicos se lanzaron uno contra otros. La chispa fue segn se informa un choque sobre qu tipo de msica se interpretara en el baile de regreso a casa, no sintindose ningn bando particularmente "inclusivo". La Escuela Secundaria Norman Thomas est localizada en Park Avenue y la Calle 33 en Manhattan. En 1992, la tensin entre negros e hispnicos hizo erupcin en una lucha general que involucr tanto a muchachos como a muchachas. "La nica cosa que a la gente le preocupaba era el color de la piel", explic un estudiante de 16 aos. El Consejo de Educacin de la Ciudad de Nueva York tiene "guardias de movilizacin rpida" slo para tales emergencias. La Escuela Secundaria Farragut en Chicago es dos terceras partes hispnica y un tercio negra. Recientemente la tensin racial creci hasta lo que el director llam "polarizacin total", y lleg a ser peligroso dejar a los estudiantes mezclarse sin supervisin de la polica. Por el grado de la tensin, las actividades extra-escolares fueron anuladas durante 30 das y el juego de ftbol de regreso a casa tuvo que ser jugado sin un solo estudiante en las graderas, por temor a que ellos se agredieran unos a otros. En Huntsville, Texas, los estudiantes hispnicos dicen que ellos tienen que armarse contra los violentos negros. En Dallas, los padres hispnicos dicen que sus nios tienen miedo de ir a la escuela por temor a los ataques por parte de negros. Las tensas relaciones de este tipo son generalmente relatadas slo en los peridicos locales, y estn probablemente ampliamente extendidas. Existe la misma animosidad racial en las crceles. Los guardias mantienen algunos bloques de celdas en un estado casi constante de clausura porque los negros y los hispnicos se matan unos a otros si les permiten mezclarse. La vida en la prisin es ms intensamente integrada que en cualquier otro sitio en el pas. Si la diversidad es una cosa tan buena, por qu es la segregacin racial siempre una de las mayores demandas cuando los presos ponen sus quejas en una lista?.

Por supuesto, las peleas a puetazos de escuela secundaria y las reyertas de crcel no son nada comparado a lo que puede pasar cuando la diversidad realmente se desva del camino. En el verano de 1967, 83 personas fueron muertas y casi 2.000 fueron heridas cuando los negros se amotinaron a travs de todo el pas. Tuvo que ser llamada la Guardia Nacional para detener la violencia en Tampa, Cincinnati, Atlanta, Newark, norte de Nueva Jersey y Detroit. Tampoco los disturbios de raza son una reliquia de los aos '60. El peor brote en la historia nacional fue en Los ngeles en 1992, cuando los alborotadores mataron a 58 personas e hirieron a ms de 2.300. Ellos tambin quemaron 5.300 edificios, causando casi mil millones de dlares en daos. Hubo una violencia a escala ms pequea toda dirigida hacia los Blancos en Atlanta, Las Vegas, Nueva York, Richmond y San Jos, California. Los disturbios de Los ngeles mostraron que los hispnicos pueden comportarse tan mal como los negros. Aunque el motivo de la protesta fuera aparentemente por un esperpento de justicia para el criminal negro Rodney King, ms de mitad de las 15.000 personas detenidas por saqueo era hispnica. La "diversidad" puede azuzar a un grupo de hispnicos contra otro. Los portorriqueos en Miami se han amotinado, reclamando haber sido excludos por la estructura de poder cubana de la ciudad. "Los cubanos lo consiguen todo; nosotros no conseguimos nada", explic un alborotador. Mientras mayor es la diversidad, ms variadas son las posibilidades para el desafecto y la violencia. Ha habido una inmensidad de palabrera acerca de por qu los negros provocan disturbios, con la declaracin oficial sobre los motivos que se remontan al Informe de la Comisin Kerner de 1968: "Lo ms fundamental es la actitud racial y el comportamiento de los estadounidenses blancos hacia los estadounidenses negros ". Independientemente de lo que uno pueda pensar de este descubrimiento, hay una conclusin que nadie puede negar: los disturbios raciales no pueden ocurrir sin una diversidad racial. Un vistazo ocasional a un peridico es todo lo que lleva aprender que la diversidad de la clase que se supone que beneficia a Estados Unidos es un problema dondequiera que sea encontrada. Cada sangra en gran escala e incontrolable, se d ella en Oriente Medio, Irlanda, Burundi o la ex-Yugoslavia, es debida a la "diversidad", o sea, gente que se diferencia una de otra tratando de vivir en el mismo territorio. La mayor parte del tiempo, los motivos de la discordia no son tan prominentes como la raza. Ellos pueden ser la religin, la lengua o la diferencia tnica. De vez en cuando los estadounidenses han luchado unos contra otros por estos motivos, pero la raza es la fuente ms profunda y ms constante de antipata. A diferencia del lenguaje o la religin, la raza no puede cambiarse. Las diferencias entre los hombres que estn profundamente escritas en sus cuerpos siempre sern una fuente de friccin. El Doble Standard de la Diversidad La diversidad, por supuesto, es slo para los Blancos. Dondequiera que slo Blancos se congreguen, las acusaciones de "racismo" no pueden tardar mucho en llegar. Por otra parte, sera tedioso enumerar las reuniones racialmente exclusivas para no-Blancos que el pas da por concedidas. La Academia Shule Mandela en Palo Alto, California, es slo un poco ms franca que la mayora, cuando sus estudiantes se renen cada maana y prometen "pensar negro, actuar negro, hablar negro, comprar negro, rezar negro, amar negro y vivir negro". El mismo doble standard racial es encontrado en las polticas nacionales. Son slo las naciones blancas Canad, Estados Unidos y Australia las que permiten la inmigracin en gran escala. Las naciones no-Blancas procuran mantener la homogeneidad racial y cultural y la mayora esencialmente no permite ninguna inmigracin en absoluto.

Algunas naciones, por supuesto, no podran atraer a ningn inmigrante incluso si ellas quisieran; no hay mucha presin en las fronteras de Bolivia o Uganda. Sin embargo, tan pronto como los pases del Tercer Mundo llegan a ser slo un poco ms prsperos que sus vecinos, ellos rpidamente se hacen prestos para no dejar pasar a forasteros. Malasia, por ejemplo, recientemente anunci que en el caso de delincuentes reincidentes, azotar a los extranjeros ilegales, a sus empleadores, y a cualquiera que los pase de contrabando en el pas. Costa de Marfil, que est mejor gobernada y es ms exitosa que sus vecinos africanos del Oeste, ha lanzado una campaa de Ivoirit (Ivoridad) para expulsar a todos los residentes que no puedan demostrar que sus abuelos nacieron dentro del territorio nacional. Incluso las naciones que son poco atractivas para los inmigrantes a veces muestran sus sentimientos sobre la diversidad expulsando a los pocos extranjeros que llegaron en el pasado. Idi Amin se convirti en gobernante de Uganda en 1971. Al ao siguiente su gobierno expuls a los 70.000 u 80.000 indios y paquistanes que los britnicos haban ingresado para que se establecieran como comerciantes. Los ugandeses negros, a quienes no les gustaba tratar con gente diferente a ellos, estaban encantados. Cientos de miles de mejicanos pobres se trasladan furtivamente a Estados Unidos cada ao, pero incluso Mxico es atractivo para algunos centroamericanos cuyos pases son ms pobres todava. Mxico protege su frontera del sur con tropas militares, y es despiadado al expulsar a emigrantes ilegales. Ni siquiera los ciudadanos de Estados Unidos tienen un perodo fcil trasladndose a Mxico, que no tiene ninguna intencin de dilur su cultura nacional en nombre de la diversidad. Slo los Blancos hablan incoherencias sobre las ventajas de la diversidad. Una de las supuestas ventajas es tan destornillada, que es difcil creer que pueda ser propuesta por gente capaz del discurso humano, pero ya que estamos disparando al pez en un barril, por qu no disparar una ronda final?. Se nos dice que ya que los Blancos son una minora de la poblacin mundial (aproximadamente el 15% del total), ellos deberan reconciliarse felizmente con el estatus de minora en Estados Unidos, ya que tal estado ser un buen entrenamiento para la vida en un planeta que cada vez se reduce ms. Por supuesto, en un contexto mundial, cada grupo humano es una minora. Hay muchos ms de todos los dems que hispnicos o africanos, por ejemplo. Significa esto que los mejicanos y los nigerianos, tambin, deberan esforzarse por convertirse en minoras en Mxico y Nigeria?. Como tanto de lo que se ha dicho sobre raza o inmigracin, esta idea se cae a pedazos tan pronto como se aplica a cualquiera, salvo a los Blancos. Son slo los Blancos los que han intentado alguna vez creer que la raza es un asunto trivial, de modo que son slo los Blancos los que piensan que puede ser "racista" preservar a su gente y su cultura. Habiendo decidido negar las conclusiones de la biologa, las tradiciones de sus antepasados y la evidencia de sus sentidos, ellos se han negado a s mismos cualquier base moral para mantener alejados a los extranjeros. Ellos han puesto en movimiento fuerzas que finalmente los destruirn. E. Raymond Hall, profesor de biologa en la Universidad de Kansas, es el autor del trabajo definitivo sobre la fauna silvestre estadounidense, Mamferos de Norteamrica. l declara como una ley biolgica que " dos sub-especies de la misma especie no se dan en la misma rea geogrfica". Las razas humanas son sub-especies biolgicas, y el profesor Hall escribe expresamente que esta ley se aplica tanto a los humanos como a los otros mamferos: "Imaginar una sub-especie del hombre viviendo junta en trminos iguales durante un largo tiempo con otra sub-especie no son sino buenos deseos y conduce slo al desastre y al olvido para una u otra". La naturaleza humana es parte de la naturaleza animal. La diversidad racial, que slo los Blancos promueven y siempre a costa suya no es nada ms que el desarme unilateral en un mundo peligroso. Si los actuales movimientos demogrficos continan, y si el pensamiento de los Blancos permanece inalterado, habr pocas dudas en cuanto a qu grupo le est destinado el "desastre y olvido" que el profesor Hall con tanta seguridad predice.