PSIQUISMO Y PSICOLOGIA

Todos los seres humanos, en todas las circunstancias de nuestra vida, estamos permanentemente sometidos a mltiples estimulaciones provenientes del entorno social-natural y de nuestro propio organismo (1). Estos estmulos (E) son unas veces captados y asimilados conscientemente, mientras que en otras nos resultan inadvertidos. En unos u otros casos, emitimos respuestas (R) a tales estmulos, las que al encadenarse, organizada o desorganizadamente, configuran lo que se denomina conducta. Como es evidente, esas conductas podrn ser explicables o no para uno mismo en la medida que poseamos o no conciencia plena de la estimulacin recibida y de la forma que opera en nosotros para originar una respuesta determinada. Sobre esta base, generalmente se suscitan opiniones errneas sobre el psiquismo y la psicologa. Entre otras, el comn de las personas (y muchas en el propio campo de las ciencias psicolgicas) creen: a) que los fenmenos y proceso psquicos constituyen algo misterioso, inexplicable e incontrolable b) que la psicologa es una rama del conocimiento a la cual solo pueden acceder personas iniciadas y muy especiales. Al respecto, es preciso decir que ambas consideraciones son absurdas y carentes de sentido. En realidad, los fenmenos y procesos psquicos no tienen nada de misterioso y son perfectamente explicables y controlables en su gran mayora, existiendo algunos (como los mal llamados parapsicolgicos o paranormales) para los cuales la ciencia todava no posee una explicacin satisfactoria, pero que indudablemente con el correr del tiempo y el desarrollo cientfico tendrn oportuna explicacin y adecuado control. Por otro lado, la psicologa es una ciencia y no un culto esotrico, por lo que puede ser asimilada y practicada por cualquier persona sin ms requisito que una mediana inteligencia. Como todas las dems ciencias, la psicologa no es ni puede ser patrimonio exclusivo de grupos o sectores determinados; ella necesita ser colocada al servicio de las grandes mayoras de la poblacin y, dejando de lado consideraciones elitistas y excluyentes puede y debe contribuir desde su propia vertiente en la solucin de los gravsimos problemas que aquejan a nuestro pueblo. Sin embargo, apreciaciones errneas como las dos anteriores son difundidas interesadamente por elementos empeados en encerrar la psicologa en un reducido y asfixiante crculo sacerdotal, de tal forma que su mellada utilidad quede restringida a
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pequesimos y econmicamente solventes grupos de privilegiados. Este hecho genera la obligacin de establecer categricamente que en la actualidad en el campo de la psicologa se libra una lucha irreconciliable entre la ciencia y el oscurantismo, entre el enfoque racional-objetivo del psiquismo y el irracionalismo especulativo que (como el psicoanlisis, para citar un caso) se limita a arbitrarias afirmaciones que no estn refrendadas por prueba cientfica alguna. Naturalmente, el proceso de desarrollo histrico y cientfico seala inevitablemente que el lugar del oscurantismo es el canasto de desechos. Pero eso no basta. Es preciso desplegar una lucha tenaz contra todo aquello que pretende contaminar la ciencia e inficionarla de creencias, supersticiones o nociones mticas. Simultneamente, se requiere descongestionar la psicologa de charlatanes, aventureros e improvisados que la bastardean tratando de hacer creer que el trabajo psicolgico se reduce a la irracional terapia de divn de los psicoanalistas o al primario recurso de aplicar una u otra prueba que carece de verificacin y de validacin estadstica para nuestro medio, tal como lo hacen los testomanacos. La psicologa cientfica, rechazando la mistificacin y el sofisma, debe ser definitivamente ubicada en parmetros experimental-objetivos donde la verificacin seria y el control de los fenmenos investigados posibilite la explicacin racional y la interpretacin fidedigna de los mismos, as como el desentraamiento de las leyes que los rigen. Solo as la psicologa puede tener una real utilidad prctica. De all que tal como se afirma en nuestro editorial, resulte de necesidad perentoria el retorno a las nociones elementales; a la precisin conceptual; a la clarificacin del objeto de estudio de la psicologa: el psiquismo, especficamente el humano; a la especificacin metodolgica; y a la delimitacin tecnolgica. En caso contrario, no se har otra cosa que seguir permitiendo que la psicologa se mantenga en gran medida como reducto de reaccionarios y elitistas, careciendo de efectividad y de utilidad concreta. 1.- PSIQUISMO Y PSICOLOGIA Desde antao, la psicologa ha sido definida como estudio del alma. Esta es una definicin etimolgica ( del griego psyche- alma, logos- estudio) que cientficamente carece de valor porque no define cosa alguna. En efecto, alma es un trmino tan gaseoso y ajeno a las verificaciones experimentales de la ciencia que debe ser desechado sin contemplaciones. En ltima instancia, constituye una palabra cuyo contenido fundamental es mistico-teologico y, por consiguiente, nada apto para los efectos de su comprensin racional marginando el dogma, la fe y la asuncin de pautas
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inverificables experimentalmente. Lgicamente, tampoco tiene valor para la caracterizacin de los fenmenos y procesos psquicos como paso previo para su desarrollo y/o transformacin. Cientficamente, es decir, experimental y objetivamente, la psicologa es la ciencia que estudia los fenmenos y procesos psquicos y las leyes que los gobiernan. Estos fenmenos y procesos, referidos al ser humano, constituyen el reflejo de la realidad objetiva en el cerebro bajo la forma de sensaciones, percepciones, representaciones, emociones, pensamientos (conceptos, juicios y razonamientos), etc. Desde esta perspectiva, la psicologa humana tiene como objeto de estudio el psiquismo humano, el cual (en general) puede definirse como actividad de respuesta del cerebro externamente condicionada. Esto ltimo significa que el mundo exterior (E) acta sobre el organismo (O) a travs del cerebro que elabora respuestas (R) en funcin de las estimulaciones externas recepcionadas y procesadas (1).

E
PROCESOSPSIQUICOS PSIQUICOS PROCESOS

ME

PROCESOS CEREBRALES PROCESOS CEREBRALES Y ORGANICOS Y ORGANICOS

ME

M. E.- MEDIO EXTERNO (SOCIOCULTURAL-NATURAL) E. O.R.ESTIMULO ORGANISMO RESPUESTA (CONDUCTA)

El psiquismo humano es, pues, la resultante de la interaccin dialctica (o influencia reciproca) del organismo y el mundo exterior o, para decirlo en otros trminos, la resultante de la contradiccin dialctica entre lo innato (lo biolgico, transmitido por herencia) y lo adquirido (aquello que el medio socio-cultural proporciona como estimulacin y como pauta de aprendizaje).
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Tipo de sistema Nervioso pertenencia a Una clase social Modalidad

Factores biolgicos (Orgnicos) Factores Sociales

Modo de vida

Orgnicofuncional

accin reciproca

Factores del desarrollo estmulos socio-culturales

Regulacin de la

actividad para transformar El medio social

Propia actividad

Psiquismo

Sensacin Percepcin emocin

pensamiento

As, el psiquismo humano no puede ser encarado en abstracto, sino como producto del trabajo cerebral bajo la influencia de determinadas condiciones externas (insercin en una clase social, condiciones de existencia material, modo de vida, prctica social, grado y calidad de los estmulos socio-culturales). Esto quiere decir que para definir adecuadamente los fenmenos y procesos psquicos no basta con establecer las modalidades de funcionamiento cerebral; es necesario adems determinar la procedencia social (la clase social) del individuo, las pautas culturales que han influido en su desarrollo, el tipo de trabajo que realiza, la practica social concreta que efecta, el modo de vida que le es usual, el nivel educacional que posee, el grado y la calidad de la estimulacin a que est expuesto, etc. Aqu conviene puntualizar que la psicologa tiene su propia especificidad y su propia contextura cientfica desde el momento en que su objeto de estudio constituye una realidad especifica. El psiquismo no puede ni debe ser reducido al trabajo cerebral (como plantea el reduccionismo biologista que identifica la neurofisiologa con el psiquismo, borrando a este y eliminando de paso a la psicologa que se queda sin objeto de estudio puesto que las ciencias encargadas del estudio del cerebro abarcaran el del psiquismo). Tampoco puede ni debe ser reducido a los factores sociales (como preconiza el reduccionismo sociologista para que el que la psicologa esta de mas, puesto que identificando psiquismo y fenmenos sociales la sociologa estudiara a ambos por igual). Ambos reduccionismos constituyen variedades del mecanicismo que aplicando dogmticamente determinadas premisas verdicas pierde de vista el hecho de que el psiquismo es una realidad que exige ser estudiada por una ciencia que le sea privativa sin perjuicio de recibir los necesarios aportes de ciencias conexas. Como resulta obvio, la psicologa humana cientficamente encarada no tiene punto de contacto alguno ni cosa que ver con el esoterismo, las ciencias ocultas, el misticismo teolgico, la superchera medieval de inconscientes y complejos, la palabrera seudocientfica o la especulacin en cualquiera de sus formas. Parte de premisas sumamente claras y definidas, delimita su objeto de estudio, elabora su propio andamiaje conceptual, especifica su propia metodologa y crea sus propias tcnicas para investigar la realidad que debe estudiar con el fin de descubrir las leyes que la rigen, explicar los fenmenos y procesos que en ella se suscitan, y controlarlos adecuadamente para beneficio del ser humano (especficamente, de las grandes mayoras de la poblacin). Las ciencias psicolgicas (y sus ramas medicas: la psicopatologa y la psiquiatra) encaran el psiquismo humano: a)como producto del desarrollo del mundo material; b) como funcin del cerebro en nexo indisoluble con las condiciones reales del mundo externo; y
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c) como reflejo de la realidad objetiva que reconoce un condicionamiento socialhistrico. Antes de referirnos a este triple enfoque del psiquismo humano cabe contestar someramente a la pregunta que con toda lgica emerge de lo hasta ahora afirmado: Por qu existen diversas modalidades de enfoque del psiquismo humano y no una sola, experimental-objetiva, es decir, cabal y plenamente cientfica? La existencia de enfoques oscurantistas y de un enfoque cientfico del psiquismo humano no es casual, ni obedece a la voluntad o al capricho de alguien en particular como dice Ponce, desconfiemos de las soluciones simples. Lo sospechemos o no, cada acto nuestro, aun en apariencia el ms independiente, lleva consigo la huella social de la hora en que vivimos. En nuestras opiniones o en nuestros ideales habla siempre la voz del tiempo con el lenguaje de la clase social en que formamos (2) Ocurre que las personas de ninguna manera pueden abstraerse del medio social en que se encuentran insertas. Los seres humanos constituimos un tramado de relaciones sociales y respondemos a las solicitaciones ambientales en funcin de nuestra ubicacin en esa red de interacciones sociales. En nuestro desarrollo incide una gama casi infinita de influencias socio-clasistas que condicionan la estructuracin de nuestro modo de ver el mundo, de emocionarnos de diversa forma ante l, de pensarlo y explicarlo, de actuar sobre el para transformarlo o impedir su cambio. Ahora bien, viviendo como vivimos en una sociedad dividida en clases antagnicas en permanente lucha; donde explotadores y explotados se enfrentan cotidianamente en funcin de la total diferencia de sus intereses y aspiraciones; donde cada clase elabora su propia ideologa y sus propias pautas conductuales y las hace colisionar con las de la clase enemiga en trminos econmicos, polticos e ideolgico-culturales; donde los explotadores se aferran a sus privilegios y pretenden perpetuar su dominacin, mientras que los explotados pugnan por transformar la realidad para ponerla realmente al servicio de la satisfaccin de las necesidades humanas; en una situacin tal, resulta perfectamente explicable la existencia de modos oscurantistas de pensamiento y accin y de formas progresistas y cientficas de encarar la realidad para modificarla. El oscurantismo metido como una cua en la ciencia es una prolongacin del reaccionarismo de los explotadores a nivel social. El progresismo en la ciencia es un reflejo de la dura lucha que libran los explotados contra sus opresores para transformar la sociedad hacindola verdaderamente humana y justa. A despecho de aquellos que gustan de nadar entre dos aguas, si la pugna social es antagnica e irreconciliable,
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tambin lo es la que se produce entre el oscurantismo y la ciencia. Ms an: no hay posiciones intermedias ni terceras alternativas. El tercerismo, el eclecticismo acomodaticio y sin principios, de hecho constituye una variedad sutil de oscurantismo que intenta buscar compatibilizaciones favorables para retardar su aniquilacin. Estas son las razones por las que existen enfoques idealistas y globalmente retrogradas del psiquismo humano (psicoanlisis, vivencialismo, gestaltismo, existencialismo, tomismo, etc.) y un enfoque cientfico, experimental y objetivo, desarrollado a la luz del materialismo dialectico e histrico por investigadores como Wallon, Vygotsky, Zazzo, Luria, Leontiev, Ponce, Merani, Galperin, Rubinstein, etc. 2.- EL TRIPLE ENFOQUE CIENTIFICO DEL PSIQUISMO HUMANO Simultneamente, el psiquismo humano es encarado desde una triple perspectiva cientfica: a.-el psiquismo es un producto del desarrollo del mundo material. La materia es infinita, carece de inicio y termino, y se explicita en su movimiento (en su transformacin) en el espacio y en el tiempo. Su transformacin implica su desplazamiento evolutivoresolutivo de lo simple a lo complejo y de lo inferior a lo superior. En este trnsito, la materia va organizndose y complejizndose de tal manera que progresivamente se manifiesta en sistema nervioso de los mamferos superiores y luego en sistema nervioso humano (3).para que esta ltima explicitacin ocurra tiene que concurrir e interactuar variables de relacin social, modificaciones nutricionales, cambios sustanciales en las condiciones de vida y, fundamentalmente, relaciones laborales entre los antepasados del ser humano (4). Al margen de detalles filognicos (referidos a la evolucin de gnero humano), lo real es que el psiquismo histricamente tipificable ya como humano se genera en funcin de tres variables interactales: a) relaciones sociales de produccin (primitivas, pero sociales en la estricta acepcin del trmino); b) utilizacin y perfeccionamiento de la mano; y c) desarrollo cerebral, especficamente cortical (de la corteza cerebral o crtex) en consonancia con las dos variables anteriores (5). As, el psiquismo humano es la resultante de la interconexin entre (por un lado) el desarrollo y especializacin cerebral y (por otro lado) las relaciones sociales para producir bienes materiales. Ahora bien, el cerebro es un rgano material que funciona en base a procesos materiales (excitacin e inhibicin) y en concordancia con las estimulaciones materiales que proporciona el medio circundante o realidad objetiva. Esto implica que sistemas orgnico-funcionales materiales generan, organizan y explicitan modalidades funcionales subjetivas, de carcter psicolgico. Como ocurre esto, es tema para un
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artculo posterior. Por ahora deseamos dejar establecidos los principios de esta primera premisa. b.- el psiquismo es producto de la interaccin organismo (cerebro)- realidad exterior (medio socio-natural). La realidad exterior y la propia estructura corporal proporcionan permanentemente al organismo un caudal estimulatorio que al impactar en el sistema nervioso central, particularmente en el cerebro, habr de convertirse en informacin susceptible de seleccin, procesamiento y acumulacin; es decir, en informacin que el organismo utiliza para efectos de su adecuacin (adaptacin-ajuste) al medio que lo estimula y hacia el cual emite respuestas en forma de conductas (organizadas o desorganizadas). La seleccin, procesamiento y acumulacin de la informacin, as como la configuracin y emisin de las respuestas en consonancia con las necesidades del organismo, suponen procesos y fenmenos de reflejo o modelacin de las cualidades aisladas e integradas de los objetos exteriores (sensacin, percepcin); de elaboracin de imgenes sin la presencia del objeto inicialmente estimulante (representacin, imaginacin); de actualizacin de estmulos recibidos y de respuestas a ellos emitidas con el objeto de afinar la actividad (memoria); de asimilacin de nuevos estmulos y de configuracin de nuevas respuestas en relacin con ellos (aprendizaje); de discriminacin o anlisis de los estmulos equiparndolos o sintetizndolos con un conjunto similar, abstrayendo o separando lo inesencial con el objeto de generalizar nociones acerca de ellos (pensamiento); etc. De este modo, teniendo su propia especificidad, el psiquismo humano est en relacin de dependencia directa con respecto a los nexos entre el cerebro y el mundo circundante social-natural. Si hipotticamente este no proporcionara las estimulaciones que el cerebro requiere para efectuar su trabajo, el cerebro por s mismo no sera capaz de generar el psiquismo que el organismo necesita para adecuarse a la realidad exterior y actuar sobre ella. (El ejemplo de amala y kemala, criadas por lobos desde tierna edad interrumpindose as la estimulacin social humana, demuestra la vital influencia del medio externo en la gnesis del psiquismo: ambas nias tenan un psiquismo animal y sus potencialidades de desarrollo humano quedaron definitivamente coartadas). A la inversa, si por deficiente desarrollo o por lesin grave de diversas causa el cerebro no es capaz de recepcionar adecuadamente esos estmulos, entonces tampoco habr psiquismo (como ocurre en las llamadas agenesias psquicas por insuficiencia de desarrollo cerebral), o el quedara resentido y disminuido notablemente (como en las demencias por degeneracin neural) o aniquilado en forma definitiva (como en las decorticaciones o descerebracionespor paro cardiaco o grave traumatismo cerebral).
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Para que el psiquismo exista como tal, se requiere del nexo ininterrumpido entre la realidad exterior y las condiciones particulares del sistema nervioso central, especialmente del cerebro. Este es el rgano del psiquismo, pero a condicin de interactuar permanentemente con el mundo exterior. c.- el psiquismo es un reflejo de la realidad objetiva y est condicionado social e histricamente. Al impactar con sus estimulaciones sobre el organismo, la realidad exterior desencadena el trabajo cerebral bajo la forma de conexin nerviosa o arco neural. Este es un reflejo neurofisiolgico simultneamente, el impacto estimulatorio, as como su recepcin y procesamiento, implican una accin cognoscitiva y en ese sentido podemos hablar de reflejo gnoseolgico, es decir, de la figuracin, representacin o copia de la realidad objetiva en la conciencia humana. Estas dos nociones, aparentemente distantes, se compatibilizan e integran en la concepcin del reflejo psicolgico: actividad de respuesta del cerebro externamente condicionada. Esto quiere decir, por un lado, que el mundo exterior es reflejado o modelado por el cerebro a travs de los rganos de los sentidos o analizadores bajo la forma de sensaciones, percepciones, pensamiento y que, por otro lado, el ser humano modela lo que la realidad exterior propone en trminos de estimulacin, estructurando su psiquismo en consonancia con estos estmulos. El reflejo psicolgico implica trabajo neural y actividad cognitiva. Ahora bien, si la realidad exterior (la naturaleza y la sociedad) no es inmutable, sino que se encuentra en permanente cambio, entonces los estmulos que proporciona al organismo son tambin histricamente cambiantes cuantitativa y cualitativamente. De all que simultneamente el psiquismo sea subjetivo por su forma (ya que siempre se explicita en sensaciones, percepciones, pensamiento) y objetivo por su contenido (puesto que siempre modela el mundo exterior que se encuentra en constante cambio). Por ejemplo, el psiquismo de los antiguos griegos o romanos, siendo formalmente equiparable al nuestro, se diferencia de este por su contenido. Los contenidos del psiquismo cambian en funcin del desarrollo histrico social. A esto nos referimos cuando hablamos del condicionamiento histrico y social del psiquismo: al hecho de que en el esclavismo, el feudalismo, el capitalismo o el socialismo, el psiquismo se explicita en sensaciones, percepciones, representaciones, pensamiento, lenguaje, etc.; pero con caractersticas y peculiaridades de contenido diferentes en cada etapa del desarrollo histrico dela humanidad debido a la variacin de contexto econmico-social que representa cada una de ellas en relacin con las dems. Sin hacer remembranzas histricas, cabe pensar en la identidad formal y en la diferencia de contenidos del psiquismo de, por ejemplo, un obrero de villa el salvador y el dueo
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de una gran empresa con residencia en las casuarinas, o de un campesino pobre en la convencin y un estudiante de psicologa de san marcos. Todas estas personas piensan, sienten, perciben, memorizan, aprenden, se emocionan, etc., pero el contenido de sus pensamientos, emociones, sensaciones, etc. Est determinado por la clase social a la que pertenecen, por el modo de vida que les es usual, por la prctica concreta que realizan, por el nivel educacional a que han accedido, etc. Aunque las formas de explicitacin del psiquismo perduren, los contenidos son cambiantes en razn de la actividad de variables sociales e histricas. 3.- LAS VARIABLES DEL COMPORTAMIENTO (MODELO EXPERIMENTAL). El marco conceptual hasta aqu establecido requiere de un mdulo operativo o modelo experimental bsico capaz de hacer efectiva la investigacin de los fenmenos y procesos psquicos. As, cientficamente hablando, el cuerpo doctrinario de la psicologa se explicita en el modelo E-O-R, cuya formulacin es la siguiente: los factores externos actan a travs de las condiciones internas del organismo para suscitar una respuesta. Es decir, las estimulaciones ambientales desencadenaran una respuesta determinada en funcin de las condiciones particulares del organismo sobre el que actan en un momento dado. Por ejemplo: la estimulacin alimenticia sobre un organismo con carencia nutricia o deprivado (hambriento) originara una respuesta tendiente a la bsqueda de alimentos; pero sobre un organismo saciado no producir respuesta significativa o definitivamente no originara respuesta. Otro ejemplo: los estmulos para conseguir que un alumno fsicamente sano, bien alimentado y sin fatigas perturbadoras asimile el contenido de un curso especfico desencadenaran en el con probabilidad respuestas cognitivas; pero actuando sobre el mismo alumno fsicamente enfermo, deficientemente alimentado y fatigado disminuirn o harn casi desaparecer la probabilidad de esas respuestas. Las estimulaciones externas originan, pues, respuestas diferentes al actuar sobre distintos organismos o sobre el mismo organismo cuando las condiciones internas de este se han modificado. Ahora bien, todo modelo experimental est integrado por variables, las cuales pueden definirse como las caractersticas o propiedades respecto a la cual difieren los individuos de un conjunto dado. En sentido estricto, una variable es el factor o elemento de un evento o fenmeno susceptible (directa o indirectamente) de control y cuantificacin. De este modo, en el curso de una investigacin es posible controlar y manipular a uno de los elementos o factores que generan el fenmeno que se investiga con el objeto de observar y registrar los resultados que se obtienen con el control-manipulacin. Esto
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tiene importancia no solo para conocer mejor el fenmeno investigado, sino tambin para tipificar los elementos que lo originan. Con este conocimiento se consigue uno de los objetivos de la ciencia: predecir probalisticamente la emergencia de un fenmeno determinado y provocar su aparicin en relacin con la satisfaccin de una u otra necesidad humana. En el modelo E-O-R existen tres variables: a.-ESTIMULO (E), definible como el cambio o modificacin de los agentes externos al organismo capaz de suscitar modificaciones en este y un cambio en su actividad. Se denomina variable independiente y es factible observarla y controlarla directamente. Siendo generalmente un agente fsico, su caracterstica principal es el llamado umbral de estimulacin (tasa fsica capaz de movilizar un circuito neural de respuesta) y dentro de las ciencias psicolgicas su investigacin se efecta en un plano psicofsicopsicofisiolgico. b.- RESPUESTA (R), o conducta del organismo como reaccin a una estimulacin determinada. Es el resultado de la accin de la variable independiente sobre el organismo. Es observable y controlable directamente. Se denomina variable dependiente (porque depende de la cantidad-calidad de la estimulacin y de las condiciones internas en que el organismo la emite). Por su misma dependencia tiene como principales caractersticas la oscilacin (variacin de emisin en funcin del tipo y fuerza del estmulo y de la situacin interior del organismo) y la probabilidad (factibilidad de emisin). Su investigacin se hace en un nivel psicoestadistico. C.-ORGANISMO (O), o variable intercurrente o interviniente, llamada as porque se encuentra ubicada entre las dos variables anteriores. Es el conjunto de fenmenos y procesos mediadores, entre E y R y que determina el tipo de la respuesta a emitir. No siendo factible de observacin directa (por lo menos psicolgicamente), se conoce a travs de inferencias cientficas. Es de dos tipos ntimamente vinculados y separables solo para los efectos de su estudio analtico: fisiolgico (fenmenos y procesos psquicos).por eso tiene como propiedades desarrollar una funcin cerebral (investigable en un nivel psicofisiolgico) que sirve de base a una actividad psquica (que se estudia a nivel psicolgico y no es factible de observacin directa por su carcter formalmente subjetivo) socialmente condicionada (estudiable en un plano psicosocial). Psicolgicamente encarados, los procesos mediadores son actividades de recepcintratamiento de informacin (en relacin con E). Y de regulacin-direccin de la conducta (en relacin con R).

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La plasmacin del cuerpo conceptual bsico de la psicologa en un modelo experimental de carcter cientfico, tiene una gran importancia. En efecto, el ser humano realiza una actividad cognoscitiva no en forma gratuita, sino con el propsito de utilizar los conocimientos adquiridos para afrontar los problemas que plantea la vida y satisfacer sus necesidades. El conocimiento solo adquiere sentido cuando es til, es decir, cuando es llevado a la prctica concreta para solucionar problemas. Esto tiene mayor fuerza en lo que concierne al conocimiento cientfico y al quehacer que realizan los cientficos. Si la ciencia fuera un pasatiempo intil, una actividad puramente recreativa o una distraccin determinada, hace tiempo que habra sido desechada por el ser humano; y si el quehacer de los cientficos careciera de utilidad entonces, como dice leontiev, la sociedad no se tomara la molestia de alimentar a los cientficos. Por eso, para ser til, la ciencia necesita ser operativa y eficaz en el tratamiento y solucin de los problemas que se suscitan en el mbito de su actividad. Y la operatividad, as como la eficacia, solo es factibles en la medida en que se cuente con modelos experimentales que posibiliten la observacin, la descripcin, el control, la explicacin, la prediccin, la interpretacin cientfica y el descubrimiento de las leyes que rigen a los fenmenos investigados. Por eso tambin, un modelo experimental valido no surge del vaco sino en relacin con un cuerpo conceptual cientfico y con las necesidades concretas de la propia investigacin, de tal forma que si en ese modelo no estn representados los elementos necesarios que concurren para que un fenmeno o proceso exista como tal, entonces su utilidad ser restringida o nula. En el modelo E-O-R estn representados los tres elementos necesarios e insustituibles para describir, explicar e interpretar el psiquismo humano y para acceder eventualmente al conocimiento de sus leyes. Es un modelo operativo y eficaz utilizado ampliamente por las modernas ciencias psicolgicas. Genialmente anticipado, preconizado y operativizado por Henry wallon, hoy no existe psiclogo cientfico alguno, desde Piaget hasta galperin, desde zazzo hasta Rubinstein, desde fraisse hasta leontiev, que no lo utilice en la investigacin. Su conocimiento e implementacin constituye, pues, una obligacin para todo aquel dedicado al trabajo en psicologa. NOTAS 1.- Korshunov, A.:conocimiento y accin. Pueblos unidos, Montevideo 1972. 2.- PONCE, ANIBAL: EL VIENTO EN EL MUNDO. Futuro, Bs. As 1963, pg., 61. 3.- MERANI, ALBERTO: DE LA PRAXIS A LA RAZON. Grijalbo, Barcelona, 1965. 4.- ver AUGUSTA Y BURIAN: EL ORIGEN DEL HOMBRE. Cartago, Bs. As. 1965.
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SIDOROV, M.: COMO EL HOMBRE LLEGO A PENSAR. Cartago, Bs. As. 1967 NIESTURJ, M.: EL ORIGEN DEL HOMBRE. Mir, Mosc, 1973 5.- ver ZDHANOV, D.:EN LAS FUENTES DEL PENSAMIENTO. Pueblos unidos, Montevideo, 1971. MERANI, ALBERTO: PSICOLOGIA GENETICA. Grijalbo, Mxico, 1962. PSICOLOGIA DE LA EDAD EVOLUTIVA. GRIJALBO, BARCELONA, 1965.

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