Desarrollo Cristiano Bblico. Nivel 3. Mateo 5 al 7.

Estudio Bblico 11: Mateo 5:43-48 2011 Pgina 1 de 10

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Estudio Bblico de Mateo 5:43-48
Sermn del Monte
Nivel 3: Estudio Bblico 11 Facilitador
La actitud del discpulo frente a los enemigos

Enseanza central

Los discpulos de Jess deben amar aun a quienes los aborrecen.

Objetivos

Al finalizar esta leccin, el alumno estar en capacidad de:

& Redactar con sus propias palabras la
enseanza central de Mateo 5:43-48.
& Escribir dos principios que se derivan
de Mateo 5:43-48.
& Sugerir por lo menos dos maneras co-
mo se pueden aplicar a su vida los prin-
cipios derivados de Mateo 5:43-48.
& Compartir con dos de sus hermanos el
mensaje de Mateo 5:43-48.
& Evaluar su conducta como seguidor de
Jesucristo a la luz de Mateo 5:43-48.
& Asumir el compromiso de amar an a
aquellos que le son hostiles.

El texto de Mateo 5:43-48 en tres versiones
Nueva Versin Internacional Reina-Valera Actualizada Dios Habla Hoy

43
Ustedes han odo que se
dijo: Ama a tu prjimo y odia
a tu enemigo.
44
Pero yo les
digo: Amen a sus enemigos y
oren por quienes los persi-
guen,
45
para que sean hijos de
su Padre que est en el cielo.
l hace que salga el sol sobre
malos y buenos, y que llueva

43
"Habis odo que fue
dicho: Amars a tu prjimo y
aborrecers a tu enemigo.
44
Pero yo os digo: Amad a
vuestros enemigos, y orad
por los que os persiguen;
45
de modo que seis hijos
de vuestro Padre que est
en los cielos, porque l hace

43
Tambin han odo que
se dijo: Ama a tu prjimo y
odia a tu enemigo.
44
Pero yo
les digo: Amen a sus enemi-
gos, y oren por quienes los
persiguen.
45
As ustedes
sern hijos de su Padre que
est en el cielo; pues l hace
que su sol salga sobre malos
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sobre justos e injustos.
46
Si
ustedes aman solamente a
quienes los aman, qu re-
compensa recibirn? Acaso
no hacen eso hasta los recau-
dadores de impuestos?
47
Y si
saludan a sus hermanos so-
lamente, qu de ms hacen
ustedes? Acaso no hacen
esto hasta los gentiles?
48
Por
tanto, sean perfectos, as co-
mo su Padre celestial es per-
fecto.
salir su sol sobre malos y
buenos, y hace llover sobre
justos e injustos.
46
Porque si
amis a los que os aman,
qu recompensa tenis?
No hacen lo mismo tam-
bin los publicanos?
47
Y si
saludis solamente a vues-
tros hermanos, qu hacis
de ms? No hacen eso
mismo los gentiles?
48
Sed,
pues, vosotros perfectos,
como vuestro Padre que
est en los cielos es perfec-
to.
y buenos, y manda la lluvia
sobre justos e injustos.

46
Porque si ustedes aman
solamente a quienes los
aman, qu premio reci-
birn? Hasta los que cobran
impuestos para Roma se
portan as.
47
Y si saludan so-
lamente a sus hermanos,
qu hacen de extraordina-
rio? Hasta los paganos se
portan as.
48
Sean ustedes
perfectos, como su Padre
que est en el cielo es per-
fecto.

Un resumen del estudio de Mateo 5:43-48

El texto de Mateo 5:43-48 constituye la sexta ilustracin referente a la obediencia a la Palabra
de Dios, segn la propuesta que Jess present en 5:19. Segn la estructura del prrafo, se
presentan cuatro asuntos para exponer a los discpulos el desafo de amar aun a los enemigos:
1) El v. 43 presenta la prctica de una tradicin equivocada respecto al mandamiento de amar
al prjimo. 2) El v. 44 presenta la respuesta de Jess a la enseanza torcida respecto al amor al
prjimo. 3) Los vv. 45-47 presentan la argumentacin de Jess a su propuesta respecto al amor
al prjimo: a) Si aman a sus enemigos demuestran que son hijos de Dios (v. 45a);
1
b) Dios de-
muestra su amor a todos, da el sol y la lluvia para buenos y malos (v. 45b); c) si ustedes aman
slo a quienes los aman, no son diferentes a los cobradores de impuestos [pecadores] (v. 46);
d) si ustedes saludan slo a sus hermanos, no son diferentes de los gentiles (v. 47). Finalmente,
a manera de ejemplo, el v. 48 presenta una conclusin no slo de este prrafo, sino de toda la
seccin de 5:17-47.

Sugerencias para reflexionar sobre Mateo 5:43-48 en el en-
cuentro con los alumnos

Las siguientes sugerencias son slo algunas ideas para desarrollar la reflexin sobre Mateo
5:43-48 en el encuentro con los alumnos. (Se estima entre 1 hora y media y 1 hora y 45 minutos
para este encuentro. Las sugerencias de tiempo para cada actividad pueden variar, segn las
necesidades del grupo, pero se debe administrar bien el tiempo. No importa si es necesario
dedicar dos encuentros para desarrollar la leccin, pero s es importante lograr los objetivos.)
1. D la bienvenida a sus alumnos. Pida que compartan sus experiencias referentes a la apli-
cacin de los principios aprendidos en el estudio anterior. Pida algunos motivos de oracin y
dedique unos minutos para que varios alumnos participen. Haga usted una oracin final. (10
minutos)
2. Con la participacin de los alumnos, haga un breve repaso de lo que han estudiado a partir
de Mateo 5:17-42. Cules son los asuntos bsicos que plantean estos textos? (10 minutos)

1
En realidad los puntos a, b, c y d son razones por las cuales los discpulos deben amar a todos y no slo a sus
hermanos.
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3. Haga las preguntas: Cul es la afirmacin principal de Mateo 5:43-48? Qu relacin tiene
esta afirmacin con el prrafo de los vv. 17-20? (5 minutos)
4. Haga la pregunta: Cules son las ideas o conceptos bsicos que presenta este texto? (10
minutos)
5. Divida a los presentes en dos o tres grupos para que escriban en una oracin breve la ense-
anza central de Mateo 5:43-48. (8 minutos)
6. Rena al grupo y entre todos pnganse de acuerdo respecto a una redaccin clara sobre la
enseanza central del texto. (10 minutos)
7. Pida que cada alumno escriba un principio derivado de Mateo 5:43-48. Pida que compartan
sus conclusiones y en conjunto pnganse de acuerdo sobre la redaccin de los principios
que ensea el texto. Si lo cree necesario, sugiera los principios que aparecen al final de este
estudio. (15 minutos)
8. Pida que los alumnos se expresen acerca de la aplicacin de estos principios. De qu ma-
nera podemos aplicar estos principios en nuestra vida hoy? (10 minutos)
9. Pida que cada alumno escriba una breve aplicacin de uno de los principios del texto. Pida
que compartan sus conclusiones, a fin de buscar un consenso sobre la manera como pue-
den ser aplicados estos principios en sus vidas hoy. (10 minutos)
10. Hagan oracin que el Seor les ayude durante la semana para poner en prctica los princi-
pios aprendidos. (5 minutos)
11. Anime a los alumnos para que sigan reflexionando sobre el texto y para que desarrollen las
actividades para el prximo encuentro.

Anlisis y comentarios de Mateo 5:43-48

Este es el ltimo prrafo de la seccin en la cual Jess ilustra su afirmacin dada en 5:19 donde
dice que el que practique y ensee la Palabra de Dios ser considerado grande en el reino de
los cielos. En el estudio anterior se ha concluido que en los ltimos dos prrafos de esta seccin
del discurso (vv. 38-48) se presenta un gran desafo a los discpulos de Jess. En los vv. 38-42
el desafo se expresa con el concepto de no recurrir a la represalia: no resistan al que les haga
mal. En otras palabras, el discpulo de Jess se caracteriza por la negacin de s mismo y la no-
violencia contra el prjimo, aun cuando ste lo trate mal. Ahora, en los vv. 43-48, que constitu-
yen la sexta ilustracin referente a la obediencia a la Palabra de Dios, se expresa el mismo de-
safo con el concepto que el discpulo debe amar aun a quien no lo ama: Amen a sus enemigos
y oren por quienes los persiguen... As que, las relaciones personales del discpulo estn basa-
das en la tica del amor, en la cual se revela verdaderamente su obediencia a la Palabra de
Dios.

Cul es el contexto de Mateo 5:43-48?

Mateo 5:43-48 constituye el ltimo prrafo de la seccin en la cual Jess ilustra su afirmacin
dada en 5:19 donde dice que el que practique y ensee la Palabra de Dios ser considerado
grande en el reino de los cielos. La propuesta de Jess es que sus discpulos deben obede-
cer y ensear a otros a obedecer la Palabra de Dios. En los vv. 21-47 presenta seis ejemplos
a modo de ilustraciones de su propuesta. La primera ilustracin tiene que ver con el problema
de las relaciones de paz y armona del discpulo con sus hermanos. La segunda se refiere al
respeto mutuo, ilustrado con el problema del adulterio, el cual ocurre no solamente en actos
ilcitos sino en pensamientos que alimentan la codicia de una persona. La tercera ilustracin
presenta una amenaza directa a la estabilidad del matrimonio y se refiere al problema del divor-
cio y sus implicaciones. La cuarta ilustracin presenta el asunto de la verdad y la sinceridad, la
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transparencia e integridad en la vida del discpulo. Los vv. 38-42 conforman la quinta ilustracin.
Aqu se presenta a los discpulos el desafo de no recurrir a la represalia: no resistan al que les
haga mal, por cuanto el discpulo de Jess se caracteriza por la negacin de s mismo. En los
vv. 43-48, que constituyen la sexta ilustracin referente a la obediencia a la Palabra de Dios, se
expresa un desafo similar con el concepto que el discpulo debe amar aun a quien no lo ama:
Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen... Todo esto indica que las relaciones
personales del discpulo estn basadas en la tica del amor, en la cual se revela verdaderamen-
te su obediencia a la Palabra de Dios.

Un resumen de Mateo 5:17-48

Los discpulos de Jess deben obedecer y ensear a otros
a obedecer la Palabra de Dios (Mateo 5:17-20).



El tema La interpretacin equivocada
de los maestros de la ley
La interpretacin correcta que pre-
senta Jess con respecto a la ley







El problema
del enojo
(Mateo 5:21-26)

Enseaban que una persona era
culpable y mereca castigo slo si
mataba a otra.

El discpulo de Jess debe vi-
vir en paz con todos.

El problema
de la codicia
y el adulterio
(Mateo 5:27-30)
Vean el acto de adulterio slo co-
mo la relacin sexual ilcita. Si esto
no ocurriera, no habra culpa.


La codicia es un pecado que
refleja la mala intencin del
corazn que conduce el adul-
terio.

El problema
del divorcio
(Mateo 5:31-32)
Se preocupaban acerca de cmo
justificar el divorcio y mantenerse
sin culpa alguna.


Los discpulos de Jess de-
ben luchar por la estabilidad
del matrimonio.

El problema
de la falta de
sinceridad
(Mateo 5:33-37)

Enseaban que un juramento los
obligaba slo si se haca en el
nombre de Dios. De lo contrario, no
tenan culpa, aunque fueran irres-
ponsables.

Los discpulos de Jess de-
ben hablar con sinceridad.

El problema
de la venganza
(Mateo 5:38-42)

Enseaban la reciprocidad como
medio de la justicia. En la prctica,
esto no era ms que venganza.

Los discpulos de Jess de-
ben actuar con bondad hacia
los dems.
El problema del
odio al enemigo
(Mateo 5:43-48)

Enseaban un concepto limitado de
prjimo, que inclua slo a los jud-
os. Los no judos no eran sus
prjimos y podan ser odiados.
Los discpulos de Jess de-
ben amar aun a quienes los
aborrezcan.



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Cmo est estructurado el texto de Mateo 5:43-48?

Segn la NVI, hay 8 oraciones en este prrafo. A primera vista, la afirmacin principal parece la
del v. 44: Amen a sus enemigos...; sin embargo, la afirmacin del v. 48 tambin parece la prin-
cipal por cuanto se presenta como una conclusin: Por lo tanto, sean perfectos, as como su
Padre celestial es perfecto. Cul es, entonces, la afirmacin principal del prrafo? La afirma-
cin del v. 48 parece ms general y puede resumirse as: Acten con madurez. Pero la afirma-
cin del v. 44 expresa el tema del cual trata el prrafo, es decir, el amor al prjimo. Por lo tanto,
la conclusin es que hay dos oraciones principales en este texto. La oracin del v. 48 es la con-
clusin de toda la seccin que va de 5:17-47, y la del v. 44 es la principal del prrafo: Amen a
sus enemigos y oren por quienes los persiguen.

Qu afirma este prrafo? Inicialmente, podemos decir que estas son las afirmaciones del
prrafo:

1. La tradicin dice que se debe amar al amigo y odiar al enemigo (v. 43).
2. Jess dice que se debe amar a los enemigos (v. 44a).
2

3. Jess dice que se debe orar por quienes son hostiles (v. 44b).
4. Si actan as demuestran que son verdaderos hijos de Dios (v. 45a).
3

5. Dios trata con bondad a todos los seres humanos (v. 45b).
6. No hay mrito alguno en amar slo a los que nos aman (v. 46a).
7. Hasta los pecadores (recaudadores de impuestos) aman a quienes los aman v. 46b.
8. Tampoco hay gran mrito en saludar slo a los hermanos (v. 47a).
9. Hasta los excluidos (los gentiles) saludan a sus hermanos (v. 47b).
10. Ustedes deben actuar con madurez (v. 48a).
4

11. Ustedes deben actuar con madurez, como lo hace su Padre celestial (v. 48b).

Las afirmaciones 2 y 3 se pueden resumir en una sola: deben hacer el bien [amar] a todos. Las
afirmaciones 6 y 7 tambin se reducen a una sola: el amor de ustedes debe distinguirse entre
los que no son discpulos. Las afirmaciones 8 y 9 tambin se reducen a una sola: sus relaciones
de amistad deben superar a la de quienes no son discpulos. Tambin las afirmaciones 10 y 11
pueden reducirse a una sola: acten como hijos de Dios. Entonces las afirmaciones del texto se
pueden reducir a siete, como se ve a continuacin:
1. La tradicin dice que se debe amar al amigo y odiar al enemigo (v. 43).
2. Ustedes deben hacer el bien [amar] a todos (v. 44).
3. Si aman a sus enemigos muestran que son hijos de Dios (v. 45a).
4. Dios trata con bondad [amor] a todos los seres humanos (v. 45b).
5. El amor de ustedes debe distinguirse entre los que no son discpulos (v. 46).
6. Sus relaciones de amistad debe superar a la de los que no son discpulos (v. 47).
7. Ustedes deben actuar como hijos de Dios (v. 48).

Entonces, si extraemos la afirmacin principal del prrafo, puede resumirse su contenido en el
siguiente bosquejo:


2
Algunas versiones, como RVR60, aaden la frase: bendigan a quienes los maldicen, hagan bien a quienes los
odian (comp. Lucas 6:27, 28). Pero esta lectura no cambia en nada el sentido del texto.
3
En realidad, si esta clusula es parte de la oracin principal del prrafo, entonces es vlido redactar esta afirma-
cin.
4
Si esta es una oracin principal, como parece, entonces hay otra afirmacin: as como su Padre celestial es per-
fecto.
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Hagan el bien [amen] a todos (v. 44)

1. La base de la propuesta de Jess: Una prctica equivocada respecto al amor al prjimo (v.
43).

2. La explicacin de Jess a su propuesta acerca de lo que significa amar al prjimo (vv. 45-
47).
2.1. Si aman a sus enemigos demuestran que son hijos de Dios (v. 45a).
2.2. Dios demuestra su amor a todos, da el sol y la lluvia para buenos y malos (v. 45b).
2.3. Si ustedes aman slo a quienes los aman, no son diferentes a los cobradores de im-
puestos [pecadores] (v. 46).
2.4. Si ustedes saludan slo a sus hermanos, no son diferentes de los gentiles (v. 47).

3. El modelo para la accin de los discpulos de Jess es el Padre celestial (v. 48).

Cules son los asuntos bsicos que presenta Mateo 5:43-48?

Segn su estructura, el prrafo presenta cuatro asuntos, aunque los dos primeros (vv. 43, 44)
pueden reducirse a uno solo, como se ve a continuacin.

1. El v. 43 presenta la prctica de una tradicin equivocada respecto al mandamiento de amar
al prjimo. Y el v. 44 presenta la respuesta de Jess a la enseanza torcida respecto al amor
al prjimo. El asunto presentado en estos versculos se resume en que los discpulos de
Jess deban ser benevolentes an con los que los odiaran por cuanto ellos tambin
eran su prjimo.

2. Los vv. 45-47 presentan la argumentacin de Jess a su propuesta sobre el amor al prjimo:
a) Si aman a sus enemigos demuestran que son hijos de Dios (v. 45a); b) Dios demuestra su
amor a todos, da el sol y la lluvia para buenos y malos (v. 45b); c) si ustedes aman slo a
quienes los aman, no son diferentes a los cobradores de impuestos [pecadores] (v. 46); d) si
ustedes saludan slo a sus hermanos, no son diferentes de los gentiles (v. 47). Todo esto se
resume en que los discpulos de Jess deban sobre salir en sus expresiones de amor
al prjimo, al hacer lo que los dems no hacan.

3. El v. 48 presenta una conclusin no slo de este prrafo, sino de toda la seccin de 5:17-47.
Lo que este texto presenta es que los discpulos tienen como modelo de accin a Dios
mismo, no a los dems seres humanos. Jess exige que sus discpulos sean perfectos, as
como su Padre celestial es perfecto.

Cmo se desarrollan estos conceptos a travs del texto?

Lo primero que se nota en el texto es que hay una prctica equivocada que Jess quiere corre-
gir. La primera parte de la tradicin citada en el v. 43 est expresada de manera explcita en el
Antiguo Testamento; pero la segunda parte no aparece, de modo que habra sido aadida por
los fariseos y maestros de la Ley. El mandamiento antiguo dice: Ama a tu prjimo como a ti
mismo (Levtico 19:18). De dnde, entonces, surgi la segunda parte, odia a tu enemigo, en la
cita de Mateo 5:43? Aparentemente esto nace en el hecho de que los judos limitaban el concepto
de prjimo slo para sus conciudadanos, es decir, a los dems judos a quienes consideraban sus
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amigos. Pero Jess extiende el concepto a todas las dems personas, incluyendo a los enemi-
gos, los que los perseguan.
5
Por supuesto, el argumento parece bastante lgico: cmo voy a
procurar el bien para aquel que procura el mal contra m? Evidentemente, segn la respuesta
que Jess presenta a continuacin, este era un razonamiento equivocado.

El v. 44 es bien claro respecto a la propuesta de Jess: Pero yo les digo: amen a sus enemigos
y oren por quienes los persiguen. En otras palabras, ustedes deben ser benevolentes con
aquellos que no son sus hermanos, an con los que los odian, porque cada uno de ellos
es su prjimo. Jess dice no slo que amen a sus enemigos, sino que oren por ellos. Debe-
mos amar no slo con hechos sino tambin con nuestras oraciones. Amar a quien ama no exige
mayor sacrificio; pero amar a quien odia s exige fuerza de voluntad. Se nota aqu que a lo natu-
ral [amar al prjimo], Jess aade lo sobrenatural [amen a sus enemigos...].
6
Pero Jess no
pide a sus discpulos nada que l mismo no haya hecho. Por supuesto, se necesita una fuerza
sobrenatural para amar como Jess am, para amar al enemigo. De modo que, slo con el po-
der del Espritu de Dios en la vida es posible amar a nuestros enemigos y orar por quienes nos
persiguen.

El segundo asunto que se plantea es la explicacin que Jess da a su propuesta. En los vv. 45-
47 se presenta la argumentacin de Jess a su propuesta para corregir la tradicin respecto al
mandamiento de amar al prjimo. Ya hemos observado que hay aqu cuatro asuntos muy rela-
cionados entre s y con la propuesta de Jess, y hemos dicho tambin que stas expresan ra-
zones por las cuales se debe amar a los enemigos. En la primera clusula del v. 45 dice que
amen los enemigos para que sean hijos de su Padre que est en el cielo. Lo que esto significa
no es que amen para llegar a ser hijos, sino que si aman a sus enemigos muestran que son
hijos de Dios, que actan como l acta. En otras palabras, amen porque ustedes son hijos
de Dios y actan como l. El amor a quienes nos adversan (nuestros enemigos) debe ser de-
mostrado en acciones de bondad, en bendicin en vez de maldicin, en oracin en vez de im-
precacin.

En el v. 45 hay otra declaracin que refuerza el argumento de Jess. Se puede parafrasear as:
Si aman a sus enemigos demuestran que son hijos de Dios. Tal declaracin es muy radical,
pero bien fundamentada. Si Dios no hace acepcin de personas referente al amor a los
seres humanos, quienes dicen ser sus hijos tampoco deben hacerlo. As que, los discpu-
los deben amar a sus conciudadanos, a sus hermanos, y tambin deben amar a aquellos que
no son sus hermanos. A modo de ilustracin, Jess dice que el Padre celestial hace que salga
el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos. Dicho de otro modo, Dios ama
a todos; l no discrimina. Entonces, qu derecho tienen quienes dicen ser sus hijos de hacer
discriminacin? As que, amen a sus enemigos porque esto es precisamente lo que hace Dios.

En el v. 46 la comparacin no es en relacin con Dios, sino en lo que respecta a las relaciones
personales. Si ustedes aman slo a quienes los aman, no son diferentes a los dems, a quienes
ustedes consideran pecadores. Jess dice que en realidad no hay mrito alguno en amar a
quien nos ama; es ms, actuar as es actuar como aquellos a quienes consideramos como viles
pecadores. En otras palabras, amar slo a quien nos ama es asumir la misma conducta de
aquellos a quienes consideramos que no son hijos de Dios. Cul es, entonces, la diferencia?
La pregunta de Jess es concluyente: Acaso no hacen eso hasta los recaudadores de impuestos?

5
La parbola del buen samaritano es un ejemplo de la manera como Jess present el concepto de prjimo. El
prjimo en esa parbola es una persona ajena al pueblo de Israel.
6
En verdad, se necesita un poder sobrenatural para amar a quien no solamente no nos ama, sino que nos odia. El
discpulo tiene el poder sobrenatural del Espritu Santo que lo capacita para amar an a quien lo odia.
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Basta recordar que estas personas eran consideradas traidoras de la patria, alineados con los
opresores del pueblo. Jess dice que se debe amar an a esta gente.

El v. 47 sigue el mismo pensamiento del v. 46, pero con otra comparacin. Ahora se trata del
saludo. Jess dice que si ustedes saludan slo a sus hermanos, no son diferentes a los genti-
les. Claro que debemos saludar a nuestros hermanos. Pero tampoco tiene gran mrito hacerlo
slo con ellos y esquivar a aquellos que nos rechazan, que no nos aprecian. Junto con este
planteamiento Jess hace una pregunta sumamente interesante, muy pertinente a la discusin
que ha venido presentado: Si saludan a sus hermanos solamente,qu de ms hacen uste-
des? Esta pregunta tiene una relacin bastante directa con la declaracin que Jess dio en
5:20, en el sentido que la justicia de los discpulos debe superar a la de los fariseos y los maes-
tros de la ley. La conducta del discpulo es sobresaliente; y en este caso lo es por las buenas
obras en relacin con su prjimo. Su prjimo no es slo su amigo, sino tambin su enemigo; y a
ambos debe amar y hacer el bien.

En tercer lugar, el v. 48 presenta el modelo por excelencia para los discpulos: sean perfectos,
as como su Padre celestial es perfecto (v. 48).
7
En otras palabras, ustedes deben amar como
Dios ama. No hacerlo as, es portarse como aquellos que no son sus hijos. El discpulo imita a
Dios, no a sus semejantes.
8
Por supuesto, Jess mismo es el modelo. El vino no a abolir la
ley sino a cumplirla y la cumpli (comp. 5:17); ahora reta a sus discpulos a que obedezcan la
Palabra de Dios y enseen a otros a hacer lo mismo (comp. 5:19b).

Qu principios se derivan de Mateo 5:43-48?
De este texto se derivan tres principios dignos de tomar en cuenta para aplicarlos a nuestra
realidad en la vida diaria.
1. El discpulo de Jess reconoce que el amor no hace discriminacin. La tendencia
humana es establecer lmites para amar. Jess dice que amar slo a los amigos y odiar a los
enemigos es un proceder equivocado y propone que no slo se debe amar a los enemigos sino
que se debe hacer oracin a favor de ellos. Seguramente Jess estaba pensando en la perse-
cucin que se desatara contra los cristianos cuando les pidi que amaran a sus enemigos
(comp. Mateo 5:11-12). En nuestro contexto no ocurre esto con mucha frecuencia, pero hay
otras maneras como las personas muestran su desprecio hacia los cristianos; porque entre los
mismos cristianos tambin hay quienes desprecian a sus propios hermanos en la fe. En reali-
dad, el amor no tiene fronteras; se demuestra tanto dentro como fuera de la comunidad de fe.
La ms grande demostracin de esto se dio en la persona de Jesucristo, y ahora se demuestra
a travs de sus discpulos.
9


Amar de verdad no es un asunto de palabras, sino de hechos. Pero el amor se demuestra de
verdad cuando las circunstancias son adversas, cuando aparentemente no hay ninguna razn
para amar a otra persona. Jess puso a prueba esta verdad cuando dijo a sus discpulos que
amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen. Amar a quien le ama no tiene mayor
mrito, pues hasta los que no siguen a Jesucristo son capaces de hacerlo. Pero el discpulo va

7
Ya hemos sugerido que este versculo concluye el pensamiento de toda la seccin. As que, es aplicable a las
seis ilustraciones que Jess ha presentado con respecto a la obediencia a la Palabra de Dios.
8
Claro que la conducta del cristiano debe ser tal que pueda ser imitada por otros. Pero esto tiene valor slo cuan-
do la conducta cristiana imita a Cristo (comp. Filipenses 3:15-17).
9
En una ocasin Jess les dijo a sus discpulos que ellos seran conocidos como sus discpulos si se amaban los
unos a los otros (comp. Juan 13:34, 35).
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ms all; el discpulo cruza las barreras y ama a quienes no slo no lo aman, sino que tienen
resentimientos contra l.

2. El discpulo de Jess sobresale en sus expresiones de amor al prjimo. Este pensa-
miento es relevante en la argumentacin que Jess hace de su propuesta de amar a los enemi-
gos y orar por ellos. Mediante nuestro proceder mostramos si somos hijos de Dios. No mostra-
mos que somos hijos de Dios si hacemos el bien slo a los que consideramos que nos hacen el
bien, si amamos slo a quienes nos aman, si saludamos slo a nuestros hermanos. Eso lo
hacen tambin quienes no son hijos de Dios, quienes no son cristianos. El cristiano va ms all,
sobresale. En realidad, en las tinieblas es donde brilla la luz.

3. El discpulo de Jess encuentra en Dios el modelo para su conducta, no en los dems
seres humanos. En el prrafo que hemos estudiado se presenta la conclusin de Jess res-
pecto a sus ilustraciones acerca de la obediencia a la Palabra de Dios. Dios mismo es coheren-
te con su Palabra, dice que se debe amar y ha demostrado que ama a los seres humanos.
Jess dice que se debe obedecer la Palabra de Dios y l mismo la ha obedecido. En esta lnea
de pensamiento, los discpulos de Jess deben seguir el mismo camino. Deben actuar con ma-
durez, como acta su padre celestial. En este sentido, la conclusin de Jess es clara: Por tan-
to, sean perfectos, as como su Padre celestial es perfecto. En su discurso, Jess exige a sus
discpulos que sean diferentes (superiores) a los maestros de la ley en aquellos das. Ellos, los
maestros de la ley, enseaban sobre la ley de Dios, pero no la obedecan. En cambio, el disc-
pulo debe obedecer y ensear a otros a obedecer la Palabra de Dios.

Cmo se pueden aplicar los principios de Mateo 5:43-48?

1. En nuestro contexto no se ve que haya odio contra los cristianos evanglicos hasta el punto
de perseguirlos, pero hay otras maneras como las personas muestran su desprecio hacia los
cristianos hoy. An dentro de los mismos crculos cristianos tambin hay quienes desprecian a
sus propios hermanos en la fe. Para su reflexin, piense por un momento en esa persona de-
ntro de la iglesia que aparentemente no le trata bien a usted, y hace que se sienta despreciado
por ella. Qu pudiera hacer para mejorar su relacin con esa persona? Hay por lo menos dos
cosas que usted pudiera hacer. 1) Dedquese a orar por esa persona y por usted mismo esta
semana para que el Seor les conceda verdadera hermandad. 2) Busque la oportunidad para
encontrarse con esa persona, bien puede ser en el prximo culto o reunin de la iglesia, y acr-
quese a ella para saludarla con cario. Tal vez esto implique que usted tenga que humillarse un
poco, pero si es as est en buen camino con respecto a la tica cristiana. Que el Seor le
ayude a vencer los obstculos!

2. El amor verdadero se demuestra en obras que de verdad hacen bien al prjimo. El amor
autntico lleva consigo sacrificio; implica una negacin de s mismo para bien del prjimo. El
verdadero amor es entrega en favor de la otra persona; no da lo que sobra sino lo mejor, porque
el amor es bondadoso. Las ilustraciones que Jess presenta en su discurso muestran que el
discpulo sobresale en sus expresiones de amor al prjimo; en otras palabras, se sale de lo
comn. El discpulo ama no slo a quienes lo aman a l sino a quienes no lo aman; saluda no
slo a sus hermanos, sino tambin a quienes no lo son. Ora no slo por quienes lo tratan bien,
sino por aquellos que lo rechazan y le muestran desprecio. Reflexione sobre su cristianismo:
Cmo es realmente su proceder respecto a aquellos que lo desprecian? Qu pudiera hacer
usted esta semana para mejorar la relacin con aquellos que no son sus amigos? Piense en el
vecino de su misma cuadra a quien nunca saluda o piense en su hermano en la iglesia de quien
siente que no recibe aprecio. Piense en algo que pueda hacer esta semana para mejorar esa
Desarrollo Cristiano Bblico. Nivel 3. Mateo 5 al 7. Estudio Bblico 11: Mateo 5:43-48 2011 Pgina 10 de 10
relacin. Recuerde, para lograrlo tal vez tenga que salirse de lo comn. Tal vez puede limpiar el
frente de la calle al vecino y puede entregarle una tarjetita con un texto bblico a su hermano en
la iglesia.

3. El modelo por excelencia del cristiano es Jess, no sus hermanos en la fe. Claro que todo
cristiano debe comportarse de tal manera que sea un verdadero ejemplo. Usted mismo est
entre ellos. Pero si los dems no se comportan a la altura, todava es su responsabilidad como
cristiano hacer el bien. Su modelo es Jesucristo. l am a los seres humanos sin distingo algu-
no; am a quienes lo seguan y am a quienes le rechazaban. La pregunta que usted debe
hacerse no es por qu tengo que amar a tal o cual persona si ella en el fondo me odia?, sino
de qu manera pudiera expresar mi amor a esa persona como lo hara Jess? Reflexione so-
bre su vida: cules han sido y son las motivaciones que lo inducen a amar a otra persona?
Lo mueve el deseo de hacer el bien a la otra persona, o sencillamente lo mueve el deseo de
quedar bien delante de los dems? Finalmente, cuando usted hace obras de amor tiene la
tendencia a compararse con otras personas que aparentemente no estn haciendo tan bien
como usted? Los cristianos estamos en el mundo para continuar la obra de Jesucristo, de modo
que debemos actuar como l actu. As que, durante esta semana, toda vez que tenga que to-
mar alguna decisin con respecto al servicio a otra persona hgase la pregunta cmo actuara
Cristo en esta situacin?