REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA (LECTIO DIVINA)

Reflexes de Frei Carlos Mesters, O.Carm Reflexes de Pe. Lucas de Paula Almeida, CM Sbado da 3 Semana da Quaresma

1) Orao Deus, alegrando-nos cada ano com a celebrao da Quaresma, possamos participar com fervor dos sacramentos pascais e colher com alegria todos os seus frutos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Esprito Santo.

2) Leitura do Evangelho (Lucas 18, 9-14)

Proclamao do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Lucas - Naquele tempo, 9Jesus lhes disse ainda esta parbola a respeito de alguns que se vangloriavam como se fossem justos, e desprezavam os outros: 10Subiram dois homens ao templo para orar. Um era fariseu; o outro, publicano. 11O fariseu, em p, orava no seu interior desta forma: Graas te dou, Deus, que no sou como os demais homens: ladres, injustos e adlteros; nem como o publicano que est ali. 12Jejuo duas vezes na semana e pago o dzimo de todos os meus lucros. 13O publicano, porm, mantendo-se distncia, no ousava sequer levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, tem piedade de mim, que sou pecador! 14Digo-vos: este voltou para casa justificado, e no o outro. Pois todo o que se exaltar ser humilhado, e quem se humilhar ser exaltado. - Palavra da salvao.

3) Reflexo Lc 18,9-14 * No Evangelho de hoje, Jesus conta a parbola do fariseu e do publicano para ensinar como rezar. Jesus tinha outra maneira de ver as coisas da vida. Ele via algo de positivo no publicano, de quem todo mundo dizia: Ele nem sabe rezar! Jesus vivia to unido ao Pai pela orao, que tudo se tornava expresso de orao para ele. * A maneira de apresentar a parbola muito didtica. Lucas d uma breve introduo que serve como chave de leitura. Em seguida, Jesus conta a parbola e, no fim, o prprio Jesus faz a aplicao da parbola na vida.

* Lucas 18,9: A introduo. A parbola apresentada com a seguinte frase: "Jesus

contou ainda esta parbola para alguns que, convencidos de serem justos, desprezavam os outros!" A frase de Lucas. Ela se refere, ao tempo de Jesus. Mas

ela tambm se refere ao tempo do prprio Lucas e ao nosso tempo. Sempre h pessoas e grupos de pessoas que se consideram justos e fiis e que desprezam os outros como ignorantes e infiis.

* Lucas 18,10-13: A parbola. Dois homens sobem ao templo para rezar: um fariseu e um publicano. Na opinio do povo daquela poca, os publicanos no prestavam para nada e no podiam dirigir-se a Deus, pois eram pessoas impuras. Na parbola, o fariseu agradece a Deus por ser melhor do que os outros. A sua orao nada mais do que um elogio de si mesmo, uma auto-exaltao das suas boas qualidades e um desprezo pelos outros e pelo prprio publicano. O publicano nem sequer levanta os olhos, bate no peito e apenas diz: "Meu Deus, tem d de mim que sou um pecador!" Ele se coloca no seu lugar diante de Deus.

* Lucas 18,14: A aplicao. Se Jesus tivesse deixado ao povo opinar para dizer quem dos dois voltou justificado para casa, todos teriam respondido: " o fariseu!" Pois esta era a opinio comum naquela poca. Jesus pensa diferente. Para ele, quem voltou justificado para casa, isto , em boas relaes com Deus, no o fariseu, mas sim o publicano. Jesus virou tudo pelo avesso. As autoridades religiosas da poca no devem ter gostado da aplicao que ele fez desta parbola. * Jesus Orante. sobretudo Lucas que nos informa sobre a vida de orao de Jesus. Ele apresenta Jesus em constante orao. Eis uma lista de textos do evangelho de Lucas, nos quais Jesus aparece em orao: Lc 2,46-50; 3,21: 4,1-12; 4,16; 5,16; 6,12; 9,16.18.28; 10,21; 11,1; 22,32; 22,7-14; 22,40-46; 23,34; 23,46; 24,30. Lendo o evangelho de Lucas voc poder encontrar outros textos que falam da orao de

Jesus. Jesus vivia em contato permanente com o Pai. A respirao da vida dele era fazer a vontade do Pai (Jo 5,19). Jesus rezava muito e insistia, para que o povo e seus discpulos fizessem o mesmo, pois no contato com Deus que a verdade aparece e que a pessoa se encontra consigo mesma em toda a sua realidade e humildade. Em Jesus, a orao estava intimamente ligada aos fatos concretos da vida e s decises que ele devia tomar. Para poder ser fiel ao projeto do Pai, ele buscava estar a ss com Ele para escut-lo. Jesus rezava os Salmos. Como todo judeu piedoso, conheciaos de memria. Jesus chegou a fazer o seu prprio salmo. o Pai Nosso. Sua vida era uma orao permanente: "Eu a cada momento fao o que o Pai me mostra para fazer!" (Jo 5,19.30). A ele se aplica o que diz o Salmo: "Eu sou orao!" (Sl 109,4).

4) Para um confronto pessoal 1. Olhando no espelho desta parbola, eu sou como o fariseu ou como o publicano? 2. Tem pessoas que dizem que no sabem rezar, mas elas conversam com Deus o tempo todo. Voc conhece pessoas assim?

5) Orao final Deus, tem piedade de mim, conforme a tua misericrdia; no teu grande amor cancela o meu pecado. Lava-me de toda a minha culpa, e purifica-me de meu pecado. (Sl 50, 3-4)

REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA (LECTIO DIVINA)

Reflexes de Pe. Lucas de Paula Almeida, CM Sbado da 3 Semana da Quaresma

AOS PECADORES QUE ELE VEIO CHAMAR

Fariseus e publicanos so personagens que aparecem com freqncia nas pginas do Evangelho, so figuras com suas caractersticas bem definidas. Os fariseus se distinguiam pela observncia rgida da Lei. No s cumpriam tudo o que l estava prescrito, mas abraavam ainda todas as sutilezas que a tradio fora acrescentando, alis por influncia deles prprios. E se vangloriavam dessa sua fidelidade; e desprezavam os outros. Porm sua observncia era apenas legalista.

Faltava-lhes no corao o amor da Justia e da verdade. Jesus chegou a classific-los de "sepulcros caiados": brancos por fora, mas dentro cheios de podrido. E, - nem era preciso dizer- eles eram os adversrios mais ferrenhos de Jesus e o assediavam de todo modo com seus ataques e crticas. Tinham medo de que Jesus Ihes roubasse a "clientela" donos que se julgavam da verdade e das conscincias.

Os publicanos, isto , os cobradores de impostos, eram uma classe muito detestada. No s porque estavam a servio dos dominadores que oprimiam o povo; mas tambm porque na cobrana dos impostos usavam de mil recursos para extorquir injustamente o dinheiro dos contribuintes. "Publicano" ficou sendo sinnimo de pecador. Mas temos que notar que tanto entre os fariseus, como entre os publicanos, houve belas converses que os agregaram aos discpulos de Jesus.

Entre os fariseus S lembrar Nicodemos, Gamaliel, que foi mestre de So Paulo, e o prprio So Paulo, glria da Igreja e da humanidade. Entre os publicanos, o maravilhoso Zaqueu, para o qual Jesus disse a grande palavra: "Hoje a salvao entrou nesta casa" (Lc 19,9). Ele distribuiu aos pobres metade de seus bens, e restituiu quatro vezes tudo o que havia adquirido de maneira fraudulenta.

Mas o grande publicano convertido , como todos sabemos, o evangelista So Mateus. Jesus o chamou, l na sua coletoria de Cafarnaum -"vem e segue-me"- e ele na mesma hora seguiu o Divino Mestre, do qual guardou os atos e as palavras nas pginas de seu evangelho, o mais lido na liturgia da Igreja. Mateus, com a alma como que ensolarada pela alegria da graa de Deus que o atingira em cheio, convidou para um jantar seus amigos e colegas de trabalho. E, como era natural, Jesus foi o grande convidado. Isso lhe deu ocasio para uma de suas mais belas lies.

Alguns fariseus - sempre presentes e cheios de m vontade - comentaram maldosamente com os discpulos de Jesus, que ali estavam tambm: "Por que o vosso Mestre come com os publicanos e pecadores?" (Mt 9,11 ) .Jesus ouviu e Ele prprio Ihes deu a resposta: "No so os que esto com sade que precisam de mdico. Ide, pois, e aprendei o que significa esta palavra: O que eu quero a misericrdia e no o sacrifcio". (Essa palavra se encontra em Osias, no versculo 6 do captulo 6). Porque eu no vim chamar os justos, mas os pecadores" (Mt9,9,12).

Est a toda a pedagogia supremamente sbia de Jesus. E est a declarao solene de qual a sua misso no mundo: salvar! A humanidade estava perdida, e Ele veio salv-la. Estava mergulhada no pecado, e Ele veio purific-Ia. Veio cur-Ia. Ele o divino Mdico. No poderia haver caminho mais eficaz para nos conquistar ao seu amor do que esse da misericrdia.

E todos ns nos prostramos a beijar essa mo que nos curou. Inda mais que, para faz-Io, Ele abraou os inenarrveis tormentos da morte na cruz. A imagem do Crucificado, presente em mil lugares em todos os cantos do mundo, uma proclamao permanente da misericrdia do Salvador. E cada um de ns pode dizer com So Paulo: "Ele me amou, e se entregou por mim" (GI2,20).

E bom notar ainda que Jesus, ao dizer que "no veio chamar os justos", est sugerindo com fina ironia aos fariseus que, se querem salvar-se, no se proclamem justos. Esses, de certo modo, parece no precisarem de Deus. No precisam do Salva- dor. E ficam excludos da salvao! melhor dizer sempre como disse o publicano da famosa parbola: "Meu Deus, tende piedade de mim, que sou pecador" (Lc 18,13). Ele voltou para casa justificado.
Leituras do X Domingo- do Tempo Comum Ano A 1a) Os 6,3b-6 2a) Rom 4, 18-25 3a) Mt 9,9-13

(1) Pe. Lucas de Paula Almeida, CM padrelucas@terra.com.br - www.padrelucas.com.br Rua Jos Cleto, 320 - Bloco B - Apto. 304 Bairro Palmares - 31155-240 Belo Horizonte/MG TEL. (031)34260069- 99766272 (1) PADRE LUCAS - MAESTRO, COMPOSITOR, CANTOR E ESCRITOR (60 ANOS E 33 ANOS DE PADRE) SACERDOTE VICENTINO DA CONGREGAO DA MISSO(CM), FUNDADA POR S. VICENTE DE PAULO (* 24-04-1581- + 27-09-1660). 48 LIVROS PUBLICADOS E 46 CDS EDITADOS (23 CAMPANHAS DA FRATERNIDADE). POSSUI UM SITE COM MUITOS E RICOS LINKS:www.padrelucas.com.br,padrelucasperegrinacoes.com.br