O DOM DE PROFECIA

O DOM DE PROFECIA
Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente que profetizeis. (I Co 14:1)

PARTE 1 Por Dick Mills

Nenhum dom liga os crentes do Velho Testamento aos crentes do Novo mais que o dom de profecia. Nenhum dom liga o cristianismo do primeiro sculo ao cristianismo do sculo vinte mais que o dom de profecia. Este dom tem se manifestado em ambos os testamentos e no princpio e fim desta presente era da igreja. A prpria palavra profecia tem uma etimologia interessante. uma combinao de pro (de antemo, antes do tempo) e phetes (falar no lugar de outrem). Nossa palavra profecia definida como falar de antemo em favor de outrem como mensageiro ou portavoz. No Novo Testamento grego, a palavra profecia prophetesia, e significa um discurso que emana de divina inspirao. No lxico de Bullinger, a profecia definida assim: Dar pronunciamentos inspirados pelo Esprito de Deus, referentes ao passado, presente ou futuro. A caracterstica principal no predizer, mas revelar a vontade de Deus. De acordo com Coneybeare, aqueles que profetizam podem preanunciar eventos futuros, mas principalmente manifestam a vontade de Deus para o homem. No Velho Testamento, o requisito era a veracidade. No Novo Testamento, a profecia julgada de acordo com seu contedo e resultados. A prova neo-testamentria de uma genuna profecia a proclamao clara e verdadeira do senhorio de Jesus (Ap 19:10) e a edificao, exortao e consolao dos crentes (I Co 14:3). Provavelmente as diferenas principais entre profecia no sentido clssico pentecostal e no sentido carismtico so a durao da mensagem e a hora de entregar. Nas cenas pentecostais tradicionais, a profecia pode ser dada durante o perodo de cnticos, durante as oraes, depois de nmeros especiais, durante ou depois da mensagem, durante o apelo. Nos crculos carismticos tem surgido uma nova forma proftica. A maioria da profecia ocorre durante o perodo se silncio depois do louvor e do cntico no Esprito. A renovao carismtica, que iniciou-se por volta de 1960, introduziu pronunciamentos profticos mais curtos, feitos por um nmero muito maior de crente do que antes. 1 Pedro 4:11 diz: Se algum fala, fale de acordo com os orculos de Deus. interessante que a palavra grega traduzida por orculo logion, uma palavra curta ou diminutiva. O lxito de Thayer define logion assim: Uma palavra pequena ou pronunciamento curto, sem dvida porque os orculos normalmente eram curtos. Isto significa que os pentecostais esto errados em entregar profecias compridas? E os carismticos esto errados em dar pronunciamentos mais curtos? Nenhum dos dois est errado! Creio que o Esprito Santo mais relevante e contemporneo na nossa sociedade

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do que ns. Creio que precisamos literalmente correr para acompanhar a obra do Esprito Santo no mundo hoje. Uma das coisas mais salientes para mim ao pesquisar esse assunto a variedade de formas pelas quais Deus manifesta seus dons na igreja em todo o mundo. Tenho visto os dons vocais em operao atravs do mundo inteiro e tive o privilegio de entrevistar muitos lderes carismticos a respeito do dom de profecia. O Esprito Santo manifesta a profecia em diversas estruturas de igreja e culto. como se a personalidade do Esprito Santo fosse capaz de se ajustar aos costumes, preferncia e circunstncias locais. Kevin Ranaghan da comunidade catlica de Notre Dame diz que l h aproximadamente vinte pessoas reconhecidas no exerccio dos dons vocais. So pessoas provadas e confirmadas nos pronunciamentos vocais. Uma pessoa lidera o grupo, e se durante o louvor algum quiser entregar uma palavra, ele consulta com o lder para receber direo. Qualquer pessoa na congregao que tiver uma mensagem vlida, tem liberdade de participar se consultar antes o lder do grupo para receber autorizao. Acho que isto uma maneira muito eficiente, ordenada e prtica de funcionar. O grupo responsvel pelos dons vocais flexvel e pode profetizar nas reunies em casas, nas reunies da comunidade, nos sales da parquia, catedrais e estdios. (Nas reunies maiores, o grupo aumentado para incluir aproximadamente quarenta pessoas.) Jack Hayford, pastor da Igreja no Caminho, em Van Nuys, Califrnia, EUA, d um perodo de interao durante a adorao. Os crentes ministram uns aos outros, ficam conhecendo uns aos outros, compartilham experincias. Se algum receber uma profecia, consulta com os presbteros ou com Hayford. O pastor ou os presbteros, de acordo com a mente do Senhor, encorajam a pessoa para falar ou ento para esperar. Recentemente uma irm recebeu uma mensagem genuna, porm Hayford no sentiu que o tempo era oportuno. Pediu-lhe para esperar, e ela graciosamente consentiu. Algumas semanas depois, no meio da reunio, ele parou e convidou a irm para vir frente e entregar sua profecia. Encaixou perfeitamente no contedo e esprito geral da reunio. O tempo era certo e todos foram abenoados e edificados. Chuck Smith, da Capela Calvrio em Costa Mesa, Califrnia, tem um ministrio acentuado de ensino. Suas mensagens revelam uma pesquisa e preparao minuciosas. Chuck relatou-me que em muitas ocasies, apesar de toda pesquisa e preparao, divinas exploses de bnos no Esprito Santo o elevam acima do nvel de ensino e o fazem pronunciar frases e pargrafos inspirados. Ele cr que essa uma forma de profecia. Ele d tambm uma bno espontnea no final da reunio que uma espcie de profecia ao povo. Embora pronunciamentos da congregao no sejam encorajados, a Capela Calvrio tem reunies especiais onde estes dons operam. E como fazer com profecia nas igrejas que pertencem a denominaes tradicionais que ainda no endossaram abertamente a renovao carismtica? Creio que h necessidade de muita sabedoria e pacincia. H excees, mas creio que o pastor denominacional precisa dirigir a reunio tal forma que qualquer pessoa na denominao possa se ambientar nela. Na Igreja Luterana Trinitariana de San Pedro, Califrnia, Larry Christenson dirige uma reunio no domingo de manh, na qual todos os luteranos podem se sentir bem. No domingo noite, uma outra capela, h uma reunio informal onde h exerccio dos dons carismticos. No existe tenso entre a liturgia costumeira e a adorao informal.

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Alguns tradutores com preconceitos contra a renovao carismtica atual substituem a palavra pregao no lugar de profecia. Outros traduzem a palavra pregao, crendo sinceramente que o pregador de hoje corresponde ao profeta do primeiro sculo. O dom de profecia sempre esteve na igreja, tanto em perodos de avivamento, quanto nas presses da perseguio. A profecia est ligada a Tertuliano, aos montanistas, aos perseguidos Valdenses, aos albigenses, aos pequenos profetas de Cevennes, aos Quakers, a acontecimentos durante o avivamento metodista, ao movimento Irvingista, s igrejas pentecostais modernas, e agora, tanto aos carismticos catlicos, quanto aos protestantes. Uma pregao pode ser to inspirada que a uno do Esprito sobre o mensageiro seja equivalente profecia. Ao mesmo tempo que no substitumos a palavra pregao por profecia, a prpria pregao d oportunidade para fluir espontneo do Esprito Santo em profecia. Homens inspirados podem proclamar ousadamente vontade de Deus de tal forma que as palavras sejam equivalentes ao assim diz o Senhor daqueles que profetizam.

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PARTE 2 Por Gerald Rowlands

I O QUE PROFECIA? A Uma Breve definio. O significa da palavra grega propheteia, traduzida no Novo Testamento por profecia, um pronunciamento divinamente inspirado. Profecia no to sobrenatural quanto lnguas, s que um pronunciamento sobrenatural numa lngua conhecida. uma manifestao do Esprito de Deus, no da mente humana. Na sua forma mais simples (isto , sem a operao de outro dom em conjunto com ele), todos que so batizados no Esprito Santo podem exercer o dom de profecia: Porque todos podereis profetizar, um aps outro (1 Co 14:31). A importncia desse dom enfatizada pelo destaque que recebe nos captulos que tratam dos dons espirituais. Por exemplo, mencionado vinde e duas vezes nos captulos 11 e 14 de 1 Corntios. B O dom diferente do ofcio. As Escrituras revelam diferenas claras entre o ofcio do profeta e o dom de profecia. A ordem do Novo Testamento diferente da ordem do Velho Testamento. O profeta do Velho Testamento to diferente do profeta do Novo Testamento quanto o sacerdote do Velho diferente do sacerdote do Novo. No Velho Testamento, somente alguns homens eram escolhidos por Deus para serem sacerdotes, mas no Novo Testamento todos ns somos reis e sacerdotes para o nosso Deus (1 Pe 2:9). Semelhantemente, no Velho somente alguns eram escolhidos e designados a profetizarem, mas no Novo, Paulo diz: Todos podereis profetizar (1 Co 14:31). H, entretanto, um ofcio neo-testamentrio de profeta que diferente do dom de profecia. Embora ambos sejam denominados dons, um dom de Cristo para a igreja (Ef 4:812), enquanto o outro dom do Esprito Santo para um membro individual do corpo (1 Co 12:10). Em Efsios 4, Cristo concedeu uns (subentende-se: para serem) profetas, mas em 1 Co 14:31, todos podem profetizar. Podemos ver essa mesma distino em Atos 21:8-22. Filipe tinha quatro filhas que profetizavam (o dom), mas gabo era um profeta (o ofcio). Usar o dom de profecia no torna a pessoa um profeta, mas quem tem o ofcio evidentemente usa o dom. C Quatro provas de um genuno profeta (o ofcio). 1 Cristo os estabeleceu na igreja (o corpo), o Novo Testamento no d base para a operao de profetas independentes que sejam inaceitveis aos demais crentes cheios do Esprito Santo. O profeta parte da igreja e responsvel a ela. 2 Outros profetas reconhecidos havero de endossar o seu ministrio. 3 Suas predies se cumpriro.
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4 Seu ministrio estar associado fundao de igrejas, e ao equipamento dos santos para o ministrio, etc. II O QUE A PROFECIA NO ; ALGUNS DESENTENDIMENTOS A RESPEITO DA PROFECIA A Profecia no deve ser confundida com pregao. Muitos insistem hoje que profecia na Bblia se refere pregao. Isto destitui o dom do seu carter sobrenatural. Pregao e ensinamento geralmente so resultados de meditao e orao na Palavra de Deus, em conjunto com diligente preparao. Em contraste, profecia freqentemente espontnea e no foi preparada de antemo pela pessoa que entrega a mensagem. Uma mensagem proftica dada sob a inspirao imediata e direta do Esprito Santo. Numa pregao ungida, a menta natural assistida e inspirada pelo Esprito Santo. Numa verdadeira profecia, a mente do Esprito est falando atravs dos rgos vocais do homem. Entretanto, no decorrer de uma pregao ungida, o dom de profecia pode tambm opera. B Profecia no para direo pessoal. 1 Corntios 14:3 diz: O que profetiza, fala aos homens, edificando, exortando e consolando. No h nenhuma razo para crer que a caracterstica destacada da profecia procurar dirigir o futuro pessoal de algum, se nos basearmos neste versculo. No conveniente, ento, que voc procure uma outra pessoa para lhe dar direo pessoal atravs dos dons do Esprito. Pea a Deus e ele dar sabedoria a voc (Tg 1:5); depois, use seu prprio juzo santificado e seu conhecimento da Palavra de Deus. Mesmo o profeta neo-testamentrio no procurava fazer o povo obedec-lo ou seguir as suas direes. Ele deixava as concluses e a iniciativa para o juzo daqueles que ouviam as suas mensagens. Numa ocasio um profeta predisse uma seca (At 11:28), mas no ofereceu nenhum conselho ou direo sobre o que deveria ser feito. Numa outra ocasio, um profeta predisse a priso de Paulo em Jerusalm (At 21:10-14), e embora Paulo aparentemente no tivesse duvidado da verdade dessa predio, ele foi para Jerusalm assim mesmo, contrariando at os desejos expressos dos outros discpulos. Direo pessoal deve ser encarada como uma confirmao daquilo que Deus j lhe mostrou; se no houver nenhuma testificao divina no seu prprio esprito, ento qualquer direo pessoal oferecida deve ser rejeitada. III O ENSINAMENTO DAS ESCRITURAS SOBRE O DOM DE PROFECIA A A profecia fornece um trplice ministrio para a igreja (1 Co 14:3). 1 Oikidome, ou edificao, uma combinao de duas palavras gregas: Oikos (casa), e dome (uma forma da palavra grega que significa construir). Portanto a primeira parte deste trplice ministrio ajudar a edificar a casa do Senhor (a igreja). O uso desta palavra indica que a profecia contribui para o crescimento espiritual. A funo deste, como todos os dons espirituais, distinta da Palavra escrita, e ao mesmo tempo complementar a ela.

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2 Parakleesis, traduzida por exortao, significa chamar para perto. Seu uso aqui tem o sentido de discurso persuasivo, um pronunciamento comovente, uma palestra instrutiva, admoestadora, consoladora, ou poderosa. A exortao estimula os crentes a atingirem as alturas do tema proftico. significativo tambm que a palavra Consolador referindo-se ao Esprito Santo, parakleetos, baseado no mesmo verbo que parakleesis. 3 Paramuthia, traduzida por consolao, significa falar bondosamente ou de forma suave a algum. A profecia deve ter nela um elemento que procurava suavizar e pacificar, falando de forma persuasiva e com ternura. 4 Profecia geralmente uma combinao de todas as trs funes expressas em uma s mensagem. A igreja hoje necessita desesperadamente de profecia divinamente concedida e corretamente controlada. Em conjunto com a pregao ungida da Palavra, ela provavelmente far mais que qualquer outra coisa para trazer a bno e o poder do avivamento igreja. B A profecia convence os indoutos (os incrdulos ou no instrudos) (1 Co 14:24,25). Os indoutos so aqueles que desconhecem a verdade, o ensinamento ou a adorao igreja. Atravs da operao da profecia o indouto: 1 Ser convencido por todos. 2 Ser julgado por todos. 3 Ter os segredos do corao manifestos. 4 Prostar-se- diante de Deus e entregar-se- em humildade. 5 Adorar a Deus. 6 Reconhecer que Deus est de fato no meio de vs. C A pessoa que exerce este dom responsvel pelo seu uso ou abuso (1 Co 14:32). A profecia no um pronunciamento incontrolvel. Ao contrrio, funciona corretamente sob a autoridade do instrumento humano. A pessoa, e no Deus, responsvel por qualquer abuso desordenado deste dom. Toda profecia suspeita se no for provada e aprovada por profetas reconhecidos; do contrrio nem haveria necessidade de submet-la prova (1 Ts 5:21). Algumas pessoas profetizam na primeira pessoa (Eu, o Senhor, falo convosco), inconscientemente querendo transferir a responsabilidade da mensagem, na sua totalidade, para Deus. Convm evitar essa forma de profetizar, visto que a profecia, assim como todos os dons, deve ser encarada como uma cooperao entre Deus e o profeta, porm sob o controle do profeta. D A profecia deve ser exercitada pela f (Rm 12:6). Isso no significa profetizar pela f; operar no dom de profecia pela f. Se Satans puder destruir a sua f, ele destruir o seu exerccio do dom. Exige maior f para profetizar do que para falar em lnguas, porque a profecia compreendida imediatamente pela congregao, enquanto as lnguas s so compreendidas quando so interpretadas. E A profecia deve ser julgada (1 Co 14:29).
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s vezes o discernimento de espritos entra em funcionamento nesta hora. H trs possveis fontes de inspirao de uma profecia: 1 O Esprito Santo. 2 Os espritos maus, enganadores. Isaas 8:19,20 fala de pessoas atravs das quais espritos de adivinhao se manifestam. Em Atos 16:17 lemos a respeito de um esprito imundo que falava atravs de uma moa. As suas palavras provavelmente seriam aceitas como uma profecia verdadeira, se Paulo no tivesse discernido o esprito maligno na sua origem (veja tambm Mc 5:1-9). 3 O esprito humano. Uma pessoa pode profetizar do seu prprio corao ou deixar suas prprias idias, pensamentos pessoais, ou opinies influenciarem suas mensagens profticas. Em Jeremias 23:16 lemos a respeito de profetas que profetizam dos seus prprios coraes. Falam as vises do seu corao, no o que vem da boca do Senhor. Veja tambm Ezequiel 13:2,3. A manifestao espiritual de discernimento de espritos nos capacitar a julgar a fonte das mensagens profticas. H vrias qualidades que sempre caracterizaro uma verdadeira mensagem proftica. a. Edificar, exortar e consolar a igreja. b. No entrar em contradio com a Palavra escrita. c. Exaltar o Senhor Jesus Cristo. d. No quebrar o esprito da reunio na qual entregue embora possa mudar o rumo dela. e. Ser aceitvel maioria dos crentes batizados no Esprito que estiverem presentes na reunio. f. H tambm a prova mencionada em Mateus 7:16 (Pelos seus frutos os conhecereis). aconselhvel rejeitar qualquer assim chamada profecia dada por algum cuja vida est sendo um oprbrio causa de Cristo. F A profecia no deve ser desprezada (1 Ts 5:19-21). Os problemas que podem surgir de quando em quando, em relao a qualquer das manifestaes sobrenaturais na igreja, no constituem motivo de apagar o Esprito ou desprezar suas manifestaes. Nem o fato dos dons serem exercitados por pessoas nas quais os crentes no tm plena confiana serve de base para se rejeitar toda profecia. 1 contrrio s Escrituras negar a realidade destes dons. 2 desobedincia no permitir que os dons se manifestem. 3 covardia deixar de controlar as manifestaes, por causa de amor. De acordo com At 2:16-18, a profecia teria um papel destacado e vital no derramamento do Esprito Santo nos ltimos dias.

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PARTE 3 Por R. Edward Miller

Tenho encontrado um crescente interessa na maravilhosa e poderosa operao de um dos dons de Esprito o dom de profecia aquele exttico pronunciamento do esprito atravs da mente e dos lbios de um homem ou de uma mulher. Creio que um breve estudo atravs de perguntas e respostas seria benfico e oportuno. A profecia um dom perfeito? 1 Corntios 13:9,10 ensina: Porque em parte conhecemos, e em parte profetizamos. A Palavra ensina que a profecia imperfeita e em parte. Em 1 Tessalonicenses 5:20,21, diz: No desprezeis profecias; julgai todas as cousas, retende o que bom. No desprezar profecias uma ordem direta. Entretanto, as palavras seguintes: Retende o que bom indicam claramente que algumas profecias no sero boas, e no devero ser retidas. No devemos reconhecer os canais imperfeitos atravs dos quais a palavra nos transmitida. A profecia, portanto, precisa ser cuidadosamente provada e julgada antes de ser aceita como digna de confiana ou uma verdadeira palavra do Esprito de Deus. H algumas reas relativamente seguras na profecia? 1 Corntios 14:3 declara: Mas o que profetiza, fala aos homens, edificando, exortando e consolando. Estas so as trs reas comuns da profecia nas quais o iniciante pode exercer seu dom com toda a humildade e sem temor, contudo em santa reverncia: edificar, exortar e consolar. necessrio aprender a profetizar? 1 Corntios 14:31 diz: Porque todos podeis profetizar, uma aps outro, para todos aprenderem... Obviamente h algo para se aprender. razovel que no processo de aprendizagem a pessoa cometa alguns erros. Estes erros no precisam ser pedras de tropeo a qualquer pessoas que quiser seguir o Senhor em humildade e sinceridade. O iniciante deve permanecer dentro das reas de edificao (edificar o ouvinte em f, em amor, e no Esprito Santo); de exortao (estimular o ouvinte a prosseguir para o alvo com maior amor e atividade espiritual); e de consolao (trazendo conforto e consolo aos cansados, aflitos e feridos). Deus pode enviar uma profecia de condenao? Joo 3:17 ensina que Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo. Romanos 8:1 declara: Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. Quando vier condenao no lugar de consolao, deve ser rejeitada. Romanos 8:34 tem a pergunta que responde a si mesma: Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu. Ele carregou toda nossa condenao na cruz. Portanto, a profecia de condenao nunca pode ser obra do Esprito Santo. O Esprito pode repreender, exortar, e admoestar, contudo ele o faz com grande ternura, sempre induzindo a pessoa ao arrependimento com amor, mostrando a todo tempo o caminho para se sair do problema. Ele nunca abandona algum numa profunda fossa de depresso e condenao, sem a misericrdia e esperana que possam ergu-lo novamente para a benignidade do seu terno perdo. Tais profecias condenatrias, que geralmente so dadas asperamente e arrasam o
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ouvinte, devem ser reconhecidas como tendo origem em outro esprito e no no esprito de Cristo. Todas as profecias dadas por cristos batizados no Esprito so inspiradas pelo Esprito? As Escrituras ensinam claramente que a profecia pode ser gerada por uma de trs fontes: o esprito humano (falar do seu prprio corao), Ez 13:2,3; um esprito mentiroso do maligno, 2 Cr 18:21; ou o verdadeiro esprito de profecia do alto, gerado pelo Esprito Santo. A profecia pode ser mistura dessas trs fontes. Temos o exemplo clssico do apstolo Pedro falando a inspirada palavra de conhecimento quando disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Jesus testificou que carne e sangue no lha tinham revelado, mas o Pai. A fonte desse pronunciamento era o Pai. Porm, poucos minutos depois Jesus virou-se e repreendeu Satans falando atravs dos lbios do mesmo apstolo. Jesus estava mostrando com que facilidade e rapidez o esprito errado pode falar atravs dos lbios de algum que ama o Senhor, sem que a prpria pessoa perceba. As palavras de Pedro pareciam muito bondosas a ouvidos no experimentados. Jesus percebeu seu desgnios mortfero de incitar nele a pena de si mesmo. Quais so as reas da profecia nas quais devemos ser mais cautelosos? H mais trs reas profticas que so mais propensas ao engano, e nas quais devemos ter mais cautela por causa da sua prpria natureza. Essas trs reas so: 1 Tornam-se-lhe manifestos os segredos do corao (1 Co 14:25), uma operao da palavra do conhecimento; 2 Predizer acontecimentos futuros, uma operao da palavra do conhecimento; 3 Direo, uma operao da palavra da sabedoria. J que direo errada pode causar mais dano nas vidas dos filhos de Deus que qualquer outra forma de profecia, a rea na qual os espritos errados preferem operar. 1 Samuel 10:1-10 mostra claramente a operao nessas trs reas profticas. Primeiro Samuel revelou o segredo do corao de Saul que ele procurava as jumentas extraviadas. Depois entregou uma palavra de predio trs sinais que logo sucederiam. Saul encontraria dois homens que lhe diriam: Acharam-se as jumentas. Em seguida, encontraria trs homens com trs cabritos, trs bolos de po e um odre de vinho. Dariam-lhe dois pes. Finalmente Saul encontraria um grupo de profetas descendo do alto com saltrios, tambores, flautas e harpas, profetizando. O Esprito do Senhor viria sobre Saul e ele tambm profetizaria. Todos os sinais cumpriram-se. Em terceiro lugar, veio a obedincia direo que Samuel lhe deu: Tu, porm, descers diante de mim a Gilgal, e eis que eu descerei a ti... sete dias esperars. Infelizmente, apesar dos sinais, Saul desobedeceu a direo, e foi rejeitado do reino (1 Sm 13:8-14). Existe uma aplicao errada da profecia? Muitas vidas tm sido prejudicadas e confundidas pela aplicao errada da profecia; entretanto, a Palavra nos diz claramente: No desprezeis profecias (1 Ts 5:20). Cabe a ns encontrar a maneira certa para galgar esta gloriosa montanha. Tenho presenciado os mais estupendos benefcios operados atravs do precioso dom de profecia. No de se admirar que o inimigo queira enganar atravs de pronunciamentos falsificados para fazer cair na infmia essa bela operao de Deus. Qual a reao correta profecia pessoal?

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Se uma profecia dirigida a voc pessoalmente desvenda um futuro ministrio de grande importncia, fazendo inchar seu ego, ento h algo errado no seu corao. H orgulho ali, e a soberba precede a runa. Devemos recorrer ao Senhor para recebermos libertao. Porm, quando uma profecia pessoal, mesmo desvendando um futuro ministrio de grande importncia, faz-nos cair aos ps do Senhor em grande humildade, essa profecia pode ser um auxlio e uma bno. Quando o Senhor deu uma palavra proftica para Saulo no caminho de Damasco, ele jejuou e orou durante trs dias (At 26:15-18). O estado de humildade de corao sempre o estado de maior segurana. Satans disse: Eu subirei (Is 14:13,14). A direo que Satans toma sempre para cima. Jesus desceu primeiro (ef 4:9); por isso seu Pai o exaltou. Jesus sempre desceu (Fp 2:7,8). Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, disse ele, porque sou manso e humilde de corao (Mt 11:29). Nem o leo nem os seus filhotes jamais andaram por esse caminho (J 28:8). Nas decises importantes deve-se agir sobre a palavra proftica de uma s pessoa? Por boca de duas ou trs testemunhas toda questo ser decidida (2 Co 13:1). A lei da confirmao uma condio essencial para se julgar e provar uma palavra proftica. Deus est sempre disposto a confirmar a sua palavra, at mesmo com sinais e maravilhas. Nenhuma palavra importante, especialmente que trata de uma direo que possa afetar a nossa vida, deve ser aceita sem que haja plena confirmao por outros que no tenham ouvido antes, pelas Escrituras, ou por alguma palavra de confirmao de parte de Deus. Separai-me agora a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado (At 13:2) implica que houve uma palavra anterior a esta. A palavra proftica deve ser julgada? A palavra proftica deve ser submetida ao julgamento daqueles que esto estabelecidos como profetas e homens de Deus. Somos solenemente advertidos: Amados, no deis crdito a qualquer esprito: antes, provai os espritos se procedem de Deus, porque muito falsos profetas tm sado pelo mundo fora (1 Jo 4:1). A Escritura diz: Tratando-se de profetas, falem apenas dois ou trs, e os outros julguem (1 Co 14:29). razovel concluir que quem no tem ou no exercita o dom proftico est desqualificado para julgar profecias, a no ser na base das provas j mencionadas, e na Palavra escrita. Entretanto, o esprito do pronunciamento dever ser deixado para o julgamento de homens qualificados no campo da profecia. Que acontece se algum no permite que sua profecia seja julgada? sempre um sinal de advertncia se algum no admite que sua palavra, revelao, profecia ou pronunciamento sejam julgados e postos prova da confirmao pela Palavra escrita. melhor rejeit-lo imediatamente, pois se for contrrio Palavra de Deus, mesmo que parea ser uma profecia muito boa, e o xtase do momento seja maravilhoso, poder ser muito perigoso e prejudicial. O verdadeiro homem de Deus acolhe com alegria o julgamento. O Esprito de Cristo que nele est o torna tratvel e sempre disposto a reconhecer que imperfeito na sua carne, e que no de forma alguma infalvel. Na melhor, conhecemos em partes e profetizamos em partes. Em concluso. No desprezemos nem nos afastemos dessa tremenda operao do Esprito de Deus, mas sejamos sbios como as serpentes. No entremos em controvrsia nem discusses, contudo no recebamos nenhuma das palavras pronunciadas como a infalvel palavra de
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Deus sem a devida confirmao. No permita que ningum exera autoridade sobre sua vida por dizer: Meu servo, assim diz o Senhor. Se Deus tiver falado, ento est falado; eu no preciso lutar para prov-lo. E se Deus no tiver falado, posso dizer quantas vezes eu quiser: Assim diz o Senhor; no vou de forma alguma obrig-lo a dizer o que estou tentando provar que ele disse. Portanto, irmos, sejamos sbios, humildes e procuremos glorificar nosso Deus, no desprezando profecias, nem nos afastando delas. Deleitemo-nos nas suas poderosas bnos em toda a sabedoria do Esprito Santo. Em grande humildade de mente, deixemonos levar para o que perfeito.

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Parte IV Por Bob Mumford

Durante alguns anos tem-se notado um interesse crescente na profecia neotestamentria, acompanhado naturalmente pela necessidade de ensinamento prtico sobre o seu funcionamento. Na minha experincia, tenho descoberto que Deus verdadeiramente desejar usar o seu povo em profecia, se to-somente este alcanar um firme entendimento do que a profecia , e como ela funciona. A fim de procurar tal entendimento desde dom do Esprito, comearemos examinando 1 Corntios 12:4-10: "Ora, os dons so diversos, mas o Esprito o mesmo. E tambm h diversidade nos servios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade nas realizaes, mas o mesmo Deus quem opera tudo em todos. A manifestao do Esprito concedida a cada um, visando a um fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, f; e a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro, capacidade para interpret-las. Profecia, o terceiro dos dons vocais, mais do que mera pregao inspirada, ou a simples predio de acontecimentos; um pronunciamento sobrenatural da palavra de Deus dada na lngua daquele que fala dos seus ouvintes. Sabemos que a profecia um dos meios pelos quais Deus concede a sua palavra e revela sua vontade igreja, mas o que isto envolve e a quem ele usa? Bem, se examinssemos o significado literal da palavra grega traduzida por profecia, descobriramos que o sentido falar no lugar de outrem. Portanto, quem profetiza fala com a convico de que est falando no lugar de Deus. Isto pode ser confirmado pelas palavras do apstolo Pedro nas Escrituras, quando nos exorta a falarmos "de acordo com os orculos de Deus" (1 Pe 4:10,11). Um orculo um porta-voz - assim como um advogado o porta-voz do seu cliente. Quem fala como o orculo de Deus - ou seja, quem profetiza - age como o porta-voz de Deus. Num sentido muito real, assim que o corpo de Cristo sempre funciona: Deus no tem mos para impor nas pessoas, a no ser as nossas, e nem lbios para falar alm dos nossos. Agora, no se amedronte. Simplesmente lembre que Deus falou a Balao atravs da sua jumenta; se ele podia usar tal instrumento, voc servir muito bem! O que quero dizer que Deus est buscando pessoas dispostas a serem os seus porta-vozes - e simplesmente ns somos o povo, e nossas vozes so os instrumentos, que ele deseja usar. Mais uma coisa: no precisamos nos sentir inadequados para essa tarefa; podemos ter certeza que quando falarmos como porta-vozes de Deus, se poder e autoridade confirmaro as nossas palavras. J que Deus nos quer como seus porta-vozes, a profecia deveria ser o dom mais comumente exercitado no corpo. 1 Corntios 14:31 diz: "... todos podereis profetizar, um aps outro, para todos aprenderem e serem consolados". Todos podem profetizar sob
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orientao de Deus, e seu desejo que cada um de ns aprenda como ministrar corretamente o dom no momento certo. TRS NVEIS DE PROFECIA Com isto em mente, examinemos a primeira das trs categorias de profecia nas quais podemos operar. O primeiro nvel quando o esprito de profecia cai sobre uma reunio e todos podem profetizar. A profecia funciona com mais facilidade quando a congregao est adorando a Deus. medida que o Esprito do Senhor entra na reunio depois dos cnticos, fique quieto no seu esprito e espere no Senhor. Quando o esprito de profecia comea a operar, diga: "Senhor Jesus, eu gostaria muito de entrar nisso tambm. O Senhor no quer deixar que eu participe tambm?" Quando isso ocorre, voc ter uma oportunidade de comear a profetizar nesse nvel, como uma espcie de "clnico geral" no campo do esprito. No complique as coisas, nem fique bloqueado quando Deus o inicia com palavras curtas de exortao, ou palavras de consolo que se tornaram vivas para voc. Comear a operar em profecia no difcil; at novos convertidos podem faz-lo. De acordo com Atos 19:6, Paulo ministrou o batismo no Esprito Santo a alguns novos crentes, e imediatamente comearam a falar em outras lnguas e profetizar. O segundo nvel de profecia o dom de profecia. A pessoa que opera nesse nvel est se tornando um "especialista", em contraste com aquela que profetiza sob um esprito de profecia. O dom de profecia mais acertado, maduro e consistente que o esprito de profecia. Um dos propsitos desde dom "convencer" o "incrdulo" atravs de manifestar-lhe "os segredos do corao" (1 Co 14:24,25). Estive uma vez numa reunio onde uma mulher estava profetizando, chamando pessoas da audincia para receberem ministrao. Pensei: "No sei se creio nisso ou no". Justamente quando este pensamento estava na minha mente, ela virou-se e apontou para mim, dizendo: "O Senhor fala ao seu servo. No escondas a incredulidade no teu corao!" Esta palavra foi to poderosa que descascou-me como uma laranja! O Senhor sabia exatamente como convencer-me da realidade daquele pronunciamento proftico. Um amigo batista que tinha um alicerce muito forte na Palavra e que era pastor h dez anos, orou num sbado noite para um rapaz da sua igreja ser batizado no Esprito Santo. Na manh seguinte, quando o pastor se encaminhava para a plataforma, o rapaz entregou-lhe um bilhete e disse: "Pastor, estou to feliz por causa do batismo... aqui est o que Deus me mostrou ontem noite". O ministro subiu na plataforma, sentou-se e abriu o bilhete. Nele estava escrito o mesmo esboo que ele decidira usar para seu sermo naquela manh! assim mesmo que Deus opera. Se voc simplesmente agir em f, Deus o usar. Examinemos 1 Corntios 14:1,39: "Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente que profetizeis. Portanto, meus irmos, procurai com zelo o dom de profetizar, e no proibais o falar em outras lnguas." O impacto destes dois versculos que todos os cristos deveriam buscar diligentemente o dom de profecia. Deveria ser o dom mais comumente usado entre todos os
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dons do Esprito nas reunies pblicas. Na maioria dos lugares, porm, profecia praticamente o dom menos usado. Uma parte da razo para este fato que muitas pessoas deixam de falar quando Deus lhes concede uma palavra para a igreja. Se voc fizer parte de uma comunidade onde isto ocorre, voc poderia perguntar a si mesmo: "Como posso saber quando Deus quer que eu profetiza?" Em primeiro lugar, no protize de um corao vazio. A fim de evitar de ir para uma reunio nessa condio, passe tempo sozinho com o Senhor antes de ir. Entre no seu quarto de orao e ore em lnguas at estar certo que sua comunho com o Senhor est desimpedida. Ento quando voc for reunio, poder profetizar e encorajar os santos mais fracos. No profetize na sua fraqueza, mas ao contrrio, na fora de Deus. Alm disso, no difcil saber quando Deus quer que voc profetize. O problema da maioria que tem medo de abrir a boca. J vi um rapaz sentado que fazia o banco inteiro sacudir. Perguntei-lhe: "Meu filho, por que voc no entrega o que Deus lhe deu?" "Ah", ele responde, "no quero entrar na carne!" No aceite essa atitude, seno vai perder muito daquilo que Deus quer dar. Fala voc - esta a sua responsabilidade - e deixe que os outros julguem. Se complicamos demais a profecia, podemos perder a oportunidade de participar das bnos e dos benefcios dos dons de Deus. Quando voc sente seu corao batendo no peito, no diga: "Senhor, aqui no - no faa isto comigo, por favor! Espere at que eu chegue em casa, sozinho, no quarto". Voc ficaria atnito se soubesse quantas pessoas, frustradas e desapontadas pelas oportunidades perdidas, tm falado comigo depois da reunio: "Irmo Mumford, quando voc estava esperando por uma profecia na reunio - eu a tinha, mas tive medo de entreg-la. Sei que desobedeci a Deus". Deixar de agir quando Deus ordena simplesmente desobedincia. Caso voc esteja pensando que minha nfase sobre profecia demasiada, deixe-me ilustrar o que estou dizendo. Os dons do Esprito so como uma videira. O agricultor no comea a podar suas videiras enquanto no comearem a crescer. Se tivssemos nove profecias numa reunio, poderamos ficar com as trs melhores, e eliminar aquelas que no edificaram. Mas na nossa situao atual, normalmente precisamos guardar as trs que recebemos, indiferentemente da sua qualidade. Lembre-se: no se pode podar uma planta que nem comeou a crescer, se voc quiser que ela sobreviva. Assim chegamos ao terceiro tipo de profecia: o ofcio ou ministrio do profeta. Esta pessoa o dom de Deus ao corpo de Cristo para o propsito de dar orientao divina. Vejamos Atos 21:8-11: "No dia seguinte, partimos e fomos para Cesaria; e, entretanto na casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele. Tinha este quatro filhas donzelas, que profetizavam. Demorando-nos ali alguns dias, desceu da Judia um profeta chamado gabo; e, vindo ter conosco, tomando o cinto de Paulo, ligando com ele seus prprios ps e mos, declarou: Isto diz o Esprito Santo: Assim os judeus em Jerusalm faro ao dono deste cinto, e o entregaro nas mos dos gentios." Note a diferena entre as filhas de Filipe e o profeta gabo. Deus chamou um profeta para profetizar sobre Paulo. Ele no permitiu que as filhas o fizessem, embora pudessem profetizar. A situao exigia o ministrio de um profeta. gabo foi capacitado por Deus para

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enxergar at o tempo em que Paulo chegaria a Jerusalm onde seriam cumpridas as coisas que profetizou. O dom de profecia mais limitado no seu alcance que o ministrio do profeta. As profecias produzidas pelo esprito de profecia e d dom de profecia geralmente possuem uma uno menor que aquelas que procedem do ministrio de um profeta. por isto que algumas pessoas desprezam o dom de profecia; nunca viram profecia que viesse de um puro ministrio proftico. Se voc um dia ouvir um verdadeiro profeta ungido por Deus falar a sua palavra, logo se encontrar no cho sobre as cadeiras! Uma vez quando estava pregando na Argentina, iniciei minha mensagem, mas por falta de poder e uno, reconheci que Deus queria que eu parasse. Falei ao irmo responsvel: "Irmo, Deus no quer que eu continue com este ensinamento. H algo que ele deseja falar a esta conveno, mas eu no sou o instrumento". Depois de parar, o irmo responsvel comeou a me repreender: "Voc errou. Deveria ter prosseguido, apesar das dificuldades, repreendendo o diabo..." No meio dessa conversa, veio uma palavra proftica em espanhol. Eu no entendia o espanhol, mas quando vi todo o mundo caindo no cho, ca no meu rosto diante do Senhor tambm. Quando consegui que algum interpretasse a mensagem para mim, descobri que a profecia falava da poderosa visitao de Deus que viria ao pas da Argentina. Este o tipo de ministrio proftico, puro e poderoso, de que precisamos no corpo hoje. OUTROS TIPOS DE PROFECIA Alm da sua utilidade como uma fonte de exortao, consolo e edificao, a profecia pode fazer uma de duas outras coisas. Pode trazer direo para a vida ou transmitir capacidade sobrenatural. O requisito para ambos os tipos de profecia, que outros profetas estejam presentes para julgar o que est sendo dito. Profecia diretiva quando o Senhor diz algo como: "Eis tu, meu servo. Usar-te-ei como um ministro na frica". Tenho tanto ouvido quanto pronunciado profecias desse tipo, mas antes de serem aprovadas, sempre precisam ser julgadas por outros que tenham, ele prprios, um legtimo ministrio proftico. Um jovem aluno meu, que para mim certamente teria o ministrio de evangelista, pediu alguns de ns para orar por ele. Estava tentando decidir sobre o seu ministrio, e eu tinha certeza que Deus falaria que ele era um evangelista. Comeamos a orar por ele, e um irmo que tem um slido ministrio proftico disse: "Sim, assim diz o Senhor, um pastor voc , e num pastor se tornar. O Senhor lhe deu o corao de pastor". O rapaz comeou a chorar, e perguntei-lhe: "O que foi? Voc no gostou do que ele disse?" Ele respondeu: "O Senhor tem tratado comigo durante trs anos sobre o meu ministrio de pastor". Deus usou profecia para confirmar a direo que queria dar a este jovem, e no processo confundiu alguns de ns que pensavam j ter decifrado o plano de Deus.

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No corpo de Cristo h um caminho melhor que o de tentativa e erro. Se a igreja tivesse mantido um forte ministrio proftico, teria poupado a muitos cristos , dor, anos no deserto, e embaraos desnecessrios. Muitas vezes o povo de Deus comete erros tolos quando no h ministrio proftico para gui-lo. Consideremos agora a profecia que transmite capacidade sobrenatural. Veja 1 Timteo 1:18: "Este o dever de que te encarrego, filho Timteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: Combate, firmado nelas, o bom combate". Em outras palavras, o Senhor falou a Timteo o que ele deveria fazer, e com essa palavra proftica veio a capacidade de execut-la. (Ver tambm 1 Tm 4:14; Ez 37:3-10; 2:1,2; Dn 10:8-11). JULGANDO A PROFECIA Chegamos agora ao assunto de julgar a profecia. Se olharmos em 1 Tessalonicenses 5:20,21, leremos estas palavras: "No desprezeis profecias; julgai todas as coisas, retende o que bom". A razo porque a igreja tessalonicense estava desprezando profecia era que toda espcie de erro e engano estava sendo profetizada. "Assim diz o Senhor: O Senhor j veio." "O Senhor diz que ressurreio j passou vocs a perderam." Se voc acha que tem ouvido profecia falsa, imagine o que eles tinham de suportar! No de se admirar que queriam rejeitar a profecia. Mas Paulo disse: "No desprezeis profecias". Por exemplo, um dos problemas que surgiu em Corinto caracterstico de um abuso que freqentemente ocorre quando o esprito de profecia desce numa reunio. As todas as partes da congregao, em competio umas com as outras. No assim que deve ocorrer, mas s vezes acontece quando um grupo de pessoas no sabe como operar nos dons em um nvel maduro. Mas mesmo com os erros, s porque um avio cai, isso no significa que devemos todos parar de voar. No joguemos fora profecia; simplesmente esqueamo-nos das falsas. "Retenha o que bom", e deixar o resto de lado. por isto que em certas ocasies necessrio dar correo e direo a profecias entregues em reunies pblicas. Uma vez ouvi um indivduo dizer: "O Senhor est dizendo que o fim do mundo se dar em setembro prximo". Eu no podia deixar tal afirmao passar, ento eu disse: "Agora, igreja, espere um minuto..." Consertamos a situao l mesmo. Pode ter sido um erro honesto, ou talvez ele precisasse de um pouco de ensinamento. A maioria dessas situaes surge quando algum com boas intenes mas pouca instruo, procura "ajudar a Deus". Contudo, mesmo com os problemas, ainda precisamos de profecia. H nove diretrizes para julgar profecia que desejo expor resumidamente. Estas diretrizes so baseadas nas Escrituras e tambm em diversos anos de experincias pessoais na operao dos dons. 1 - Cumprimento Uma forma bvia de se julgar uma profecia ver se ela se cumpre ou no. Todos ns conhecemos pelo menos um caso onde foi divulgada uma profecia marcando uma data para
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o fim do mundo ou para o juzo divino de uma determinada regio. Evidentemente, nestes e noutros casos, a profecia que no se cumpriu no veio de Deus (Dt 18:22). 2 - As condies acompanhantes: A maioria das verdadeiras profecias na rea de direo ou predio acompanhada por condies que devem ser obedecidas antes do cumprimento da profecia. "Se voc obedecer ao Senhor, ele o abenoar e a toda a sua casa". No caso de Nnive, Jonas profetizou destruio se o povo no se arrependesse. Quando se arrependeram, Deus os poupou da destruio que Jonas profetizara. 3 - A profecia bblica: Qualquer profecia que no estiver de acordo com as Escrituras falsa. Nenhuma direo vlida se no for confirmada pela Palavra escrita de Deus. 4 - Reconhecimento pblico: Tome cuidado com profecias dadas s escondidas. Quando algum disser: "No conte para ningum, mas o Senhor est dizendo: 'V para a ndia!'", voc deve se alertar. Deus no opera s escondidas, pois ele mesmo instituiu o princpio de julgar profecias. 5 - Confirmao: A verdadeira profecia testificar no seu corao a respeito daquilo que Deus j lhe falou. Deus no procura nos assustar ou nos tomar de surpresa. Ele sempre comea a nos avisar com antecedncia, para que, quando a hora certa chegar, estejamos prontos para obedec-lo. Ele at mesmo leva em conta de antemo as nossas desobedincias e trata conosco de acordo - na navegao isto chama-se corrigir o rumo para compensar o abatimento. 6 - O testemunho do seu esprito: Se voc ouvir uma profecia e algo no seu interior disser: "Puxa, eu no gosto disso", ento deve usar cautela. Se a paz de Deus for desfeita no seu corao por causa de uma profecia, pode se alertar. 7 - A pureza do vaso: Conhea aqueles que profetizam ao seu redor. Se o lar de algum no estiver em ordem, se sua vida estiver em baguna. se suas contas no forem pagas, ou se ele estiver em alguma forma de engano, tome cuidado com o que profetizar. Ele poder ser usado pelo inimigo parar semear engano no corpo de Cristo. Mas reunies maiores, no encorajo profecia a no ser daqueles que conheo pessoalmente. A Escritura diz: "Conhecei os que trabalham entre vs" (1 Ts 5:12, verso inglesa). No h outra aplicao mais importante para esta passagem do que nesta rea da profecia. 8 - O esprito da mensagem: As Escrituras dizem em Apocalipse 19 que o "testemunho de Jesus o esprito da profecia". Quando Jesus falou a respeito da destruio de Jerusalm, ele no disse: "Deus vos h de julgar, seus rebeldes!!" Ele disse: "Jerusalm, Jerusalm! ...quantas vezes quis eu reunir os teus filhos..." Mesmo que a profecia seja de juzo, deve ser dada no esprito de amor. 9 - O peso do Senhor: Esta semelhante oitava diretriz. Procure perceber o peso do Senhor quando uma profecia dada. Verifique para ver se possvel ouvir Deus atraindo o seu povo a si mesmo. Agora, possvel um pronunciamento legtimo ser entregue sem peso, sem transmitir o
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esprito. Mas isto pode ser porque a fonte espiritual da pessoa est seca. Chegando reunio, sem preparao, sem edificao do seu esprito, de repente o esprito de profecia cai sobre a congregao. Ela pode profetizar, mas ser um pronunciamento vazio e impotente, por causa da condio do vaso. O pronunciamento vlido, mas o canal est em desordem. Essas nove diretrizes para o julgamento de profecia nos fornecero suficiente informao para decidir se devemos "reter" as mensagens profticas que ouvimos, ou se devemos simplesmente esquec-las. Entretanto, no nos devem impelir de comear a exercer, ns mesmo, o dom de profecia. Ao contrrio, devemos todos reconhecer que, pelo fato da profecia ser julgada, podemos ter liberdade de profetizar com base nessa segurana. Se algum dia cometermos um erro, Deus proteger os outros de serem enganados, e ns receberemos a instruo amorosa de que necessitamos a fim de operar mais eficazmente nos dons. Paulo disse que desejava que todos profetizassem, e somente quando isso ocorrer, que podemos esperar ver todo o corpo de Cristo chegar " medida da estatura da plenitude de Cristo" (Ef 4:13).

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