Taller No dos 1. En qu consiste la oposicin naturalismo-convencionalismo, y cul su importancia? 2. Cul es la incidencia real en el anlisis aristotlico en el desarrollo de la gramtica?

qu relacin plantea entre pensamiento y lenguaje? 3. Cules son las teoras ms relevantes sobre la adquisicin del lenguaje? 4. Cmo se representa el signo lingstico y cmo se define la diferencia entre significado y significado y significante?. 5. Por qu la teora de los universales lingsticos representa un avance para la ciencia del lenguaje? 6. Presentar en trabajo escrito, mximo dos estudiantes por trabajo normas Icontec. El trabajo consta de: Portada, objetivos especficos (min dos), desarrollo taller, glosario, bibliografa. El trabajo ser elaborado a mano y con tinta negra, presentado el da 21 de septiembre. Para el da 14 de septiembre realice dos discursos con los temas: Proceso de paz en Colombia: Realidad o ficcin Cmo conservar los principios y valores morales en el campo profesional? El tiempo otorgado para le presentacin del discurso (oratoria) ser de 4 min; esto como preparacin para el concurso de ORATORIA.

El naturalismo es, en lingstica, una concepcin filosfica del lenguaje como producto de la naturaleza, igual que lo sera cualquier otro ser.

Esta idea se opone al convencionalismo y fue defendida por los primitivos gramticos griegos, destacando entre ellos Crtilo. Para los naturalistas la lengua sera en su origen clara, veraz, y totalmente adecuada y es con su uso y con el paso de los siglos como el hombre la degrada y la desfigura. Esta concepcin est muy relacionada con la concepcin religiosa de la Grecia Antigua. Proponan los naturalistas una etimologa mediante la cual se buceara en las formas originales de las que derivaba el lenguaje que hablaban, para recomponerlas y restituir los significantes con los significados de forma necesaria. Es decir, retomar la contingencia que ellos crean entre la palabra y el objeto que designa. Crtilo (griego antiguo: , Kratylos) fue un filsofo griego de finales del siglo V a. C. Fue un representante del relativismo. Crtilo tom la idea de Herclito de que uno no se puede baar dos veces en el mismo ro, porque entre las dos el cuerpo y el agua del ro se han alterado, y la llev ms lejos. Segn Aristteles, Crtilo proclam que no se poda hacer ni una sola vez. Si el mundo est en constante cambio, entonces el ro cambia instantneamente. De la misma forma las palabras cambian incesantemente. En consecuencia, Crtilo decidi que la comunicacin era imposible y renunci a hablar, limitando su comunicacin al movimiento de su dedo. El convencionalismo es una corriente de la filosofa del lenguaje en relacin a la edad de las palabras. En trminos lingsticos, sta defiende la independencia

del significante del significado y su arbitrariedad. En el estructuralismo, la lingstica moderna se considera convencionalista desde la perspectiva de Ferdinand de Saussure. En propiedad, se habla de convencionalistas para hacer referencia a los gramticos griegos que defendan que las lenguas se pudieron haber originado como un acto de convencin entre los hombres. Esta perspectiva se contrapone al los naturalismo, el cul sostiene que no existe vnculo necesario entre la palabra, el pensamiento y el mundo. ARISTOTELES. Filsofo y cientfico griego que comparte junto a Platn y Scrates la distincin de ser los filsofos ms destacados de la antigedad. Nacido en Estagira (Macedonia), hijo de un mdico de la corte real, Aristteles se traslad a Atenas a los 17 aos para estudiar en la Academia de Platn. Permaneci en esta ciudad unos 20 aos, primero como estudiante y ms tarde como maestro. A la muerte de Platn, acaecida en el ao 347 a.C., Aristteles parti para Assos, ciudad de Asia Menor en la que gobernaba un amigo suyo, Hermias, al que Aristteles sirvi de asesor, casndose adems con su sobrina e hija adoptiva, Pitia. Tras ser capturado y ejecutado Hermias a manos de los persas en el 345 a.C., Aristteles se traslad a Pella, capital de Macedonia, donde se convirti en tutor del hijo menor del rey, Alejandro, que para la historia sera conocido como Alejandro III el Magno. En el ao 335 a.C., al acceder Alejandro al trono, regres a Atenas y estableci su propia escuela: el Liceo. Debido a que gran parte de las discusiones y debates se desarrollaban mientras maestros y estudiantes paseaban por el Liceo, este centro lleg a ser conocido como escuela peripattica. A raz de la muerte de Alejandro en el ao 323 a.C. creci en Atenas un fuerte sentimiento antimacedonio, con lo que Aristteles se retir a una propiedad familiar en Calcis, en la isla de Eubea, donde morira al ao siguiente. Al igual que Platn, en sus primeros aos en la Academia, Aristteles utiliz muy a menudo la forma dialogada de razonamiento aunque, al carecer del talento imaginativo de Platn, esta modalidad de expresin no fue nunca de su pleno agrado. Si se exceptan escasos fragmentos mencionados en las obras de algunos escritores posteriores, sus dilogos se han perdido por completo. Aristteles escribi adems algunas notas tcnicas, como es el caso de un diccionario de trminos filosficos y un resumen de las doctrinas de Pitgoras; de estos apuntes slo han sobrevivido algunos breves extractos. Lo que s ha llegado hasta nuestros das, sin embargo, son las notas de clase que Aristteles elaboraba para sus cursos, delimitados con gran esmero y que cubran casi todos los campos del saber y del arte. Los textos en los que descansa la reputacin de Aristteles se basan en gran parte en estas anotaciones que fueron recopiladas y ordenadas por sus editores posteriores. Entre los textos existen tratados de lgica llamados Organon ('instrumento'), ya que proporcionan los medios con los que se ha de alcanzar el conocimiento positivo. Entre las obras que tratan de las ciencias naturales est la Fsica, que recoge amplia informacin sobre astronoma, meteorologa, plantas y animales. Sus escritos sobre la naturaleza, alcance y propiedades del ser, que Aristteles llam primera filosofa, recibieron el nombre de Metafsica en la primera edicin publicada de sus obras (c. 60 a.C.) debido a que en dicha edicin aparecan tras la Fsica. A su hijo Nicmaco dedicara su obra sobre la tica, llamada tica a Nicmaco. Otras obras esenciales son Retrica, Potica (que ha llegado a nosotros incompleta) y su Poltica (tambin incompleta). Quizs debido a la influencia de su padre, que era mdico, la filosofa de Aristteles haca hincapi sobre todo en la biologa, frente a la importancia que Platn conceda a las matemticas. Para Aristteles el mundo estaba compuesto por individuos (sustancias) que se presentaban en tipos naturales fijos (especies). Cada individuo cuenta con un patrn innato especfico de desarrollo y tiende en su crecimiento hacia la debida autorrealizacin como ejemplo de su clase. El crecimiento, la finalidad y la direccin son pues aspectos innatos a la naturaleza, y aunque la ciencia estudia los tipos generales, stos, segn Aristteles, encuentran su existencia en individuos especficos.

Tras la cada del Imperio romano las obras de Aristteles se perdieron en Occidente. Durante el siglo IX, los estudiosos rabes introdujeron a Aristteles, traducido al rabe, en el islam. De estos estudiosos rabes que examinaron y comentaron la obra aristotlica, el ms famoso fue Averroes, filsofo hispanorabe del siglo XII. En el siglo XIII el Occidente latino renov su inters por la obra de Aristteles y santo Toms de Aquino hall en ella una base filosfica para orientar el pensamiento cristiano, aunque su interpretacin de Aristteles fuera cuestionada en un principio por las instancias eclesisticas. En las primeras fases de este redescubrimiento, la filosofa de Aristteles fue tomada con cierto recelo, en gran parte debido a la creencia de que sus enseanzas conducan a una visin materialista del mundo. Sin embargo, la obra de santo Toms acabara siendo aceptada, continuando ms tarde la filosofa del escolasticismo la tradicin filosfica fundamentada en la adaptacin que santo Toms haca del pensamiento aristotlico. La influencia de la filosofa de Aristteles ha sido general, contribuyendo incluso a determinar el lenguaje moderno y el denominado sentido comn, y su concepto del "Primer Motor" como causa final ha tenido un importante papel dentro de la teologa. Antes del siglo XX decir lgica significaba en exclusiva hacer referencia a la lgica aristotlica. Hasta el renacimiento, e incluso despus, tanto poetas como astrnomos ensalzaron el concepto aristotlico del Universo. El estudio de la zoologa estuvo basado en la obra de Aristteles hasta que, en el siglo XIX, el cientfico britnico Charles Darwin cuestion la doctrina de la inmutabilidad de las especies. En el siglo XX se ha producido una nueva apreciacin del mtodo aristotlico y de su relevancia para la educacin, el anlisis de las acciones humanas, la crtica literaria y el anlisis poltico. No slo la disciplina de la zoologa, sino el mundo del saber en general, parece justificar el comentario realizado por Darwin, quien lleg a afirmar que los hroes intelectuales de su poca "eran simples colegiales al lado del viejo Aristteles" Los pocos pasajes en los que [Aristteles] habla del lenguaje como tal, estn muy lejos de aislar la esfera de los significados lingsticos respecto al mundo de las cosas que son nombradas en ella. Cuando Aristteles dice de los sonidos o de los signos escritos que designan cuando se convierten en symbolon, esto significa desde luego que no son por naturaleza, sino por convencin (kat synthken). Sin embargo, esto no contiene en modo alguno una teora instrumental de los signos. La convencin por la que los sonidos del lenguaje o los signos de la escritura llegan a significar algo no es un acuerdo sobre un medio de entenderse esto presupondra de todos modos la existencia del lenguaje, sino que es el haber llegado a estar de acuerdo en lo que tiene de fundamento la comunidad entre los hombres y en su consenso sobre lo que es bueno y correcto.

TEORAS SOBRE LA ADQUISICIN DEL LENGUAJE.

Chomsky: La teora de Chomsky acompaa al estructuralismo contemporneo, es una teora de carcter racionalista. Chomsky afirma que la adquisicin de la lengua es en gran parte asunto de maduracin de una capacidad lingstica innata, maduracin que es guiada por factores internos, por una forma de lenguaje innata que se agudiza, diferencia y alcanza una realizacin especfica a travs de la experiencia. Este autor proclama que el lenguaje es un "rgano mental" con una determinacin cuasibiolgica. El entendimiento o la cognicin no tienen ningn papel en la aparicin del lenguaje, controlado, segn l, por mecanismos especficos de la naturaleza innata. Por tanto, se puede resumir su teora en tres puntos: 1. El nio aprende su lengua nativa con extraordinaria facilidad y rapidez, y emite y comprende, de manera ilimitada, mensajes que nunca antes haba escuchado. 2. Existe en el nio, por lo tanto, una gramtica interiorizada, una estructura profunda que lo habilita

para hacer un uso creativo del lenguaje. 3. Esto explica la existencia de unos universales lingsticos, comunes a todas las lenguas. PIAGET: Este autor entra dentro de las teoras cognitivistas y su explicacin sobre la adquisicin del lenguaje es la de mayor trascendencia. Para Piaget, la funcin simblica o semitica est en los orgenes del lenguaje en el nio y se desarrolla previamente al fenmeno lingstico. Los juegos simblicos, la imagen grfica y la imitacin diferida son ejemplos donde lo lingstico pasa a ser parte de una capacidad ms amplia, la funcin simblica. Segn este autor, la inteligencia es anterior al lenguaje, el cual, una vez adquirido, va a servir a lo cognitivo. Existe una funcin simblica ms amplia que el lenguaje y que incluye, adems de los signos verbales, los smbolos en sentido estricto. Piaget afirma la primaca de lo cognitivo sobre el desarrollo de la comunicacin y el lenguaje. l piensa que, al final del estadio sensoriomotor el nio, a travs de la cordinacin y la diferenciacin de los esquemas sensoriomotores, construye la capacidad de representar los objetos, sucesos, personas, etc. VIGOTSKY: Este autor cree que tanto en el nio como en el adulto la funcin primaria del lenguaje es la comunicacin, el contacto social, y en este sentido, las formas ms primitivas del lenguaje infantil son tambin sociales. Esto se opone a la teora de Piaget, ya que no cree que en la diferencia entre los dos tipos de lenguaje (egocntrico y socializador) de este otro autor. Afirma que lenguaje y pensamiento proceden de raices diferentes. As, el lenguaje verbal humano sera el resultado de dos races distintas, una natural y otra sociocultural. Vygotsky demostr que el nio en su primera infancia construye en su interaccin con el medio fsico esquemas representativos, y en su interaccin con el medio social, esquemas comunicativos. El lenguaje propiamente dicho resulta de la fusin de estas dos lneas de desarrollo, y en el proceso de interiorizacin, el lenguaje toma el control de las facultades mentales del hombre para convertirse en pensamiento. La tesis de Vigotsky no se limita a la primaca de lo cognitivo sobre lo lingstico, sino que va ms all y afirma la solidaridad de ambos desarrollos. Desarrollo cognitivo y desarrollo lingstico, cada uno con sus mecanismos propios y especficos, forman una unidad, de modo que dependen uno del otro. Manifiesta que lo individual (representacin) y lo colectivo (comunicacin) no se pueden separar en la explicacion de la ontognesis. BRUNER: Este autor afirma, que desde el nacimiento, el beb es capaz de realizar las distintas conductas que subyacen a un acto intencionalmente comunicativo, pero que es incapaz de secuenciarlas adecuadamente en relacin a un objeto. No se arriesga a caracterizar la intencionalidad como innata, pero s apuesta porque lo decisivo en el establecimiento de la intencin comunicativa es el hecho de que los adultos tratan todas las conductas infantiles cmo si ya fueran intencionales. Bruner no le presta importancia a si fue primero lo lingstico, o primero lo cognitivo, puesto que prefiere considerarlos como dos procesos simultneos, coincidentes. Es imposible hablar de un desarrollo cognitivo disociado del desarrollo del lenguaje, as como tampoco es posible disociar el lenguaje de la influencia que sobre l ejerce el medio. 1. El modelo behaviorista (conductismo) La lengua (Skinner, 1957) es conducta lingstica, por lo que la adquisicin de la lengua equivaldr a la adquisicin de la conducta lingstica. Todo comportamiento verbal se explica en trminos de estmulo y respuesta (E-R). Las respuestas verbales se corresponden directamente con los estmulos sin necesidad de que intervengan otras posibles variables como el significado y las leyes gramaticales.

Para que se d un comportamiento verbal mnimo, es necesaria la relacin entre un hablante y un oyente. El hablante emite actos verbales debido a determinados estmulos que propician la respuesta verbal en el hablante y el comportamiento verbal o no en el oyente. Al ser el habla una respuesta motora, los primeros balbuceos del nio suponen la base de la adquisicin de la lengua, puesto que los hablantes que estn prximos al nio refuerzan en l sonidos y secuencias por medio de una conducta imitativa. Un acto de habla puede aparecer como una repeticin fruto de imitar selectivamente los sonidos o secuencias de sonidos realizados por las personas que rodean al nio. Siguiente en la adquisicin del lenguaje viene motivado por los estmulos que provocan la necesidad de una respuesta: el nio emite un sonido al azar que incita a los padres a una respuesta; si sta es la adecuada y satisface la necesidad del nio, ste la repetir siempre que desee satisfacer tal necesidad. Por ltimo, mediante el estmulo-tacto el nio va asociando secuencias sonoras con las cosas, objetos, personas que constituyen su ambiente familiar. El proceso conductista de la adquisicin de la lengua es naturalmente gradual dentro de las posibilidades del nio y est determinado por el comportamiento verbal de los adultos que sirven en todo el proceso de refuerzo a los estmulos-respuesta del nio. Staats y Staats (1963, 183) proponen las fases siguientes en el proceso de adquisicin de la lengua: Diversos estmulos del entorno del nio provocan respuestas especficas de habla. Los llamados estmulos internos de necesidad (hambre...) que aparecen en el individuo provocan ciertos estmulos de habla. Los estmulos verbales llegan a suscitar en el nio respuestas implcitas a travs del condicionamiento clsico. Estas respuestas implcitas pueden denominarse respuestas significativas, es decir, significados en el sentido de la teora conductista. Estas respuestas significativas poseen caractersticas de estmulos, que pueden suscitar respuestas de habla con parecidos componentes significativos. 1.2. Las teoras cognitivasPiaget (1926), invariablemente, ha sostenido la tesis de la primaca de lo cognitivo en el hombre y de la subordinacin del lenguaje al pensamiento. E1 pensamiento es la estructuracin de las relaciones entre hombre y ambiente.

Antes de que se instale el lenguaje, el nio hace imitaciones diferidas, hace como si, atribuye a los objetos, en sus juegos, los significados ms diversos, no por imprecisin o incoherencia, sino porque los usa como smbolos, como significantes de otras cosas. Todas estas conductas atestiguan la emergencia de la funcin simblica o representativa Aunque, en el mismo perodo, el lenguaje est constituyndose, no es para Piaget el origen de esas diversas manifestaciones de la actividad simblica. Hay que buscar el origen en la evolucin de las conductas sensomotoras, comenzando por las primeras conductas de imitacin. Al principio, las representaciones son slo imitaciones interiorizadas. La funcin simblica es un producto de la evolucin psicolgica del individuo. Le permite adquirir el lenguaje, producto social, que constituye la explotacin ms elaborada que hace la especie humana de sus propias capacidades representativas (Marc Richelle, 1984, 124). Para Piaget, no es posible intentar explicar el pensamiento con ayuda de la lengua, ya que las estructuras mentales se sitan en acciones sensomotoras que son ms profundas que las conductas lingsticas. La fuente del conocimiento, segn Piaget, es la accin, y el organismo acta tan pronto entra en relacin con el ambiente que lo acoge. Todas las acciones iniciales son incontrolables y pasan a coordinarse en forma de esquemas. E1 esquema es una secuencia definida de acciones, tanto fsicas como mentales, y constituye la unidad cognitiva bsica. Por medio de la coordinacin, los esquemas,

desarrollados en un tiempo definido, pasan a formar estructuras que, segn el organismo se desarrolla, se convierten de estructuras instintivas en estructuras sensomotoras y en estructuras operacionales del pensamiento. 1.3. La teora mentalista A partir de determinados presupuestos tericos de Chomsky enunciados en la existencia de una facultad innata en el hombre para la adquisicin del lenguaje y de los universales lingsticos, podemos postular que todos los hombres nacen con una capacidad especial para el lenguaje, que ste no se aprende por medio de la imitacin de la lengua de s u entorno, sino que aprenden el lenguaje por estar expuestos a l y por usarlo como medio de comunicacin social. Asimismo, las reglas de la gramtica se aprenden inconscientemente por tratarse de la misma gramtica que la de los adultos. La rapidez con que el nio domina las estructuras bsicas de una lengua apoya, segn Chomsky, los postulados anteriores. Una teora del lenguaje debe explicar las nociones de produccin y comprensin, que deben ser tratadas de forma independiente pero sealando la interrelacin que entre ellas existe. 1.4. Teora biolgica del desarrollo del lenguaje Lenneberg (1975, 413-421) formula la siguiente teora de la adquisicin del lenguaje: E1 lenguaje es la manifestacin de tendencias cognitivas especficas de la especie, es la consecuencia de las peculiaridades biolgicas que hacen posible un tipo humano de cognicin. La funcin cognitiva que subyace al lenguaje es una adaptacin de un proceso ubicuo de categorizacin y extraccin de semejanzas. La percepcin y produccin del lenguaje puede reducirse en todos los niveles a procesos de categorizacin. El factor determinante de la conducta lingstica es la funcin cerebral. Las formas ms externas de los lenguajes pueden variar con una libertad relativamente grande, mientras que los rasgos subyacentes permanecen constantes. La existencia de los procesos cognitivos motiva una capacidad para el lenguaje. Se trata de una capacidad para un sistema de comunicacin que debe ser necesariamente de un tipo especfico. Esta capacidad bsica se desarrolla ontogenticamente en el curso de la maduracin gentica. La maduracin coloca a los procesos cognitivos en un estado que podramos llamar de disposicin para el lenguaje. A partir del estado lingstico latente, el lenguaje puede desarrollarse por medio de un proceso de actualizacin. Actualizacin significa aqu el surgimiento de una competencia lingstica especfica. El estado de desequilibrio denominado disposicin para el lenguaje es de duracin limitada. Comienza alrededor de los dos aos y declina con la madurez cerebral de los primeros aos posteriores a la decena. Puede asumirse que la capacidad para el lenguaje y la estructura latente han de estar reproducidas en todos los seres humanos sanos, debido a que son consecuencia de los procesos cognitivos especficamente humanos y de un curso de maduracin especfico del hombre. Debido a que la estructura latente se encuentra reproducida en cada nio y debido a que todos los lenguajes deben tener una forma interna de tipo idntico, cada nio puede aprender cualquier lenguaje con igual facilidad. Lenneberg sustenta dicha teora en las siguientes premisas biolgicas: 1. la funcin cognitiva es especfica para cada especie; 2. las propiedades especficas de la funcin cognitiva aparecen reproducidas en todos los miembros de la especie; 3. los procesos y capacidades cognitivos se diferencian espontneamente con la maduracin; 4. al nacer, el hombre est relativamente inmaduro;

5. ciertos aspectos de su conducta y de su funcin cognitiva surgen slo durante la infancia. 1.5. Teora sociolgica M. A. K. Halliday (1975) considera los factores socio-lingsticos como elementos indispensables para la adquisicin del lenguaje y, en coincidencia con la teora cognitiva, rechaza el innatismo como principio explicativo de la adquisicin del lenguaje. El proceso de adquisicin de la lengua lo formula en: Una fase primera, en la que el nio ha de dominar ciertas funciones extralingsticas como la instrumental personal, la imaginativa y la informativa; una fase segunda, en la que aparecen usos del lenguaje y avances rpidos en el vocabulario, sintaxis y dilogos; una tercera fase, en la que se supone ocurre la adecuacin del lenguaje del nio a l lengua del adulto.

SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE El significado y el significante son parte de la estructura del signo. Significante: Es la forma material que toma el signo, no siempre es lingstico, puede ser una imagen. Significado: Es la imagen mental (el concepto que este representa), que vara segn la cultura. Estos dos conceptos pueden confundirnos, pero si los aplicamos a un ejercicio podremos facilitar su comprensin.

Significante: Un lazo negro Significado: Alguien acaba de morir. Seal de luto

Significante: Un perro ladrando Significado: El animal est enojado o ladra para avisar algo.

Significante: Seal de alto

Significado: Indica que el conductor debe detenerse por un momento y luego debe continuar.

Significante: Una nube negra y cargada. Significado: Se aproxima una tormenta.

Significante: Pieza de por coser sobre un maniqu Significado: Pertenece a una sastrera donde se ofrece servicio de costura.

Algunos sistemas de comunicacin estn formados por signos grficos, como pueden ser las seales de trfico. Otros contienen signos gestuales, como ocurre con el lenguaje mmico que utilizan las personas sordas. Las lenguas, en cambio, estn constituidas por signos que emitimos oralmente: los signos lingsticos. Lo mismo que ocurre con los dems signos, en los signos lingsticos se pueden distinguir dos planos: el significante o plano de la expresin y el significado o plano del contenido. El significado no es un objeto real, sino solamente el concepto que una cadena de sonidos nos sugiere. Por eso, cuando escuchamos la palabra lpiz podemos pensar en un lpiz de madera o en un lpiz de metal, en un lpiz negro o en un lpiz de color. Pero, en cualquier caso, sea cual fuere nuestra representacin mental de la palabra lpiz, siempre pensaremos en un instrumento que contiene una mina de grafito o de cualquier otro material con la cual se puede escribir. Del mismo modo, la palabra mesa evoca en algunos hablantes un objeto de madera de superficie circular sujeta por tres patas, mientras que a otros hablantes puede sugerirles la imagen de un objeto metlico de superficie rectangular y con cuatro patas. Ahora bien, tanto unos hablantes como otros definirn ese

concepto como un mueble compuesto por una superficie, generalmente lisa, sostenida por una o varias patas, que sirve para comer, estudiar, escribir, jugar y otros usos diversos. Significante y significado se corresponden y se implican mutuamente, como si fueran la cara y la cruz de una misma moneda. Ambos son dos aspectos inseparables de una misma realidad que se forma en nuestra mente: el signo.