2 LIEN FRATERNEL : PAS ENCORE RENTRE AU PAYS

LAssemble de Dieu de Vitrolles 13127 rgions de Marseille France

MAI 2010

N 42

Rdacteur Vincent Roig

PAS ENCORE RENTRE AU PAYS

Lorsque le transatlantique rentra au port de New York, ramenant le prsident Roosevelt de sa tourne en Afrique, il reut un accueil triomphal. La fanfare tait prsente, les soldats se tenaient au garde--vous, les dames d'honneur taient magnifiquement vtues. Tous, au rendez-vous, marquaient le retour au pays de leur prsident.

Du mme bateau descendit un vieux missionnaire qui avait achev son service outre-mer. Un petit groupe de chrtiens l'accueillit bien sobrement. Au milieu du tumulte, ils lui souhaitrent la bienvenue. "Nous sommes navrs", lui dirent-ils, "de ne pas pouvoir vous offrir le mme accueil que celui qui est accord au prsident Roosevelt".

Alors le missionnaire, pointant le ciel, leur dit : "Ne vous en faites pas mes amis, je ne suis pas encore rentr au pays".

L'accueil qui sera rserv aux soldats du Seigneur sera bien plus triomphal que celui accord aux hros de ce monde.

LA PUISSANCE DU SILENCE

AB Simpson - Extrait de la revue Vocation cleste 63

Il y a une vingtaine d'annes, un ami plaa dans ma main un petit livre dont la lecture fut l'origine de l'orientation nouvelle de ma vie. C'tait : La vraie paix. C'tait un vieux message du Moyen-ge, et il n'exprimait qu'une pense : c'est que Dieu attendait dans la profondeur de mon tre, de parler avec moi si je voulais seulement rester assez silencieux pour L'entendre. Je pensai que ceci tait une affaire trs facile.

Aussi, je commenai rester silencieux. Mais je n'avais pas plutt commenc qu'un pandmonium de voix atteignirent mes oreilles, mille notes bruyantes venant de l'extrieur et de l'intrieur, jusqu' ce que je pus entendre rien d'autre que leur bruit et leur fracas. Certaines d'entre elles taient mes propres soucis ; d'autres encore, mes propres prires.

D'autres taient les suggestions du tentateur et les voix du tumulte de ce monde. Jamais auparavant, il ne m'avait sembl que tant de choses eussent tre faites, tre dites, tre penses ; et, dans chaque direction, je fus tir, pouss et salu par des acclamations bruyantes et d'inexprimables agitations.

Il me sembla ncessaire d'tre attentif certaines d'entre elles, mais Dieu dit : Reste tranquille ! et sache que je suis Dieu. Alors vint la lutte des penses pour le lendemain et ses devoirs et ses soucis ; mais Dieu dit : Reste tranquille ! Comme j'apprenais lentement obir et fermer mes oreilles, chaque son, je trouvai que, aprs un espace de temps o les autres voix se turent, ou aprs que je cessai de les couter, j'entendis une calme petite voix dans la profondeur de mon esprit.

Comme je l'coutais, elle devint pour moi une puissance pour la prire, et la voix de la sagesse et l'appel du devoir ; et je n'eus plus besoin de penser si difficilement, de prier si pniblement, ou d'esprer avec tant de peine. Mais je connus que cette voix calme et lgre du

Saint-Esprit dans mon cur, tait la prire de Dieu dans le secret de mon me et la rponse de Dieu toutes mes questions.

DEUX QUESTIONS POSEES LE JOUR DE LA PENTECOTE

S. Williams (Pentecostal Evangel)

Le jour de la Pentecte a t marqu par divers vnements sans prcdents, A travers les sicles les mmes crmonies s'taient rptes. Des multitudes taient venues Jrusalem pour adorer suivant leurs coutumes. Imaginez leur tonnement lorsqu'elles virent les disciples de ce Jsus rejet, chancelant sous la puissance de 1Esprit et lorsqu'elles les entendirent parler en de nouvelles langues des uvres merveilleuses de Dieu.

Et pourquoi attendrions-nous moins de Dieu ? Puisqu'il est tellement au-dessus du royaume du naturel, n'est-il pas raisonnable d'attendre qu'il accomplisse des choses au del de la comprhension du mortel ? Une des grandes fautes de l'Eglise d'aujourd'hui est qu'elle est satisfaite avec des activits de nature simplement humaine dans ses efforts pour annoncer l'vangile.

Le travail de Dieu est autre chose qu'un phnomne du pass. L'action de l'Esprit est constamment ncessaire si le dessein de Dieu doit tre accompli.

QUE VEUT DIRE CECI ?

Les spectateurs au jour de la Pentecte n'taient pas seulement tonns, ils taient aussi dans Le doute. Ils demandrent: Que veut dire ceci ? Leur doute n'tait pas l'incrdulit qui ferme le cur toute possibilit de connaissance.

Leur doute provenait de la ralisation de leur ignorance, ils ne savaient que penser, Satan a toujours des fidles prts donner une rponse grossire pour ce qui concerne le travail de Dieu. Ces hommes sont pleins de vin doux, fut leur rponse ce phnomne.

Mais la rponse des moqueurs n'a pas t la seule reue par la foule en ce jour, car Pierre se prsentant avec les onze, dit: ces gens ne sont pas ivres comme vous le supposez .......... Mais c'est ici ce qui a t dit par le prophte Jol.

Lavs par le sang de Christ, les disciples taient au dessus d'une telle intemprance. Leur conduite correspondait l'accomplissement des Ecritures. Mais cet accomplissement a chass aussi le nuage qui demeurait sur le Sauveur crucifi, car il attestait Sa rsurrection et Son ascension auprs du Pre, Son expiation tant accepte au trne ternel. (Actes 2/32,36) A partir de l Pierre n'a pas cess de leur prcher Jsus, la louange manait de la bndiction mme de Pentecte.

Ceux qui rsidaient Jrusalem avaient manqu les nombreuses opportunits d'accepter Jsus. Mais ceux qui taient venus aprs un long voyage, taient saisis dans leurs curs et acceptaient Son salut. Quel avertissement pour ceux qui se confient dans ce qui est extrieur. Le peuple Jrusalem avait accs aux saintes Ecritures, au Temple, ses prtres.

Il fut donn aux plerins venus de loin, qui n'taient pas endurcis dans leur propre religion, de sentir la puissance de l'Esprit et aussi leur besoin de l'amour d'un Sauveur.

Les flches arrtes par la cuirasse d'incrdulit de ceux de la cit Sainte, peraient les curs moins endurcis de ceux qui taient venus dans ce lieu sacr pour adorer le Seigneur. Srement il y a une raison pour que Jsus ait pri, 0 Pre.....tu as cach ces choses aux sages et aux intelligents et tu les as rvles aux enfants.

QUE FERONS-NOUS ?

Touchs par la vrit de l'vangile, ils posrent la deuxime question, Hommes frres que ferons-nous ? Hommes. c'tait l un mot d'apprciation soudaine. Jusque l on n'avait montr Jsus et Ses disciples qu'un manque de respect. Mais maintenant c'est de l'honneur. La dsignation d'hommes les mettait sur un pied d'galit avec les autres.

Nul ne trouve le Seigneur Jsus si le mpris de Ses disciples remplit son cur. Certains voudraient partager les bndictions qu'apporte l'vangile mais ne veulent pas se ranger avec ceux sur qui repose la bndiction.

Mais ceux dont les curs furent touchs Pentecte ne se contentrent pas de compter ces humbles disciples comme leurs gaux, ils allaient plus loin Frres. s'exclamrent-ils.

Il y a ici la reconnaissance de leur parent et l'expression de la volont de se joindre eux. Pour ces curs qui cherchaient, ce n'tait pas, Quelle faible part de moi-mme je peux confesser, et combien puis-je recevoir au travers de ces humbles canaux, sans perdre de mon prestige ? Mais c'tait la soumission totale du cur, la volont de tout abandonner afin de pouvoir devenir cohritiers de ces Galilens. Comme Ruth des ges passs ils pouvaient dire: Ton peuple sera mon peuple, ton Dieu sera mon Dieu.

Aprs cette reconnaissance, reconnaissance quentraine toujours la soumission, nous les trouvons posant la seconde question, Que ferons-nous ? ils croyaient que pour les choses spirituelles, les disciples avaient plus de connaissance qu'eux-mmes, et ils voulaient apprendre. Ces mes honntes ne furent pas laisses sans rponse.

Mais l'Eglise n'a pas de rponse pour celui qui cherche avec un esprit critique et incrdule. Ce n'est pas le dessein de Dieu de satisfaire les fantaisies d'un cur dprav. L'Eglise n'explique pas tous les mystres, L'Eglise est appele porter un tmoignage positif la vrit et faire briller sa lumire.

Notre devoir auprs du monde incrdule est avant tout de proclamer l'vangile, non pas de le dfendre. Ainsi prenez garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophtes :

Voyez, contempteurs, soyez tonns et disparaissez. Car je vais faire en vos jours une uvre, une uvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait. (Actes 13/40-41)

Mais pour le cur honnte les rponses de Dieu sont suffisantes et claires. La rponse de Pierre tait prcise, Repentez-vous et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus Christ pour la rmission de ses pchs, et vous recevrez le don du Saint-Esprit.

Certains nous disent que la Pentecte tait une affaire collective et ne dpendait pas des personnes, mais l'Ecriture nous enseigne diffremment. Est-ce qu'aprs Sa Rsurrection notre Seigneur Jsus n'a pas t vu par plus de 500 frres en mme temps ? Remarquez bien que c'tait des frres.

Pourquoi la Pentecte les 500 n'ont-ils pas reu la promesse du Pre ? Si il n'y avait pas eu des conditions humaines pour tre rencontr comme l'attente, la prire, les supplications, la louange, l'adoration, pourquoi 120 seulement furent-ils remplis du Saint-Esprit ?

Bien que ce jour l l'Esprit ait t rpandu selon la dsignation de Dieu, des conditions scripturaires taient requises de l'individu pour qu'il reoive la bndiction. Ces conditions taient ralises par 120 et ngliges ou rejetes par plus de 300 autres. Ne vous trompez pas; la promesse du Pre est personnelle.

Pierre a d la recevoir pour lui-mme les autres disciples aussi, et il en est de mme pour nous. La repentance est personnelle et urgente ainsi est personnel la rception du don du Saint-Esprit. La mme promesse dans les mmes conditions est offerte tous ceux que le Seigneur notre Dieu appellera.

Que veut dire ceci ? Que ferons-nous ? C'taient les questions poses la Pentecte. La rponse n'a jamais chang :

Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus-Christ pour la rmission des pchs, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.

PRIERES

Priez dans le Saint-Esprit

Quel commandement ! C'est l la prire dans son essence la plus vraie, la plus pure. La vraie prire n'est pas matire de mots. La rhtorique et la belle phrasologie s'adressent l'intelligence humaine, mais la prire est autre chose que de belles phrases.

Un reporter, relatait une runion de grand public. Il commentait la prire du pasteur disant, C'tait la plus belle prire jamais offerte pareil auditoire ! Quel rapport significatif ! Prions-nous pour impressionner les autres ? ou prions-nous pour communiquer avec Dieu ?

La prire dans le Saint-Esprit est ce flot spirituel, dou d'une puissance purificatrice, qui balaye l'me et l'esprit de l'homme, et atteint jusqu'au trne de Dieu. La ralit et la puissance que nous devons avoir dans la prire sont trouves, en priant dans le Saint-Esprit. L'onction du Saint-Esprit donne la prire sa vraie profondeur, sa vraie puissance.

IL LIT SA BIBLE

On ne peut s'empcher d'admirer l'uvre immense d'Abraham Lincoln, prsident des EtatsUnis, mais aussi son humilit, sa profonde sincrit, sa grande bont, tous fruits de la grce de Dieu en lui.

Le secret de sa force, le ressort de sa vie, se trouvait dans ses convictions religieuses inbranlables et dans son ferme attachement la BIBLE, son livre de chevet.

Son travail l'absorbait du matin au soir, mais il ne permit jamais aux affaires mme les plus urgentes de lui ravir les premiers instants de la journe qu'il consacrait Dieu et la lecture de la Bible.

Un visiteur, convoqu pour cinq heures du matin tait arriv quelques minutes plus tt et attendait dans l'antichambre. Entendant parler dans la pice voisine, il demanda au domestique si le prsident recevait des visiteurs avant cinq heures. Non, Monsieur le Prsident est seul, mais il lit sa Bible.

Le fait-il chaque matin ?

Oui, tous les matins. M. Lincoln lit la Bible et prie haute voix de quatre cinq heures. (Croire et servir)