LA REALIZACIN ESPIRITUAL Solemos creer que la realizacin espiritual es el asunto de ser ms felices, ms libres.

Incluso podemos creer que el trabajo de crecimiento, incluyendo el trabajo psicolgico, puede conducir a la transformacin espiritual. Hasta que no experimentemos directamente la transformacin espiritual, no comprenderemos realmente que dicha transformacin implica unos cambios tan radicales en nuestra experiencia de nosotros mismos y de nuestro mundo que no se trata simplemente de convertirse en un individuo transformado. Hemos perdido el contacto con el Ser, nuestra naturaleza bsica, y es preciso ayudarnos a restablecer ese contacto. Cada persona desarrolla un estilo para compensar la falta, el vaco del Ser que se sita en el corazn del yo (el concepto de yo (y su timo latino ego) es un trmino difcil de definir de buenas a primeras dadas sus diferentes acepciones. A lo largo de la historia su definicin se ha relacionado con otros trminos como psique, ser, alma, conciencia. La aproximacin acadmica hace precisiones segn la disciplina desde la que se enuncie. El estudio del yo abarca tanto disciplinas de orientacin biolgica, (psicobiologa, neurobiologa, neuropsicologa, etc, como disciplinas de corte filosfico y humanista. El trmino yo se relacionara los conceptos de conciencia y cognicin). En la actualidad, son muchas las personas que estn sintiendo cierta sensacin de vaco interior. Tal vez se expresa como una sensacin general de malestar o insatisfaccin, de que algo no marcha del todo bien en ellos o en sus vidas, o bien sienten que no encuentran su lugar en el mundo o tienen una sensacin de falta de sentido. El EGO se desarrolla a causa de la prdida de contacto con el Ser. Cuando nos alejamos de nuestra plenitud o unidad con el mundo y Dios, creamos la ilusin de que necesitamos algo exterior a nosotros para nuestra plenitud. Esta dependencia de lo que es exterior es lo que crea el ego del ser humano. Cmo se pierde el contacto con el Ser? Cada prdida se manifiesta en forma de desarrollo de una ilusin particular, una visin incorrecta de la realidad, un error cognitivo implcito (algo que consideramos verdad pero que no lo es. Un giro de nuestra mente que distorsiona nuestras percepciones, una distorsin perceptiva). Cada ilusin o error forma el ncleo de un complejo psicolgico que consideramos como el centro de una fijacin concreta. El sufrimiento humano nace de la ignorancia de dicha verdad, de la separacin de la consciencia de lo sagrado o real. Las experiencias de temprana infancia producen la prdida. El Ego constituye una estructura psquica que se basa en creencias cristalizadas sobre lo que somos y sobre lo que es el mundo. Nos experimentamos a nosotros mismos y al mundo mediante el filtro de dicha estructura. El despertar espiritual implica conectar con esas dimensiones de la experiencia, nubladas por la estructura del ego: creencias particulares e imgenes con las que nos hemos ido identificando y hemos tomado por verdaderas. Este proceso tiene dos partes:

1. Ser consciente (percibiendo y experimentando realmente) la particular creencia o identificacin que constituye la estructura 2. Disolucin de dicha faceta (creencia) de la estructura del ego. Es la ms difcil pues supone soltar parte de nuestra identidad y conlleva la sensacin de que nos estamos desmoronando. Si este salto al abismo es fcil, nuestra transformacin tender a producirse con facilidad. Pero si ese soltar las antiguas identidades es difcil, muy doloroso, o va acompaado de miedo, tendremos la tendencia a aferrarnos a lo antiguo, mantenindonos aferrados con nuestro ego. CONFIANZA BSICA. Lo que marca la diferencia es la presencia de cierta clase de confianza que llamamos confianza bsica. Se trata de una implcita confianza, no verbalizada, de que suceder lo que es ptimo. La sensacin de que, pase lo que pase, todo ir finalmente bien. Se trata de la confianza de que la realidad es buena. De que lo que sucede es lo mejor que puede suceder. Cuando esta confianza es profunda, se manifiesta en el modo en que vivimos la vida, no necesariamente en lo que sentimos o en lo que pensamos. Se experimenta como un sentido incuestionable de seguridad para actuar y vivir. Es pre-conceptual, pre-verbal. Es tan bsica que los acontecimientos y circunstancias de nuestra vida no pueden alterarla. La confianza bsica es distinta a la confianza en algo, o en una persona o situacin y por lo tanto no se ve disminuida por las circunstancias de la vida. Con esta confianza, sentimos visceralmente que y estaremos bien, incluso cuando nos defraudan o vivimos dolor. Poseemos la sensacin de que el universo, Dios, se ocupar de nosotros. En aquellos que no han perdido nunca la confianza bsica, existe inocencia. La mayora de las personas no poseemos mucha confianza bsica. Tenemos la sensacin de que est bien confiar en algunas situaciones pero no en otras. Y para confiar se han de dar ciertas condiciones. Por eso no se trata de una confianza inherente a la vida sino de una confianza condicional. Que no afecta globalmente a la propia vida. Para la transformacin espiritual hemos de poseer una medida de confianza bsica que va ms all de la que tenemos en el funcionamiento de nuestro cuerpo, trabajo, etc La confianza bsica nos proporciona la capacidad de entregarnos, de soltar, de saltar a lo desconocido. Con ella no necesitamos garantas de que las cosas irn bien. Sabemos implcitamente que las cosas van a ir bien. Va ms all de confiar en Dios, puesto que tener la sensacin de que confiamos en Dios significa que ya poseemos un concepto de Dios. La presencia de la confianza bsica indica que poseemos el sentido innato de que la vida es fundamentalmente benvola y que dicha benevolencia es independiente de nosotros y de nuestros actos. La alteracin de la confianza bsica es un factor importante en el desarrollo del EGO (nace de una falta de esta confianza. Se basa en la desconfianza, paranoia, miedo, as como en el convencimiento de que no vas a ser cuidado de un modo adecuado y de que el universo no est ah para cuidarte del modo que precisas). Este convencimiento nos hace creer que debemos comprometernos en toda clase de manipulaciones y juegos para poder satisfacer nuestras necesidades y hacer que las cosas funcionen. El ego se opone a la sensacin de confianza bsica.

La confianza bsica nos proporciona la capacidad y la disponibilidad de soltar imgenes, identificaciones, estructuras, creencias, ideas y conceptos. Los restos del pasado que conforman el ego. En este paso inicial, est implcito el segundo: si somos capaces de entregarnos, soltar la estructura a la que nos hemos aferrado entonces somos capaces de SER sin reaccionar. Hemos permitido que el ego muera confiamos en que , pase lo que pase, estar bien Pero sin confianza bsica reaccionaremos ante lo que se presente de acuerdo a nuestros condicionamientos (inseguridades). El ego tomar riendas. La confianza bsica es una condicin inherente al alma. Nuestra alma posee confianza bsica del mismo modo que nuestros huesos poseen calcio. Si carecemos de confianza bsica es importante que la desarrollemos. Desarrollarla no significa construir alguna experiencia nueva del s mismo. Significa experimentar los factores que trajeron consigo la profunda desconexin original de la realidad y experimentar de forma repetida, la verdad fundamental de modo que el alma pueda morar de nuevo en el conocimiento de dicha verdad. Cada nueva experiencia de la verdad esencial hace ms hondo el contacto del alma con su confianza bsica. La confianza bsica es la piedra angular del desarrollo espiritual. Pero afecta tambin a la calidad del conjunto de nuestra vida. Se ve acompaada de una sensacin de libertad. Se manifiesta a travs de nuestros actos ms que a travs de nuestros pensamientos o sentimientos puesto que se trata de un conocimiento visceral y este se muestra en los actos. Confiamos en el funcionamiento de nuestra inteligencia intrnseca. Somos valientes y autnticos. Nos arriesgamos. No nos paraliza el miedo al rechazo o el miedo al fracaso. Implica esperanza real. Sensacin interior de relajacin. La confianza bsica es la sensacin de estar realizado, centrado, sin tensiones. Es tener la seguridad de que, si nos relajamos, tendremos la capacidad, la inteligencia, la fuerza y la compasin necesarias para manejar nuestras vidas. Confiar en que tenemos los recursos internos para afrontar todo aquello que la vida nos presente. Confiar en que, si necesitamos hacer algo, seremos capaces de hacerlo. Sin confianza bsica vivimos en un estado de constante temor. Se trata de la posicin fundamental del EGO. Si nos observamos a nosotros, veremos que siempre existe un continuo comentario en el interior. Una parte de nosotros siempre est criticando lo que hacemos, sentimos y pensamos. Somos malos, no debemos actuar as, etc Qu problema hay de sentarnos a leer un libro, tomarnos una taza de t o ver la TV sin hacer nada ms? Nos lo permitimos? Nos irritamos criticando nuestro estado. Es nuestro sufrimiento, nuestro dolor. Es importante recuperar nuestra confianza bsica.

Tenemos estas capacidades en lo ms profundo de nosotros (el alma): PRESENCIA O VERDAD, CONSCIENCIA (darse cuenta) , AMOR UNIVERSAL (gozo, placer, amor) Para la confianza bsica es imprescindible un entorno clido, sustentador (durante el primer ao de vida principalmente). Un entorno que nos proporcione una sensacin de seguridad, de que nos cuidan. Un apoyo. Con l experimentamos la confianza bsica. El clima emocional de la familia tambin forma parte del entorno de apoyo. El entorno de apoyo incluye lo psicolgico, lo fsico, lo emocional, lo espiritual. La totalidad del mundo en que vive el nio. Dicho entorno le permite desarrollarse como un ser humano maduro, proceso de individuacin. Cuando el nio no tiene el apoyo para ser l mismo, REACCIONA intentando establecer el entorno sustentador. Si no consigue sentirse sustentado, seguir REACCIONANDO intentando que las cosas funcionen para sentirse sustentado. Es u intento de conseguir aquello que necesita. Si el apoyo no est presente o no es fiable, el nio intentar manipular a s mismo, a sus padres, y al entorno en general para conseguirlo. El nio puede desarrollar muchos modos de agradar a sus padres haciendo cosas por ellos, ocultando sus necesidades. Por otro lado, tal vez, coja rabietas para llamar la atencin o se vuelva manipulador o incluso mentiroso con el fin de recuperar el apoyo del tero. Al tener que reaccionar a la prdida de sostn, el nio deja de ser.